中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人尊嚴(yán)

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人尊嚴(yán)、榮譽(yù)感。個(gè)人的快樂(lè)、幸福都以國(guó)家、家族、家庭的形 象出現(xiàn)。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團(tuán)聚中獲得快樂(lè)的精神享受。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建健康的文化形態(tài)，體現(xiàn)個(gè)性文關(guān)鍵詞：探究性學(xué)習(xí)新課改高中語(yǔ)文一、探究性學(xué)習(xí)的主要方法語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化積累，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、 態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。1. 1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重生活積累和知識(shí)整合閱讀是語(yǔ)言文字信息激活生活積累、形成再現(xiàn)和再造表象的活動(dòng)。所以茅盾說(shuō)，讀書 應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊凄，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生中去看。 生活是永恒的老師

2、，可以教給我們很多的東西?？梢栽谄椒驳纳钪蟹e累足夠的經(jīng)驗(yàn)和豐富 的閱歷。有了生活的積累，文本的晶讀才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文本研習(xí)是自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外來(lái)信息有機(jī)整合的過(guò)程，要讓學(xué)生在閱湊時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀內(nèi)容與自己的生活其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系.整合已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)， 將學(xué)生已有的相關(guān) 內(nèi)存”融合到文本中去，形成文本、作者和讀者的共鳴。1. 2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文本和思想的延伸文本探究要努力通過(guò)各種方式將學(xué)生的思考和感悟引向深入。使文本的思想與學(xué)生的?語(yǔ)文課就失思想發(fā)牛碰撞，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)頓悟和思想飛躍。沒(méi)有感性因素，哪里有情感和形象生活感悟和文化積淀。余秋雨去了語(yǔ)文味。因此。閱讀教學(xué)應(yīng)該是一種深層次的審美積累、的

3、風(fēng)雨天一閣，把挖掘歷史遺跡、搜羅文化古籍看作是比生命都重要的事。是啊，一個(gè) 民族的文化積淀，幾乎決定了 一個(gè)民族的生死存亡。一個(gè)人的文化積淀也必然影響一個(gè)人的人生歷程。我們無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有任何文化積淀的民族如何屹立于世界民族之林，一個(gè)沒(méi)有任何文化積淀的人將如何立足于社會(huì)。立足于生活。3探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重多層次的解讀考試說(shuō)明要求從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，從作者、瀆者、文本， 從表面、內(nèi)涵、背景，從歷史、創(chuàng)新、局限等等來(lái)進(jìn)行觀察、思考、比較、評(píng)價(jià)。任何一個(gè) 人都是一個(gè)文化復(fù)合體，無(wú)不具有文化的多元性與多面性。竇桂梅老師在圓明圃的毀滅 這堂課即將結(jié)束的時(shí)候說(shuō)：現(xiàn)在圓明園什么都沒(méi)有了，那留

4、給你的是什么？”有人說(shuō)是 難過(guò)“、嘆息“、淚水、無(wú)奈”。而有一個(gè)男牛說(shuō)是 恨”：不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當(dāng)時(shí)的中 國(guó)人。”令在場(chǎng)的人感嘆不已。 十一二歲的小學(xué)生對(duì)什么是民族性的自省”可能還只是直覺(jué)，但在他lfl,L,中卻留下一顆 思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。一部紅樓夢(mèng)，有人 讀出了愛(ài)情的悲劇，有人讀出世態(tài)的炎涼， 有人讀出官場(chǎng)的腐敗 這些都跟每個(gè)人的生活 閱歷、文化取向有關(guān)。多元解讀有界，深淺也有度，而創(chuàng)造無(wú)限。要讓學(xué)生結(jié)合自己的生活 體驗(yàn)走進(jìn)文本、感受文本，進(jìn)行多向拓展。開拓學(xué)生的視野；進(jìn)行充滿個(gè)性的多層文本解讀， 煥發(fā)出生命智慧的光芒。二、民族心理和人文精神是探究性學(xué)習(xí)的根基高考語(yǔ)文考

