《教師如何走進(jìn)幼兒的心靈》-李秀英

1、教師如何走進(jìn)幼兒的心靈作者姓名：李秀英 工作單位：西街幼兒園 電話號(hào)碼要：只要教師擁有一顆童心，只要教師對(duì)幼兒的言行進(jìn)行積極有效的關(guān)注，只要教師與幼兒進(jìn)行積極有效的溝通，教師就一定會(huì)走進(jìn)幼兒的心靈。關(guān)鍵詞：教師走進(jìn)幼兒心靈有一首詩(shī)歌這樣寫道：“兒童說(shuō)：我們心靈的圍墻有二十英尺，成人的梯子只有十英尺，你們永遠(yuǎn)也無(wú)法走進(jìn)我們的內(nèi)心世界！”我們真的只能一直徘徊在幼兒心門之外嗎？要想走進(jìn)幼兒的世界，我們又該如何逾越這“十英尺的距離”呢？“在親其師信其道的情感氛圍中，教師與幼兒間更容易產(chǎn)生互相支持，互動(dòng)的動(dòng)機(jī)更強(qiáng)，效果也更好”。二十年的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我：只要我們教師擁有一顆童心，

2、對(duì)幼兒的言行進(jìn)行積極有效的關(guān)注，教師與幼兒進(jìn)行有效的溝通，就一定會(huì)走進(jìn)幼兒的心靈。下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：首先，老師要擁有一顆童心，這是走進(jìn)幼兒心靈的前提。在生活中，成人往往用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子,比如孩子不肯叫人,就武斷地指責(zé)他沒禮貌,卻不去了解孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。這其實(shí)是對(duì)孩子的不尊重，孩子有一顆敏感的心，十分在意周圍的人對(duì)自己的態(tài)度，因此，需要教師從幼兒的角度去看幼兒的世界，體會(huì)幼兒的心情，思考發(fā)生在幼兒身上的一切，用一顆寬容的心去理解他們，才能走進(jìn)他們的世界。一天早晨，欣欣的媽媽當(dāng)著孩子的面向我告狀，責(zé)備欣欣昨天回家路上遇見媽媽同事時(shí)不肯開口叫人，聽完欣欣媽媽的講述，我發(fā)現(xiàn)欣欣的情緒很

3、低落。于是，我請(qǐng)欣欣媽媽到門外稍等，只留我和欣欣在活動(dòng)室里，我將欣欣拉進(jìn)懷里，注視著她的眼睛，輕輕地說(shuō):“是媽媽太著急了，讓你覺得委屈了。我知道，欣欣不是不愿意叫人，你叫了，是在心里小聲叫的。街上的人太多，你感到不好意思了，對(duì)嗎？”聽完我的話，欣欣“哇”的一聲大哭起來(lái)，撲到我懷里，使勁點(diǎn)著頭，我緊緊把她抱在了懷里。接著，我鼓勵(lì)她有什么心里話要主動(dòng)告訴別人，不然別人就不知道了。后來(lái)，我也和欣欣媽媽進(jìn)行了交流，嘗試讓她了解孩子的內(nèi)心的真實(shí)想法。第二、對(duì)幼兒的言行進(jìn)行積極有效的關(guān)注是教師走進(jìn)幼兒心靈的保證。在幼兒園的一日生活中常常會(huì)遇看到這樣一些情形：當(dāng)孩子充滿期待地想與教師分享心情的時(shí)候，教師只顧

