簡(jiǎn)論科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、簡(jiǎn)論科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系摘要:保證人類社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展,就必須使科技教育與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一,有利于創(chuàng)新教育觀念,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,使我國的現(xiàn)代化建設(shè)又好又快地發(fā)展。關(guān)鍵詞:人文精神 科學(xué)精神 統(tǒng)一一般地說,科學(xué)精神是關(guān)于“事實(shí)的知識(shí)”,是對(duì)“事實(shí)”的“真”的追求,要求知識(shí)符合事實(shí),解決“是與非”、回答“是不是真”的問題。我們常說實(shí)事求是,追求真理,堅(jiān)持真理,重視實(shí)踐,敢于懷疑,勇于探索,勇于創(chuàng)新等。這是科學(xué)精神的范疇。 什么是人文精神?它的內(nèi)涵是什么?人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”,是對(duì)“價(jià)值”和“善”的追求

2、,要求行為要符合道德,解決“善與惡、美與丑”、回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問題。我們常說確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,我們的行為、做任何一件事,要有明確的意義、正確的目標(biāo)、符合社會(huì)理想和信念,要有高尚、善良、純潔和健康的情操與精神,真善美的生活態(tài)度等。這便是人文精神的范疇。人文精神的內(nèi)涵:一是人文精神是“對(duì)人的價(jià)值追求”,提倡人文精神與科學(xué)性的相容性。二是人文指“區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物”,其核心是貫穿于人們思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人文模式、審美情趣,亦即人文精神。三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定貫注于人的價(jià)值取向和理想追求之中,強(qiáng)調(diào)人的文化生命的弘揚(yáng)和人的

3、文化世界的開拓,促進(jìn)人的進(jìn)步、發(fā)展和完善,四是人文精神是人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己,自己從“自在的”狀態(tài)過度到“自為”的狀態(tài)的一種本事。五是人文精神是“一種關(guān)注人生真諦的和人類命運(yùn)的理性態(tài)度,它包括對(duì)人的個(gè)性和主體精神的高揚(yáng),對(duì)自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望,對(duì)理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著,對(duì)生命、死亡和生存意義的探索等。什么是科學(xué)精神?它的內(nèi)涵是什么?科學(xué)精神就是對(duì)真理不懈的追求精神,它的核心是 “求真”。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,它的核心是求善、求美??茖W(xué)、知識(shí)不是憑空產(chǎn)生的,它源自于人類生存、生產(chǎn)和生活實(shí)踐。科學(xué)和人文并不是必然分離的,必然對(duì)立的,在早期,他們是和諧統(tǒng)一的.。

4、科學(xué)精神具有三個(gè)層次: 認(rèn)識(shí)論層次,主要表現(xiàn)為科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯一致性和實(shí)踐的可檢驗(yàn)性等規(guī)范,它們直接體現(xiàn)了科學(xué)的本質(zhì)特征,構(gòu)成了全部科學(xué)精神的基礎(chǔ); 社會(huì)關(guān)系層次,美國著名科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓揭示的四條規(guī)范普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑論,就是這一層次上科學(xué)精神的基本內(nèi)容;價(jià)值觀層次,科學(xué)通過求真,可以達(dá)到求美、求善,科學(xué)把追求真善美的統(tǒng)一作為自己的最高價(jià)值準(zhǔn)則,這是科學(xué)精神的最高層次。科學(xué)精神是富有時(shí)代特色的精神, 它包含了科學(xué)所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng),即探索求真的理性精神、實(shí)驗(yàn)取證的求實(shí)精神、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神、勇于批判的懷疑精神以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的堅(jiān)持精神。總之它在科學(xué)的整體架構(gòu)中占據(jù)統(tǒng)帥地位,是科

