廣東省梅州市興寧市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年第二學(xué)期高二年級中段考測試語文試題

1、廣東省梅州市興寧市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年第二學(xué)期高二年級中段考測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀 I（本題共 5 小題，19 分）閱讀下面的文字，完成15題。（19分）材料一：“美”作為某種與“真”、“善”不同的價(jià)值，是古人早就體會到了的。但審美價(jià)值有兩個(gè)層次，需要作些分辨。其較淺顯的層次，是審美對象能產(chǎn)生一種別于實(shí)用的特殊效果，如詩文的辭藻和聲律之美，雖無當(dāng)于實(shí)用，卻自為一種價(jià)值；其較深的層次，是審美作為人類意識把握世界的一種特殊方式，與知識的方式取徑不同而歸極不二。從歷史上看，審美價(jià)值的前一個(gè)層次，是容易被人們感知，故而更早為人們所論述了的。漢魏六朝時(shí)代，詩賦大興

2、，文集從經(jīng)子史書中獨(dú)立出來，“文筆”說、“聲律”說流行，都說明時(shí)人已經(jīng)把審美效果作為獨(dú)立的價(jià)值來追求。然而，僅此還無以回答保守者的責(zé)問：畢竟這有什么用處？于是，有人把“立身”與“作文”判為二途，說“作文”華艷放蕩并不妨礙其“立身”的樸實(shí)端嚴(yán)。這也不過消極地講聲律翰藻的追求無傷大雅，卻不能積極地為審美價(jià)值作出令人信服的辯護(hù)。而且，僅就翰藻紛披、宮徵靡曼論審美，是不能把“美”論述為與“真”、“善”同等之價(jià)值的，它至多是一種無傷于“真”和“善”的良性贅瘤，存之即便無礙，去了倒也干凈。所以，聲律翰藻的追求固是審美意識覺醒的表現(xiàn)，但若停留于這一層次，那么馬上就會有人把這良性贅瘤當(dāng)作惡性腫瘤來攻擊的。要在

3、中國傳統(tǒng)的價(jià)值體系中為審美價(jià)值確立其合理地位，還有待于審美觀念的進(jìn)展。我們可以注意一下六朝文論中的一個(gè)矛盾：一方面，聲律辭藻越來越被認(rèn)為是詩文的根本屬性，另一方面，聲律過于復(fù)雜、辭藻過于繁富，卻也一般要被反對。解決這個(gè)矛盾的辦法是所謂“文質(zhì)彬彬”之說，即要求聲辭方面的一定程度的講究能與內(nèi)容相適配。然而，在“文質(zhì)”論的一般形態(tài)中，“文”與“質(zhì)”其實(shí)屬于兩種不同的價(jià)值，“文”的價(jià)值在審美方面，“質(zhì)”的價(jià)值卻在政治、道德諸方面，兩者的適配雖非不可能，但頗有“牛體馬用”的味道。與此相應(yīng)的是，在對于詩文風(fēng)格的品評上，南朝人經(jīng)常贊賞的風(fēng)格是“清”，到唐代猶是如此。所謂“清”，其實(shí)是對聲律辭藻的運(yùn)用提出了很

4、高的要求，既要講究聲律辭藻，又不能讓它障蔽意義（“所詮”）。然而即便如此，聲辭在這里依然是第二位的，文之大義另有所在，此與把聲辭認(rèn)作詩文根本屬性的觀念仍相矛盾。時(shí)至宋代，人們對于文學(xué)作品的關(guān)注重心從“能詮”全面地轉(zhuǎn)向“所詮”，詩文“寫什么”遠(yuǎn)比“怎么寫”顯得重要，故文學(xué)批評中屢屢出現(xiàn)表示文義的“理趣”一詞，使用者大都強(qiáng)調(diào)它高于字面功夫的意義。這固然使一部分內(nèi)容“當(dāng)乎義理”卻缺乏審美特征的作品獲得了過高的評價(jià)，但也帶來審美觀念的深入。從蘇軾的“反常合道”之“奇趣”到陳師道作詩“不犯正位”，都已超越聲律辭藻等字面效果，而在詩文的意義層次探求作品的審美價(jià)值。我們之所以重視“反常合道”一語，就在它實(shí)際

5、上有見于審美價(jià)值的第二個(gè)層次，即某種特殊的觀照、把握世界之方式。而所謂“詩以奇趣為宗”，就是說，對世界的審美把握是詩的精神、詩的主旨。如此，則聲律辭藻等字面審美效果的追求，也就不再與內(nèi)容相異趣。所以，我們認(rèn)為“理趣”說的形成，是中國傳統(tǒng)審美觀念獲得了深入發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。（改編自朱剛“理趣”說探源）材料二：所謂宋詩的“議論化”，是指詩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即它以議論的概括方式進(jìn)行詩歌創(chuàng)作；而“理趣化”，則是指詩歌內(nèi)容方面的哲理和奇趣，它以表現(xiàn)人生哲見和生活理趣的內(nèi)涵為旨?xì)w。不過，宋詩這種議論化、散文化的新詩風(fēng)，究竟是功是過？卻歷來評價(jià)不一。南宋最早批評宋詩者是“貴含蓄”的張戒，他首先指責(zé)“子瞻以議論作

