十九世紀中西方語言學(xué)研究之比較

1、十九世紀中西方語言學(xué)研究之比擬十九世紀中西方語言學(xué)研究之比擬一19世紀的中國語言學(xué)開展分為兩個階段。第一階段為19世紀早期和中期，也是中國傳統(tǒng)語言學(xué)進一步開展完善的時期；第二階段為19世紀晚期，在這一階段中國語言學(xué)進入了現(xiàn)代語言學(xué)時期，以?馬氏文通?的問世為開端。一兩個時期的語言理論成果第一階段，語言研究仍以漢字研究為主，這種字本位的觀念，使古代語言學(xué)研究在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)方面，獲得了輝煌的成就。1.音韻學(xué)。清代后期的音韻學(xué)研究，進一步完善了古音學(xué)，為后世研究古音奠定了良好的基矗其中江有浩的?音學(xué)十書?是古音學(xué)的重要著作。在這部書里，他把先秦古音分為二十一部。這種分部近似王念孫，二十一部

2、分別為之部、幽部、霄部、侯部、魚部、歌部、支部、脂部、祭部、元部、女部、真部、耕部、陽部、東部、中部、蒸部、侵部、談部、葉部、緝部。王國維是這樣評論清古韻學(xué)的：清古韻之學(xué)，作者不過七人，然古音二十二部分目遂另后世無可增損，古訓(xùn)詁名物文字之學(xué)有待于將來者甚多；至古韻之學(xué)，謂之前無古人，后無來者可也?？梢娺@一時期古音學(xué)的重大成就。2.文字學(xué)。這一時期的文字學(xué)研究根本上仍以?說文解字?及其注釋為研究對象，主要對前人的錯誤進展糾正，并闡發(fā)新的觀點。1認為文字起源于圖畫。許慎對于六書的排列是這樣的：指事，象形，形聲，會意，轉(zhuǎn)注，假借。六書的名稱和排列順序關(guān)系到文字及其開展規(guī)律、歷史的認識問題。清代語言學(xué)

3、家王筠提出：六書者也，象形為本，行不可象，那么屬諸事，事不可指，那么屬諸意，意不可會，那么屬諸聲，聲那么無不諧矣。五缺乏而后假借生焉。王筠關(guān)于象形為造字之本的觀點是正確的。漢字如同世界其他文字一樣，起源于圖畫。早期的漢字中，象形字的比例最大，是漢字的基矗2從字的形體構(gòu)造解釋字的音形義之間的關(guān)系。在詳細詮釋字義時，清代語言學(xué)家朱駿聲打破了許慎以來以字形求本義的窠臼，擴大到字的引申義和假借義方面。這反映了漢語由單音字日益向詞的多義性方向的開展變化，也順應(yīng)了詞由多容量的飽和向構(gòu)成多音詞開展的趨勢。朱氏這一創(chuàng)始性的探究，使文字的研究變?yōu)樵~匯、語音的研究，即真正從語言科學(xué)的角度來研究語言。特別是對一詞多

4、義現(xiàn)象的高度重視，把字詞看成活的語言現(xiàn)象來認識，可以看作是詞義學(xué)研究的開拓者。將字按古韻分類打破了?說文解字?五百四十部之體例，把漢字從形體排列法改為按韻部排列法，可以說是漢字研究學(xué)術(shù)觀念的一次飛躍，而且突出了以聲求義的重要意義。3.訓(xùn)詁學(xué)。清代的訓(xùn)詁學(xué)研究總體來說獲得了顯著成果。學(xué)者們努力貫穿文字、音韻和訓(xùn)詁諸法，從?？比胧郑谠敿毜恼Z用環(huán)境中分析比擬從而到達訓(xùn)詁的目的。對周秦兩漢的要籍辛苦探究，疏通文句，使后世的學(xué)者免去了一些通曉文理的困難。特別是俞樾的?古書疑義舉例?，從語言運用和總結(jié)?？贬屃x規(guī)那么的角度出發(fā)，在闡述上古漢語詞法、句法現(xiàn)象及規(guī)那么的同時，也闡述了很多上古漢語的特殊修辭現(xiàn)象