5、學(xué)的靈魂??茖W(xué)精神與人文精神是什么關(guān)系?二者是融通互動(dòng)、互動(dòng)共生的。科學(xué)和人文的關(guān)系實(shí)質(zhì)是真與善的關(guān)。真與善的關(guān)系正是當(dāng)代自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)關(guān)心的核心問題。 首先,科學(xué)精神與人文精神都是人類精神不可或缺的內(nèi)在組成部分,是人類實(shí)踐必不可少的精神動(dòng)力,也是具有刨荔能力、適應(yīng)未來時(shí)代要求的大學(xué)生必須具備的基本精神品格。其次,我們倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和普及科學(xué)文化,既是科學(xué)化的人文,又是人文化的科學(xué)。再次,從某種意義上看,科學(xué)精神本身就是一種人文精神,這是因?yàn)椋茖W(xué)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),為追求知識(shí)和真理而奮斗,為人類的福祉和自由面努力,所體現(xiàn)的正是最根本的文化精神。 科學(xué)精神與人文精神是怎么交融的? 1、科學(xué)精

6、神與人文精神的歷史沿革科學(xué)精神與人為精神統(tǒng)一交融并不容易,科學(xué)與人文從分隔、分裂要走向互補(bǔ)、交融,將是一個(gè)漫長的、艱難的、在不斷爭(zhēng)論中前進(jìn)的過程??茖W(xué)和人文的分離、分隔是一種歷史現(xiàn)象、國際現(xiàn)象,其產(chǎn)生有必然性。從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期,西方哲學(xué)經(jīng)歷了科學(xué)精神與人文精神的分化與發(fā)展。柏拉圖的“理念”論和亞里士多德的“目的”和“形式”說的出現(xiàn),使人文學(xué)異化為神學(xué),造成了科學(xué)精神和人文精神的雙重壓抑乃至泯滅。文藝復(fù)興時(shí)期,啟蒙思想家大力倡導(dǎo)古希臘哲學(xué)的理性傳統(tǒng)和人文精神,全面清理了宗教神學(xué)對(duì)人本主義的反動(dòng),重新喚起了對(duì)人類自身的關(guān)懷,把個(gè)人從封建宗法關(guān)系中解脫出來,使人類自身獲得了解放,從而使科學(xué)精神

7、和人文精神在啟蒙精神中獲得了統(tǒng)一。同樣在近代西方哲學(xué)發(fā)展史上,科學(xué)精神與人文精神也經(jīng)歷了分裂與彌合的過程,從新康德主義者文德爾班和李凱爾特時(shí)期的科學(xué)與入文的分裂以及理性的單向度發(fā)揮,到馬克思主義哲學(xué)的出現(xiàn)而使科學(xué)與人文精神得以真正的辯證整合,這是一個(gè)艱辛的歷程。2、科學(xué)精神與人文精神的交融 科學(xué)精神是在實(shí)踐中服從真理、堅(jiān)持真理、追求真理的求真、求實(shí)的自覺意識(shí)。人文精神是以尊重人、愛護(hù)人、關(guān)注和促進(jìn)人民、人類利益和社會(huì)進(jìn)步為核心的求善、求美的自覺意識(shí)。如果說科學(xué)給人以力量,人文就給人以方向。本來在我們?nèi)祟惥袷澜绠?dāng)中,科學(xué)、藝術(shù)、人文,它是一個(gè)整體。那么隨著人類的發(fā)展,科學(xué)專業(yè)化了,藝術(shù)專業(yè)化了

8、,人文專業(yè)化了,有時(shí)候往往反而把它割裂開來了。所以現(xiàn)在,我們就要提倡科學(xué)和人文的結(jié)合,科學(xué)藝術(shù)和人文的結(jié)合。這樣才能使我們的精神世界更加完整,既有理性,又有感性??茖W(xué)可以理解為外,而人文可以理解為內(nèi)。所謂“內(nèi)外兼修、文理兼容”,就是這個(gè)道理。中宣部原副部長龔育之說:“我們提倡的人文精神應(yīng)當(dāng)是具有現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的人文精神,我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神。這就是現(xiàn)代的科學(xué)精神同人文精神的相互滲透、交融和統(tǒng)一。” 三、科學(xué)精神與人為精神統(tǒng)一的重要性 弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)。第一,是維護(hù)執(zhí)政資源、提高執(zhí)政能力的需要。第二,是發(fā)展先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神的需