5、試說(shuō)明要求：能從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面探究作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神,這正是作家在創(chuàng)作作品時(shí)，真正想讓讀者把握、思考、獲得的精華所在。這種民族心理和人文精神不是單一的東西，它反映廠社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)層面。1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重人文審視語(yǔ)文實(shí)施人文教育，首先就要審視作品中的人文因素。汪曾祺的胡同文化，對(duì)長(zhǎng) 期居住在北京四合院而形成的那個(gè)時(shí)代北京特有的封閉文化以及北京人獨(dú)有的文化精義忍”。可能令現(xiàn)在的學(xué)生百思不解。其實(shí)，那時(shí)北京人獨(dú)有的文化態(tài)度正是北京人生存文化的折射，是北京人精神狀態(tài)的外顯。 更是北京人皇權(quán)思想長(zhǎng)期作用于內(nèi)心后的一種心靈痕跡。 韓愈曾說(shuō)： 文

6、貴創(chuàng)新。人貴獨(dú)立?！碧幵诂F(xiàn)代文明的快速發(fā)展時(shí)期，我們不僅要爭(zhēng)取人格的 獨(dú)立，還要堅(jiān)持審美價(jià)值和文化品位的獨(dú)立，從眾化的文化消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致文化畸形化、泡沫化，阻礙大眾文化的健康發(fā)展。 面對(duì)當(dāng)前文化低俗化、 從眾化以及作品泛情感化的病態(tài)情 狀，我們應(yīng)該不斷反省，重新審視我們的文化品位，確寺一種健康的審美標(biāo)準(zhǔn)。2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重精神審核人文精神主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尋求人的自由發(fā)展與完善，對(duì)人類生存的環(huán)境、意義給以無(wú)限的關(guān)懷。毛澤東說(shuō)：個(gè)民族的發(fā)展前途總是由人文精神決定著的?！弊x曹操的觀滄海、短歌行可以引導(dǎo)學(xué)生思索如何才能善待美好的生命，才不 虛此一生。讀范仲淹的岳陽(yáng)樓記，那種先天下之

7、憂而憂.后天下之樂(lè)而樂(lè) ”的精神體現(xiàn)了超越時(shí)代的崇高境界。語(yǔ)文教材匯聚了古今中外文質(zhì)兼美的文章，具有鮮明的人文色彩， 閃耀著人文精神的光芒。 人文精神的教育，首先是感染，這種感染要求教育者本人就必須具 有人文精神的素養(yǎng)， 每一堂課都充滿人文氣息，以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容涵養(yǎng)寬容。發(fā)掘?qū)W生精神世界中本身潛在的個(gè)性潛能，誘導(dǎo)他們內(nèi)心深處自由因子的復(fù)活，鼓勵(lì)他們張開創(chuàng)造的翅膀. 展爪精神的風(fēng)采.讓他們看到自己作為一個(gè)獨(dú) 一無(wú)二的人的想像力、創(chuàng)造力所具有的潛力。3探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重民族心理的審度讀魯訊的燈下漫筆，在關(guān)于中國(guó)封建社會(huì) 奴化”的本質(zhì)解剖中，既讓人體會(huì)到魯迅 思想

8、的博大與精深，更讓人體味人的尊嚴(yán)與人格，展望未來(lái)社會(huì)的人的文化存在形態(tài)。民族心理的內(nèi)涵是文化。 因此民族心理的形成過(guò)程也就是文化的內(nèi)化過(guò)程。改革開放使我們的民族心理有了漸趨平和的開放心態(tài)，有了漸具和諧理性的社會(huì)發(fā)展心態(tài)，而現(xiàn)代文明的到來(lái)也使一些人對(duì)農(nóng)耕文化懷著無(wú)限的依戀。2006年高考語(yǔ)文霞慶卷19題這樣說(shuō)：這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不E的，或幸或悲?！睘槭裁凑f(shuō)是 當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀”，又為什么說(shuō) 對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的”，這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn) ？回答這些問(wèn)題。正是對(duì) 民族心理”和民族文化 的探究。三、文化建構(gòu)是探究性學(xué)

