儒家仁道與管理者的道德人格

1、儒家仁道與管理者的道德人格第1頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一康德如是說有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久地對它們進(jìn)行反復(fù)思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。 康德墓碑銘文 。第2頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一曾子如是說吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？學(xué)而士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？泰伯第3頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一儒家思想代表著作（部分）孔子論語孟子孟子荀子荀子董仲舒春秋繁露張載張子全書周敦頤通書程顥、程

2、頤 遺書朱熹四書集注陸九淵象山全集王陽明傳習(xí)錄顧炎武日知錄第4頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一學(xué)生評價孔子之一顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”第5頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一學(xué)生評價孔子之二子貢曰：“譬之宮墻：賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣?！弊迂曉唬骸盁o以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？”第

3、6頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一司馬遷說孔子天下君王至于賢人，眾矣！當(dāng)世則榮，死則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言“六藝”者折中于夫子，可謂至圣矣！第7頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一趙普讀論語治國普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒,，碎裂

4、奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 第8頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一“仁”的釋義說文解字人部說：“仁，親也，從人從二。”段玉裁注：“從人二，會意。中庸曰：仁者，人也。注：人也，讀如相人偶之人。以人意相存問之言。人耦(偶)猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字從人二。”郭店竹簡：“仁”，“從身從心”，即表示心中想著自己、思考著自己。 “克己”、“修己”、“成己”，用今天的話說，就是要成就自己、實現(xiàn)自己、完善自己。第9頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一“克己復(fù)禮”為仁顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁

5、。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”衛(wèi)靈公子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”憲問第10頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一“克己復(fù)禮”為仁道德是每個人自我修養(yǎng)提升的過程，或者說是個人自我克制、自我完善的實踐過程。企業(yè)的倫理主要體現(xiàn)為企業(yè)管理者的倫理。第11頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁者愛人樊遲問仁。子曰：“愛人?！保仠Y）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨?！?顏淵子貢

6、問仁?？鬃釉唬骸胺蛉收撸河⒍⑷?，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！庇阂驳?2頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一三鹿奶粉事件 2008年6月28日，位于蘭州市的解放軍第一醫(yī)院收治了首例患“腎結(jié)石”病癥的嬰幼兒，據(jù)家長們反映，孩子從出生起就一直食用河北石家莊三鹿集團(tuán)所產(chǎn)的三鹿嬰幼兒奶粉。7月中旬，甘肅省衛(wèi)生廳接到醫(yī)院嬰兒泌尿結(jié)石病例報告后，隨即展開了調(diào)查，并報告衛(wèi)生部。隨后短短兩個多月，該醫(yī)院收治的患嬰人數(shù)就迅速擴(kuò)大到14名。此后，全國陸續(xù)報道因食用三鹿乳制品而發(fā)生負(fù)反應(yīng)的病例一度達(dá)幾百例，事態(tài)之嚴(yán)重，令人震懾！2008年9月13日，黨中央、國務(wù)院對嚴(yán)肅處理三鹿

7、牌嬰幼兒奶粉事件作出部署，立即啟動國家重大食品安全事故一級響應(yīng)，并成立應(yīng)急處置領(lǐng)導(dǎo)小組。2008年9月15日，甘肅省政府新聞辦召開了新聞發(fā)布會稱，甘谷、臨洮兩名嬰幼兒死亡，確認(rèn)與三鹿奶粉有關(guān)。 09年1月22日，三鹿系列刑事案件，分別在河北省石家莊市中級人民法院和無極縣人民法院等4個基層法院一審宣判。田文華被判生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪，判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處罰金人民幣2468.7411萬元。 第13頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一一次性筷子有毒物質(zhì)嚴(yán)重超標(biāo)大多筷子的生產(chǎn)都需要經(jīng)過漂白的過程，一般有三種方式：運用二氧化硫、過氧化氫或次氯酸鈣（鈉）進(jìn)行漂白。漂白后

8、，都需要大量的水蒸煮或沖洗。硫磺中含有重金屬、例如鉛、汞等。一次性筷子的生產(chǎn)不僅浪費珍貴的淡水，其漂白后的污水會對環(huán)境造成污染。即使現(xiàn)實中，大部分的筷子制造者都忽略水煮的部分，減少了污水的排放，但重金屬嚴(yán)重超標(biāo)的筷子會直接影響用餐者，二氧化硫隨著空氣的流動很容易傳至呼吸道，引發(fā)咳嗽、哮喘等疾病。被棄置的筷子及其塑料或紙包裝袋也將一起成為固體有毒廢物，繼續(xù)污染環(huán)境。第14頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一“同仁堂”的仁德炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。（同仁堂傳人樂鳳鳴訓(xùn)示 ） 同氣同聲福民濟(jì)世，仁心仁術(shù)醫(yī)國醫(yī)人（北京大柵欄同仁堂藥店的一幅對聯(lián)）不乘機(jī)發(fā)民難財；

