淺談圖形用戶界面的文化傳播影響

1、淺談圖形用戶界面的文化傳播影響論文關(guān)鍵詞：圖形用戶界面；群眾文化論文摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)與開展，圖形用戶界面已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)嶄新而重要的成員。作為新媒介的圖形用戶界面對(duì)數(shù)字化應(yīng)用普及起到了積極的推動(dòng)作用，他給人們帶來了新的生活方式，其媒介本身的意義遠(yuǎn)大于媒介內(nèi)容的意義。圖形用戶界面不僅是一種信息傳播平臺(tái)，一種文化符號(hào)行為，也是一個(gè)文化傳播行為。區(qū)分一種文化的屬性，不是看它的外在形式如何，而是要透過現(xiàn)象觀其本質(zhì)。麥克盧漢(.luhan)指出，媒介本身的意義遠(yuǎn)大于媒介內(nèi)容的意義。就對(duì)數(shù)字化應(yīng)用普及起到推動(dòng)劑作用的圖形用戶界面而言，是幫助用戶快捷地運(yùn)用專業(yè)軟件改善工作效率還是

2、滿足用戶娛樂時(shí)對(duì)信息的閱讀、傳遞都無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是圖形用戶界面給人們帶來了新的活動(dòng)方式，沒有圖形用戶界面這些活動(dòng)就很難便捷展開。而在這些活動(dòng)方式中，蘊(yùn)涵在圖形用戶界面這種設(shè)計(jì)藝術(shù)形式中的文化“化人的作用逐漸顯現(xiàn)。1圖形用戶界面的文化屬性蘇聯(lián)美學(xué)家卡崗認(rèn)為:藝術(shù)是它所屬的文化的反映和代表，從這種意義上講，藝術(shù)起到了“文化自我意識(shí)的作用，因?yàn)椤八囆g(shù)仿佛是一面鏡子，文化從中照見自己，從中認(rèn)識(shí)自己，并且只有在認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)，才能認(rèn)識(shí)它所反映的世界。我們?cè)谘芯咳祟愇幕瘹v史進(jìn)程時(shí)，常常把藝術(shù)作為其中的重要內(nèi)容，例如在研究家具文化時(shí)，離不開對(duì)各種家具藝術(shù)品的研究;在研究陶瓷文化時(shí)，離不開對(duì)陶瓷器物審美特征及

3、其文化內(nèi)涵的分析;研究當(dāng)下的計(jì)算機(jī)文化，也離不開對(duì)圖形界面設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵和與之相關(guān)的社會(huì)環(huán)境的分析。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，必然附屬和依附于文化大系統(tǒng)，受到文化大系統(tǒng)的制約和影響。與此同時(shí)，藝術(shù)又是文化的一個(gè)獨(dú)特組成部分。每一個(gè)民族或時(shí)代的藝術(shù)，都受到民族文化或時(shí)代文化的浸染和熏陶。對(duì)于藝術(shù)來講，社會(huì)文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氣氛或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個(gè)人“文化心理構(gòu)造的形成，從而間接對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞產(chǎn)生宏大的影響。1.1構(gòu)筑文化標(biāo)識(shí)的圖形用戶界面文化標(biāo)識(shí)是一種通過借助象征意義和手法來表達(dá)文化內(nèi)涵的方法，但同時(shí)它也是指詳細(xì)的事物。第一，從中國(guó)

4、傳統(tǒng)思想文化的視角來看，文化標(biāo)識(shí)是一種“表意之象，即為“意象。第二，從文化審美的視角來分析，文化標(biāo)識(shí)必需要具有“形和“意雙方面的含義，可謂“形與“意的融匯貫穿。圖形用戶界面中的文化內(nèi)涵、使用功能凝結(jié)于詳細(xì)的形象中，并通過“意象的手法表述出來。文化的根本性作用決定了文化屬性必將成為圖形用戶界面的核心屬性。作為文化“意象的圖形用戶界面當(dāng)然可以成為文化標(biāo)識(shí)。圖形用戶界面成為文化標(biāo)識(shí)不單是商業(yè)層面?zhèn)鞑サ男枰?，更重要的是文化層面?zhèn)鞑サ男枰Ｔ趫D形用戶界面文化標(biāo)識(shí)化的過程中，孕育圖形用戶界面的社會(huì)文化凝結(jié)于圖形用戶界面之中，圖形用戶界面文化的構(gòu)造與社會(huì)文化的構(gòu)造逐一對(duì)應(yīng)，并明晰客觀地反映出社會(huì)文化的真實(shí)狀