9、習(xí)的終極目標(biāo)古人云：亡德而富貴，謂之不幸?！鄙鐣?huì)的發(fā)展，需要文化的引領(lǐng)和精神的支撐。文本 鑒賞的終極目標(biāo)就是文化建構(gòu)和創(chuàng)造。1探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注蔗文化品位的建構(gòu)閱讀米洛斯的維納斯，如果一個(gè)讀者只會(huì)從文本到文本，那么，他的閱讀是無(wú)法 談及文化晶位的；如果他能想象出斷臂維納斯作為一個(gè)藝術(shù)品如何表現(xiàn)出女性的質(zhì)樸與柔 美，他的閱讀多少有了點(diǎn)文化的味道；如果他能品味出斷臂維納斯那獨(dú)步世界文化殿堂的驚世魅力，以及南此而派生出的 殘缺與完美”的文學(xué)理念和美學(xué)見(jiàn)解， 那么閱讀鑒賞的文化 立體結(jié)構(gòu)也就建立起來(lái)了。 一篇文化含量極豐富的文章，可能因?yàn)橄麡O的閱讀態(tài)度和有限的 文化涵養(yǎng).而削弱了文本的文化內(nèi)涵。要讓閱讀者

10、在閱讀感悟中完成一次次知識(shí)升華的提煉， 一次次靈魂蕩滌的凈化，一次次人格重鑄的鍛造。這種境界只有用探究的精神、質(zhì)疑的思維、 求索的品性去閱讀才能求得，這才是閱讀的至境。2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化個(gè)性的建構(gòu)文化的差異性和多樣性不僅是人類文化發(fā)展的常態(tài)和主流，嘎是人類文化發(fā)展的內(nèi)在 動(dòng)力。只有不斷地取其精華、去其糟粕，汲取外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，本民族文化才有勃勃生機(jī)。 讀蘇軾的赤壁賦，體會(huì)蘇軾清靜自然、超群飄逸的生活方式。讀陶淵明歸周田居， 置身于閑暇和順的自然狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)向自然的復(fù)歸。 這些灑脫豁達(dá)的處世態(tài)度，執(zhí)著于心主萬(wàn)物的自然.，天道觀，與近日主張回歸自然的現(xiàn)代生態(tài)觀所追尋的目標(biāo)是一致的。文化在很 大

11、程度.卜表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。要在新的歷史起點(diǎn)E鑄造中華文化新的輝煌，必須弘揚(yáng)自己的民族文化，滿足人們多方面、多層次、多樣性的精神文化個(gè)性需求?？荚囌f(shuō)明提出對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀：要求立足自我。感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)它思考，提出自己的見(jiàn)解這也是高考閱讀中難度較大的一題。公務(wù)員之家3探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化形態(tài)的建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化以它特有的文化形態(tài)體現(xiàn)出人文精神。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)古代最有價(jià)值的 文化精髓之一，詩(shī)經(jīng)之后湘楚文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而后百家爭(zhēng)鳴的狂飆席卷神州大地，人們 的精神家園得到了前所未有的濯洗，唐宋元明清的詩(shī)歌散曲小說(shuō)爭(zhēng)奇斗妍，精彩不斷.無(wú)論 是李杜詩(shī)篇萬(wàn)幾傳，還是三國(guó)

12、紅樓千人醉，中國(guó)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了 五四”時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等 提倡新文化、反對(duì)舊文化”，中國(guó)文化在新舊時(shí)代的交替里更顯出東方 特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人尊嚴(yán)、榮譽(yù)感。個(gè)人的快樂(lè)、幸福都以國(guó)家、家族、家庭的形象出現(xiàn)。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團(tuán)聚中獲得快樂(lè)的精神享受。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建健康的文化形態(tài)，體現(xiàn)個(gè)性文化的自省、自覺(jué)。總之，探究能力的考查，是人文教育的必然趨勢(shì)。它將推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，把語(yǔ)文教育推向一個(gè)嶄新的時(shí)代。摘要：這些關(guān)鍵之處不僅是教學(xué)開始之處，而且是教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào)或難以理解的地方。針對(duì)教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào) 的重點(diǎn)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，能給學(xué)生留下的深刻的印