6、詩，魯直又專以補(bǔ)綴奇字詩人之意掃地矣”，他說蘇、黃及其后人“不知詠物之工、言志之為本也?！蔽覀兙烤箲?yīng)該怎樣看待宋詩的議論化和“尚理”呢？藝術(shù)創(chuàng)作就是要為審美內(nèi)涵提供相應(yīng)的形式外觀和載體，凡是一切能夠體現(xiàn)人類心靈中美好、珍貴東西的藝術(shù)形式或載體，都是藝術(shù)本質(zhì)的需求。而人的審美精神由于社會時(shí)代的不斷發(fā)展，它也會逐步隨之變化而發(fā)展，這就決定了藝術(shù)表現(xiàn)形式的多維性。宋詩在特定的歷史條件下,運(yùn)用議論化的詞句方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了宋人心靈中“尚理”的審美內(nèi)蘊(yùn)，不僅是符合詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)的，而且還是一個(gè)獨(dú)特性的創(chuàng)造和開拓，是對盛唐成就的一種超越。這樣說來，張戒諸公，其論點(diǎn)的片面性和偏頗性，也就一目了然了。再進(jìn)一

7、步看，詩歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，因?yàn)槿说木袷澜缡莻€(gè)有機(jī)的整體，情性與理性雖然分屬為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，卻又存在著一定的溝通，當(dāng)詩歌進(jìn)行深刻的理念活動進(jìn)程時(shí)，它可對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華，從而促進(jìn)審美情感活動的有利發(fā)展和內(nèi)涵的豐富。雖然，理念并不能完全脫離開審美情感而孤立存在,還要“議論須帶情韻以行”即理念必須由審美情感來加以浸透，否則就容易使詩歌墮入膚淺粗疏的泥沼。所以，蘇軾在他進(jìn)行其“以議論為詩”時(shí)，提出了“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”的命題，即把“理”與“趣”結(jié)合起來，使“趣”與“奇”相追逐。所以盛唐的“情景交融”，與宋詩的“情理交融”，應(yīng)該說二者都有其獨(dú)特

8、性的創(chuàng)造，都有其存在的正當(dāng)理由。因此，張戒把“情”與“理”對立起來，企圖用盛唐的“性情”這一塊印章蓋滿詩史中的全部作品，不僅是徒勞的，而這本身就走進(jìn)了取消藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的死胡同。（改編自朱靖華略說宋詩議論化理趣化）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.作者以“良性贅瘤”為喻，其意在于論證審美價(jià)值在中國傳統(tǒng)價(jià)值體系中的地位不高。B.南宋張戒批評指責(zé)蘇軾“以議論作詩”的新詩風(fēng)，這與他對詩歌本質(zhì)的認(rèn)識有密切關(guān)聯(lián)。C.陸游詠梅，贊其“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表明他重視詩歌的深層審美價(jià)值。D.蘇軾以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的語言入詩，體現(xiàn)了宋詩“理趣化”的特點(diǎn)。2.下列對

9、材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.保守者從功用的角度質(zhì)疑人類把握世界的特殊審美方式，認(rèn)為其對于社會沒有什么用處。B.“文質(zhì)”論在解決詩文聲辭與內(nèi)容之間的矛盾時(shí)，很好地適配了兩種異質(zhì)形態(tài)的價(jià)值。C.直至宋代，審美價(jià)值的較深層次得到某種程度上的認(rèn)識，推動了傳統(tǒng)審美觀念的深入發(fā)展。D.蘇軾提出“詩以奇趣為宗”，是出于詩歌中的理念可以對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“事出于沉思，義歸于翰藻?！保ㄊ捊y(tǒng)文選序）B.“詩不能離理，而貴有理趣?！保ㄉ虻聺撉逶妱e裁）C.“萬趣會文，不離辭情?！保▌③奈男牡颀垼〥.“理過

10、其辭，淡乎寡味?！保ㄧ妿V詩品序）4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.針對詩歌說理，宋人嚴(yán)羽在滄浪詩話中尊唐而抑宋，認(rèn)為詩歌趣味只在于“吟詠性情”，而與“理”無關(guān)。請綜合上述材料談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成46小題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，

11、鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊。”我說：“道遠(yuǎn)。”他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣啊!”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個(gè)職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上

12、號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作哩，只要一個(gè)在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個(gè)，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個(gè)抬出一條大魚來。”老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹

13、上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個(gè)時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會叫他們捉活的去?！笨墒沁@一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到

14、葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里?！睕]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長得很美麗，衣服是紅色的。這樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對象，他們向前

15、躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒

16、起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般?！睆乃嫔线h(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ??！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€(gè)姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！弊詈罄项^說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，