5、態(tài)。所以圖形用戶界面成為文化標(biāo)識(shí)的關(guān)鍵之處在于:對(duì)孕育圖形用戶界面的社會(huì)文化進(jìn)展認(rèn)識(shí)和理解，不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為傳播注人活力?？v觀成功設(shè)計(jì)的圖形用戶界面，大都以特定文化的“表意之象即文化標(biāo)識(shí)的姿態(tài)出現(xiàn)。在一次次地闡述設(shè)計(jì)經(jīng)典中，蘋果as成為了美國(guó)所特有的文化“意象，我們能在它的圖形用戶界面開展沿革中感觸到美國(guó)文化的起伏脈搏，可以洞察到各個(gè)時(shí)期人們的思想、情感和價(jià)值觀。蘋果as已由一個(gè)單純的電腦操作軟件轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化標(biāo)識(shí)，它成為了地道美國(guó)文化的寫照。1.2圖形用戶界面的群眾文化傳播在當(dāng)今這個(gè)感官享受取代理性反思、生活同質(zhì)化與多元化并存的消費(fèi)時(shí)代，群眾文化利用群眾傳媒制造身體幻象，提供游戲化的心理

6、經(jīng)歷，抑制認(rèn)同焦慮，使更廣泛意義上的群眾充實(shí)了文化生活;它也許是趨時(shí)的、媚俗的，但是它卻為文化消費(fèi)者欣然承受。它不僅事實(shí)上已成為當(dāng)代文化的主流，而且深化地影響了人們的生活方式與閑暇活動(dòng)本身，改變了當(dāng)代文化的走向。圖形用戶界面設(shè)計(jì)作為視覺文化的主要景觀，必定會(huì)帶有群眾文化產(chǎn)品消費(fèi)的種種共性。除了傳統(tǒng)的商業(yè)化、形式化、娛樂化等特性外，圖像消費(fèi)的傾向不斷給予受眾滿足進(jìn)而激發(fā)他們的使用興趣。正如馬斯洛需要層次理論描繪的那樣，消費(fèi)者在滿足根本需求后一般會(huì)有更高層次的追求。因此日常消費(fèi)產(chǎn)品本身應(yīng)具有實(shí)用功能、審美功能和象征功能，產(chǎn)品的用戶界面也應(yīng)與這三種功能相協(xié)調(diào)假設(shè)一個(gè)產(chǎn)品的界面可以喚起消費(fèi)者的美妙情感

7、，可以表達(dá)人與人之間的真摯感情，就可以使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣乃至達(dá)成消費(fèi)行動(dòng)。我們大都承受這樣的認(rèn)識(shí):在選擇汽車時(shí)想開“寶馬還是“悍馬抑或是只為代步，總能透露出用戶的某些價(jià)值觀和人生態(tài)度。事實(shí)上如今消費(fèi)者對(duì)的消費(fèi)態(tài)度亦如此假設(shè)說的硬件外觀設(shè)計(jì)可以比作為人體的各部分造型，那么的圖形用戶界面就好比人的氣質(zhì)和服飾風(fēng)格，它反映出這個(gè)“人的個(gè)性特征、品位修養(yǎng)。對(duì)于消費(fèi)使用它的人來說，多少也會(huì)達(dá)成這種心理暗示。最近兩年的賣場(chǎng)給我們呈現(xiàn)了一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)，那就是多數(shù)的外觀造型大同小異。畢竟受規(guī)格、材料的限制，巴掌大小的造型上可以發(fā)揮的空間極其有限，某一款型走俏，其他品牌也會(huì)相繼模擬(目前的山寨機(jī)大行其道與

8、此不無(wú)關(guān)系)。為了擺脫外觀造型沉悶和枯燥的陳腐款式，圖形用戶界面設(shè)計(jì)在藝術(shù)美觀和調(diào)動(dòng)用戶的情感方面，成為品牌展現(xiàn)個(gè)性魅力的舞臺(tái)，也成為消費(fèi)者選擇產(chǎn)品時(shí)的主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一由于年輕代是新技術(shù)產(chǎn)品的主力消費(fèi)群體，因此他們對(duì)時(shí)尚訊息的追求與把握，也反映到圖形用戶界面的消費(fèi)與設(shè)計(jì)中來。一個(gè)好的圖形用戶界面設(shè)計(jì)往往會(huì)成為引導(dǎo)數(shù)碼市場(chǎng)開展趨勢(shì)的風(fēng)向標(biāo)，以“蘋果系列產(chǎn)品為例，無(wú)論是“蘋果的電腦系統(tǒng)桌面還是ipd音樂播放器，還是它的iphne智能，每一次“蘋果產(chǎn)品隆重上市，都會(huì)掀起消費(fèi)熱潮和模擬熱潮，涌現(xiàn)出多款系統(tǒng)“蘋果化軟件、“蘋果山寨機(jī)現(xiàn)象，這些都與圖形用戶界面設(shè)計(jì)親密相關(guān)。由于圖形用戶界面是消費(fèi)者喜聞樂見

