2020-2021學(xué)年人教版選修《先秦諸子選讀》教案2.6 《我善養(yǎng)吾浩然之氣》

1、我善養(yǎng)吾浩然之氣孟子【教材分析】我善養(yǎng)吾浩然之氣是人教版普通高中語文選修課本先秦諸子散文中孟子選 讀的內(nèi)容。先秦諸子的散文以深邃的思想成為了中國傳統(tǒng)文化的源泉。孟子一書是其中 的重要作品。孟子是儒家代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并使之具體化?！昂迫恢畾狻笔敲献印梆B(yǎng)氣說”的重要內(nèi)容，也是他敢于和黑暗現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的力量來源， 它對(duì)后代仁人志士產(chǎn)生了巨大的影響。學(xué)習(xí)本課將會(huì)加深學(xué)生對(duì)孟子思想的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng) 文化對(duì)學(xué)生思想境界，人格修養(yǎng)的熏染。課文內(nèi)容分別節(jié)選自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是連貫一致的，都統(tǒng)一在 “浩然之氣”這個(gè)主題下。第一則選文闡述浩然之氣的特點(diǎn)和如何養(yǎng)浩然之氣，第

2、二則選文 解釋了何謂大丈夫，第三則選文談“生于憂患死于安樂”則是對(duì)第二則選文的深化?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、落實(shí)字詞學(xué)習(xí)。掌握選文中出現(xiàn)的重要文言字詞和句式。2、理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵。3、體會(huì)孟子關(guān)于人格塑造的“養(yǎng)氣說”對(duì)歷代仁人志士的影響，從中借鑒自己立身處世的 策略和精神力量，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生品質(zhì)、人格的熏染。4、重難點(diǎn)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“浩然之氣”的內(nèi)涵。難點(diǎn)：孟子“浩然之氣”在當(dāng)世的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想的熏染。【教學(xué)方法】自主探究法，創(chuàng)設(shè)情境法【教學(xué)過程】一、引詞句一千年前經(jīng)歷了烏臺(tái)詩案被貶黃州的蘇軾在快哉亭留下了千古名句：一點(diǎn)浩然氣，千里 快哉風(fēng)?？嚯y中的蘇軾是想告訴人們：一

3、個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能剛直不 阿，坦然自適。在任何境遇中，這個(gè)人都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。 蘇軾在這里提到的浩然之氣正是孟子首倡的。今天，我們就走進(jìn)這浩然之氣，感受千里雄風(fēng)！ 二、浩然氣女生齊讀。1、字句梳理是集義所生者，非義襲而取之也。（一時(shí)的，突然的）行有不慊于心，則餒矣。必有 事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。（預(yù)期所達(dá)到的效果）今日病矣，予助苗長矣。（疲累疲 倦）2、浩然之氣有何特點(diǎn)？至大至剛，配義與道它作為一種氣。極宏大極剛強(qiáng)，而且要合乎道義。（至大至剛具體指什么？留下思考） 3、浩然之氣如何養(yǎng)成？集義所生，非義襲而取之。積累義產(chǎn)生行有不慊于心，則餒矣

4、。持之以恒勿正，心勿忘，勿助長也。不能急于求成（用了揠苗助長的故事來說明急于求成的結(jié)果）教師點(diǎn)撥：我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。這種浩然之氣是集義很久，自然而然沒有 一點(diǎn)勉強(qiáng)，從心中生出并支配自己行動(dòng)的。而告子認(rèn)為義是心外之物，是外在一個(gè)行為規(guī)范， 用來約束人的行為，所以孟子認(rèn)為它的看法不對(duì)。齊讀中間部分。4、小結(jié)浩然之氣：浩然之氣是一種至大至剛，自然心生，由長期修養(yǎng)道德，踐行道義而產(chǎn) 生的，對(duì)人對(duì)己毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。過渡：充滿浩然之氣的人就是孟子所說的大丈夫。三、大丈夫男生齊讀讓學(xué)生通過一理二問的方法自己學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)講解字詞，圍繞“大丈夫”提出問題。 1、字詞梳理 豈不誠大丈夫

5、哉？（難道；確實(shí)）丈夫之冠也，父名之。（男子）富貴不能淫，貧賤 不能移，威武不能屈。（擾亂，改變，壓服）設(shè)想會(huì)出現(xiàn)的問題：2、在孟子看來，公孫衍、張儀是“大丈夫”嗎？他們合縱連橫都是為了順從統(tǒng)治者來擴(kuò)大權(quán)勢(shì)，爭(zhēng)奪領(lǐng)土，如同婦女一樣，以順從為正道， 算不上是大丈夫。3、何謂“大丈夫”？居仁，立禮，行義，任何情況下都堅(jiān)守原則和信念。再次運(yùn)用比喻，談到了自身修養(yǎng)的問題。這種自身修養(yǎng)在任何時(shí)候都不能放棄。不管情 況怎樣變化，對(duì)道德仁義的實(shí)踐都毫不松懈。只要內(nèi)心堅(jiān)定信念，任何外界因素都不可擾亂 他的心。廣居、正位、大道不正體現(xiàn)了浩然之氣的至大嗎？而任何情況下都堅(jiān)持原則堅(jiān)守信 念這就是浩然之氣至剛的最好解