17、尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了?。∫晃艺f，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去！”1945年(選自孫犁集花城出版社)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.撐船的那個(gè)愛說愛笑的老頭兒講故事既來自他的親眼所見，還來自心中的自豪。B.葦垛里紅衣少女等確有其人，下文“你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹”看出。C.撐船的老頭兒一對賴以生存的魚鷹被鬼子殺了，失去生計(jì)的他做了交通員。D.遼闊的蘆葦叢，慈祥的老人，美麗的女孩，是這篇對敵斗爭小說的主戰(zhàn)場和主角。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正

18、確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說寫葦垛垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片，寫葦垛著了火，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般，讀來令人如臨其境。B.小說在情節(jié)設(shè)置看似隨意，其實(shí)頗具匠心，以大紅公雞開始引出紅衣少女，而后用手榴彈消滅了鬼子，緊扣了“白洋淀邊的一次小斗爭”。C.老頭子為故事的敘述者，通過他描述的一次小斗爭，表現(xiàn)出抗日隊(duì)伍中的民眾勇敢無畏、不斷覺醒，正面寫出老頭子的抗日熱情。D.環(huán)境描寫上，多次對茂盛的蘆葦進(jìn)行描寫，起到渲染氣氛、烘托人物精神境界、加強(qiáng)抒情韻味的作用，也體現(xiàn)了孫犁小說的重要特點(diǎn)。8.小說中多次出現(xiàn)的“魚鷹”，意圖是什么？請結(jié)合文本加以分析。（4分）9.孫犁的作品，“

19、以牧歌方式處理戰(zhàn)爭題材，以其婉約清新的美學(xué)風(fēng)格刻畫鮮活人物”。請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題?；笜s，字春卿，沛郡龍亢人也。少學(xué)長安，習(xí)歐陽尚書，事博士九江朱普。貧窶無資，?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園。建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時(shí)顯宗始立為皇太子，選求明經(jīng)，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以尚書授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：“事沛國桓榮?！钡奂凑贅s，令說尚書，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書。帝稱善，曰：“得生幾晚！”會歐陽博士缺，帝欲

20、用榮。榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝?，往，女諧?！币虬輼s為博士，引閎、弘為議郎。車駕幸大學(xué)，會諸博士論難于前。榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)籍，辯明經(jīng)義，每以禮讓相服，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。后榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨(dú)舉手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷帳、奴婢。二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：“即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才?！钡鄯Q善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太

21、子乎？”即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。顯宗即位尊以師禮甚見親重拜二子為郎榮年逾八十?dāng)?shù)上書乞身輒加賞賜榮每疾病帝輒遣使者存問太官太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問起居，入街下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。（選自后漢書桓榮丁鴻列傳）【注】俞：嘆詞，表示允許。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.顯宗即位/尊以師/禮甚見親重/拜二子為郎/榮年逾八十/數(shù)上書乞身/輒加賞賜/榮每疾病/帝輒遣使者存問太官/太醫(yī)相望于道/B.顯宗即位/尊以師禮/甚見親重/拜二子為郎/榮

22、年逾八十/數(shù)上書乞身/輒加賞賜/榮每疾病/帝輒遣使者存問/太官/太醫(yī)相望于道/C.顯宗即位/尊以師禮/甚見親/重拜二子為郎/榮年逾八十/數(shù)上書乞身/輒加賞賜/榮每疾病/帝輒遣使者存問太官/太醫(yī)相望于道/D.顯宗即位/尊以師/禮甚見親/重拜二子為郎/榮年逾八十/數(shù)上書乞身/輒加賞賜/榮每疾病/帝輒遣使者存問/太官/太醫(yī)相望于道/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（ ）（3分）A.辟，指帝王召見并授予官職。文章當(dāng)中表示朝廷授予官職的詞語還有擢、拜、引等。B.大學(xué)，即太學(xué)，中國古代的中央官學(xué)和最高學(xué)府。在太學(xué)里教授生徒的學(xué)官為博士。C.太傅，帝王的老師或輔佐大臣，位列三公。文章內(nèi)

23、太傅與少傅都是輔導(dǎo)太子之人。D.陽，文中指山南水北，表方位。陽還可表示凸起，如陽文，即鐫刻在器物上凸起的文字。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.桓榮從小好學(xué)，為人謙虛?；笜s少時(shí)就到長安求學(xué)，學(xué)習(xí)歐陽尚書；漢世祖想任用他，他叩頭推辭，說自己經(jīng)術(shù)膚淺，不如同門郎中彭閎和揚(yáng)州從事皋弘。B.桓榮通曉經(jīng)書，學(xué)問精深。漢世祖召見桓榮解說尚書，夸贊他講得好，讓其入宮教授太子；每次朝會讓他在公卿面前講述經(jīng)書，世祖感慨自己得到他差一點(diǎn)晚了。C.桓榮被委以重任，多次受賞。漢世祖為太子選老師時(shí)，因?yàn)椴┦繌堌臓幦?，桓榮才被選為少傅，并得到車馬的賞賜；老了回到封地后，漢顯宗去看望他

