蒙大西方哲學(xué)史課件15基督教哲學(xué)之教父哲學(xué)

1、基督教哲學(xué) 之教 父 哲 學(xué)概述 脈絡(luò)：希臘神話希臘哲學(xué)基督教哲學(xué) 不同的文化傳統(tǒng)和文化形態(tài) 基本的特點(diǎn)：哲學(xué)與宗教的對(duì)立與融合 基督教與政治：對(duì)立到相互促進(jìn) 基督教的論證和辯護(hù)：信仰主義與理性主義教父哲學(xué) 教父與護(hù)教運(yùn)動(dòng) 基督教的威脅：現(xiàn)實(shí)政治、內(nèi)部異端 護(hù)教：宣傳基督教信仰、制定教義、為信仰作論證 教父：解說(shuō)信仰的權(quán)威 教父建立的神學(xué)信條：三位一體說(shuō)、創(chuàng)世說(shuō)、原罪說(shuō)、救贖論、天國(guó)報(bào)應(yīng)論。教父哲學(xué) 希臘哲學(xué)與基督教哲學(xué) 基督教與希臘哲學(xué)相結(jié)合形成基督教哲學(xué) 基督教與希臘哲學(xué)的可通約性 早期“援”希臘哲學(xué)的概念“解”舊約 “是者”與“我是我所是” I am who I am “理神”與“人格神

2、” “邏各斯”與與耶穌基督教父哲學(xué) 希臘哲學(xué)與基督教哲學(xué) 斯多葛哲學(xué)、新柏拉圖主義與基督教哲學(xué) 基督教與哲學(xué)的“名分之爭(zhēng)” 何者是真正的哲學(xué)？ 基督教是更全面、更真實(shí)的圣道 上帝的啟示是真理唯一的來(lái)源 基督教納入哲學(xué)標(biāo)志基督教哲學(xué)誕生教父哲學(xué) 希臘哲學(xué)與基督教哲學(xué) 理性主義論證 查士?。↗ustin）:希臘哲學(xué)是上帝賜予的禮物，真正的哲學(xué)是探求神圣真理 克萊門特（Clement）:所有智慧都是上帝啟示的結(jié)果，希臘哲學(xué)只是二手貨，“智慧”是哲學(xué)的女王” 拉克坦修（Lactantius）:真正的智慧與真正的宗教是同一的，基督教是真正的哲學(xué)教父哲學(xué) 希臘哲學(xué)與基督教哲學(xué) 信仰主義論證德?tīng)枅D良（Ter

3、tullian） :哲學(xué)與宗教對(duì)立 哲學(xué)是異教徒的智慧：“哲學(xué)的素材是現(xiàn)世的智慧，是對(duì)自然和上帝旨意的草率解釋”，“異端是哲學(xué)教唆出來(lái)的”，理性方法是錯(cuò)誤的。 反對(duì)探究和解釋信仰：“惟其不可能，我才相信”。拒絕對(duì)信仰做進(jìn)一步的理解和解釋教父哲學(xué) 奧古斯丁（Augustin） 關(guān)于奧古斯?。罕狈前柤袄麃喨?，復(fù)雜的心路歷程，年輕時(shí)生活放蕩不羈，自稱在上帝的啟示下領(lǐng)悟了基督教的真諦而皈依基督教（“花園里的奇跡”神學(xué)的百科全書人物，著作對(duì)西方公教會(huì)和后來(lái)新教的思想有重大的影響。教父哲學(xué) 奧古斯?。ˋugustin）哲學(xué)是關(guān)于幸福的學(xué)問(wèn) 兩種幸福觀 哲學(xué)的幸福觀：以智慧為幸福，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以達(dá)到幸

4、福基督教的幸福觀：對(duì)基督徒而言幸福是上帝賜予的福分：得到上帝的拯救教父哲學(xué) 哲學(xué)與神學(xué) 智慧使得意見(jiàn)紛爭(zhēng)，結(jié)果不是達(dá)到真理，所以只能使人遠(yuǎn)離幸福；基督教則能在上帝的啟示下使人接近幸福 基督教真正的哲學(xué)（“真正的哲學(xué)”），希臘哲學(xué)只是一種“現(xiàn)世的哲學(xué)” 基督教與哲學(xué)相互融合：哲學(xué)問(wèn)題和神學(xué)問(wèn)題交織在一起，哲學(xué)與神學(xué)互為理解之前提。奧古斯?。ˋugustin）“我懷疑，故我存在”反懷疑論 懷疑論的根據(jù)：感覺(jué)的相對(duì)性 奧古斯丁對(duì)懷疑論的反駁矛盾律的悖論感覺(jué)的局限：不能提供判的斷真假不能懷疑自己存在和在理解這件事情教父哲學(xué) 奧古斯丁（Augustin）天啟認(rèn)識(shí)論與上帝存在的證明 認(rèn)識(shí)的過(guò)程：有形事物、外感覺(jué)、內(nèi)感覺(jué)和理性（由低到高），達(dá)到真理 真理的來(lái)源是什么? 是高于我們心靈和理性的上帝（預(yù)設(shè)） 上帝使心靈獲得真理的方法：光照說(shuō)真理是上帝之光教父哲學(xué) 奧古斯?。ˋugustin） 惡、意志自由與救贖 上帝的全智、全能和全善教父哲學(xué) 惡的分類和來(lái)源：倫理之惡與意志自由 意志自由是倫理價(jià)值的前提（神正論） 恩典與善：人的意志不會(huì)主動(dòng)選擇善 （對(duì)原罪的救贖） 貶低人以抬高神奧古斯?。ˋugustin） 上帝之城精