9、要。第三,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、順應(yīng)世界潮流的需要。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,許多新問題的解決都不可能只靠自然科學(xué)或只靠社會(huì)科學(xué)??傊茖W(xué)精神與人文精神是人類文化的靈魂,是科學(xué)文化的生命,是推動(dòng)科學(xué)文化生生不息向前發(fā)展的取之不盡的精神動(dòng)力。二者有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)合將是人類文明進(jìn)步的不竭源泉!現(xiàn)代科學(xué)的突飛猛進(jìn),現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)的迅猛發(fā)展,大大地提高了科學(xué)的地位??茖W(xué)精神的影響迅速擴(kuò)大,如日中天。科學(xué)文化受到崇尚,科學(xué)教育受到青睞。人文主義相形見絀,地位降低,影響弱化??茖W(xué)和人文精神正是從這時(shí)分道揚(yáng)鑣的,科學(xué)主義正是由此而背離人文主義,開始凌駕于人文知識(shí)之上,儼然成了真理的唯一化身。在科學(xué)主義看來,科學(xué)是唯一

10、正當(dāng)?shù)闹R(shí),是真理性的知識(shí),而藝術(shù)、人文甚至某些社會(huì)科學(xué)知識(shí)都是不科學(xué)的,最多是前科學(xué)的,甚至是應(yīng)該驅(qū)逐的。兩者各執(zhí)一端,人文主義強(qiáng)調(diào)人的非理性因素,科學(xué)主義強(qiáng)調(diào)人的理性。然而,根據(jù)馬克思的”真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一性”要求,我們必須堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一.這就要求我們要辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)科學(xué)精神和人文精神之間的關(guān)系.我們不能把科學(xué)精神和人文精神割裂開來理解,首先,科學(xué)精神反應(yīng)的是追求真理,實(shí)事求是.而人文精神追求的是人們要形成正確的價(jià)值觀,追求真善美,摒棄一切虛偽的價(jià)值取向.于是我們就可以根據(jù)馬克思真理的價(jià)值的辯證統(tǒng)一性來理解科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一.真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)

11、一性表現(xiàn)在:一.成功的實(shí)踐必然是真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的.二.價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提.三.真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是互相制約,互相引導(dǎo).互相促進(jìn)的.因此.我們可以看到科學(xué)和人文的辯證性和統(tǒng)一性.其次.要是我們把科學(xué)精神和人文精神割裂開來的話,那么結(jié)果將是造成了只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”,或不懂技術(shù)卻奢談人文的“邊緣人”.這兩種結(jié)果都將是造成人的不完整的發(fā)展,都是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中走極端.而這又必將造成社會(huì)畸形發(fā)展.最后.科學(xué)知識(shí)其實(shí)也是一種人類文化,科學(xué)精神也是一種人類精神. 如果沒有人文情懷關(guān)照,科學(xué)主義只能是盲目的和莽撞的;如果沒有科學(xué)精神融入,人文主義

12、只能是蹩腳的和虛妄的。作為求真、求實(shí)的探究,科學(xué)本身無法解決自身存在的意義問題,只有在人文精神的引導(dǎo)下,科學(xué)才能被賦予善的目的。如果科學(xué)失去人文精神的引導(dǎo)和制約,并將道德理想、終極關(guān)懷、文化價(jià)值、情感體驗(yàn)和人生意義問題排除在外,只能陷于工具理性和技術(shù)功利主義的泥潭。人文主義也是這樣,如果失去科學(xué)精神的光芒和照耀,只能是曖昧不明的喃喃囈語。無論何時(shí)何地,人文精神都不能背離科學(xué)精神,科學(xué)精神所蘊(yùn)涵的客觀性、邏輯一致性和試錯(cuò)的檢驗(yàn)方法是推動(dòng)人類知識(shí)進(jìn)步和文明演進(jìn)的重要力量。總之,科學(xué)精神和人文精神從根本上說是互補(bǔ)的。只有二者并重,才能保證實(shí)踐的正確取向和成功。重視一方、貶低一方或強(qiáng)調(diào)一方、忽視一方都會(huì)造成人類社會(huì)發(fā)展的失衡。要想真正的認(rèn)識(shí)世界,必須將人文精神和科學(xué)精神結(jié)合起來,使用綜合交匯的方法和視線,才能達(dá)到追求真理、追求價(jià)值的完整性。所以,我們要在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,不僅是正確的,

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