9、 設(shè)立問病服藥處；代客熬湯藥；代客郵寄藥品 ；還有代登記緊張藥品、代向工廠機(jī)關(guān)的醫(yī)務(wù)室送藥、代收購藥材、為顧客醫(yī)治小病小傷、為殘疾人送藥上門等， 第15頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一平安以德為核心第16頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁愛是企業(yè)家實現(xiàn)其宗旨的價值選擇豐田公司基本方針：遵循公開和公平的經(jīng)營原則，爭取成為受國際社會信賴的企業(yè)，以提供潔凈而安全的商品為已任，努力建設(shè)便于生活的地球和富裕的社會。本田公司的社規(guī)：我們要放眼世界，為滿足全世界的顧客的需求，竭盡全力提供品質(zhì)優(yōu)秀、價格適中的商品。松下電器綱領(lǐng)：履行企業(yè)員工應(yīng)盡的職責(zé)，謀求改善和

10、提高社會生活，為世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。索尼公司經(jīng)營方針：做別人不做的事情，領(lǐng)先別人一步，發(fā)揮一流的技術(shù)，以世界為服務(wù)對象。第17頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一默克公司的道德選擇 美國的默克公司投入巨資開發(fā)一種藥品，該藥品能夠治療和防治致人失明的盤尾絲蟲病。但因為發(fā)病的非洲和拉美國家極度貧困，不僅無法購買該藥，而且沒有現(xiàn)成的渠道將藥運送到患者的手里。默克公司又和世衛(wèi)組織合作，專門成立了一個委員會，負(fù)責(zé)將藥品免費送到患者手里。 公司管理層認(rèn)為，這種藥品給患者帶來的效益如此巨大，以至于其經(jīng)濟(jì)收入如何已不重要。 第18頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一

11、天堂與地獄的差異 據(jù)說有個使者，去考察天堂和地獄。他發(fā)現(xiàn)地獄里的人個個面黃肌瘦。原來，每個人都拿著一個一米長的勺子，盡管里面有豐盛的食物，卻放不進(jìn)嘴里，久而久之，就形容槁枯。 使者又去了天堂，發(fā)覺那里的人全都紅光滿面，精神煥發(fā)。令他驚訝的是，那里的人手里也都拿著一個一米長的勺子，其中的食物與地獄里沒什么區(qū)別。那么區(qū)別在那里呢？原來，天堂里的人拿著長勺子互相喂別人，所以他們不會餓著。第19頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁：恭、寬、信、敏、惠子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

12、惠則足以使人。” 陽貨第20頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁：恭、寬、信、敏、惠生于內(nèi)為恭，發(fā)于外為敬。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。（學(xué)而）躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）君子求諸己，小人求諸人。（衛(wèi)靈公）第21頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一思考與啟示要敢于承擔(dān)責(zé)任；適當(dāng)寬恕他人，寬則得眾。第22頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁：恭、寬、信、敏、惠言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣，行矣。言不忠信，行不篤敬，行乎哉！衛(wèi)靈公子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂?/p>

13、曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”第23頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一誠信是立人之本，也是立業(yè)之本晉商視信譽為命根，堅持信譽第一，寧賠本也不做玷污商號招牌的事。祁縣喬家在包頭的復(fù)盛油坊，一次運胡麻油回山西銷售，經(jīng)手員工為圖厚利在油中摻假，掌柜發(fā)現(xiàn)后，立令倒掉重裝，經(jīng)濟(jì)上雖蒙受了損失，卻招得近悅遠(yuǎn)來。復(fù)盛西面鋪在咸豐年間，掌柜立帳把裝稱放大，比市面上加一成，百姓爭相到該號購買。有的晉商父祖輩經(jīng)商遇險破產(chǎn)，若干年后子孫經(jīng)商再次發(fā)跡，對本來無須承擔(dān)的陳年老債，則主動代先人償還。1888年，英國匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國前，對晉商有過這樣

14、一段評論：“這25年來，匯豐銀行與上海的中國人作了大宗交易，數(shù)目達(dá)幾億兩之巨，但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人?！睍x商如此注重信譽，自然招來終身主顧。絕大多數(shù)蒙古人都是認(rèn)準(zhǔn)晉商某一牌號的磚茶后，長期購用，一生不變，而且只認(rèn)牌子，從不還價。他們甚至以晉商的磚茶代替銀兩貨幣，作為物資交換的手段。 第24頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一誠信不可欺美國一家商業(yè)情報公司向葛雷森公司提供了一份清單,這份清單上列著1998年在中國中央電視臺賑災(zāi)募捐晚會上舉牌而未捐款的企業(yè)名字,這些企業(yè)中有三家是葛雷森醫(yī)藥公司的代理商或合作者。這家情報公司建議葛雷森公司取消這些中國企業(yè)的代理權(quán),有合

