文化苦旅700字讀后感

1、第 PAGE10 頁(yè) 共 NUMPAGES10 頁(yè)文化苦旅700字讀后感文化苦旅700字讀后感1讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。自古以來(lái)，學(xué)習(xí)就講究理論和理論相結(jié)合。在廣袤的書(shū)海中，我認(rèn)為更以如此。只讀講述大道理的書(shū)，實(shí)際作用并不大，所以我喜歡讀游記。用或淺或深的文字述說(shuō)一次次旅行，讓人沉醉其中并受益匪淺。游記中，我極喜歡余秋雨先生的文化苦旅。起初，僅僅是名字吸引了我，而當(dāng)真正翻開(kāi)此書(shū)時(shí)，我如癡如醉，仿佛在這些精妙的文字中同秋雨先生一起開(kāi)展了一場(chǎng)超越時(shí)間和空間的旅行。欣賞世界風(fēng)景，經(jīng)歷人生風(fēng)雨。在書(shū)中的時(shí)間總是過(guò)得飛快，一天時(shí)間，我便讀完此書(shū)。可卻讀不到自己的感悟。遂我讀第二遍。仿佛重新開(kāi)展了一場(chǎng)旅途。這

2、次旅途我放慢了腳步，仔細(xì)觀察身邊風(fēng)景。讀畢，我認(rèn)為文化苦旅主要寫(xiě)了四種元素，即：風(fēng)景，歷史，文化，人生。自古以來(lái)，華夏文明有許多文化皆是隱匿于山水之間，可以說(shuō)山水本身就是文化，它包含著人生真諦，見(jiàn)到它也許我們就會(huì)想起一段歷史。而秋雨先生并不大張旗鼓的描寫(xiě)山水，而是以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)。一個(gè)不經(jīng)意的角落亦或者是一副整體的畫(huà)面，令讀者身臨其境，仿佛與秋雨先消費(fèi)生了心靈的共鳴，再自然地引出這處風(fēng)景的歷史和其中所包含的文化，令讀者在陶醉中豐富了歷史知識(shí)，領(lǐng)悟生活哲理，進(jìn)步文化程度。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水。使我不禁感慨大師的功力。這次文化苦旅對(duì)我不僅僅是知識(shí)上的進(jìn)步，更有一種精神

3、上的升華，讀了文化苦旅，我認(rèn)為真應(yīng)該出去走走。旅行是對(duì)一個(gè)人的歷練，它使一個(gè)人趨于成熟，洞悉人生百態(tài)，使一個(gè)人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，理解各地文化，使一個(gè)人逐漸沉穩(wěn)，領(lǐng)悟人生真諦。而我們卻常常兩三天悶在家里，坐著無(wú)聊而重復(fù)的事，想掙脫這種現(xiàn)狀而又不知道如何改變，去旅行吧!看看那巍峨高山，看看那湛藍(lán)大海，看看那荒涼沙漠，看看那遼闊草原，看看那祖國(guó)大好河山，看看那世界各地風(fēng)景!人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，充滿了太多未知，而知識(shí)就是這場(chǎng)旅途的必需品，在旅行中收獲知識(shí)，領(lǐng)悟文化，體會(huì)人生。我想這便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真諦吧。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。文化苦旅700字讀后感2看了余秋雨先生的文化苦旅，當(dāng)看到

4、黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說(shuō)給你聽(tīng)，說(shuō)給大家聽(tīng)。余秋雨曾經(jīng)這樣寫(xiě)到：人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周?chē)娜艘欢〞?huì)小心地珍惜他，忠誠(chéng)地仰望他，總不愿去找他的費(fèi)事吧?然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越能相容于他所處的詳細(xì)時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與安康的文化氣氛南轅北轍。

5、蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說(shuō)：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人從“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來(lái)難道就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問(wèn)，又有多少人借著正義和愛(ài)國(guó)的幌子去指責(zé)

