高中語文選擇性必修中 第1單元第1課第1篇社會歷史的決定性基礎(chǔ)第1課時課件

1、第一單元 1 社會歷史的決定性基礎(chǔ)統(tǒng)編版 選擇性必修 中冊【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解理性思考的內(nèi)涵及特點。2.通過學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文章提升理性思考的品質(zhì)能力。3.結(jié)合寫作實踐，能夠有理有據(jù)地把道理說清楚。【核心素養(yǎng)】語言建構(gòu)與運用：結(jié)合語境理解文中含意深刻、富有表現(xiàn)力的語段，體會 語言運用準(zhǔn)確、鮮明的特點。思維發(fā)展與提升：抓住主要概念，把握核心觀點，理清論述思路，體會論 證、論辯藝術(shù)。審美鑒賞與創(chuàng)造：能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點，平等商討，有針對 性、有風(fēng)度、有禮貌地進行辯駁。文化傳承與理解：加深對社會、歷史、人生的認(rèn)識，形成辯證唯物主義的 世界觀和方法論?！窘虒W(xué)重難點】重點：體會本文論述的針對性、辯

2、證性以及嚴(yán)密的邏輯性。難點：體會本文語言的準(zhǔn)確性、專業(yè)性?！緦?dǎo)入新課】理論對于實踐有著巨大的指導(dǎo)意義，一個人理論素養(yǎng)越高，就越能在實踐中見微知著，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作，特別是馬克思主義理論著作，今天我們走進恩格斯的作品社會歷史的決定性基礎(chǔ)。【作者介紹】恩格斯（1820-1895），德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育學(xué)家、軍事理論家，是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。出生于德國巴門市（時屬普魯士王國，今伍珀塔爾市），早年批判謝林的神秘主義哲學(xué)，并接受費爾巴哈的唯物主義思想，是堅定的革命民主主義者。之后他和馬克思共同撰寫了共產(chǎn)黨宣言，創(chuàng)

3、立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。馬克思逝世后，他整理出版了資本論第2、3卷?！局饕髌贰坑杏と穗A級狀況自然辯證法反杜林論共產(chǎn)黨宣言等。【寫作背景】1883年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的道士”，許多國家的社會主義者都向他請教書信，成為恩格斯闡述馬克思主義理論的一種重要形式。19世紀(jì)末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播，而1890年德國廢除反社會主義的特別法，使人們的思想更為活躍，但是人們甚至有些社會民主黨黨員對馬克思主義的理解水平降低了，他們受德國資產(chǎn)階級學(xué)者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學(xué)生中有所泛濫，他們中的一些人對馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生了誤解。

4、有一些大學(xué)生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請恩格斯予以解答。為了有針對性的解決疑惑，堅持馬克思主義，反擊機會主義對馬克思主義的歪曲，批判資產(chǎn)階級學(xué)者的反馬克思主義論調(diào)，進一步發(fā)展馬克思理論，恩格斯給部分大學(xué)生回了信?！绢}解】社會歷史的決定性基礎(chǔ)選自馬克思恩格斯選集第四卷（人民出版社2012年版）。本文是恩格斯給瓦爾特博爾吉烏斯的回信。題目簡明扼要，直接亮出了本文所要闡述的問題社會歷史的決定性基礎(chǔ)。所謂論著,就是帶有研究性的著作?？茖W(xué)與文化論著是指自然科學(xué)和社會科學(xué)論文、著作。一是社會科學(xué)論著,主要由分析推理而得,往往具有抽象性;二是自然科學(xué)論著,主要通過實驗研究而得,往往具有實證性?！咀宰x課文

5、整體感知】自由閱讀課文，同桌合作完成任務(wù)：1.本文寫了幾部分內(nèi)容？分清層次2.每部分的主要是什么？簡要概括本文共分為三個部分：第一部分（1-2段）：論述經(jīng)濟關(guān)系決定上層建筑。第二部分（3-6段）：經(jīng)濟條件制約著歷史發(fā)展，不應(yīng)忽視兩點。第三部分（7-9段）：指出正確理解歷史的障礙，推薦著作，說明理解這封信的方法?！竞献魈骄烤x課文】小組合作，分析課文，思考問題：1.恩格斯為什么要給德國的這個青年大學(xué)生寫這封回信？2.請闡釋“種族本身就是一種經(jīng)濟因素”這句話的含意。3.在“在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分別指什么？4.恩格斯