24、，加以恩賞。D.桓榮身為帝師，深受尊敬。漢世祖時(shí)，身為太子少傅的桓榮常常住在太子宮中，桓榮曾臥病在床，太子早晚派人詢問病情；桓榮去世，漢顯宗親自換上喪服為他送葬。13.翻譯文中畫橫線句子。（每小題4分，共8分）（1）帝幸其家問起居，入街下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕。（4分）（2）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。（4分）14.桓榮在太學(xué)時(shí)，太祖評價(jià)他為“此真儒生也”，其依據(jù)有哪些？（3分）(二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。長歌續(xù)短歌李賀長歌破衣襟，短歌斷白發(fā)。秦王不可見，旦夕成內(nèi)熱?？曙媺刂芯疲嚢坞]頭粟。凄涼四月闌，千里一時(shí)綠。夜峰何

25、離離，明月落石底。徘徊沿石尋，照出高峰外。不得與之游，歌成鬢先改。注：本詩寫于李賀考進(jìn)士受到排擠打壓之后。秦王：指唐憲宗。李賀在世時(shí)，憲宗有一定作為。李賀對這樣的君主是寄予希望的。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A本詩感情深沉，一唱三嘆，反復(fù)渲染，抒發(fā)了政治理想不能實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。B開頭二句緊扣詩題，有愁苦萬分，悲歌不已的意思?！捌啤?、“斷”二字，用得很奇特，但也都入情入理。C三、四句寫進(jìn)見“秦王”的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而內(nèi)心更加郁悶，像是烈火中燒，熾熱難熬。D五、六句寫內(nèi)熱之因，百姓忍饑挨餓，自己不能面陳“秦王”，只能借酒澆愁。16前人評李賀詩“感怨刺懟，寄托遙深，頗得離

26、騷的神髓”，請結(jié)合“夜峰何離離，明月落石底”二句談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）成語有詞，“方枘圓鑿”；論語有語，“道不同不相為謀”。屈原在離騷中表達(dá)同樣意思的句子是：“ ，”。（2）李密年少時(shí)期，家道衰落，沒有外戚，家中也沒有仆人，陳情表中極寫他平日里孤單無依靠地獨(dú)自生活的句子是： ，。（3）蜀相中，“ ”一句記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛。姜夔揚(yáng)州慢詞序中“寒水自碧”一句與杜甫蜀相中的“ ”一句有異曲同工之妙。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。向

27、日葵在和煦的陽光下，“肆無忌憚”地綻放；在碧藍(lán)天空的映襯下，如同梵高畫筆下的油畫，艷麗多姿，卻又和諧優(yōu)雅。徜徉在向日葵的花海中，會不時(shí)聽到年輕的爸爸媽媽給孩子講向日葵名字的來由：向日葵因?yàn)榛ūP始終追隨太陽，所以得名。然而，這個(gè)的說法是錯(cuò)誤的，向日葵只是階段性向陽。在向日葵開花初期，即它的花蕾剛剛綻開，花粉尚未成熟前，花盤的確是每日追隨太陽，自東向西；花粉一旦成熟后，就不再追隨太陽了，而是花盤始終面向東偏南方向。向日葵既是高深的化學(xué)家，又是優(yōu)秀的物理學(xué)家。它能夠迅速調(diào)遣體內(nèi)的生長素和黃氧化素， 地完成“大頭”旋轉(zhuǎn)這個(gè)物理運(yùn)動生長素和黃氧化素懼怕陽光，一遇光線照射，就會慢慢轉(zhuǎn)移到背光的一側(cè)，同時(shí)刺

28、激背光面的細(xì)胞迅速繁殖。所以，背光面比向光面生長得快向日葵利用復(fù)雜的化學(xué)“信差”的差異生長，帶動了向日葵花盤的轉(zhuǎn)動?？ㄋ坪趺靼?，一直面向太陽，花朵就會像孵卵器那樣，聚集陽光的熱量，促進(jìn)葵花籽更好、更快地孕育?？ㄒ埠苈斆?，追逐陽光這種事情，只能是自己“青春期”的行為，“追日”的狂熱，必須在自己進(jìn)入中年后 。能夠在狂熱和冷靜間理智抉擇的向日葵，是值得人們學(xué)習(xí)的。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】。（3分）A驚世駭俗人云亦云輕而易舉戛然而止B驚世駭俗拾人牙慧輕而易舉半途而廢C驚濤駭浪人云亦云一揮而就戛然而止D驚濤駭浪拾人牙慧一揮而就半途而廢19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最

29、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】。（3分）A花粉一旦成熟后，向日葵就不再追隨太陽了，而是花盤始終面向東偏南方向。B一旦花粉成熟后，就不再追隨太陽了，而是花盤始終面向東偏南方向。C一旦花粉成熟后，向日葵就不再追隨太陽了，而是花盤始終面向東偏南方向。D花粉一旦成熟后，就不再追隨太陽了，而是花盤始終面向東偏南方向。20賞析文中畫橫線句子使用的修辭手法及表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。健康碼分為綠色、黃色和紅色三種顏色，分別代表個(gè)人病毒攜帶風(fēng)險(xiǎn)的不同等級：綠碼為低風(fēng)險(xiǎn)。可以憑碼通行，黃碼和紅碼出行就會受阻，需要進(jìn)行一定時(shí)間的隔離，滿足要求后即可轉(zhuǎn)變?yōu)榫G碼。那么

