《豐富多彩的社會生活》

1、豐富多彩的社會生活課程標(biāo)準(zhǔn)了解宋代的社會生活教材簡析宋代豐富多彩的社會生活（包括鄉(xiāng)村生活和城市風(fēng)貌）是兩宋時期封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物，本課緊承12課兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從各階層的狀況、鄉(xiāng)村生活、城市風(fēng)貌三個部分來介紹宋代的社會生活。宋代的習(xí)俗承前啟后，在中國社會生活發(fā)展史有重要地位，我們今天很多的節(jié)日及風(fēng)俗在宋代就已經(jīng)有了，中國古代社會生活的方方面面都能在現(xiàn)實生活中找到它的影子，如今天令國人又愛又恨的足球就是宋代蹴鞠的影子。這些都屬于祖國傳統(tǒng)文化的組成部分，教材對宏揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化方面起了積極作用。同時，兩宋時期也是中國城市發(fā)展的一個新階段，宋代城市的物質(zhì)、文化生活極其豐富，城市習(xí)俗多姿多彩，呈現(xiàn)了中

2、國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)習(xí)俗在城市生活孕育之下的新發(fā)展，使中國的城市文化達(dá)到了一個高峰，這一課可讓學(xué)生從社會生活的多彩多樣去深刻領(lǐng)會宋代高度發(fā)達(dá)的文明。學(xué)情分析我校七年級學(xué)生大部分來自城鄉(xiāng)結(jié)合部，一部分來自農(nóng)村，他們的父母一般都比較重視傳統(tǒng)的節(jié)日，因此，學(xué)生驪家鄉(xiāng)這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都有切身的體會，比如端午節(jié)賽龍舟，光明港每年的龍舟賽，據(jù)說高湖村的女龍舟隊還得過全國大獎。清明節(jié)掃墓等，他們有的還親自參加了，感受比較多，很容易激發(fā)他們的興趣，也容易引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿鹘裉爝@些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗是怎么來的，它們與宋代民間的傳統(tǒng)節(jié)日有什么聯(lián)系，積極性比較高。而且七年級的學(xué)生通過一學(xué)期多的學(xué)習(xí)，他們在動口、動手、動腦中已經(jīng)對

3、歷史有了較高的興趣，自主探究和合作探究的自覺性有所增強(qiáng)，獲取知識的途徑有所增加，他們有能力在教師的指導(dǎo)下，在查閱一定資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本所提供的史料來學(xué)好這一課。設(shè)計理念以家鄉(xiāng)的民俗資源為依托，讓學(xué)生從身邊的“歷史”去了解祖國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，充分保護(hù)學(xué)生的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生多渠道獲取信息，有效整理、利用信息的能力，讓每一個學(xué)生多學(xué)有所得，同時，也充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)備進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：了解宋代各階層的狀況，以及鄉(xiāng)村生活（主要是民間傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗）和城市風(fēng)貌。在這過程中培養(yǎng)學(xué)生通過各種途徑如分析史料、訪談等獲取有效信息的能力。2、過程與方法：通過小品表演，大體了解宋代

4、社會各階層的狀況；學(xué)生通過訪談、上網(wǎng)等手段差異、查閱資料，教會學(xué)生多渠道獲取信息的方法；通過宋代主要民間傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗與家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的比較，找出異同點(diǎn)，學(xué)會比較法。3、情感態(tài)度與價值觀： 通過課前準(zhǔn)備，增強(qiáng)學(xué)生與別人交往的能力以及小組成員間的協(xié)作能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)；通過對祖國和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛。課前準(zhǔn)備每一小組同學(xué)分工合作，通過訪問、上網(wǎng)等形式查閱有關(guān)家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗，小組長做好組織工作。教學(xué)用具幻燈機(jī)、幻燈片教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解宋代鄉(xiāng)村生活和城市風(fēng)貌中所體現(xiàn)的社會生活的豐富多彩，教會學(xué)生從相關(guān)史料、從身邊的現(xiàn)實中提取有效的歷史信息的方法

5、。難點(diǎn)：1）如何讓學(xué)生理解宋代社會生活的豐富多彩是兩宋經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。 2）在宋代傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的比較中，掌握比較學(xué)習(xí)方法。教學(xué)流程導(dǎo)入新課：光明港每年的農(nóng)歷五月初一到初五都熱鬧非凡，這是為什么呢？（端午節(jié)賽龍舟），這是我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，實際上，在宋代時，我們現(xiàn)在很多的節(jié)日風(fēng)俗當(dāng)時就已經(jīng)有了，兩宋時期的社會生活是豐富多彩的。學(xué)習(xí)新課：學(xué)生表演小品，其他同學(xué)從小品中了解士農(nóng)工商四個階層的狀況。（附小品簡介）：一士人準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，途遇一自耕農(nóng)正辛苦勞作，搖搖頭繼續(xù)向前，抵城鎮(zhèn)入住一客棧，黃昏出外散心，途經(jīng)一陶瓷作坊，工匠正燒制陶器，已有若干精美成品。幾天后，到達(dá)京城，發(fā)