13、象，這種理想的教學(xué)效果可以通過(guò)運(yùn)用相似性情境提供的 信息暗示作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)中將一些不夠直觀、晦澀難解難以理解的問(wèn)題情境化，可以將不宜言傳 的意緒進(jìn)行形象化、直觀化的處理，輔助學(xué)生理解關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文，情境教學(xué)法一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵及途徑情境教學(xué)法是指教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引 起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法 的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜 樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫、音樂(lè)欣賞等，

14、都是寓教學(xué)內(nèi)容于 具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。創(chuàng)設(shè)情境的途徑初步歸納為以下幾種：.生活展現(xiàn)情境即把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)景，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語(yǔ)言的 描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。.實(shí)物演示情境即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一個(gè)整體，以演示某一特定情境。以實(shí)物演示情境時(shí)，應(yīng)考慮到 相應(yīng)的背景，如 大海上的鯨”、藍(lán)天上的燕子二 藤上的葫蘆”等，都可通過(guò)背景，激起學(xué)生廣遠(yuǎn)的聯(lián)想。.圖畫再現(xiàn)情境圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。.音樂(lè)渲染情境音樂(lè)的語(yǔ)言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，給人以豐富的美感，往

15、往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏， 塑造出音樂(lè)形象，把聽者帶到特有的意境中，關(guān)鍵是在選取的樂(lè)曲與教材的基調(diào)上、意境上及情境的發(fā)展 上要對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)。.表演體會(huì)情境情境教學(xué)中的表演有兩種：一是進(jìn)入角色，二是扮演角色。進(jìn)入角色”即假如我是課文中的XX；”扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演，學(xué)生對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深內(nèi)心體 驗(yàn)。上面所述創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑都運(yùn)用了直觀手段，情境教學(xué)十分講究直觀手段與語(yǔ)言描繪的結(jié)合。在 情境出現(xiàn)時(shí)，教師伴以語(yǔ)言描繪，語(yǔ)言描繪可提高感知的效應(yīng)，使情境更加鮮明，而且在實(shí)際操作中可以 幾種方法綜合運(yùn)用。二、高中語(yǔ)文課堂實(shí)施情境教學(xué)法的可行性在語(yǔ)文

16、課堂中實(shí)施情境教學(xué)法是素質(zhì)教育改革的要求，有現(xiàn) 實(shí)基礎(chǔ)。.高中課改教材的需要從2006年開始，江蘇就進(jìn)行了新課程改革，使用的蘇教版教材均采用了以主題為單元的編排，對(duì)教科 書進(jìn)行了綜合立體的設(shè)計(jì)，以專題方式呈現(xiàn)，在專題內(nèi)部采用板塊式的組合，將學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)融入專題 結(jié)構(gòu)，每個(gè)專題均由兩至三個(gè)學(xué)習(xí)板塊組成。如月是故鄉(xiāng)明這一專題本專題以熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)親人為 主要內(nèi)容，選取了幾個(gè)愛(ài)家鄉(xiāng)的文學(xué)佳作。這樣的編排有利于學(xué)生在一個(gè)創(chuàng)設(shè)的主題情境中進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)， 更有效地培養(yǎng)人文精神。而在這種形勢(shì)下采用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，就會(huì)如虎添翼、事半功倍。.現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展為創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)近年來(lái)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的

17、日益發(fā)展，多媒體教 學(xué)的廣泛運(yùn)用，不少教師都開始運(yùn)用情境教學(xué)法。教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫， 輔之以生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，并借助音樂(lè)的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)教材提供的情景，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人， 如聞其聲。合理運(yùn)用多媒體對(duì)文字、圖象、聲音及動(dòng)畫、影視等的綜合處理，達(dá)到聲、圖、文并茂的情景 教學(xué)效果，使抽象深?yuàn)W的問(wèn)題直觀形象化，不但能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，而且能有效地提高 課堂教學(xué)效率，使教師寓教于樂(lè)。新課改后的語(yǔ)文教材中有許多文質(zhì)兼美、形式活潑、思想健康的文章，也有許多意境深遠(yuǎn)、蘊(yùn)含哲理的 詩(shī)詞，以及知識(shí)豐富，邏輯性強(qiáng)的說(shuō)明文、議論文，這些特點(diǎn)都決定了語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是枯燥死

