2020年高考語(yǔ)文真題分類(lèi)訓(xùn)練 專(zhuān)題09 語(yǔ)病(教師版含解析)

1、專(zhuān)題 09：語(yǔ)病【2020 年高考】一、【2020 年高考新課標(biāo)卷】閱讀下面的文字，完成 18 題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)_的門(mén)類(lèi)。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱(chēng)、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)

2、。明清時(shí)期，眾多_的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密 結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中_的組成部分。18文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ )A由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味C文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味D文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，

3、使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味【答案】18D【解析】【分析】18本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類(lèi)題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并 列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫(huà)橫線的句子“由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味”中有一處明顯的錯(cuò)誤“由于使”，因?yàn)榻樵~誤用造成主語(yǔ)缺失，首先排除選項(xiàng) A；選項(xiàng) B，句子簡(jiǎn)化后是“技藝，增加了意味”，主語(yǔ)有問(wèn)題，排除 B；選項(xiàng) C 和 D 句式相同，此時(shí)需要考生只需甄別“承攬”和“傳承”哪一個(gè)更合適一些，“承攬”指當(dāng)事人一方為他方完成一定的工作，“傳承”側(cè)重

4、于傳授和繼承， 而句中更強(qiáng)調(diào)印章藝術(shù)是工匠代代相傳的，所以使用“傳承”更合適一些，排除 C。故選 D。二、【2020 年高考新課標(biāo) II 卷】閱讀下面的文字，完成 19 題。1899 年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，_寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字。尚書(shū)多士記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)” “聿

5、(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)_腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今_沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（ )，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，_受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠 反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，19文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ )A就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在

6、甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文 字。B對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟 的文字。C對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的 文字。D就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的 文字。【答案】19D【解析】【分析】19本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句語(yǔ)病有：“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)

7、于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”，排除 BC項(xiàng)；“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”，即“在甲骨文中”，排除 AC 項(xiàng)；“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟 的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，放到“它”后面，排除 AB 項(xiàng)。故選 D。三、【2020 年高考新課標(biāo)卷】閱讀下面的文字，完成 19 題。文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（ )。中華文化與中華民族 ，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其

8、為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和_，今天仍然是而且未來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝聚中國(guó)力量、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的 ，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色彩，獨(dú)特的歷史進(jìn)程，其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。 19文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ )A不是生理的因素，而是文化的、精神的B不是生理的，而是

9、文化的、精神的C不僅是生理的，而是文化的、精神的D不僅是生理的因素，而是文化的、精神的【答案】19B【解析】【分析】19此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類(lèi)型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。原句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不是而是”，“不僅而且”，據(jù)此排除 CD；文段強(qiáng)調(diào)中華文化是中國(guó)人的精神命脈，因此，應(yīng)為“不是生理的，而是文化的、精神的”，C 項(xiàng) “因素”贅余，排除 C。故選 B。四、【2020 年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題。“世界那么大，我想去看看”這句流行語(yǔ)生動(dòng)反映出人們?cè)诰裣M(fèi)方面的愿望?？v觀古今，人類(lèi)從沒(méi)有像今天這樣(

10、)于旅游。一場(chǎng)完美的旅行，必須要選擇一家稱(chēng)心如意的酒店。那么在古代，外 出旅行或者出門(mén)辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問(wèn)題呢?西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時(shí)休息。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時(shí)，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)旅館存在巨大商機(jī)，競(jìng)相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國(guó)使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時(shí)，民間旅館的發(fā)展也相當(dāng)可觀。據(jù)太平廣記記載了岐州富豪開(kāi)設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見(jiàn)。宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在臨安，私營(yíng)旅館臨街而立，熱鬧非

11、凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令人( )。陸游那句“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫(xiě)的。明初，全國(guó)要沖均設(shè)驛館、遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛”的( )最常見(jiàn)。至晚清，中國(guó)的旅館業(yè)走上了近代化之路。（取材于劉中才回到古代住旅館)2文中畫(huà)線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（ )A據(jù)太平廣記記載，岐州富豪開(kāi)設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，不可謂世所罕見(jiàn)。B太平廣記記載了岐州富豪開(kāi)設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見(jiàn)。C太平廣記記載的岐州富豪開(kāi)設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，可謂世所罕見(jiàn)。D據(jù)太平廣記記載，岐州富豪開(kāi)設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，可