9、的形式，因此以個(gè)人為單位的普通用戶所參與的圖形界面設(shè)計(jì)也異彩紛呈，尤其以個(gè)人博客(blg)、個(gè)人空間等自定義界面設(shè)計(jì)參與居多。圖形用戶界面儼然已成為一種設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作普及群眾化的對(duì)象，這種全面注重美觀和情感因素的設(shè)計(jì)潮流，實(shí)際上就表達(dá)著在信息時(shí)代背景下重新美化人類生活的努力。2圖形用戶界面設(shè)計(jì)與文化傳播互動(dòng)影響學(xué)者王德勝認(rèn)為:“科學(xué)技術(shù)作為文化的組成之一，它的打破和開展，必須有賴于科學(xué)技術(shù)文化及時(shí)、有效地傳播，而社會(huì)的主要傳播手段的打破與開展，勢(shì)必推動(dòng)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和變革，每一次傳播介質(zhì)、傳播手段的打破，往往會(huì)迎來一次翻天覆地的文化大開展。文化傳播作為人類生存與開展的重要活動(dòng)方式，很多活動(dòng)

10、都與之產(chǎn)生了親密聯(lián)絡(luò)。當(dāng)前社會(huì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一蓬勃開展，它亦與文化傳播有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)。同樣，作為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)重要構(gòu)成部分的圖形用戶界面設(shè)計(jì)與文化傳播亦具有一定的共性主要表如今:第一，社會(huì)性。如同文化傳播一樣，圖形用戶界面設(shè)計(jì)也是由人開發(fā)、為人效勞的，也是人與人之間進(jìn)展的一種社會(huì)交往活動(dòng)，永遠(yuǎn)離不開人這個(gè)社會(huì)群體。第二，創(chuàng)造性。圖形用戶界面設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造是它的核心靈魂。而文化傳播更是文化創(chuàng)新與開展的動(dòng)力和源泉，人們?cè)谖幕膫鞑ミ^程中，對(duì)信息進(jìn)展搜集、選擇、加工和處理，無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯了人類的創(chuàng)造性。第三，口的性。圖形用戶界面與文化傳播一樣，都是人類在一定意識(shí)支配下有指向性、有目的性的信息傳達(dá)

11、活動(dòng)。第四，互動(dòng)性。圖形用戶界面設(shè)于十與文化傳播一樣，都屬于雙向交流的活動(dòng)。從傳播學(xué)的角度講，圖形用戶界面設(shè)計(jì)的過程是一種信息分享的過程，它不僅僅要表達(dá)傳播者的主觀意愿，也要注意并尊重受傳者的客觀感受。圖形用戶界面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間的互相溝通，文化傳播那么表達(dá)了傳播者與受傳者之間的信息共享與交流，它們都以能引起被傳達(dá)者的互動(dòng)為目的。圖形用戶界面設(shè)計(jì)與文化傳播本是兩個(gè)不同領(lǐng)域的概念，但由于其上述共性，將二者嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起。圖形用戶界面設(shè)計(jì)承載著文化信息，傳播著文化知識(shí)，同時(shí)影響著一個(gè)時(shí)代的文化潮流因此，我們可以說，圖形用戶界面設(shè)計(jì)與文化傳播是相輔相成、互為統(tǒng)一的。圖形用戶界面設(shè)計(jì)是人類文化傳播活動(dòng)的一種表現(xiàn)，它充當(dāng)?shù)牟粌H僅是文化傳播的一個(gè)載體，更是當(dāng)代文化不可或缺的一部分，是一種“有意味的形式;文化傳播那么是圖形用戶界面設(shè)計(jì)的根本屬性和本質(zhì)特征，它因圖形用戶界面設(shè)計(jì)的存在和開展而在當(dāng)今社會(huì)變得異常活潑。同時(shí)，圖形界面設(shè)計(jì)本身就是設(shè)計(jì)文化與界面技術(shù)文化溝通、共融的結(jié)合體。當(dāng)今的世界是一個(gè)交融、開放和不斷進(jìn)步的世界。文化與設(shè)計(jì)互相