5、及表現(xiàn)手段，這是此書的首要奉獻。第二階段，以馬建忠的?馬氏文通?問世為開端，對古漢語語法進展了系統(tǒng)的研究。全書分四部分，分別為正名、實字、虛字、句讀。此書體系完好，構(gòu)造完備。在詞法方面，漢語詞不僅被分為九類，還根據(jù)漢語傳統(tǒng)語法學(xué)的體系，將它們分別歸屬于實詞虛詞兩大類。詞的語法分類，采用的是意義標準，并非單一的詞匯意義，同樣包容了詞的語法意義，即詞在語法構(gòu)造中的配置作用。此外，此書還注重漢語的傳統(tǒng)及其實例分析，例如在區(qū)分漢語詞類時，特設(shè)助字一類，因為助字者，華文所獨，所以濟夫動字不變之窮。對于靜字形容詞，馬氏認為漢語形容詞不僅能作定語，而且也能作謂語。作為漢語特有的量詞，雖未單獨設(shè)類，但已注意到

6、它的特殊語法功用。在句法研究方面，亦有獨到的造詣。關(guān)于句子的定義，他把漢語中那些不具備主語起詞和謂語語詞的句子，也概括到句中來。句讀更是著眼于漢語缺乏形態(tài)的特點所確立的一種句本位語法觀的表達。分析句法時，將句子成分定義為起詞、語詞、止詞、轉(zhuǎn)詞、表詞、司詞、加詞等。關(guān)于句型，除了一般的單句，還列舉了排句、疊句、兩商之句、反正之句。古漢語賓語倒置的規(guī)律，也被首次明確提醒出來。二兩個時期的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)研究方法1.反切系聯(lián)法。在研究?廣韻?時，針對韻部中可能只含一個韻母也可能含二三四個韻母的困難，創(chuàng)制了這一方法。這種反切之學(xué)，其意義不僅在于探明?廣韻?的聲韻系統(tǒng)，更為重要的是，它啟發(fā)了后人科

7、學(xué)利用韻書以外的反切的方法，從而為漢語音韻學(xué)增加了大宗材料來源。2.實物考據(jù)法。在討論古文字形體演變時，以古器物文字實物材料為根據(jù)，糾正了?說文解字?的某些失誤。3.比擬法。在?馬氏文通?論文聯(lián)盟的纂寫過程中，馬氏自覺地運用了這一方法，對區(qū)別于西方語言的漢語的獨特特點，提出了許多可貴的見解。三兩個時期的語言應(yīng)用成就1.文字學(xué)的普及工作。清代語言學(xué)家王筠的?文字蒙求?是為兒童初學(xué)文字而編。王力先生認為不但對于兒童，就是對于一般學(xué)習(xí)文字的人來說，也是一部很好的入門書王力?中國語言學(xué)史?。王筠在說文四大家中，是唯一注意文字學(xué)普及工作的人。2.語文改革的提倡。馬建忠設(shè)想進展教育救國，因此致力于進步中國

8、的教育程度，改變中國的語文教學(xué)狀況，學(xué)習(xí)現(xiàn)代的先進科學(xué)知識。他認為華文經(jīng)籍亦有規(guī)矩隱寓其中，特?zé)o有為之比擬而提醒之，而西方有一定之規(guī)矩，學(xué)者可循序漸進而知所止境。二19世紀的西方語言學(xué)，深深地受到哲學(xué)和自然科學(xué)的影響。西方語言學(xué)者對梵語的發(fā)現(xiàn)與重視，對歐洲語言學(xué)的開展產(chǎn)生了深化的影響。整個西方語言史，19世紀歷史比擬語言學(xué)占了統(tǒng)治地位，并得到了空前開展，最后成為一門名副其實的科學(xué)。而且，形成了自己的語言研究方法，創(chuàng)立了相比照較完善的理論，并積極應(yīng)用于教學(xué)理論。一語言理論通過研究語言歷史，人們發(fā)現(xiàn)了大量的現(xiàn)象，證明了語言之間的親屬關(guān)系，提出了許多語言是從同一始源語演變而來的觀點，而且劃出了語言譜