6、釋。（背誦本段選文中的名句）4、設(shè)置問題：孟子看來公孫衍和張儀 丈夫？不是大丈夫，那么孟子認(rèn)為哪些人才是真正的大引導(dǎo)學(xué)生分析第三則選文，分析公孫衍、張儀和舜、傅說，膠鬲的區(qū)別。前者是通過阿諛茍榮獲得權(quán)勢(shì)，后者是默默忍受生活的困苦；前者是利用權(quán)勢(shì)逞一己之 快，后者是志存高遠(yuǎn)，心系蒼生。5、小結(jié)大丈夫氣概所以大丈夫要經(jīng)得起磨難也要能經(jīng)得起安樂，受挫時(shí)要能看到希望，把磨難變成提高自 己的基石，（引導(dǎo)學(xué)生背誦名段：故天將降大任）享受安樂或受到誘惑時(shí)，要把握好自 己，不迷失方向，緊記生于憂患死于安樂。（引導(dǎo)學(xué)生背誦名段：入則無法家拂士）當(dāng)一個(gè)人成為了有浩然之氣的大丈夫后，生活中還有什么是不能戰(zhàn)勝的呢？這

7、就是天地間 “至大至剛”的精神力量！四、思古人不管是浩然之氣還是大丈夫氣概，都體現(xiàn)對(duì)仁義道德的堅(jiān)守與實(shí)踐。中華民族一向都有 這種崇高的正氣和精神。提問：縱觀歷史，在你心中還有誰是具有浩然之氣的大丈夫？教師引導(dǎo)：文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（簡(jiǎn)要介紹文天祥經(jīng)歷）學(xué)生討論發(fā)言交流，教師引導(dǎo)學(xué)生由已知的學(xué)習(xí)知識(shí)出發(fā)，通過精當(dāng)?shù)恼Z言舉出了他們熟知 的的例子，如，屈原、岳飛、司馬遷、蘇武朱自清，1948 年初，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最后階段，6 月，北平學(xué)生掀起了反對(duì)美國扶植 日本軍國主義的運(yùn)動(dòng)。此此，朱自清身患重病，又無錢醫(yī)治，但他毫不猶豫地在寫著“為表 示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具

8、有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購 買的或給予的”的宣言上簽了自己的名字。 8 月初，朱自清病情加重，入院治療無效， 12 日逝世。那時(shí)他年僅 50 歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：“有件事要記住， 我是在拒絕美國面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配合給的美國面粉！”陳寅格 1941 年十二月八日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本人占領(lǐng)香港，陳寅恪立即辭職閑居， 日本當(dāng)局持日金四十萬元委任他辦東方文學(xué)院，他堅(jiān)決拒絕。五、悟己身剛才大家的舉例多是大人物，大英雄，而且他們生活的時(shí)代和我們當(dāng)今社會(huì)完全不同。 1、 當(dāng)今太平盛世有養(yǎng)氣的必要嗎？如大學(xué)生犯罪多樣化，“拜金主義”罪魁禍?zhǔn)?，引?dǎo)

9、學(xué)生思考當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)， 赤裸裸的拜金主義，偽科學(xué)的欺騙等等已經(jīng)成為我們今天的憂患，這些都警示著我們：太平 盛世的今天更需要浩然之氣，更需要做大丈夫。2、 我們自己應(yīng)如何培養(yǎng)此“浩然之氣”？還有沒有其他養(yǎng)氣的辦法呢？學(xué)生發(fā)言交流，教師引導(dǎo)要從小積累，持之以恒，由心中自然生發(fā)。教師可以穿插介紹阿布列林的事例，交流評(píng)價(jià)他是怎樣展現(xiàn)當(dāng)代大丈夫的浩然之氣的。 3、觀朗誦，讀真情。一代代中華兒女把浩然之氣融化在中華民族的血脈里，讓中華文明久經(jīng)風(fēng)霜而更美，屢 遭劫波而不敗。下面讓我們一起欣賞散文詩浩然正氣的朗誦節(jié)選（1 分鐘），感受這種 蓬勃的激情。散文詩的后半部分我想交給大家朗誦：我善養(yǎng)吾浩然之氣！孟子那擲地有聲的話語，經(jīng)風(fēng)霜雪雨，歷萬代千秋，依舊回蕩在華 夏兒女的心頭。那是充溢在天地之間的正氣，燦爛得就像那滿天星辰，剛強(qiáng)的就像那群山疊嶂。在和平年代，那是清正祥和之氣，在危亡之際，那是仁人志士用生命堅(jiān)守的氣節(jié)和希望。 千秋一脈浩然氣，要留正氣傲蒼穹！六、課堂小結(jié)北大之父蔡元培在指導(dǎo)青年學(xué)子修身的精心之作中學(xué)修身教科書中這樣寫到：故抱 發(fā)展人格之鵠者，當(dāng)不以富貴而淫，不以貧賤而移，不以威武而屈。人格既墮，則生亦胡顏； 人格無虧，