30、， ？人們在申請健康碼的時(shí)候會填寫一些個(gè)人信息，僅僅是根據(jù)這些信息來確定的嗎？會不會有人虛報(bào)呢？其實(shí)，人們自己提供的個(gè)人信息只是作為參考內(nèi)容之一，要評估一個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)等級， ，比如，個(gè)人行動軌跡信息、密切接觸者信息、地區(qū)風(fēng)險(xiǎn)程度信息。這些數(shù)據(jù)的來源也是多種多樣的，包括公安、移動運(yùn)營商、社區(qū)等。比如，今天你乘坐了1路公交，在乘坐公交之前你掃的健康碼就會記錄你的行動軌跡。所以，健康碼的功能并不只是檢測我們的健康狀況， 。系統(tǒng)會對個(gè)人錄入信息，以及各種途徑得到的所有數(shù)據(jù)進(jìn)行比對分析，（ ）。21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【】。（3分）A根據(jù)分析結(jié)果評定我們的風(fēng)險(xiǎn)等級，相應(yīng)給出不同顏色

31、的健康碼B根據(jù)分析結(jié)果相應(yīng)給出不同顏色的健康碼，評定我們的風(fēng)險(xiǎn)等級C根據(jù)不同顏色的健康碼評定我們的風(fēng)險(xiǎn)等級D根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)等級相應(yīng)地給我們不同顏色的健康碼22請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在中國傳統(tǒng)文化里，“美”與“崇高”是交融的。2500多年前，偉大思想家孔子發(fā)出感嘆：“盡美矣，又盡善也?！币馑际钦f，真正的美不僅在于給人感官上的愉悅，更在于能讓人領(lǐng)會到崇高的力量。巍峨的高山、精湛的藝術(shù)，乃至高尚的人格無不體現(xiàn)這種交融與共生。上述材料給人以啟示。請整體把握材料寫一篇

32、文章，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考與感悟。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌，字?jǐn)?shù)不少于850字。不得抄襲、套作。說明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，40分以下給分；45分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過850字。高二語文5月6日中段考測答案1、C ( 其詩歌只是托物言志，而非“詩歌的深層審美價(jià)值”。)2、C (A.“質(zhì)疑人類把握世界的特殊審美方式”錯(cuò)誤，應(yīng)是質(zhì)疑淺顯層次的“審美效果”。B.“兩者的適配雖非不可能，但頗有牛體馬用的味道”可知本項(xiàng)“很好地適配”錯(cuò)誤。D.“是出于詩歌中的理念可以對審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因”錯(cuò)誤，應(yīng)是“理念

33、并不能完全脫離開審美情感而孤立存在，還要議論須帶情韻以行”“否則就容易使詩歌墮入膚淺粗疏的泥沼”。)3、B(A.強(qiáng)調(diào)“瀚藻”。C.強(qiáng)調(diào)“辭情”。D.批評“理”。)4、首先提出詩文審美價(jià)值的深淺兩層意義，并指出后者更易被感知，前者被忽略。再分析淺層審美價(jià)值在傳統(tǒng)價(jià)值體系中難以確立合理地位。接著以六朝文論及唐代批評為例，說明詩文審美價(jià)值的深淺兩層難以得到統(tǒng)一。最后通過舉例、引用，論證宋“理趣”說帶來審美觀念的發(fā)展，深層價(jià)值得到認(rèn)識。(每點(diǎn)1分。)5、理趣是詩人把握世界的方式，是詩歌審美價(jià)值的深層次體現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作并非與“理”無關(guān)。詩歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，它可對審美情感發(fā)生必要

34、的引導(dǎo)和哲念的升華。詩歌趣味并非只在于“吟詠性情”，不能忽略理性。宋詩理趣化表達(dá)了宋人“尚理”的審美內(nèi)蘊(yùn)。這不僅是符合詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)，而且是對唐詩成就的創(chuàng)造和超越。(每點(diǎn)2分。)6. D（A.“來自他的親眼所見”錯(cuò)誤。老人講述魚鷹的故事是他親身所歷，親眼所見，但葦垛里少女的故事不是他親眼所見的。B.“葦垛里紅衣少女等確有其人”理解不準(zhǔn)確，這是小說，只能說有原型。C.“失去生計(jì)的他做了交通員”不準(zhǔn)確，更多是對鬼子的仇恨。）7. C（C.“通過他描述的一次小斗爭正面寫出老頭子的抗日熱情”錯(cuò)誤。側(cè)面襯托了老頭子的抗日熱情，并非正面。）8.使人物身份設(shè)定真實(shí)合理?！案缸觾蓚€(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，