4、手頭的事務(wù)，應(yīng)付幾句，或者干脆直接拒絕：“老師忙著呢，別煩，自己玩去?！?；與孩子溝通時(shí)不去解讀孩子的內(nèi)心世界,只是將自己的想法一廂情愿地強(qiáng)加給孩子，話語(yǔ)平淡、乏味，說(shuō)教意味濃，命令語(yǔ)氣居多；放任自己的情緒化表現(xiàn)，心情好的時(shí)候愿意耐心對(duì)待孩子，溝通效果較好，心情不好的時(shí)候則懶得搭理孩子；出于對(duì)一些孩子的刻板印象，回應(yīng)時(shí)簡(jiǎn)單粗暴。如果“好孩子”來(lái)告“壞孩子”的狀，教師往往會(huì)立刻責(zé)備“壞孩子”，甚至不容許“壞孩子”辯解；如果遇到“壞孩子”來(lái)告狀，教師有時(shí)會(huì)選擇不予理睬：“就你事多！管好你自己！”可以想象這時(shí)孩子有多委屈；有的教師習(xí)慣于自己講、孩子聽，不給孩子講述自己見聞、表達(dá)自身感受的機(jī)會(huì)；有時(shí)只有

5、少數(shù)幼兒擁有話語(yǔ)權(quán)，多數(shù)幼兒僅僅是看客，難以發(fā)出不同的聲音。這就要求我們不僅要認(rèn)真對(duì)待孩子向我們發(fā)起的互動(dòng)，還要公平的對(duì)待、尊重每一個(gè)孩子，讓他們從心底里接納我們、相信我們、感受我們對(duì)他們的愛。 第三、教師與幼兒進(jìn)行有效的溝通是走進(jìn)幼兒心靈的基礎(chǔ)。所謂溝通是指教師與幼兒互相交流，在情感、認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致的過(guò)程，師生間的溝通是建立和諧的師生關(guān)系的渠道，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使成人有時(shí)忽視了與幼兒進(jìn)行溝通，忽視了對(duì)幼兒心理需要的滿足，以致因父母與孩子缺乏溝通，造成代溝，教師與幼兒缺乏溝通，造成師生關(guān)系的不和諧，因此，成人與幼兒之間需要溝通，在互相溝通中，得到寬容、理解、支持和尊

6、重。而師生間的溝通，縮短了師生間的距離，加深了師生間的了解，在溝通中，幼兒能夠感受到教師對(duì)他的關(guān)注、尊重，使幼兒有一種被重視感，并有一種充分的接納感，感到自己為教師所關(guān)心，喜愛，從而得到一種安全的愉快的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)，有助于幼兒保持活潑、開朗的情緒，增強(qiáng)對(duì)教師的喜愛和信任，樂(lè)于接受教師的引導(dǎo)和幫助，同時(shí)，幼兒在與教師的溝通中，向教師傳遞他的情緒、情感，使教師能夠及時(shí)地了解幼兒的需要，給予適宜的指導(dǎo)與幫助，教師與幼兒能建立起積極的相互信任、尊重的關(guān)系，促進(jìn)師生間心理的健康發(fā)展。教師如何與孩子進(jìn)行有效的溝通呢？（一）、教師要學(xué)會(huì)理解孩子。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育兒童，就要揣摩兒童的心理

7、。”一次，我班在角色表演時(shí)，考慮到果果的接受能力強(qiáng),我就安排他扮演紅紅的新年里年的角色。我們緊鑼密鼓地排了一整天。第二天早上，我接到果果爸爸的電話：“老師，果果今天情緒不好，不肯上幼兒園，追問(wèn)他原因卻什么都不說(shuō)?！蔽绎w奔到園門口，只見果果低著頭一言不發(fā)地絞著手指，果果爸爸臉色陰沉，不停地問(wèn)：“你倒是說(shuō)話呀，到底怎么了?”他越說(shuō)嗓門越大，果果的頭更低了。我走過(guò)去,輕輕拉起了淳淳的手:“來(lái)吧,和爸爸說(shuō)再見?！蔽疫呎f(shuō)邊拉他往活動(dòng)室走。我和他面對(duì)面地坐下:“今天果果很不高興呢！來(lái)，說(shuō)給我聽聽，看我能不能幫助你?！惫麖埩藦堊?卻沒發(fā)出聲音。“那我來(lái)猜猜，是因?yàn)榻裉爝t到了。所以不高興？”果果搖頭?！笆切?/p>

