全國(guó)統(tǒng)編《中外歷史綱要上》第8課 三國(guó)至隋唐的文化 課件(共18張PPT)

1、歷史第二單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第8課 三國(guó)至隋唐的文化目錄壹儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展貳文學(xué)藝術(shù)叁科技肆中外文化交流一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展儒學(xué)：漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位佛教：兩漢之際佛教傳入中國(guó)道教：東漢末年道教興起，在民間廣為傳播（2）魏晉南北朝（3）隋朝時(shí)期儒學(xué)：在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁榮之勢(shì)佛教：吸收儒學(xué)精髓，漸趨中國(guó)本土化。道教：受儒學(xué)影響，主張“貴儒”“尊道 ”儒學(xué)家提出儒、佛、道 “三教合歸儒”（4）唐朝時(shí)期統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先武則天時(shí)佛教大發(fā)展禪宗對(duì)后世影響最大唐中期韓愈提出復(fù)興儒學(xué)（用儒家的天命論和封

2、建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)）（1）兩漢時(shí)期2.反佛與滅佛一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展材料一：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門(mén)，實(shí)避調(diào)役，猥濫之極?！?魏書(shū)釋老志材料二：“竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱。家家棄其親愛(ài)，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）?！?范縝神滅論根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，談?wù)劷y(tǒng)治者（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）為什么先后4次滅佛？（1）佛教盛行，廣修寺廟，逃避賦稅，嚴(yán)重影響到政府的財(cái)政收入。（2）人口減少，兵源枯竭，戰(zhàn)斗力下降，統(tǒng)治危機(jī)。2.反佛與滅佛一、儒學(xué)、道教

3、與佛教的發(fā)展 佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。這一時(shí)期，不斷有人出來(lái)反佛。其中南朝無(wú)神論思想家范縝是最杰出的代表。他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。統(tǒng)治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次滅佛。佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。北魏太武帝拓跋燾周武帝宇文邕唐武宗李炎后周世宗柴榮范縝與神滅論3.魏晉玄學(xué)一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展(1)含義：魏晉玄學(xué)是中國(guó)魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。魏晉時(shí)人注重老子、莊子和周易，稱(chēng)之為“三玄”。而老子、莊子則被視為“玄宗”(2)

4、背景：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈。(3)內(nèi)容：思想上，主張?zhí)摕o(wú)的“道”，宣揚(yáng)“無(wú)”是產(chǎn)生萬(wàn)物的根本；政治上，主張“無(wú)為”；生活作風(fēng)上要任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣上，崇尚“清談”。(4)影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會(huì)風(fēng)氣。竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎經(jīng)濟(jì)：自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)政治：世代沿襲的門(mén)閥政治思想：走向崩潰的兩漢經(jīng)學(xué)社會(huì)：動(dòng)蕩不安的社會(huì)變局不營(yíng)營(yíng)于利不汲汲于名不困囿于禮不留戀于生二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)魏晉南北朝建安文學(xué)曹操觀滄海短歌行曹丕燕歌行曹植洛神賦田園詩(shī)陶淵明飲酒歸園田居駢文庾信哀江南賦吳均與朱元思書(shū)民歌孔雀東南飛木蘭詩(shī)唐朝初唐王勃送杜少府之任蜀州陳子昂登幽州臺(tái)歌盛唐邊

5、塞詩(shī)高適燕歌行 岑參白雪歌送武判官歸京山水詩(shī)孟浩然春曉 王維終南別業(yè)“詩(shī)仙”李白 將進(jìn)酒蜀道難夢(mèng)游天姥吟留別“詩(shī)圣”杜甫 “三吏”“三別”中唐白居易 琵琶行長(zhǎng)恨歌晚唐杜牧江南春 李商隱無(wú)題二、文學(xué)藝術(shù)2.書(shū)法書(shū)法在東漢末年成為一種藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期，隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等各種書(shū)體均已完備。東晉大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱(chēng)“書(shū)圣”。隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。（1）漢字的演變（2）書(shū)法藝術(shù)（3）特點(diǎn)：從實(shí)用轉(zhuǎn)為審美、從自發(fā)走向自覺(jué)。二、文學(xué)藝術(shù)3.繪畫(huà)東晉顧愷之提出“以形寫(xiě)神”，代表作女史箴圖洛神

