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IP屬地：上海 上傳時間：2022-08-30 格式：DOC 頁數(shù)：4 大?。?6.50KB 積分：18 舉報 版權(quán)申訴

1、論中國傳統(tǒng)的價值取向?qū)Φ挠绊懻寒斀袷澜鏓-learning已經(jīng)成為代寫論文現(xiàn)代教育研究的一個熱點問題，然而E-learning理念是從國外吸收進來的，為我所用還必須經(jīng)過我國文化改造。我國的傳統(tǒng)文化價值取向，不僅對傳統(tǒng)教育有影響，而且對現(xiàn)代教育也有影響。我國傳統(tǒng)教育的權(quán)威化、功利化、家庭化的價值取向影響著E-learning中發(fā)揮學(xué)生主體地位、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能，進而影響人的全面而自由的開展。因此，必須深化研究我國傳統(tǒng)價值取向?qū)-learning的影響，促進素質(zhì)教育全面施行。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；數(shù)字化學(xué)習(xí)；價值取向E-learning理念的提出雖然只有幾年的時間，但伴隨著信息技術(shù)的強勁開

2、展勢頭，它已經(jīng)成為現(xiàn)代教育研究的一個熱點問題而備受關(guān)注。不過從研究成果來看，大多數(shù)局限在E-learning理論建構(gòu)和應(yīng)用理論層面上，而從文化的角度研究還為數(shù)較少。教育的價值取向，是開展教育的出發(fā)點，也是教育改革的根據(jù)。本文從中國傳統(tǒng)文化的價值取向著手討論其對E-learning的影響，并以此請教于同人。一、E-learning理念的界定E-learning在國內(nèi)一般譯為數(shù)字化學(xué)習(xí)，也有稱網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)或電子化學(xué)習(xí)的，是指通過因特網(wǎng)或其他數(shù)字化內(nèi)容進展學(xué)習(xí)與教學(xué)的活動。它是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的、具有全新溝通機制與豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境而實現(xiàn)的一種全新的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式將改變傳統(tǒng)教學(xué)中老師

3、的作用和師生關(guān)系，從而根本改變教學(xué)構(gòu)造和教學(xué)本質(zhì)。數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)字化學(xué)習(xí)內(nèi)容和數(shù)字化學(xué)習(xí)方式是實現(xiàn)數(shù)字化學(xué)習(xí)的三個根本要素，其中數(shù)字化學(xué)習(xí)(計算機、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施及其聯(lián)通)是根底，整合數(shù)字化內(nèi)容(整合的數(shù)字化資源)是關(guān)鍵，老師專業(yè)開展(信息技術(shù)才能)是支持和保證。數(shù)字化學(xué)習(xí)的主要理論根底是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論。數(shù)字化學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的人才。數(shù)字化學(xué)習(xí)的特點是：一，學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的，學(xué)習(xí)是個性化的，是能滿足個體需要的；二，學(xué)習(xí)是以問題或主題為中心的；三，學(xué)習(xí)過程是進展通訊交流的，學(xué)習(xí)者之間是協(xié)商的、合作的；四，學(xué)習(xí)是具有創(chuàng)造性和消費性的。二、教育價值與教育價

4、值取向教育價值是指教育活動的屬性、特點、功能、效果與教育活動主體之間的關(guān)系，它說明教育活動對教育活動主體需要的合適或滿足。教育價值取向是指社會或從事教育活動的主體根據(jù)自身需要，對教育活動做出選擇時所持的一種傾向性，它說明教育活動主體的態(tài)度。雖然由于人們所持價值態(tài)度各不一樣，會有不同的價值取向，但從總的來講，一個民族會有代表其特定傾向趨勢的選擇，左右這一趨勢的因素與其傳統(tǒng)的文化和價值觀念有直接的關(guān)系。傳統(tǒng)教育價值取向是在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成的根本趨同的選擇，它不僅對傳統(tǒng)教育有影響，而且對現(xiàn)代教育也有影響。E-learning是從美國引進的教育新理念，它是現(xiàn)代教育思想和理論與信息技術(shù)開展結(jié)合的產(chǎn)物

5、。在我國開展E-learning應(yīng)用與理論，必須充分考慮我國傳統(tǒng)價值取向的影響。當然這種影響既有正面的，也有負面的，本文僅對負面影響加以分析。三、傳統(tǒng)的教育價值取向?qū)-learning的影響在中華民族文化傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)價值的權(quán)威化、功利化、家庭化取向?qū)-learning所要求的價值取向極為不利，其主要表現(xiàn)如下：1、權(quán)威化的價值取向所形成的“老師中心，有礙E-learning中的學(xué)生主體地位的發(fā)揮在中國農(nóng)耕文明的影響下，傳統(tǒng)教育的重要特征之一就是保守，面向過去。把古代經(jīng)典所提倡的思想理論、禮儀、道德等標準，看做絕對權(quán)威，后人只能遵循，不能叛忤。這種價值取向反映在教學(xué)思想與師生關(guān)系上，即為“師道