18、板的，而應(yīng) 是輕松活潑、情趣盎然的。這就需要教師充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)歡快愉悅的教學(xué)情境，讓學(xué)生多參 與、多實(shí)踐。情境教學(xué)法與多媒體教學(xué)如果能完美地結(jié)合在一起，就能利用播音范讀使學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言情感；用圖片演示及動(dòng)畫效果，再現(xiàn)情景，用多媒體展示平臺(tái)、展示教學(xué)思路與再現(xiàn)生活形象等。它可以融視、 聽、感、悟、思于一體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的訓(xùn)練，從而更有效地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的整體效益。三、高中語(yǔ)文課堂實(shí)施情境教學(xué)法的幾點(diǎn)建議在新課改實(shí)施的今天，情境的創(chuàng)設(shè)頻繁運(yùn)用于語(yǔ)文課堂。但是諸多生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂情境是否真正促 進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展呢？作為一線的語(yǔ)文教師，我覺(jué)得當(dāng)前語(yǔ)文課堂中的

19、情境 創(chuàng)設(shè)中還存在一些不成熟的做法，有待于探索出有效的情境教學(xué)模式。.教師在情境創(chuàng)設(shè)中易出現(xiàn)的誤區(qū)(1)僅在導(dǎo)入新課時(shí)使用情境的創(chuàng)設(shè)。往往在導(dǎo)入新課后，情境的 創(chuàng)設(shè)就已完成任務(wù)，退出教學(xué)過(guò)程。在許多的課堂中，情境創(chuàng)設(shè)僅僅達(dá)到引入新課的目的，之后與課堂再 無(wú)關(guān)聯(lián)，課堂主體部分仍然以常規(guī)的教學(xué)方法進(jìn)行，并未完全發(fā)揮情境教學(xué)的真正優(yōu)勢(shì)。(2)過(guò)度使用情境且與學(xué)習(xí)目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。有些教師為使課堂生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生的興趣，盡可能地 創(chuàng)設(shè)各種情境。由于課堂時(shí)間是有限的，創(chuàng)設(shè)大量的情境，又與課堂教學(xué)關(guān)系并不緊密，會(huì)浪費(fèi)課堂上的 寶貴時(shí)間，進(jìn)而影響教學(xué)目標(biāo)的完成。(3)流于形式，活動(dòng)松散。在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師把握

20、控制不緊密，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，過(guò)于肯 定學(xué)生的意見(jiàn)，任由學(xué)生發(fā)揮而不加以正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致整個(gè)課堂流于形式，教學(xué)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。.教師在情境創(chuàng)設(shè)中注意點(diǎn)新課改下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率范登清(甘肅省民勤縣重興中學(xué)，甘肅 民勤 )摘要：當(dāng)前課堂教學(xué)中無(wú)效性的嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)功能的整體實(shí)現(xiàn)。在新課改的下，追求語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展已成為課堂教學(xué)的熱點(diǎn)。本文分析了語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)效性的情形及如何提高課堂教學(xué)的有效性。 關(guān)鍵詞：新課改課堂教學(xué)效率課堂教學(xué)改革是學(xué)校教育改革的主渠道。然而，語(yǔ)文課堂教學(xué)耗時(shí)多、收效低、“吃力不討好”的尷尬現(xiàn)象已是人所共知。同時(shí)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)， 既忽視作為個(gè)體

21、的教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的多種需要和潛在能力，又忽視師生群體在課堂教學(xué)活動(dòng)中多邊多重、多種形式的交互作用和創(chuàng)造能力。課改專家崔允郭博士說(shuō)：“教學(xué)有沒(méi)有效率， 并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)習(xí)沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦， 獷.沒(méi)行得到應(yīng)有的發(fā)展,也是無(wú)效或低效教學(xué)?！?有效的語(yǔ)文教學(xué)，就是通過(guò)有效的教學(xué)措施使學(xué)生在知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面獲得進(jìn)步與發(fā)展，使之語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升，并親歷學(xué)習(xí)過(guò)程和掌握學(xué)習(xí)方法。要提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，教師在瞄準(zhǔn)三維教學(xué)目標(biāo)的前提下