6、賦圖唐朝宗教畫(huà)生活氣息濃厚，代表人物吳道子，被尊為“畫(huà)圣”，代表作送子天王圖顧愷之女史箴圖（局部）顧愷之洛神賦圖（局部）吳道子送子天王圖二、文學(xué)藝術(shù)4.雕塑 魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。麥積山石窟龍門(mén)石窟云岡石窟敦煌莫高窟二、文學(xué)藝術(shù)5.舞蹈 唐代政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，統(tǒng)治者奉行開(kāi)放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晉以來(lái)已經(jīng)孕育著的各族音樂(lè)文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂(lè)為主要標(biāo)志的音樂(lè)藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。 唐玄宗霓裳羽衣舞敦煌壁畫(huà)中的胡旋舞唐代樂(lè)舞二、文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)東漢末年：以曹操父子為代

7、表的建安文學(xué)東晉：陶淵明的田園詩(shī)南朝：駢文南北朝：民歌唐：詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期，代表詩(shī)人“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫藝術(shù)書(shū)法東漢末年：書(shū)法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝：隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等各種書(shū)體均已完備，代表人物東晉“書(shū)圣”王羲之隋唐：融匯南朝的秀美和北朝的雄健，代表人物顏真卿和柳公權(quán)繪畫(huà)東晉：顧愷之女史箴圖、洛神賦圖隋唐：題材廣泛，風(fēng)格多樣。代表人物吳道子被尊為“畫(huà)圣”石窟山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟等三、科技1.魏晉南北朝時(shí)期 祖沖之 齊民要術(shù)書(shū)影 禹貢地域圖(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之間。(2)農(nóng)學(xué)：北

8、朝賈思勰著述的齊民要術(shù)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。(3)地理：西晉裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法。三、科技2.隋唐時(shí)期(1)建筑：隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。(2)印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。(3)火藥：唐中期書(shū)籍記載火藥的配方。唐末火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。(4)天文：唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度。(5)醫(yī)學(xué)：孫思邈千金方它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果。唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。世界上最早的雕版印刷品是金剛經(jīng)三、科技領(lǐng)域朝代人物成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.1

9、415926-3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)齊民要術(shù)地理學(xué)西晉裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法建筑隋李春世界現(xiàn)存最古老的石拱橋趙州橋雕版隋唐唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍；868年，唐朝印制的金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存最早有確切日期的雕版印刷品火藥唐唐中期的書(shū)籍記載了火藥的配方唐末火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器天文學(xué)唐僧一行世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度的創(chuàng)始人醫(yī)學(xué)唐孫思邈千金方唐唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典四、中外文化交流(1)從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)中國(guó)名僧西行取經(jīng)。東晉的法

10、顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。1.佛教傳入中國(guó)-異域文化的深遠(yuǎn)影響（“兼收并蓄”）四、中外文化交流2.中國(guó)文明的外傳-東亞文化圈的重要貢獻(xiàn)（“對(duì)外開(kāi)放”）唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法。日本、新羅等國(guó)常常派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。（1）佛教文化的外傳唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。（經(jīng)貿(mào)交流）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生,兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響。（政治交流）（2）其他文化交流課堂總結(jié)三國(guó)至隋唐的文化儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展文學(xué)藝術(shù)文學(xué)：建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌唐詩(shī)藝術(shù)科技魏晉南北朝時(shí)期：數(shù)學(xué)（圓周率）、農(nóng)學(xué)齊民要術(shù)、地理禹貢