6、在回信中闡明了哪幾個方面的內(nèi)容？【精講點撥歸納總結(jié)】各組代表發(fā)言，取長補短教師反饋指導(dǎo)，明確答案1.恩格斯為什么要給德國的這個青年大學(xué)生寫這封回信？馬克思曾指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的上層建筑，制約著歷史的發(fā)展。19世紀(jì)90年代，一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點，篡改歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素的決定性作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定一切”、經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素，造成當(dāng)時德國青年極大的思想混亂，他們當(dāng)中有不少人寫信向恩格斯請教，瓦爾特博爾吉烏斯就是其中一位。針對這種情況，思格斯給瓦爾特博爾吉烏斯寫了這封回信，澄清了一些重大理論問題。2.請闡釋“種族本身就是一種經(jīng)濟因素”這句話

7、的含意。這句話強調(diào)了經(jīng)濟因素對歷史發(fā)展的重要作用。種族又稱人種，是具有共同起源和共同遺傳特征的人群。種族的形成和人類的物質(zhì)文明息息相關(guān)。正是基于這一點，恩格斯才說“種族本身就是一種經(jīng)濟因素”。3.在“在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分別指什么？“偶然性”指看似偶然發(fā)生的某種歷史現(xiàn)象，如某個歷史人物的出現(xiàn)等；“必然性”指產(chǎn)生這種歷史現(xiàn)象的經(jīng)濟基礎(chǔ)。某種歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生看似偶然，實則是經(jīng)濟基礎(chǔ)在發(fā)揮作用，從這個角度而言，歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生又具有必然性。4.恩格斯在回信中闡明了哪幾個方面的內(nèi)容？經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。政治、法

8、、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的，而它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。社會歷史發(fā)展過程中必然性和偶然性的關(guān)系，以及偉大人物在歷史上的作用。要正確理解歷史就必須重視經(jīng)濟史，要從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義?！酒纷x課文中心思想】請同學(xué)們再讀課文，獨立概括本文的中心思想？本文針對當(dāng)時資產(chǎn)階級理論家對馬克思思想的歪曲，以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，并指明了正確理解、把握馬克思主義唯物史觀的方法，解答了當(dāng)時德國青年學(xué)生的疑惑。【品讀課文語言特色】1.語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)作者在闡述觀點時，大量使用修飾詞語，使語言表達(dá)十分準(zhǔn)確、有分

9、寸感。如“我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”，在動詞“制約”前面加上“歸根到底”，準(zhǔn)確地表明這種“制約”不是一般意義上的，而是最根本的。又如“請您不要過分推敲上面所說的每一句話”中，“過分”一詞使用嚴(yán)謹(jǐn)，強調(diào)了“推敲”的程度。再如“這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式”中，“照我們的觀點看來”這一修飾成分把作者的觀點界定得非常準(zhǔn)確，讓人感到作者只是在表明自己的觀點，沒有把自已的觀點強加給別人，這反而拉近了讀者與作者的距離，讓讀者更容易接受。2.語言表達(dá)嚴(yán)密而富有邏輯性。這主要體現(xiàn)在文中較多地使用了復(fù)句。如“如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，

10、那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”，以“假設(shè)復(fù)句”和“條件復(fù)句”來分析說理，語言表達(dá)十分周密，可謂天衣無縫。此外，文中還多處用到因果復(fù)句、并列復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、遞進復(fù)句等。這些復(fù)句，使句子之間的關(guān)系更為緊密，使內(nèi)容的表達(dá)更加準(zhǔn)確，無疑增強了文章說理的周密性與邏輯性?！菊n時總結(jié)】本文是恩格斯給瓦爾特博爾吉烏斯的回信。恩格斯針對當(dāng)時資產(chǎn)階級理論家對馬克思“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”思想的歪曲，以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，指出經(jīng)濟關(guān)系是“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的”，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)