22、，必須在有效的教學(xué)措施上下功夫。一、明確教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢語(yǔ)文課堂教學(xué)要有明確的目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)從縱向看有四個(gè)層次：大綱要求：一一總目標(biāo)；年級(jí)要求一一階段目標(biāo)； 單元要求一一單元目標(biāo)； 課文要求一一達(dá)成目標(biāo)。 這四層目 標(biāo)之間的關(guān)系是：達(dá)成目標(biāo)必須在課堂教學(xué)中一一落實(shí)，緊扣單元目標(biāo)，體現(xiàn)階段目標(biāo)，關(guān)聯(lián)總目標(biāo)。這就要求教師吃透大綱精神，用好教材，研究學(xué)生，寫好教案，做到腦中有綱， 腹中有書，目中有人，胸中有案。這樣才會(huì)在課堂上“教不亂譜”、“學(xué)不亂套”、“練不 亂陣”，避免了 “天馬行空，架空分析”的現(xiàn)象，課堂的效率自然能夠得到提高。二、更新教育觀念，改革教學(xué)方法 由于受高考、中考指揮棒的

23、影響，有的教師講的面面俱到；有的教師搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生負(fù)擔(dān)重，語(yǔ)文能力得不到培養(yǎng)、開發(fā)。因此教師的教和學(xué)生的學(xué)必須向提高學(xué)生素質(zhì)轉(zhuǎn)變，必須體現(xiàn)教為客、學(xué)為主的原則。我的教學(xué)思路是：以教法滲透學(xué)法為指導(dǎo)思想，以改進(jìn)學(xué)習(xí)方 法為突破口，以打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力，減輕負(fù)擔(dān)，提高素質(zhì)為最終目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主 體作用，以學(xué)促教，以教導(dǎo)學(xué)。那么怎樣改革教法呢？我認(rèn)為，改革教學(xué)方法，必須拋棄舊的程式化模式， 建立新的靈活高效的教學(xué)體系，要因人施教，因文定法。我在講讀課中往往采用如下六個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)： 第一步、“展示教學(xué)目標(biāo)”。這樣師生在課堂上就能做到心中有數(shù)，有的放矢。第二步、“以綱就本查預(yù)習(xí)”。要求學(xué)生三看

24、（看重點(diǎn)、看提示、看課后練習(xí)），一讀（讀 課文），一提問(wèn)（提問(wèn)疑難點(diǎn)），從而使學(xué)生明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，熟悉課文，找出疑難點(diǎn)，明 確了學(xué)習(xí)方向。第三步、“自主探究質(zhì)疑”。要求學(xué)生利用手邊的工具書自學(xué)教材后獨(dú)立思考并解決問(wèn)題， 有困難的提出疑問(wèn)供小組討論。第四步、共同討論談看法”。要求學(xué)生就在自學(xué)中的疑問(wèn)展開全班討論，各抒己見(jiàn)，共同 解決，如有全班同學(xué)都解決不了的問(wèn)題，請(qǐng)老師幫忙。第五步、“教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)”。班上大部分同學(xué)不明白的問(wèn)題，教師要給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解 決。因?yàn)橛星懊鎸W(xué)生預(yù)習(xí)、自主合作、探究做鋪墊，這時(shí)就需要教師通過(guò)精講發(fā)揮主導(dǎo)作用， 用最少的時(shí)間獲得最佳的效果。第六步、“科學(xué)訓(xùn)練、落實(shí)基點(diǎn)”