8、朋友欺負(fù)你了?”果果依舊搖頭。沉默了許久，我突然想到昨天排練的節(jié)目：“是不是昨天排練節(jié)目太累了？”果果終于對(duì)著我點(diǎn)了點(diǎn)頭，一副欲言又止的樣子?？磥?lái)果果暫時(shí)還不想說(shuō)，于是我說(shuō)：“這樣吧，你先去搭積木，等你愿意和老師說(shuō)的時(shí)候再來(lái)找我，好嗎？”果果如釋重負(fù)地跑開了。下午吃完點(diǎn)心，果果走過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“老師，我不想排練節(jié)目了，我也不想演那個(gè)角色了?！蔽液荏@訝，但沒有顯露出拒絕的表情，依舊笑著問(wèn)：“為什么呢？能告訴我嗎？”果果說(shuō)：“我想得很清楚了，我不喜歡年?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“果果，因?yàn)槔蠋熡X得你學(xué)東西很快，才選你做年的，不過(guò)我忘記征求你的意見了。所以我在這里和你說(shuō)聲對(duì)不起。你實(shí)在不想演的話，沒關(guān)系的，大膽

9、地說(shuō)出來(lái)就可以了，別因?yàn)檫@個(gè)怕上幼兒園，好嗎？”果果開心地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“老師，我會(huì)說(shuō)笑話?！蔽夜恍Γ骸昂冒?，沒問(wèn)題，畢業(yè)典禮的時(shí)候你上臺(tái)給大家說(shuō)一個(gè)?！保ǘ?、教師要學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲。傾聽是把鑰匙，是一種溝通中的智慧。只要我們?cè)敢庠谙陆Y(jié)論前等一等，問(wèn)一問(wèn)，孩子就會(huì)向我們娓娓道來(lái)。當(dāng)孩子在生活和學(xué)習(xí)上有需要時(shí)，我們要傾聽他們的要求：當(dāng)孩子想把生活的經(jīng)歷、內(nèi)心的秘密告訴我們時(shí)，我們要傾聽他們的訴說(shuō)；當(dāng)孩子有委屈時(shí)，我們要傾聽他們的辯解；當(dāng)孩子插上想象的翅膀時(shí)，我們要傾聽他們的心聲?？傊?，教師這個(gè)聽眾不同于其他聽眾，應(yīng)帶著思想去傾聽，在傾聽中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。在一次區(qū)角游戲時(shí)，“建筑工地”忽然

10、傳來(lái)“嘩啦”一聲巨響。隨即，園園的控訴聲響了起來(lái)：“你干嗎？”園園怒氣沖沖地對(duì)著當(dāng)當(dāng)質(zhì)問(wèn)著。淼淼也跟著說(shuō)：“當(dāng)當(dāng)，你好討厭，你干嗎來(lái)?yè)v亂？”當(dāng)當(dāng)撓了撓頭，想要申辯。還沒等他開口，文文就一個(gè)箭步?jīng)_到我面前說(shuō)：“老師，當(dāng)當(dāng)來(lái)搞破壞，他把我們的酒店推倒了?！蔽颐Π矒崴麄儯f(shuō)：“別急，別急，讓我們聽聽當(dāng)當(dāng)是怎么說(shuō)的。”我轉(zhuǎn)向當(dāng)當(dāng)：“當(dāng)當(dāng)，她們搭的大酒店是你推倒的嗎?”當(dāng)當(dāng)點(diǎn)點(diǎn)頭。文文一聽。又按捺不住地叫了起來(lái)：“老師，你看，他就是故意搗亂的?！蔽沂疽庾屛奈南劝察o下來(lái)：“當(dāng)當(dāng)，你把大酒店推倒了，文文她們可著急了，還很生氣呢。你為什么要把大酒店推倒，能告訴我們嗎?”當(dāng)當(dāng)仰起頭說(shuō):“今天我開了家拆遷公司,她

