哲學(xué)引論習(xí)題與答案2

1、.word可編輯.哲學(xué)引論習(xí)題及答案2一、判斷題：（每小題2分，判斷下列說法是與否或?qū)εc錯 ）1、古希臘宇宙論又稱作本根論，中國古代宇宙論又叫做自然哲學(xué)。（X古希臘宇宙論又稱作自然哲學(xué)，中國古代宇宙論又叫做本根論 。P92, 96）2、中國古代宇宙論沒有轉(zhuǎn)向科學(xué)層次，這是中國古代宇宙論與古希臘宇宙論顯著區(qū)別的一個特點。（，96）3、中國古代哲學(xué)中表示現(xiàn)代漢語中所謂物質(zhì)存在的基本概念是水。（X,是氣P96）4、中國五行說，最早見于 哨書，周幽王時代的伯陽甫首次把五行作為抽象的哲學(xué)命題。（VP98）5、佛教理論的基礎(chǔ)是緣起論，其實質(zhì)是關(guān)于事件間的因果關(guān)系理論。（，P99）6、中國古代宇宙論的最大特

2、點是始終追求普遍必然性為其天職的科學(xué)精神。（X強調(diào)變化，P100）7、現(xiàn)代宇宙論是建立在現(xiàn)代科學(xué)礎(chǔ)上的，因此它屬于科學(xué)的一個分支 。（，P100, 101）8、近代以來，自然”的主要含義由 本性”或 天然”轉(zhuǎn)變?yōu)?天地萬物”或自然物”，早期的自然哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀豢茖W(xué)，人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。（，P101, 102）9、亞里士多德將形而上學(xué)的研究對象歸結(jié)為在者”，并建立了西方哲學(xué)史上第一個龐大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍钫撜軐W(xué)體系。（X是者”尸106）10、是論”是本體論的原初形式 ，它以形式邏輯為基礎(chǔ) ，是西方概念論哲學(xué)的根基。（，107）11、中國哲學(xué)中的 有”指的是天地萬物等具體存在，而無”則是指個

3、體事物中的空虛部分專業(yè).專注.word可編輯.和個體事物未有之前與既終之后的情況。（，114）12、中國道論主張的人生追求的最高境界是對一切既不執(zhí)著有，也不執(zhí)著于無，它反映的是不同于西方的非存在優(yōu)先于存在的思維方式。（，116）13、在哲學(xué)上，把通過邏輯的和數(shù)學(xué)的推理方式獲得的確定結(jié)論，稱之為絕對真理。（X必然真理，P119）14、經(jīng)驗是一種心理現(xiàn)象，每一個經(jīng)驗都是一個心理事件。（，P135）15、在直觀意義上，理性主要是指人的理智通過抽象或推理把握事物類的特性和一般性的能力。（，P146）16、科學(xué)就其本質(zhì)而言，乃是關(guān)于事物因果關(guān)系的知識 。（，P148）17、在歸納推理中，結(jié)論和前提之間存

4、在必然的聯(lián)系，有一個前提就有一個確定的結(jié)論。（X,結(jié)論和前提之間沒有必然的聯(lián)系，有一個前提不一定就有一個確定的結(jié)論P147）18、相對于傳統(tǒng)認(rèn)識論 ，現(xiàn)代認(rèn)識論則重于對知識的本質(zhì)、意義等問題的研究 。（，P162）19、近代哲學(xué)的觀念論在康德的哲學(xué)中達(dá)到了頂峰。（X,在黑格爾P163）20、分析哲學(xué)認(rèn)為語言是哲學(xué)首要的、甚至是惟一的研究對象。（V, P173）21、概念論實用主義的最大特點就是明確提出了認(rèn)識與價值的統(tǒng)一。（V, P184）22、儒家認(rèn)識的方法與途徑是自誠明”與自明誠”。（V, P187）23、儒家哲學(xué)在知識問題上的主要傾向是理論理性。（X,是實踐理性P188）24、老子將人的認(rèn)

5、知活動區(qū)分為為道”與為學(xué)”。（，,P189）25、道家哲學(xué)認(rèn)識論的核心是冥想直觀”。（X,是 體道” P190）二、單項選擇題：（每小題2分）.在古希臘哲學(xué)中，愛利亞學(xué)派中心思想是 _B o專業(yè).專注.word可編輯.A.世界的本原是變化的一 ”B.世界的本原是不變的一 ”C.世界的本原是變化的多D.世界的本原是不變的多”.提出人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”的古希臘哲學(xué)家是_B 。A.泰勒斯B赫拉克利特C.畢達(dá)哥拉斯D羅素.中國古代哲學(xué)中影響最深遠(yuǎn)的一種宇宙論哲學(xué)是A _A.氣論B.太極陰陽論C.五行論D.緣起論.第一次把五行”作為抽象的哲學(xué)命題的是 AA.伯陽甫B.孔子C.孟子D.董仲舒.近代