25、。訓(xùn)練，首先要求有層次性。其次，要注意新舊知識(shí)的聯(lián) 系。其三，訓(xùn)練方式要多樣化，將能力訓(xùn)練與基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生練的省時(shí)、省 力，收效大。當(dāng)然，語(yǔ)文的教學(xué)方法很多，但不管采用何種教法，關(guān)鍵是擺正教師和學(xué)生的位置，處理好 講和練的關(guān)系。教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的“三為主”原則，是實(shí)施素質(zhì)教育 的今天每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)堅(jiān)持的一個(gè)重要原則。三、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自學(xué)能力世界上最有價(jià)值的知識(shí)是什么？著名科學(xué)家達(dá).爾文告訴我們：最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)教給學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的方法和基本學(xué)習(xí)方法。從現(xiàn)代科學(xué)意義理解， 方法是指人們?cè)谟嘘P(guān)的活動(dòng)領(lǐng)域，把握事物規(guī)律，完成某種任

26、務(wù)而采用的途徑、手段、 工具和方式的總結(jié)。古人也云：“授人以魚不如授人以漁”，足見(jiàn)指導(dǎo)學(xué)法在語(yǔ)文教學(xué)中是何等重要。課前預(yù)習(xí)的方法適用于每門課程，而對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文課堂效率更是非常必要的。通過(guò)課前預(yù)習(xí)，學(xué)生掌握了其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也有了疑難點(diǎn)，這樣在老師講課時(shí)，學(xué)生就會(huì) 有目的的聽，帶著問(wèn)題聽，這樣既加深了印象，又增強(qiáng)了記憶，比無(wú)目的、無(wú)重點(diǎn)、無(wú)計(jì)劃 的被動(dòng)聽有諸多好處。課前預(yù)習(xí)在培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力的同時(shí)，又提高了課堂的學(xué)習(xí)效率，一舉兩得。課文閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)生閱讀能力的高低直接關(guān)系著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果，所以教師幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，提高學(xué)生的閱讀能力是非常必要的。教師應(yīng)在

27、教學(xué)中教給學(xué)生課文閱讀的思路，即教給學(xué)生理解文章結(jié)構(gòu)，概括文章大意，總結(jié)文章中心等的方法， 要從教學(xué)中不斷摸索，指導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的各種方法。例如，理清文章結(jié)構(gòu)，可以用“抓過(guò) 渡句法”；閱讀不同文體的文章可采用“析因閱讀法”、“快速閱讀法”、“重點(diǎn)語(yǔ)段突破 法”等。科學(xué)的方法是打開知識(shí)大門的金鑰匙，這樣，每教給學(xué)生一種方法，就好比教給他 們點(diǎn)石成金之術(shù)，學(xué)生輕松自學(xué)的同時(shí)，課堂教學(xué)效率也得到了顯著的提高。四、營(yíng)造良好課堂氣氛，培養(yǎng)合作探究精神課堂教學(xué)是師生進(jìn)行“教”與“學(xué)”活動(dòng)的主渠道，任課教師是營(yíng)造良好課堂氣氛的主體，課堂氣氛主要通過(guò)教師精湛的教學(xué)藝術(shù)來(lái)烘托，使師生達(dá)到寓教于樂(lè)的境界。美國(guó)教育

28、家林格倫把課堂上手生交流分成四種：?jiǎn)蜗蚪涣?、雙向交流、多向交流和綜合交流。教師應(yīng)多用后兩種以活躍課堂氣氛。合作探究教學(xué)則是多向交流和綜合交流的有機(jī)結(jié)合。合作探究教學(xué)是以集體教學(xué)為主， 兼補(bǔ)充分組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)的形式，一般以兩人組或四人組為單位，采用分小組互助合作的方式，具體開展教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)合作過(guò)程。這種合作探究， 不僅能使學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得 1 + 12的整體學(xué)習(xí)效應(yīng)，而且能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)、互助、合 作等優(yōu)良品質(zhì)。著名教育學(xué)家陶行知說(shuō)：“教育最注重以人教人。”“教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。因此，教師在授課時(shí)，需注重營(yíng)造互學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于 參與，勇