11、們搭的酒店是違章建筑,再搭過(guò)去就要把醫(yī)院的門堵住了。所以他們的酒店要拆掉?！蔽乙豢?，原來(lái)園園的酒店是緊挨著醫(yī)院搭起來(lái)的，占用了醫(yī)院的等候區(qū)。我恍然大悟，當(dāng)當(dāng)并非在故意搗亂，而是一種特定情境中的游戲行為。如果我武斷地批評(píng)他。他必定含冤負(fù)屈了。因此，在游戲講評(píng)時(shí)，我們就這一事件進(jìn)行了討論，進(jìn)一步明確了建構(gòu)區(qū)的活動(dòng)范圍和“拆遷公司”文明拆遷的要求。（三）、教師要認(rèn)可孩子。綱要提出：尊重幼兒在發(fā)展水平能力經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每個(gè)幼兒都能獲得滿足。每一個(gè)幼兒都有被認(rèn)可的欲望，當(dāng)他千辛萬(wàn)苦完成自己的活動(dòng)后，如果教師對(duì)孩子的活動(dòng)及其成果表現(xiàn)出驚奇興趣欣賞，甚至由衷的喜悅，那么就能接

12、住幼兒拋過(guò)來(lái)的球，以某種方式還給他們，使他們有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。讓幼兒在身心感到愉悅的同時(shí)，也有助于形成幼兒良好的自我意識(shí)，進(jìn)而使他們富有創(chuàng)造的勇氣和熱情。陳鶴琴先生在“活教育”理論中也對(duì)教師提出“積極的暗示勝于消極地的命令，或語(yǔ)言或文字或圖畫或動(dòng)作皆可以暗示”。作為工作在第一線的幼兒教師，更應(yīng)努力消化這一點(diǎn)，并付諸實(shí)踐。善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可孩子的閃光點(diǎn)，一定會(huì)激發(fā)孩子的潛能，促進(jìn)孩子快速發(fā)展，能很好地改變師生關(guān)系。吃完點(diǎn)心后的自由活動(dòng)時(shí)間,天天在走廊里“嘿哈嘿哈”地舞動(dòng)著手臂，臉上堆滿了笑意。見我經(jīng)過(guò)，他突然張開雙臂攔住了我的去路?！昂伲沂菍O悟空。你這個(gè)蜘蛛精，我要替天行道!”我心中一動(dòng)，雙手合十

13、，道：“悟空，你看錯(cuò)了，我是唐僧?！碧焯彀咽挚s了回去，說(shuō)：“啊，師傅，有什么吩咐嗎?”我繼續(xù)慢條斯理地說(shuō)：“師傅想請(qǐng)你把這些石塊移到花果山上去?！碧焯祀p手作揖，高興地說(shuō)，“遵命。”于是，他興致勃勃地幫我把幾張桌子從走廊搬進(jìn)了活動(dòng)室。在上述情景中,我不僅沒有粗魯?shù)卮驍嗪⒆拥挠螒?，而且巧妙地加入了游戲，獲得了孩子的認(rèn)可。這以后，天天和我親近了許多，時(shí)不時(shí)地跑來(lái)和我說(shuō)話。（四）、教師要把握好溝通的時(shí)機(jī)。綱要中提出：“教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物游戲和偶發(fā)事件中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。”師幼只有在共同參與探索，共同提出設(shè)想，共同尋找材料，共同尋求答案的互動(dòng)中，才能迸發(fā)出智慧火花，促進(jìn)情感的交流。在這互動(dòng)過(guò)程中，教師對(duì)幼兒是一種滋潤(rùn)式的哺育，而不是傾瀉式的灌人。古人云：不憤不啟，不悱不發(fā)。就是教師要在孩子動(dòng)了腦筋而問(wèn)題不得解決時(shí)再行啟發(fā)，孩子才會(huì)善于類推，由此知比。陳鶴琴先生指出：幼兒世界，是幼兒自己去探索去發(fā)現(xiàn)的。他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是真世界。這也意味著幼兒投入活動(dòng)的時(shí)候，教師要提供一個(gè)充分的“活”的空間