6、自然科學(xué)的鳴鑼開道者，提出 知識就是力量”著名口號的哲學(xué)家是 _CA.笛卡兒B.伽利略C.培根D.赫胥黎.佛教緣起論的實質(zhì)是關(guān)于事物的 D 。A.五行論B.陰陽觀念C.氣論D.因果關(guān)系理論.近代科學(xué)理性的最大特點是 A _oA.工具理性B.概念推理C.自然科學(xué)D.科學(xué)異化.第一個將 是”作為哲學(xué)的主要問題的哲學(xué)家是C _。A.亞里士多德B.柏拉圖專業(yè).專注.word可編輯.C.巴門尼德D.羅素.本體論最主要、最核心的內(nèi)容是 B 。A.在論B.是論C.氣論D.道論.反映非存在優(yōu)先于存在的思維方式的本體論是 C _A.在論B是論C.道論D.氣論11、最早區(qū)分必然真理和偶然真理的近代哲學(xué)家是 AA.

7、萊布尼茨B.弗雷格C.康德D.黑格爾12、最早提出二元論觀點的哲學(xué)家是 C 。A.奧古斯丁B.德謨克里特C.柏拉圖D.休謨13、語言的邏輯的界限是AB、在D、道”A、是”C、無”14、從哲學(xué)是看，把因果關(guān)系看作是基于社會結(jié)構(gòu)的人的感情在自然界中的一種投射的觀被中世紀(jì)哲學(xué)家稱為A、B、因果對應(yīng)”C、束知覺”理論D、充足理由論”15、在傳統(tǒng)認(rèn)識論研究中人們首先關(guān)注的核心總是或首要問題就是A、本體論B、經(jīng)驗論專業(yè).專注.word可編輯.D、倫理學(xué)A、邏輯推理B、演繹推理C、歸納推理D、理性推理C、認(rèn)識路線 16、通常存在于邏輯和數(shù)學(xué)證明中的推理是17、任何理性認(rèn)識活動的最基本的、也是最重要的要求是A

8、、因果關(guān)系B、合乎邏輯D、經(jīng)驗C、符合感知18、歷史上最早、最具影響的觀念論是 A 。A、柏拉圖的理念論”B、黑格爾的絕對觀念”C、亞里士多德的觀念論D、康德的義務(wù)論19、提出白板說”，被稱為近代經(jīng)驗之父”的哲學(xué)家是BA、笛卡爾B、洛克C、斯賓諾莎D、休謨20、提出我思故我在”的命題，被稱為近代哲學(xué)之父的哲學(xué)家是A、笛卡爾B、斯賓諾莎C、休謨D、洛克21、發(fā)動哲學(xué)領(lǐng)域的 哥白尼式的革命”的哲學(xué)家是C 。A、羅素B、黑格爾C、康德D、泰勒斯22、建立了系統(tǒng)的觀念理論,并且確立了觀念研究心理學(xué)傳統(tǒng)成為心理學(xué)的重要理論先驅(qū)的哲學(xué)家是C 。A、康德B、黑格爾專業(yè).專注.word可編輯.C、洛克D、笛卡

9、爾23、在哲學(xué)史上，分析哲學(xué)的誕生是以A 為標(biāo)志的。A、語言的轉(zhuǎn)向”B、邏輯的轉(zhuǎn)向”C、認(rèn)識的轉(zhuǎn)向”D、方法的轉(zhuǎn)向”24、儒家對于人類認(rèn)識可能性的理想是D 。A、仁者見仁，智者見智C、遵循道德之天”25、儒家的人格理想是A、格物致知”C、仁知會合26、佛家認(rèn)識論的方法和途徑是A、冥想直觀”C、心齋”B、恪守自然之天D、窮理與盡性”C 。B、繼善成性”D、性命之理A 。B、坐忘”D、為學(xué)日益”27、我的行為是由我引起的”這一表述形式屬于A 。A、絕對論B、非絕對論C、宿命論D、意志論28、在哲學(xué)上通過邏輯的和數(shù)學(xué)的推理方式獲得的確定結(jié)論，稱之為A、必然真理B、偶然真理C、絕對真理D、相對真理29

10、、本體論的原初形式是A 。A.是論B.在論C.氣論D.原子論專業(yè).專注.word可編輯.30、通過抽象或推理把握事物的特性和一般性的能力稱之為AA、理性B、經(jīng)驗C、自我D、推理31、歸納原則反映的聯(lián)系是C 。A、邏輯學(xué)意義上的聯(lián)B、數(shù)字意義上的聯(lián)系C、經(jīng)驗中的聯(lián)系D、邏輯關(guān)系32、所有的烏鴉是黑的”這是 B 。A、演繹推理B、歸納推理C、經(jīng)驗推理D、唯物推理三、多項選擇題：(每小題2分)1、理論哲學(xué)的基本內(nèi)容是 AB 。 (P91)A.形而上學(xué)B.認(rèn)識論C.經(jīng)驗論D.絕對論E.倫理學(xué)2、早期自然哲學(xué)關(guān)于世界本原的思考的兩條線索是_BC_A.四根B.一和多C.變和不變D.原子和種子E.火與水3、

