關(guān)于培育青年教師德性的價值與對策

1、關(guān)于培育青年教師德性的價值與對策青年教師是將來教師隊伍的中堅力量，他們的道德品性直接關(guān)系到教育的將來和學(xué)生的開展。只有具備了良好德性的教師，才能承擔(dān)起教育事業(yè)和人類精神生命的重要創(chuàng)造者的角色，才能把“人的培育而不是“知識的轉(zhuǎn)移看作是教育的終極目的，才能自由、理性地選擇合情合理的職業(yè)生活，才能產(chǎn)生敬業(yè)樂教的內(nèi)在動力。因此，塑造良好的教師德性不僅應(yīng)該是教師職業(yè)的需求，也應(yīng)該成為廣闊青年教師的自覺選擇，同時還是學(xué)校管理必須重視的工作。一、培育青年教師良好德性的價值教師道德指的是社會對教師職業(yè)的“應(yīng)然規(guī)定，由社會的政治經(jīng)濟(jì)狀況、教育理論、教師的勞動特點等共同決定。而教師的德性是個體教師對教師道德的詳細(xì)

2、反映，是個體對教師道德的自覺內(nèi)化，并外顯在教師職業(yè)行為中的道德品性。在當(dāng)前的教育理論中，培育青年教師的良好德性具有多方面的價值，主要表現(xiàn)為：促進(jìn)教師專業(yè)開展的價值教師的專業(yè)開展是教師的內(nèi)在專業(yè)構(gòu)造不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程。教師德性對教師專業(yè)開展具有重要的影響。一方面，教師德性是一種可以促使教師擔(dān)當(dāng)起教師角色的精神品質(zhì)，它可以成為推動教師自覺追求專業(yè)開展的內(nèi)在精神動力。這是因為教育教學(xué)是極為復(fù)雜的工作，教師追求專業(yè)開展的過程必定是一個長期、困難的過程。在追求專業(yè)開展中，不可能是一帆風(fēng)順的，總會存在許多的困難與阻力，具有良好德性的教師會選擇直面困難，勇于應(yīng)對各種壓力、誘惑、懈怠等，努力追求專業(yè)開

3、展。另一方面，教師德性有助于教師專業(yè)開展最終目的的實現(xiàn)。教師專業(yè)開展的終極目的是教師可以把高程度、高效率、高質(zhì)量的教育影響施加于學(xué)生。然而，教育教學(xué)過程并非是單純的知識“轉(zhuǎn)移的過程，而是雅斯貝爾斯所描繪的那種過程：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的標(biāo)準(zhǔn)，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。在這一過程中，教師要實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的教育效果，僅僅依靠專業(yè)知能的進(jìn)步是缺乏以到達(dá)目的的，還需要與學(xué)生實現(xiàn)心靈、情感的相容相通。而教師德性就直接影響到師生關(guān)系是否融洽。有德性的教師可以與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，來保證教

4、師所獲得的專業(yè)開展成就在學(xué)生身上變成現(xiàn)實，而德性不良的教師必然不為學(xué)生所承受，專業(yè)開展的成效也就很難真正實現(xiàn)。保證教師選擇良好的教師職業(yè)生活，并從中體會到尊嚴(yán)和快樂的價值“人只有對生命有清楚的自覺，對生命的資源有清楚的自知的時候，才能開展內(nèi)在的自由，他才能根據(jù)生命的自覺及資源，以自由意志去追尋人生中道德的尊嚴(yán)與創(chuàng)造的經(jīng)歷。在本質(zhì)層面，這種道德的尊嚴(yán)與創(chuàng)造的經(jīng)歷是不能在自我封閉系統(tǒng)中獲致的；一個人必須與真正的道德與創(chuàng)造的事例相接觸，受其啟發(fā)，才能去追尋。教師的職業(yè)生活提供了這樣的場所。一個擁有德性的教師，在面對職業(yè)生活的眾多場景和狀況時，可以把內(nèi)在仁慈的動機(jī)和情感，付諸于教育活動中，選擇做對學(xué)生

5、成長有益的事情，而不是無益或有害的事情。教師自愿選擇符合教師道德要求的職業(yè)行為，用自己的情感感染學(xué)生的情感，用自己的品德熏陶學(xué)生的品德，用自己的心靈照應(yīng)學(xué)生的心靈。在這樣的過程中，享受到第斯多惠所描繪的狀態(tài)：“這些年輕的靈魂展開雙翼，進(jìn)步了飛翔的才能。這是教師生活中歡樂的高潮；因為這兒靈魂接觸靈魂。教師可以享受到把生命融入職業(yè)生活帶給自己的尊重和快樂，而這樣的歡樂正是有德性的教師自覺自愿選擇的結(jié)果。促進(jìn)學(xué)生成長的價值教師是學(xué)生個體社會化的承擔(dān)者之一。教育過程是師生的雙邊活動過程，教師在其中起著主導(dǎo)作用。從勞動對象角度看，學(xué)校教育是以“向師性和“模擬性強(qiáng)的未成年人為對象的，教師的德性直接影響到學(xué)