12、謂世所罕見(jiàn)。【答案】2D【解析】【分析】2本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?！皳?jù)太平廣記記載了岐州富豪開(kāi)設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見(jiàn)”，第一個(gè)問(wèn)題，成分殘缺，“可以容納”缺少主語(yǔ)，可以刪除“據(jù)”，并把“了”改為“的”，讓“私家旅館”做后面句子的主語(yǔ)；第二個(gè)問(wèn)題，“不可謂世所罕見(jiàn)”濫用否定詞導(dǎo)致語(yǔ)義表達(dá)反了，“不可謂”意思是“不可以說(shuō)是、不可以稱(chēng)為”，“世所罕見(jiàn)”意思是“在整個(gè)世界上都很少看到過(guò)。比喻特別稀有,非常珍貴”，語(yǔ)境要表達(dá)的意思

13、是岐州富豪所開(kāi)的私家旅館是世所罕見(jiàn)的，但多了“不”，讓句意表達(dá)反了，可以刪除“不”。A 項(xiàng)，“不可謂世所罕見(jiàn)” 濫用否定詞導(dǎo)致語(yǔ)義表達(dá)反了；B 項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，前面句子的主語(yǔ)是太平廣記，而“可以容納”的主語(yǔ)應(yīng)是“私家旅館”，偷換主語(yǔ)；“不可謂世所罕見(jiàn)”濫用否定詞導(dǎo)致語(yǔ)義表達(dá)反了；C項(xiàng)，“岐州富豪開(kāi)設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿”搭配不當(dāng)，前一句的主語(yǔ)是“岐州富豪”，而“容納千 人食宿”的應(yīng)該是“私家旅館”，可以在“開(kāi)設(shè)”后面添加“的”。故選 D。五、【2020 年高考浙江卷】下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3 分)A新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，嚴(yán)重威脅全人類(lèi)的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板，

14、推 進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。B長(zhǎng)征五號(hào) B 運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)展開(kāi)以來(lái)，各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴(yán)峻 考驗(yàn)，克服重重困難，獲得了最后的勝利。C互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)扶貧活動(dòng)，讓扶貧工作受 益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。D汽車(chē)影院以停車(chē)空間為電影放映場(chǎng)地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車(chē)內(nèi)就可以看到大銀幕上 清晰穩(wěn)定的圖像和車(chē)內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲?！敬鸢浮緾【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有

15、沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的 句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A 項(xiàng)，“推進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性”一句謂語(yǔ)殘缺，應(yīng)在該句前面加上“凸顯”。B 項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，“長(zhǎng)征五號(hào) B 運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)展開(kāi)以來(lái)”主語(yǔ)是“長(zhǎng)征五號(hào)B 運(yùn)載火箭”，此句沒(méi)有說(shuō)完，后面又說(shuō)“各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏”。可將“自從”調(diào)整到句子最前 面，讓“自從長(zhǎng)征五號(hào) B 運(yùn)載火箭首次飛行任務(wù)展開(kāi)以來(lái)”做狀語(yǔ)。D 項(xiàng)，“就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖像和車(chē)內(nèi)收音機(jī)上接收的電影

16、原聲”一句中，“看到電影原聲” 搭配不當(dāng)，可在“和”字后面加“收聽(tīng)到”。故選 C。六、【2020 年山東省高考語(yǔ)文試卷（新高考全國(guó)卷)】下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使 語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。近年來(lái)，我國(guó)的電子書(shū)閱讀率發(fā)生了快速增長(zhǎng)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000 年國(guó)內(nèi)網(wǎng)上的閱讀率僅為 39%，2012 年上升到 417%，電子書(shū)的閱讀人數(shù)更是達(dá)到了 295億。截止目前，我國(guó)已經(jīng)有接近 20%的網(wǎng)民養(yǎng)成了通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)閱讀時(shí)事新聞的習(xí)慣，16%的人群養(yǎng)成 了電子閱讀的習(xí)慣，而且有越來(lái)越多的讀者開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)移到電子書(shū)上。【答案】（1)語(yǔ)句：修改為：“我國(guó)的電子書(shū)閱讀率快速增長(zhǎng)”；（2)語(yǔ)句：修改為：“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示”或者“根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”；（3)語(yǔ)句：修改為：“截至目前”或者“截止到目前”；（4)語(yǔ)句：修改為：“16%的人養(yǎng)成了電子閱讀的習(xí)慣”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的 句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句