6、尊嚴，教學(xué)過程中竭力推崇老師的權(quán)威。例如，在處理教與學(xué)的關(guān)系上，人們習(xí)慣重視老師的教，而無視學(xué)生的學(xué)；在教學(xué)方法的選擇上，老師習(xí)慣按照自己預(yù)設(shè)的教案“滿堂灌，而不習(xí)慣調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生共同參與討論和探究；在評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成績時，老師樂于憑個人的感覺和經(jīng)歷給分，無視標準的科學(xué)性和客觀性；在教學(xué)的組織管理方法上，擅長搞大一統(tǒng)，缺乏個性，缺少創(chuàng)造。權(quán)威化的價值取向直接形成了以老師為中心的教學(xué)形式，老師主宰整個教學(xué)過程，學(xué)生依附于老師。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.在E-learning理念里，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容不再局限于教科書，而是具有動態(tài)特征的數(shù)字化內(nèi)容和資源，老師沒有絕對的權(quán)威。學(xué)生的學(xué)習(xí)也不再依附于老師了，他

7、們可以通過各種形式的多媒體電子讀物、各種類型的網(wǎng)上資源、網(wǎng)上教程進展學(xué)習(xí)。老師和學(xué)生的角色發(fā)生了根本性的改變，他們在學(xué)習(xí)過程中的地位是平等的，老師再也不是教學(xué)的控制者和灌輸者了，變成了知識的組織者和提供者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)作者和合作者。學(xué)生那么成為獲取知識的主動建構(gòu)者和探究者，可以利用豐富的數(shù)字化學(xué)習(xí)資料、多種設(shè)備、使用各種教學(xué)平臺獲得高質(zhì)量課程的相關(guān)信息，并能采取數(shù)字化學(xué)習(xí)方式，對知識信息進展自主式學(xué)習(xí)、協(xié)作式學(xué)習(xí)和基于問題的探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，老師是為學(xué)習(xí)效勞的，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“中心，學(xué)生的主體地位得到真正確實立。在數(shù)字化學(xué)習(xí)里，權(quán)威化的價值取向所帶來的負面影響顯而易見，老

8、師很難從權(quán)威的高度轉(zhuǎn)變角色來與學(xué)生平等交流與討論。學(xué)生由已習(xí)慣老師講學(xué)生聽的教學(xué)形式，一下轉(zhuǎn)為自主制定目的、自主選擇內(nèi)容、自主探究學(xué)習(xí)，會感到茫然不知所措。這樣，老師和學(xué)生都難以一下子完成角色的轉(zhuǎn)變。2、功利化的價值取向所導(dǎo)致的“應(yīng)試教育，有悖于E-learning所追求的“創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的培養(yǎng)目的功利化的價值取向在我國民眾中根深蒂固。古代有“學(xué)而優(yōu)那么仕、“官本位的教育思想，如今仍把教育能給現(xiàn)實帶來的實際利益放在很重要的位置。學(xué)校把能培養(yǎng)多少名人和多少個“官當做自己的榮耀，把升學(xué)率當做自己的政績，將其作為頭等大事來抓。熱衷于辦“培優(yōu)班、“奧賽班，德、智、體、美只抓智育，抓智育又只重視考試

9、，從而使“應(yīng)試教育積重難返。教育進步人的文化素質(zhì)的功能和培養(yǎng)德、智、體、美全面開展的勞動者的目的，在功利化的價值取向下受到嚴重的扭曲。在數(shù)字化環(huán)境里，學(xué)生利用豐富的數(shù)字化內(nèi)容，可以自主地承受課程內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、進展自我評價和自我管理，尤其是有教學(xué)時間的自由選擇權(quán)和支配權(quán)。而老師在教學(xué)過程中只起教學(xué)促進者和引導(dǎo)者作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境，提供豐富廣泛的數(shù)字化學(xué)習(xí)資料，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)時自由地開展自己在認識、情感方面的才能。E-learning理念鼓勵老師和學(xué)生對數(shù)字內(nèi)容進展富有創(chuàng)意的使用，其本質(zhì)目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能。3、家庭化的價值取向有礙E-learning所

10、倡導(dǎo)的“人的全面而自由的開展傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)消費的脆弱性加強了家庭和家庭內(nèi)部的聯(lián)絡(luò)，家庭化成了傳統(tǒng)價值取向的另一個重要特征。家庭的利益高于個人的利益，推廣到社會生活中就是集體的利益高于個人利益。這就導(dǎo)致了中國教育目的的價值取向的絕對社會本位。教育目的完全根據(jù)社會需要來確定，個人的開展必須服從社會的需要，個人的存在與開展依賴并附屬于社會。這種抹殺個性的價值取向反對多樣化，“木秀于林，風(fēng)必摧之，標新立異為世人所不容，教育培養(yǎng)出來的只是信奉中庸之道、求穩(wěn)求安的由一個模子里鑄造出來的“標準件。家庭化的價值取向?qū)Ξ敶说膶W(xué)生觀仍然有很大的影響。中國人在處理人與人之間關(guān)系時，一直把“忠與“孝看做是一個根本的道德原那么，反映到教育上無論是家長還是老師，都一向把“聽話和“順從當做好學(xué)生的主要標志。老師在評價學(xué)生的品行時，常以忠厚、老實作為學(xué)生的優(yōu)點，而把敢于發(fā)表議論看成是不守紀律、不懂規(guī)矩的表現(xiàn)。E-learning理念以“人本主義為理論根底，把“人的全面而自由的開展作為其教育價值取向的根本原那么和精神特質(zhì)。在這一理念下，人的權(quán)利得到實際的肯定，人的價值得到