35、那是心愛的東西”，老人父子是白洋淀水邊村民，生活貧苦，魚鷹是他們重要的生活來源；（人物設(shè)定的角度。）揭示了老頭子和白洋淀人對敵人仇恨的原因?！肮碜拥谝淮芜M(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了”。（情節(jié)合理的角度。）表現(xiàn)老人對侵略者的仇恨/控訴，交代了老人后來積極抗日，做交通員的原因。（人物形象/心理的角度。）暗示了抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)有了轉(zhuǎn)機(jī)：“假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去”。（情節(jié)發(fā)展的角度。）從側(cè)面反映出民眾抗日斗爭成長的主旨。“假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去”表明像老人這樣的白洋淀村民在長期抗日斗爭中積累了斗爭經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了

36、勝利的信心。（表現(xiàn)主題的角度。）(本題考查學(xué)生分析小說物象作用的能力。任答其中兩點(diǎn)即得4分，每點(diǎn)2分。)9.景物環(huán)境角度：白洋淀的美好風(fēng)光描繪，提供了一個(gè)田園牧歌式的背景?？坍嬋宋镲L(fēng)格婉約清新：撐船老頭+紅衣姑娘美麗質(zhì)樸，勇敢智慧、自信熱情，是在戰(zhàn)爭中覺醒和成長起來的農(nóng)民形象。敘事方式角度：用老頭日常聊天式的方式講述，沒有直接描寫血與火，淡化了戰(zhàn)場的血腥和殘酷感。（每點(diǎn)2分。本題考查學(xué)生分析小說文本特征和表現(xiàn)手法的能力。文學(xué)本無題材大小之分，且都有各自的出發(fā)和抵達(dá)，但孫犁不因循傳統(tǒng)套路，另辟蹊徑，以“牧歌”方式處理戰(zhàn)爭土地題材，以其婉約清新的美學(xué)風(fēng)格刻畫鮮活人物，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開掘并給

37、作品留下更多回味和闡釋空間的作品。）10.B（“尊以師”“重拜二子為郎”、“帝輒遣使者存問太官”這兩處斷法，在文意上講不通，故選B。）11.A（“引”指引薦、舉薦做官，并不是朝廷授予官職。）12.C(桓榮被選為少傅，得到車馬賞賜，是因?yàn)樽约旱牟艑W(xué)和漢世祖的信任，不是因?yàn)椴┦繌堌隣幦　＃?3.（1）顯宗到他的家里詢問起居，到了街上就下車步行，抱著經(jīng)書上前，慰問桓榮，眼淚漣漣。（“幸”，到、去，1分。“擁經(jīng)而前”，抱著經(jīng)書上前，1分。“撫”，慰問，1分?！疤椤保蹨I。）（2）臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會走路。孤獨(dú)困苦，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟。（“不行”，不會走路，1分?！?/p>

38、零丁”，孤獨(dú)的樣子?！俺闪ⅰ?，成人自立，1分。“鮮”，少，沒有，1分。）【參考譯文】桓榮，字春卿，沛郡龍亢人。年少時(shí)到長安求學(xué)，學(xué)習(xí)歐陽尚書，師從博士九江人朱普?；笜s貧窮如洗，毫無資財(cái)，常常在外鄉(xiāng)做傭工來養(yǎng)活自己，他精力充沛，十五年沒有回故鄉(xiāng)的想法。建武十九年，桓榮年六十多歲，才被大司徒府征召授職。當(dāng)時(shí)，漢顯宗剛剛被立為皇太子，選求通曉經(jīng)書的人，就提拔桓榮的弟子豫章人何湯為虎賁中郎將，用尚書教授太子。漢世祖劉秀不經(jīng)意地詢問何湯原來的老師是誰，何湯回答說：“師從沛國的桓榮。”世祖隨即召見桓榮，讓他解說尚書，認(rèn)為講得很好?；笜s被授予議郎，賜錢十萬，讓他入宮教授太子。每次朝會，世祖總是讓桓榮在公卿之

39、前講述經(jīng)書。世祖大加稱贊，說：“得到您差點(diǎn)晚了!”正遇上歐陽尚書博士空缺，世祖想任用桓榮?；笜s叩頭推辭說：“我的經(jīng)術(shù)膚淺，不如我的同門郎中彭閎和揚(yáng)州從事皋弘?！笔雷嬲f：“好，去請他們吧，你去協(xié)調(diào)?！庇谑鞘谟杌笜s博士，桓榮舉薦的彭閎、皋弘擔(dān)任議郎。世祖曾親臨太學(xué)，正遇上諸位博士在太學(xué)辯論?；笜s穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養(yǎng)，分辯說明經(jīng)書的要義，常常用禮義謙讓使人心滿意足，不憑借辭令凌駕別人，（在場的）儒生沒有趕得上他的。世祖特別加以賞賜。后來桓榮入朝參加宴會，世祖下詔賜給諸臣珍奇的果子，接受的人都將它揣在懷中，只有桓榮雙手捧著果子拜謝。世祖笑著指著他說：“這是真正的儒生啊!”因此更加受敬重厚待