29、于表達(dá)。營(yíng)造民主氛圍，實(shí)則是在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供相互誘發(fā)、相互沖擊、 相互補(bǔ)充的智慧碰撞機(jī)會(huì)，為實(shí)施合作探究教學(xué)提供環(huán)境，更有利于課堂中師生合作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 絕知此事須躬行”。合作使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐操作來(lái)深入理解課文中蘊(yùn)含的知識(shí)并進(jìn)行內(nèi)化。合作探究是一種參與，一種交流，一種激勵(lì)，一種創(chuàng)新。讓學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)、啟發(fā)或與其他學(xué)生共同地形成他們自己的研究討論學(xué)習(xí)方 式和活動(dòng)計(jì)劃，這也是當(dāng)今研究性學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。合作探究教學(xué)改變了過(guò)去由教師帶著學(xué)生走向教材或由教師帶著教材走向?qū)W生的狀況，使語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生帶著教材使學(xué)走向教師的新型教學(xué)。合作探究過(guò)程

30、中的爭(zhēng)論和共鳴，那學(xué)有主見(jiàn)、思有創(chuàng)意的亮點(diǎn), 生在合作探究中享受求知的歡愉。五 運(yùn)用信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。蘇聯(lián)教育家說(shuō)：“有趣味、有吸引力的東西使識(shí)記的可能性幾乎增加一倍半。”愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師 ”。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。是在一定的情境中產(chǎn)生的。一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地探索。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣， 學(xué)生積極性就會(huì)明顯提高，學(xué)生們才能樂(lè)于接受，此所謂“好之者不如樂(lè)之者?！痹谡Z(yǔ)文課中，運(yùn)用 現(xiàn)代信息技術(shù)能使教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的美景，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概

31、括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入了新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。如北 京的春節(jié)一課，教師在教學(xué)中，可借助網(wǎng)絡(luò)展示當(dāng)?shù)氐墓?jié)日風(fēng)俗，通過(guò)創(chuàng)設(shè)視聽情境，激 發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。在講授賣火柴的小女孩一課時(shí)，教師根據(jù)“流落街頭，幾次榛燃火柴產(chǎn)生幻想，凍死街頭”幾個(gè)情節(jié)制作課件，課堂展示給學(xué)生看，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍，使師生仿佛身臨其境。這種以聲音、圖形創(chuàng)設(shè)課堂情境，代替枯燥乏味的口授，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂效率。六、充分體驗(yàn)成功，感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣每一個(gè)人都有成功的欲望。對(duì)學(xué)生而言，當(dāng)其在學(xué)習(xí)上取得成績(jī)，得到老師的肯定、贊許時(shí), 他們興高采烈，心里像喝了

32、蜜一樣，反之，他們興致索然。成功，像一支興奮劑，讓學(xué)生保 持強(qiáng)烈的求知欲望， 激勵(lì)他們積極進(jìn)取。 我不是吝嗇自己對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)與激勵(lì)，而是多方面為學(xué)生創(chuàng)造條件，提供盡可能多的嘗試成功的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生獲得成功， 體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。在課堂教學(xué)中，我設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)努力獲得成功；當(dāng)學(xué)生學(xué)有所獲，取得進(jìn)步時(shí)，我給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。我向同學(xué)們展示學(xué)生的優(yōu)良習(xí)作，優(yōu)秀作品（如手抄報(bào)、剪報(bào)、讀書筆記等），讓學(xué)生看到自己的成績(jī)，看到光明的前景。這樣做，學(xué)生從中得到心理上滿 足，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?？傊挥心繕?biāo)明確，教法科學(xué)，學(xué)法正確，手段先進(jìn)，才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。在新 課改下，我們教師只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新事物，涉足新領(lǐng)域，提高新能力，具有較高 的自身修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)， 才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求， 才能把課上得有魅力， 才能不斷提高課 堂效率，才能真正適應(yīng)新的教學(xué)形勢(shì)。盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！窘馕觯簝蓚€(gè)盼望著”的詞語(yǔ)重疊，強(qiáng)化了人們多春天的期盼。 春天的腳步近了 ”，更把春天擬人化，似乎春天 正在大踏步向我們走來(lái)?！恳磺卸枷駝偹训臉幼樱佬廊粡堥_了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的 臉紅起來(lái)了?！窘馕觯簲M人的修辭手法，從總的方面描繪春境勾畫出大地回春萬(wàn) 物復(fù)蘇的景象?！啃〔萃低档膹耐晾镢@出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的?！窘馕觯和低档亍睂?/p>