6、現(xiàn)商賈滿道，熱鬧非凡。讓學(xué)生認(rèn)真觀察課本第17課清明上河圖局部圖卷并根據(jù)圖中人物的衣著、神態(tài)等方面判斷畫中人物的職業(yè)和身份。接著師生共同歸納士農(nóng)工商四個階層的生活狀況，并讓學(xué)生明確：士農(nóng)工商構(gòu)成社會的主體，其中士普遍受尊重，社會地位較高，是國家官僚階層的后備軍?；适?，官僚、地主是宋代的統(tǒng)治階層，他們大都活在城市中，構(gòu)成城市居民的一部分，市民中還有哪些人？宋政府是如何管理的？城市的風(fēng)貌如何呢？ 一城市風(fēng)貌學(xué)生閱讀課文有關(guān)內(nèi)容回答教師所提問題。宋政府將居住在城鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)人戶編定為坊郭戶，依據(jù)擁有房屋等財產(chǎn)的多少分為十等，單獨(dú)管理，他們構(gòu)成城市居民的主體。北宋都城東京和南宋都城臨安是當(dāng)時全國最大的城市

7、，那宋代的城市有何特點(diǎn)呢？學(xué)生閱讀課文P7273，結(jié)合幻燈北宋都城東京唐宋都城長安引導(dǎo)學(xué)生對比得出結(jié)論： （一）打破市坊制，出現(xiàn)市坊混雜，貿(mào)易區(qū)域不受限制，出現(xiàn)早市和夜市，貿(mào)易時間不受限制，這是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的需要和產(chǎn)物 （二）出現(xiàn)娛樂場所瓦舍，文化生活豐富多彩幻燈：奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十?dāng)?shù)里吳自牧夢梁錄提問：這則材料描寫的是哪一個地方的場景呢？（瓦舍）什么是瓦舍，它在人們的生活中起什么作用呢？學(xué)生結(jié)合觀察宋“丁都賽”戲曲磚雕賽男女伎樂圖，對瓦舍在人們文化生活中所起的作用有一個深刻的認(rèn)識。宋代體育活動也蓬勃開展起來?；脽簦核熙砭霞y銅鏡圖、現(xiàn)代足球比賽圖，讓學(xué)生領(lǐng)會古今足球運(yùn)動的

8、異同。宋代城市生活豐富多彩，但當(dāng)時絕大部分人口居住在農(nóng)村，鄉(xiāng)村的生活也在不斷地豐富和改善，這是什么原因呢？ 二鄉(xiāng)村生活學(xué)生討論原因，（農(nóng)民能夠維持溫飽，科技進(jìn)步文化用品在農(nóng)村流行）教師總結(jié)，這些都是經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn)。幻燈：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 王安石元日斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。 陸游小舟游進(jìn)村舍舟步歸請一位學(xué)生朗誦，之后提出問題：第一則材料描寫了宋代民間哪一個傳統(tǒng)節(jié)日？第二則材料描寫了怎樣一種情景？請你發(fā)揮合理想象進(jìn)行描述。這兩則材料共同說明了什么問題？學(xué)生回答后教師指出：宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，其中最受百姓重視的

9、是元旦、寒食、冬至三大節(jié)，另外還有立春、元宵、端午、七夕、中秋、重陽等節(jié)日，在農(nóng)閑和節(jié)日期間，人們看戲、聽書、游樂，文化生活十分豐富?，F(xiàn)在請大家根據(jù)所查到的資料，對比一下今天我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日與宋代民間的傳統(tǒng)節(jié)日有何異同？（學(xué)生討論、比較）通過比較，大家發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象呢？（很多節(jié)日保留下來了，且風(fēng)俗基本相同如宋代的元旦和我們的春節(jié)；有些加入了我們的地方特色，如清明吃“菠菠”，做夏煮“鼎邊”等；有些節(jié)日消失了）我們了解了這么多的傳統(tǒng)節(jié)日，大家知道這些節(jié)日的來歷嗎？（每一小組學(xué)生派代表講述節(jié)日的來歷）附福州部分重要節(jié)日的來歷和傳統(tǒng)風(fēng)俗：清明品食“菠菠”清明節(jié)，是一個全國性的傳統(tǒng)節(jié)日，但福州的清明節(jié)