40、，常常讓他住在太子宮中?；笜s曾經(jīng)臥病在床，太子早晚派中傅詢問病情，賜給他珍美的肴饌、帳篷、奴婢。建武二十八年，世祖大會百官，下詔詢問誰可以做太子太傅。群臣推測皇帝的意思，都說太子舅舅原鹿侯陰識合適。只有博士張佚臉色嚴(yán)肅地說道：“假如是為了陰氏，則陰識可以作太子師；假如為天下，那么本來就應(yīng)該任用天下賢才?！笔雷娣Q贊張佚說得好，并且說：“想設(shè)置太傅少傅，是想用他們來輔佐太子。現(xiàn)在博士很容易就指正了我，何況太子呢？”于是拜張佚為太子太傅，并讓桓榮做太子少傅，還賜給桓榮車馬。漢顯宗劉莊繼位后，以師禮尊崇桓榮，桓榮很受親近和尊重，顯宗授予桓榮的兩個(gè)兒子為郎官?；笜s已經(jīng)80多歲了，屢次上書請求退休。顯宗總

41、是加以賞賜?；笜s每次生病，顯宗就派使者慰問，太官、太醫(yī)絡(luò)繹不絕。到了病重的時(shí)候，桓榮上疏謝恩，顯宗讓他回到封地。顯宗到他的家里詢問起居，到了街上就下車步行，抱著經(jīng)書上前，慰問桓榮，眼淚漣漣。賞賜給他床褥、帳篷、刀劍、衣被，過來很久才離開。桓榮死后，顯宗親自換上喪服，來到他的喪禮上為他送葬，并在首陽山的南面賜他墳冢。15D（本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。D“五、六句百姓忍饑挨餓”錯(cuò)誤，五、六句具體描繪自己苦悶的心情和清貧的生活，不是對百姓生活的描寫。“饑拔隴頭粟”指自己為求見君王不惜忍饑挨餓，靠從地里拔粟充饑。故選B。）16這二句運(yùn)用比喻的手法，表面上寫景，實(shí)際寫人事。“明

42、月”指唐憲宗，“夜峰”指他身邊的大臣。夜幕中峰巒起伏重疊，將明朗的月亮遮住，月光只是照向深深的谷底，喻指憲宗為一些大臣所包圍，雖有明光，卻不能下達(dá)。詩句抨擊朝廷弊病，抒發(fā)郁憤之情，沒有運(yùn)用直接描寫，而是將其融化在生動的比喻和深邃的意境中，含蓄蘊(yùn)藉，頗得離騷的神髓。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句、表達(dá)技巧，評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。首先理解“感怨刺懟，寄托遙深，頗得離騷的神髓”這一評價(jià)。這段話是說李賀的詩歌情感表達(dá)含蓄。然后理解“夜峰何離離，明月落石底”的意思，分析其中的手法和蘊(yùn)含的情感?！耙狗搴坞x離，明月落石底”意思是夜幕中峰巒起伏重疊，明亮的月光卻只向谷底照射。這兩句表面上寫景物，實(shí)

43、際上是寫人事?！耙狗搴坞x離，明月落石底”。夜間的峰巒一個(gè)挨一個(gè)地排列著，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得無影無蹤，讓詩人感到納悶。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉，“明月”借喻唐憲宗，“夜峰”指代他身邊的卿相們，意思是憲宗為一些大臣所包圍，閉目塞聰，就像月亮為峰巒所阻隔，雖有明光，卻不能下達(dá)。這些表明詩人深知當(dāng)時(shí)朝廷的弊病，他想向憲宗陳述國事，以匡時(shí)救弊，然而“山”高“月”遠(yuǎn)，投告無門，只有暗自憂傷而已。這兩句詩歌沒有直接表達(dá)情感，而是借助比喻來抒發(fā)內(nèi)心的郁憤，抨擊朝廷的弊病，確實(shí)是“感怨刺懟，寄托遙深，頗得離騷的神髓”。17.（1）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?（2） 煢煢孑立，形影相吊。（3

44、）錦官城外柏森森 映階碧草自春色18.A（驚世駭俗：言論或行為與一般人不同，使人覺得特別驚奇。驚濤駭浪：比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或遭遇。語境形容梵高的優(yōu)化讓人驚奇，應(yīng)用“驚世駭俗”。人云亦云：別人說什么，自己也隨聲附和。拾人牙慧：比喻蹈襲他人的言論或主張。語境形容人們聽到別人怎么說自己就怎么說，從而確定向日葵名字的由來，應(yīng)用“人云亦云”。輕而易舉：形容非常輕松，毫不費(fèi)力。一揮而就：一動筆，文章就寫成了。形容才思敏捷，落筆成章。語境形容向日葵迅速輕松地調(diào)遣體內(nèi)的生長素和黃氧化素，應(yīng)用“輕而易舉”。戛然而止：形容突然停止。半途而廢：事情沒做成功就停止。比喻做事情有始無終。語境形容向日葵到中年后就停止了“追日