6、、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)該尊重并感謝的得意的人。千年過(guò)去了，中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒(méi)有去掉嗎?我想應(yīng)該可以的烏臺(tái)詩(shī)案后，他真正成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種亮堂而不刺眼的光芒，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的沉著，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。文化苦旅700字讀后感3土黃的紙頁(yè)，塵土的味道，凝重而帶著惆悵。這早已讓人對(duì)它肅然起來(lái)，似乎面前就是一片片歷史的廢墟。

7、作者沒(méi)有用甘甜的文字，而是用無(wú)盡的感慨和傷感來(lái)煥發(fā)我們懵懂的心，讓我頭一次覺(jué)得，歷史竟這么偉大。這本書(shū)是余秋雨的散文集，寫(xiě)了他在游山玩水時(shí)對(duì)歷史，對(duì)文化的進(jìn)一步考慮。歷史是什么?只是單調(diào)的人物，早已過(guò)去的年代，還是數(shù)不盡的故事?在莫高窟一文中作者寫(xiě)道：“在山腳前來(lái)回彷徨，一點(diǎn)點(diǎn)的找回自己，定一定被震撼了的靈魂。”難道歷史能給人如此大的心靈沖撞，連作者都會(huì)被它的滄桑和樸實(shí)所征服?在西湖夢(mèng)一文中又寫(xiě)道“即便明智如魯迅，也愿意在一個(gè)傳說(shuō)故事的象征意義上深深沉浸。”歷史也許太過(guò)于復(fù)雜，無(wú)論是文人墨客，還是壯志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，傾聽(tīng)它的咆哮。秦始皇吞并六國(guó)，可最終還是沒(méi)有立于不

8、敗之地;可是盡管赤壁大戰(zhàn)，曹操卻仍然能統(tǒng)一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開(kāi)場(chǎng)，隨后又是廉頗和藺相如的故事歷史在變，可最終不都是過(guò)眼云煙?“神馬都是浮云”，也不過(guò)如此。仔細(xì)再想想，歷史同時(shí)能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫(huà)，流動(dòng)的色彩，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜，卻同樣孕育出許多文人：范仲淹的岳陽(yáng)樓記，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動(dòng)過(guò)紅纓.江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒，但也曾面對(duì)歷史的長(zhǎng)河發(fā)出哀鳴。這本書(shū)雖說(shuō)是游記散文，可更多是作者對(duì)歷史的可惜。歷史的起起伏伏，興起和衰敗，沉淀而厚實(shí)，讓我不禁對(duì)它又有些敬仰起來(lái)。我望著窗外，鳥(niǎo)瞰著遼闊的大地，心里有些澎湃和沖動(dòng)。這塊地方，5000年

9、來(lái)，前前后后有過(guò)多少豪杰!華夏大地，世界的古國(guó)，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中挺立，把長(zhǎng)城當(dāng)做自己的腳跟，把長(zhǎng)江黃河當(dāng)做自己的血液，把山脈當(dāng)做自己的臂膀，把積淀的歷史當(dāng)做自己的靈魂。中國(guó)的歷史和文化，深不可測(cè)，竟引得無(wú)數(shù)學(xué)者直到自己生命的完畢也沒(méi)有揭開(kāi)其中的奧秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息。歷史在奔騰，濤聲不斷，永不停息文化苦旅700字讀后感4剛剛看完余秋雨先生的文化苦旅，感覺(jué)不錯(cuò)，推薦。以前沒(méi)看過(guò)他的文章，對(duì)人也不大理解。但看完這書(shū)感覺(jué)這人文字功夫非常厲害，有思想，有深度，也睿智，在藝術(shù)和文學(xué)方面造詣都很深，最關(guān)鍵的是，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是上海戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)，廳級(jí)干部，而且仕途上再上升的時(shí)機(jī)也比擬大，但他