9、系。歷史比擬語言學(xué)的著名觀點有語言是與生俱來還是后天習(xí)得的闡述。這一時期著名的語言學(xué)家洪堡特認為人腦天生有著創(chuàng)造語言的才能，可以運用有限的語言手段創(chuàng)造無限的語言行為。新語法學(xué)派強調(diào)人在語言開展中的創(chuàng)造性，以為語言開展中的主要動力是語音變化和類推變化。1.語言與思維的關(guān)系的闡述。洪堡特認為語言的特性是其民族的特有財產(chǎn)，進而認為不同語言的人們生活在不同的世界中，具有不同的思維體系。而且區(qū)分了三種語言類型，即孤立語、黏著語、屈折語。2.語言親屬關(guān)系的理論。建立了印歐語系的譜系樹形圖，把當時的語言按其共有特點分成語系、語族、語支。對原始母語的重建過程不僅是全面深化比擬各種語言的歷史狀態(tài)的過程，而且也是

10、解釋各種不同觀點的過程，對研究各種語言的變化起到了極大的促進作用。3.語音定律無例外。這是新語法學(xué)派竭力維護的觀點。認為語音當中的例外現(xiàn)象不是音變造成的，而是語言之外的因素造成的。二語言方法方面主要采用歷史比擬法對各種語言進展縱向橫向的比擬。利用這種方法，建立了印歐語言譜系分類。同時重視考察當時的語言和方言，即考察活的語言，從當時的具有無限生命力的語言現(xiàn)象中來進展比擬與分類，不能不說是一個偉大的創(chuàng)舉。三語言應(yīng)用歷史比擬語言學(xué)的成果主要應(yīng)用于語文教學(xué)領(lǐng)域。三通過以上比擬可以看出，中西方語言學(xué)的開展在這一時期呈現(xiàn)了宏大的不同。中國根本上仍圍繞傳統(tǒng)的小學(xué)進展研究，雖然出現(xiàn)了?馬氏文通?這一巨著，但那

11、已屬于20世紀的曙光了。而西方語言學(xué)隨著社會科學(xué)與自然科學(xué)的變革，出現(xiàn)了歷史比擬語言學(xué)這一學(xué)科，是令人矚目與感慨的。這種不同，筆者認為是由以下原因造成的：一語言符號的特征不同漢字屬于表意體系，缺乏形態(tài)變化，因此中國的語言研究偏于詞義，在訓(xùn)詁學(xué)方面獲得了重要的成就。而西方語言屬于表音體系，形態(tài)豐富、富于變化，特別是梵語引入到西方，開啟了歷史比擬語言學(xué)的先河，因此，成果頗豐。二西方哲學(xué)的重要作用西方的語言研究，哲學(xué)，尤其是康德哲學(xué)起到了重要作用起到了方法論的作用。而在中國，雖然語言研究也有哲學(xué)的影子，但并沒有很有影響的哲學(xué)流派，許多哲學(xué)觀點都是零散的，哲學(xué)大家也如曇花一現(xiàn)。三社會大背景對語言學(xué)的開展有著重大的影響西方自然科學(xué)的開展，改變了人們的舊觀念。梵語的引入無疑給西方語言學(xué)注入了一支強心劑，使其煥發(fā)出新的活力。而當時的中國還未從閉關(guān)鎖國的狀態(tài)中恢復(fù)活力，對傳統(tǒng)語言的執(zhí)著熱情和對外界語言的茫然，無疑給中國語言學(xué)的開展造成了阻礙。因此，開展國際學(xué)術(shù)間的交流，從小語言走向大語言，是語言開展的必要外界元素。語言是社會的語言，也是世界的語言，各種語言之間的交流