11、本體論的三重視界是 ABD 。 (P103)A.是“B.在”C.有D.無”E.是者”專業(yè).專注.word可編輯.4、英文being的涵義包括_CD _。（P108）A.人B物C是D.在E無5.下列屬于在論”的實際作用的是 ABCD _。（P108）A.重新清理存在的地基B.對建立更加完整的經(jīng)驗性知識體系具有某種間接的范導(dǎo)作用C.面對當(dāng)前科技異化的嚴(yán)酷現(xiàn)實，重新強調(diào)精神價值和藝術(shù)的作用D.為心靈的精神家園尋找安身立命之所E.為西方概念論哲學(xué)的形成起到積極的促進(jìn)作用6、決定論承認(rèn)普遍的因果關(guān)系，就其基本的傾向看，決定論分為_AB_。（126）A.強決定論B.弱決定論C.宿命論D.自由論E.唯心論7

12、、心理事件與物理事件的重要區(qū)別是_AD_O （P129）A.心理事件無公開的可觀察性，物理事件有公開的可觀察性B.心理事件有空間上的位置，物理事件無空間上的位置C.心理事件有公開的可觀察性，物理事件無公開的可觀察性D.心理事件無空間上的位置 ，物理事件有空間上的位置E.心理事件可以感悟，物理事件不能感悟8、按照西方哲學(xué)的 是論”，存在必須為 ABC 等語言邏輯形態(tài)。（P117）A.概念B.判斷專業(yè).專注.word可編輯.C推理D.知覺E.內(nèi)省9、對自我存在表示質(zhì)疑的哲學(xué)家和宗教思想家有AE 。(P143)A.休謨B.康德C.巴門尼德D.托馬斯E佛陀10、自我是一個表達(dá)身心同一性的哲學(xué)范疇， A

13、CDE 等特點，證明了自我是存在的(P143)A.我的不變性B.自由的持續(xù)性C.經(jīng)驗的實在性D.我的私人性E.肉體的持續(xù)性11、邏輯就是保證推理正確性所必須遵守的規(guī)則或原則。一般地說，邏輯推理主要有AB 。 (P146)A、演繹推理B、歸納推理C、理性推理D、因果推理E、概念推理12、歸納推理是指從個別性的前提出發(fā)，通過 CE ,得出一個具有或然性的一般結(jié)論的過程。A、抽象的思維B、理性的觀察C、感官的觀察D、感覺的思維E、經(jīng)驗的推理13、直覺最普遍、最典型的形式，表現(xiàn)為人對他所面對的事物或面臨的情專業(yè).專注.word可編輯.況具有一種特殊的ABDE 。 (P150)A、洞察力B、反應(yīng)能力C、

14、內(nèi)省悟性D、直感E、預(yù)感14、經(jīng)驗是借助人的感官所獲得的關(guān)于作為認(rèn)識對象的感覺和知覺，經(jīng)驗的主要形式有BCD 。 (P149)A、歸納B、直覺C、內(nèi)省D、感知E、反思15、以下屬于近代經(jīng)驗論哲學(xué)的代表人物有ABC 。 (P152)A、貝克萊B、休謨C、洛克D、泰勒斯E、笛卡兒16、現(xiàn)代觀念論的代表人物有AB 。 (P163, 164,)A、布蘭夏德B、布拉德雷C、摩爾D、康德E、貝克萊17、現(xiàn)代認(rèn)識論的范圍內(nèi)，客觀經(jīng)驗實在論最具代表性的理論形態(tài)主要包括ACE(P169)A、新實在論B、理性實在論C、常識實在論D、素樸實在論E、批判實在論專業(yè).專注.word可編輯.18、在傳統(tǒng)認(rèn)識論中，最為基本

15、的認(rèn)識路線有BCD 。 (P151)A、觀念論B、批判論C、經(jīng)驗論D、唯理論E、決定論19、新實在論提出的兩個重要觀點是CD 。(P170)A、絕對觀念說B、內(nèi)在邏輯說C、直接呈現(xiàn)說D、外在關(guān)系說E、自然實在說20、分析哲學(xué)的兩大類型是CD 。 (P176)A、邏輯語言學(xué)派B、物理語言學(xué)派C、理想語言學(xué)派D、日常語言學(xué)派E、元哲學(xué)語言學(xué)派21、以下屬于實用主義哲學(xué)流派的代表人物有_ABCD_O (P180 183)A、杜威B、皮爾士C、詹姆士D、劉易斯E、貝克萊22、中國認(rèn)識論包括的三個層面是ABC 。 (P185)A、儒家認(rèn)識論B、道家認(rèn)識論C、佛家認(rèn)識論D、名家認(rèn)識論E、墨家認(rèn)識論23、中國認(rèn)識論的一致特征是