10、決然辭職放棄一切，走上孤獨(dú)之旅，去探尋古代文化、外國(guó)文化的歷史奇跡。在這個(gè)急躁喧嘩的社會(huì)，能靜下心來(lái)做研究的學(xué)者已是寥寥無(wú)幾，我們應(yīng)該向這樣的大師致敬!這書(shū)主要分三個(gè)局部：中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。中國(guó)之旅印象深的是記錄了古代官府非常重視杭州的水利，才有了今天杭州的嫵媚與風(fēng)情，分開(kāi)了水，杭州會(huì)失去靈氣，沒(méi)了自然生態(tài)之美，自然也就沒(méi)了文化。還講了19世紀(jì)之前很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，山西是全國(guó)的首富，文章分析p 了晉商的衰敗。世界之旅打動(dòng)我的是一對(duì)潛水夫妻，只要世界上哪里有良好的潛水點(diǎn)，會(huì)立即趕過(guò)去，他們天天生死相依，沒(méi)有房子，沒(méi)有孩子，終身漂泊，沒(méi)有一定的信仰和情懷是堅(jiān)持不下來(lái)的。人生之旅帶給我確實(shí)是震

11、撼，也是收獲最大的地方。中國(guó)之旅就提到過(guò)蘇東坡被小人陷害時(shí)的各種滄桑、世態(tài)炎涼及人性丑陋的一面。這局部又提到了巴金、黃佐臨被排斥、打壓、報(bào)復(fù)時(shí)受過(guò)的磨難，還有作者本人被媒體誣陷時(shí)的法律失語(yǔ)、知者沉默、同行竊喜、群氓起哄，面對(duì)這些致命性的打擊，余秋雨先生選擇了沉默，消失在公眾視線中，潛下心來(lái)專心致志、與世隔絕地去考察做研究，他覺(jué)得反駁是在浪費(fèi)時(shí)間和生命。最稀飯戲劇大師黃佐臨給余秋雨先生的遺書(shū)中送給他的三句話：他們罵啦，罵些什么?讓他們罵去。文中提到當(dāng)時(shí)遺書(shū)中先寫(xiě)的英文是Theyhavesaid.Whatsaidthey?Letthemsay!后寫(xiě)的中文。這是一種面對(duì)小人的陷害，受到委屈甚至委屈時(shí)

12、的人生態(tài)度甚至人生哲學(xué)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，當(dāng)然前提是有足夠的底氣和自信。對(duì)于上述原文中的英文，存在明顯語(yǔ)法錯(cuò)誤，找個(gè)時(shí)間準(zhǔn)備打 給出版社溝通確認(rèn)。文化苦旅700字讀后感5今天要和大家分享的是余秋雨先生的散文集文化苦旅這本書(shū)。讀罷余秋雨先生的這本文化苦旅，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，久久難復(fù)平靜。在讀之前，我根本不會(huì)想到一處處名勝古跡的背后都會(huì)有如此深層的涵義，不會(huì)想到踏足在中華民族的土地上其實(shí)是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段困難，那一段早已成為歷史的路跡是現(xiàn)今無(wú)法真切感受到的。就說(shuō)說(shuō)那個(gè)敦煌的罪人王道士吧!他原是湖北麻城一個(gè)普普統(tǒng)統(tǒng)的可憐的農(nóng)民，逃荒到甘肅做了道士。不

13、幸地由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，把持著在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物。王道士從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。這是一個(gè)宏大的民族悲哀。讀到這里，我們看到了一個(gè)古老的民族在滴血。這筆文化重債，我們又能向誰(shuí)討要呢?余秋雨教師筆下一幕幕明晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨教師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺(jué)，它也是美，不過(guò)它是假設(shè)朦朧羽紗般的美，它是細(xì)雨綿延的美，它是柔情似水的美。與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識(shí)修養(yǎng)，他們隱去滿腹才華，他們隱去對(duì)國(guó)家的滿腔熱情，孤傲、名聲，一切都像是順著江南的水一并隱去了，順著時(shí)間悄悄地隱去了。道士塔，陽(yáng)關(guān)雪、廢墟、西湖路，一直在走，心，也一直在飛，在沙山頂端，望著山腳下那一抹清泉，