45、”，應(yīng)用“戛然而止”。）19.C（原句有以下語病：“花粉一旦成熟后，就不再追隨太陽了”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)讓前句作狀語，讓向日葵作主語，因此將“花粉”放在“一旦”后；“就不再追隨太陽了”成分殘缺，缺少主語，應(yīng)在“就”前加“向日葵”。）20使用了比喻修辭，把向日葵比作化學(xué)家和物理學(xué)家，從化學(xué)和物理兩個(gè)學(xué)科角度說明向日葵“追日”的科學(xué)原因，將抽象難懂的科學(xué)知識表述得具體形象。首先要理解并分析句子的修辭手法與構(gòu)成，然后要在語境中分析該修辭的表達(dá)效果，最后概括作答?！跋蛉湛仁歉呱畹幕瘜W(xué)家，又是優(yōu)秀的物理學(xué)家”運(yùn)用比喻修辭，將“向日葵”比作“化學(xué)家”和“物理學(xué)家”，稱其為“化學(xué)家”是因?yàn)樗堋八軌蜓杆僬{(diào)

46、遣體內(nèi)的生長素和黃氧化素”，稱其為“物理學(xué)家”是因?yàn)樗堋拜p而易舉地完成大頭旋轉(zhuǎn)這個(gè)物理運(yùn)動”。運(yùn)用比喻修辭，生動形象地說明向日葵“追日”的科學(xué)原因，將抽象難懂的科學(xué)知識表述得具體形象。21.A（這句話的陳述對象是“系統(tǒng)”，其先后邏輯順序是先“分析結(jié)果”，然后“評定風(fēng)險(xiǎn)等級”，最后“給出不同顏色的健康碼”。只有A項(xiàng)邏輯順序符合。）22健康碼的顏色是如何確定的呢 需要很多方面的數(shù)據(jù) 還會記錄我們的行動軌跡第一空，前面在說健康碼的顏色，此處也應(yīng)談這個(gè)話題；根據(jù)后文“僅僅是根據(jù)這些信息來確定的嗎”可以推斷這里是問健康碼的顏色是如何確定的，可以填：健康碼的顏色是如何確定的呢。第二空，此處是說如何評定一

47、個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)等級；結(jié)合后文“比如，個(gè)人行動軌跡信息、密切接觸者信息、地區(qū)風(fēng)險(xiǎn)程度信息。這些數(shù)據(jù)的來源也是多種多樣的”可知要評估一個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)等級需要很多方面的數(shù)據(jù)，可以填：需要很多方面的數(shù)據(jù)。第三空結(jié)合前文“比如，今天你乘坐了1路公交，在乘坐公交之前你掃的健康碼就會記錄你的行動軌跡”可知健康碼還會記錄我們的行動軌跡，可以填：還會記錄我們的行動軌跡。23.審題提示：作文材料由三句話構(gòu)成。第一句話富有哲理性，指出在中國傳統(tǒng)文化里，“美”與“崇高”是相互交融的。第二句話引用孔子的名言“盡美矣，又盡善也”印證以上觀點(diǎn)。為了降低學(xué)生理解的難度，材料當(dāng)中對這句名言作了闡釋，即真正的美不僅在于給人感官上的愉悅，

48、更在于能讓人領(lǐng)會到崇高的力量，由此界定“美”的兩個(gè)層次：一是帶給人感官上的愉悅；二是讓人領(lǐng)會到崇高的力量。第三句話則是從三個(gè)角度闡釋這種交融與共生的關(guān)系：一是從外在感官的角度來體察“美”與“崇高”的交融關(guān)系，如巍峨的高山（崇高）帶來的壯美，強(qiáng)健的體魄（崇高）帶來的陽剛之美；二是從藝術(shù)的角度來看，如精湛的藝術(shù)（比如氣勢雄壯的豪放詞、蕩氣回腸的交響樂）帶來的心靈震撼；三是從道德的角度來看，如家國情懷等帶來內(nèi)在的深層次的人格美。寫作引導(dǎo)語對學(xué)生寫作進(jìn)行了提示與限制?！吧鲜霾牧辖o人以啟示，請整體把握材料寫一篇文章”說明這是一則新材料作文，一定要整體把握材料內(nèi)容及含義來審題立意，不能脫離開“美”與“崇高”兩者關(guān)系來立意。“反映你的認(rèn)識與評價(jià)”可見一定要寫出你對“美”與“崇高”兩者關(guān)系的哲理性思考，要有一定的深度?！绑w現(xiàn)新時(shí)代青年的思考”提示寫作者要以青年的視角，結(jié)合我們這個(gè)時(shí)代的使命看待“美”與“崇高”兩者之間的交融與共生。要談到對這個(gè)關(guān)系的正確認(rèn)識及其帶給青年個(gè)人及國家的影響，樹立一種正確的審美取向及價(jià)值觀。作文寫