10、卻有獨(dú)特的風(fēng)俗。每年清明節(jié)前后，家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先的墳地鋤草、壓紙。掃墓，主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的還會在墳邊種一棵松柏或其他樹木。掃墓的最后一道程序是壓紙，就是在墓頭上壓一些冥錢紙，表示此墓已由后人掃過，或向路人表示：在此安息的前輩后繼有人！有閩詩云：“墳前致祭酒三杯，點(diǎn)滴何曾到棺材，地下料應(yīng)無幣廠，只好人間造錢財。”詩句既幽默、詼諧，又道出了福州人為什么稱清明掃墓為“壓紙”的緣故。掃墓畢必須折松枝帶回，插在家門口，向人們說明本戶已履行了為祖宗祭墓的責(zé)任。掃墓的供品并不復(fù)雜，只要光餅、豆腐和面點(diǎn)等，但有一主味是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠”，也叫“清明”。所以，街上的店

11、也大量出售“菠菠”?！安げぁ笔怯貌げげ耍ㄉL于南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色）壓榨成汁摻入米漿內(nèi)揉成皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠以春天的綠意。掃墓后回家的路上，菠菠就是很好的點(diǎn)心。端午節(jié)與紅肚兜、香袋、雄黃酒端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。因此，端午有龍舟競渡和吃粽子的風(fēng)俗。但是，福州人對于端午節(jié)還有另一種說法：傳說漢武帝時期，閩越王余善不堪本民族受壓迫，率眾反漢。事前在福州城南臨江筑臺，進(jìn)行“釣白龍”活動，爭取百姓支持。當(dāng)時余善讓人用木頭雕成白龍，浮在南臺江上，讓沿江各部落的健兒駕船奪取，誰奪得誰就勝利。各部落的舟有

12、的彩繪為魚，有的彩繪為蝦，都是水族標(biāo)志，但都不是龍。后世發(fā)展為一年一度的龍舟競賽。龍舟競賽一般從五月初一到初五，所以，福州人也稱端午節(jié)為“五日節(jié)”或“五月節(jié)”。端午節(jié)的家宴必在中午，餐席上必有粽子、雄黃酒、荷葉包、米粉肉等。家宴后，幼兒要穿新衣、紅肚兜，佩戴用各色絲線織裹樟腦丸做成的諸如粽子、燈籠等形狀別致、色澤鮮艷的香袋，還要洗菖蒲湯，有的孩子還要在口鼻之間貼一塊雄黃煙熏的肥肉，然后由大人帶著到江邊看龍舟競賽。據(jù)傳，孩子肚兜、香袋、雄黃等，都用于“避邪”，但以現(xiàn)代的衛(wèi)生保健的觀點(diǎn)來解釋，它們對人體的清潔衛(wèi)生、清涼解毒等起著積極的作用。吃雄黃酒的習(xí)俗則是來自白蛇傳中，法海教許仙叫白娘子吃雄黃酒

13、，使白娘子現(xiàn)原形的傳說，認(rèn)為吃雄黃酒解毒、去邪。七夕話結(jié)緣七月七夕，是我國神話中牛郎織女鵲橋相會的時間。牛郎織女的故事，深刻反映了我國古代勞動人民渴求婚姻自由的美好愿望。七月七夕，在福州叫“乞巧節(jié)”，又叫“結(jié)緣節(jié)”?！捌蚯晒?jié)”的活動很別致，很有特色。婦女們以“七”字作為巧的象征，向天上銀河的織女“七巧”，即祈求有一雙巧手，以發(fā)家致富，裝點(diǎn)美好的生活?！捌蚯伞睍r，要陳列瓜果七盤、茶杯七個、焚香七炷、備針七枚、絲線七色，賽穿針，比引線，誰穿針引線又多又快，誰得到的“巧”就越多，宋梁克家三山志中的“彩樓乞巧知多少，直至更闌漏欲終”，反映了當(dāng)時福州婦女七月七夕乞巧活動的情景。此外，福州的“七月七夕”還有一個別具特色的活動。這一天，家家戶戶都要煮蠶豆互相饋贈，表示彼此之間的友好情誼。入夜，大家在庭院里、月光下一邊吃蠶豆，一邊談天說地，充分體現(xiàn)家人和氣，朋友深交，鄰里和睦。平時，朋友之間，鄰里之間有一些小矛盾、小摩擦，七月七夕時分一分蠶豆，大家見蠶豆氣消，以豆結(jié)緣，一切大小矛盾都化為烏有，這是多好的風(fēng)俗啊。那時的孩子，每逢“七月七夕”，也學(xué)著大人的樣子，分豆結(jié)緣，分豆時還要“交指”（小指彼此相交，吐一口水為誓）表示友誼地久天長，童趣盎然。小結(jié) 通過本課的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，宋代的社會生活是豐富多彩的?，F(xiàn)在，請大家思考一下，為什么當(dāng)時的社會生活會如此豐富多彩呢？（學(xué)生