6、生?！敖處煹氖澜缬^，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。這種影響力之大是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都達(dá)不到的。作為師生互動中的一極，有德性的教師，會對工作和學(xué)生表達(dá)出敬業(yè)、責(zé)任、公平、寬容、守信、老實等品質(zhì)，從而使學(xué)生對教師所施加的影響樂于承受和內(nèi)化。而缺乏德性的教師，那么把一些不良的品行展如今學(xué)生面前，冷漠、粗暴、虛偽、失信、偏袒等品質(zhì)，會破壞師生感情，疏遠(yuǎn)師生間隔 ，導(dǎo)致學(xué)生對教師的不信任、不喜歡，影響學(xué)生品德的開展。畢竟“教育是人靈魂的教育，而非理智知識的堆積。因此，培育教師德性是引導(dǎo)學(xué)生安康成長，追求道德完善的需要。二、培育青年教師良好

7、德性的對策教師的德性是個體教師在內(nèi)在天性的根底上，逐步培養(yǎng)和開展起來的一種符合教師職業(yè)需要和本質(zhì)要求的精神品質(zhì)。在教師德性的形成中，需要教師自覺自愿地內(nèi)化教師道德，并成功實現(xiàn)對自身某些天性的控制或改造，直到把教師道德標(biāo)準(zhǔn)和自身的天性逐步交融在一起，到達(dá)“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然的境界，也就是所謂的良好的教師德性。顯然要到達(dá)這種境界，需要較長的過程，絕非短期內(nèi)可以實現(xiàn)。因此，培育青年教師的良好德性，要注重以下三方面。青年教師要注重提升自主建構(gòu)教師德性的意識與反思才能道德只有擁有道德自律主體才有現(xiàn)實意義，教師道德亦是如此。教師德性的形成過程是一個自主建構(gòu)、發(fā)育生成的過程。它是在價值引導(dǎo)下，

8、在精心創(chuàng)設(shè)的教育情境中自覺形成的。既不是天性的自然成長，也不單純是外在環(huán)境的模塑結(jié)果，具有在內(nèi)外因素共同作用下，建構(gòu)生成的特點。教育理論就是教師德性形成的基矗馮契曾說德行乃德性自證。教師在職業(yè)生活中所表現(xiàn)出的道德行為是修煉德性的必然過程。教師必須在教育理論中才能完成德性自證的過程，并且只有在教育理論過程中才能不斷推進(jìn)德性的完美。因此，教師的道德主體意識和對自身在教育教學(xué)理論中德行的反思才能，是培育青年教師德性的關(guān)鍵因素。首先，青年教師要進(jìn)步自己的道德主體意識，要關(guān)注內(nèi)在動機(jī)的喚醒。這是因為在教師德性的培育中，自我意識起著重要作用，“它意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的開展

9、當(dāng)作自己認(rèn)識的對象和自覺理論的對象，人能構(gòu)建自己的內(nèi)部世界，“獨立的自我意識和自我控制才能的形成，它把個體對自身開展的影響進(jìn)步到自覺的程度。教師無論是在把教師道德內(nèi)化為自身的道德情感和道德信念，還是在把它們外化為道德行為和習(xí)慣的過程中，教師本人始終處于核心的地位。不同教師之間，在教師德性上之所以大相徑庭，原因之一就是教師的主體意識、主體才能及其發(fā)揮程度不同所造成的。青年教師只有真正認(rèn)識到了自己是德性培育的主體，才能在理論中自覺加以修養(yǎng)。其次，青年教師要加強(qiáng)對自身德行的反思。一方面要不斷反省并發(fā)現(xiàn)自己在道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣方面存在的瑕疵，不斷進(jìn)展修正。另一方面，要擅長從良好

10、德性在自身教學(xué)理論中得到完美表達(dá)的諸多例證中品味教師德性的價值，使自己受到鼓勵，享受到高尚感，進(jìn)而進(jìn)步培育德性的自覺性。師德教育要注重進(jìn)步實效性與針對性目前，無視教師主體性的道德教育普遍存在，產(chǎn)生了許多問題。因此，對青年教師的師德教育，首先，要注重強(qiáng)化對職業(yè)道德的承受，尤其是對教師道德標(biāo)準(zhǔn)和核心價值精神的掌握。掌握道德知識對于青年教師的價值不僅在于實現(xiàn)從“不知到“知的跨越，更在于從“知到“信的提升。其次，要注重培養(yǎng)青年教師道德判斷和道德行為選擇的才能。當(dāng)今社會是一個信息多元化、傳播迅捷化的社會，獲得有關(guān)道德和價值的信息可通過多種途徑得以實現(xiàn)。青年教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會正確判斷和選擇信息，理解和掌握解決道

11、德沖突的方法，理解道德的本質(zhì)和人的本質(zhì)的關(guān)系，塑造社會價值與個人價值辯證統(tǒng)一的科學(xué)價值觀。用理性、科學(xué)的態(tài)度面對道德困境，逐步具備對各種道德價值、道德觀念的分析、判斷與選擇的才能，可以在多元價值取向的復(fù)雜社會環(huán)境中，自主做出行為的決定。再次，在師德教育的方法上要注重創(chuàng)新，拋棄單純僵化的說教、灌輸、強(qiáng)迫等反理性的教育方法，加強(qiáng)與青年教師的溝通和交流，進(jìn)步教育效果。學(xué)校管理要注重創(chuàng)立有利于青年教師德性開展的外部道德環(huán)境外部道德環(huán)境對青年教師德性的培育發(fā)揮著重要的作用。良好的道德環(huán)境，有利于個體教師盡快地實現(xiàn)對教師道德的內(nèi)化，而后外顯于行為之中，而不佳的道德環(huán)境那么會引起相反的效果。對青年教師德性培育開展影響較大的外部道德環(huán)境因素，主要來源于兩方面，一方面是來自于學(xué)校指導(dǎo)與同事的影響。假設(shè)學(xué)校同儕