15、作協(xié)議的應(yīng)設(shè)法在一年內(nèi)終止。葛雷森公司的總經(jīng)理阿瑟戈登對這家情報公司提供的建議持謹(jǐn)慎態(tài)度,他認(rèn)為他的這家情報公司小題大作了,因為中國政府已不再是前幾年的中國政府,他們對企業(yè)的干預(yù)已大大減少,不會因為許諾而不捐贈而給予行政或經(jīng)濟(jì)上的制裁。就在他猶豫不決時,他受邀與商業(yè)情報公司的總經(jīng)理在拉斯維加斯的圣多加諾廣場上見面了。這位總經(jīng)理說:“我們只是提出建議,采納與否最后還是你們自己來定,然而我們要對每年收取的50萬美元顧問費負(fù)責(zé)?！彼又v了這么一個故事:在圣多加諾廣場,和平鴿起初是與人親近的。只要你手捧面包屑站在廣場上,這些鴿子就會飛過來,站在你的頭上,肩上、臂上,啄你手中的食物。有時你甚至一招手或

16、做出手捧面包屑的樣子,它們也會飛過來和你合影,供你撫摸?？墒乾F(xiàn)在不行了,因為后來在這做樣子的人太多了,鴿子一次次飛來,一次次被欺騙,結(jié)果,你手里即使捧著面包屑,它們也不飛來了。情報公司的總經(jīng)理說道,雖然中國政府不會干預(yù)和制裁這些舉牌許諾而不捐贈的企業(yè),但是中國人會對這些企業(yè)失去信心,他們,尤其是受災(zāi)的人們會遠(yuǎn)離這些企業(yè)。第25頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁：剛、毅、木、訥孔子曰：“剛毅木訥，近仁?！保ㄗ勇罚﹦偅瑹o欲；毅，果敢；木，質(zhì)樸；訥，遲鈍。（王弼注）子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿傻脛偅俊保ü遍L）壁立千仞，無欲則剛。三軍可奪帥也，匹

17、夫不可奪志也。子罕第26頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一思考與啟示人是天生有欲望的動物。欲望使人不斷進(jìn)取，欲望也使人走向毀滅。關(guān)鍵看度，誰控制得好，誰就贏得了幸福；誰放縱了自己，誰就深淵在旁。第27頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁：剛、毅、木、訥子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（學(xué)而）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ü遍L）孔子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（顏淵）第28頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一孔子為什么

18、提倡木訥，反對“巧言令色”？如何看待現(xiàn)代社會與人的口才？第29頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一思考與啟示要注重人的真誠；重視言行一致；形成謹(jǐn)嚴(yán)莊重的領(lǐng)導(dǎo)者形象。第30頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一孝為仁之本孝，從老從子，一則表示孝之事發(fā)生在青年（子）與老年（老）之間，二則表示教育，意即“老年為典型，少年之師范”。孔子云：“夫孝，德之本也，孝之所由生?！比收呷艘玻H親為大。中庸周公封于魯，不施其親。第31頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一論語論孝子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾而親仁，行為余力，則以學(xué)文?！睂W(xué)而有子

19、曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮也。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”學(xué)而子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”為政子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以憂?！崩锶实?2頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一松下集團(tuán)的仁孝教育松下的管理者認(rèn)為認(rèn)為，要培養(yǎng)“商業(yè)之道在于德”的思想，必須從孝經(jīng)開始。每天早晨，全體學(xué)員集合，各自面向自己的家鄉(xiāng)，遙拜父母，心中默念孝經(jīng)：“孝，德之本也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，孝之終也。”然后，每一個學(xué)員，正襟危坐，雙手合十

20、，口誦“五觀之偈，進(jìn)行自我反省?！薄?第33頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一其身正，不令而行為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。（為政）季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？（顏淵）子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！保ㄗ勇罚┑?4頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一仁愛是管理者發(fā)揮職能的道德選擇有利于與下級及員工的溝通；有利于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的有效發(fā)揮；有利于調(diào)動員工的積極性；有利于管理目標(biāo)的實現(xiàn)。在中國特殊的國情、文化背景下，最行之有效的管理辦法就是在制度化管理的基礎(chǔ)上進(jìn)行人性化管理，以德行影響人、以真誠感化人，

21、建立制度化管理與人性化管理相結(jié)合適合中國國情的管理模式。第35頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一第36頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一第37頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一儒商的基本特征有崇高的愛國主義精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,常懷民族憂患意識,他們通過贊助文化、教育、體育衛(wèi)生事業(yè)為國分憂,通過扶貧救災(zāi)為民解難,這正是儒學(xué)所提倡的以天下為己任的思想。具有積極進(jìn)取、勇于開拓的競爭意識,為了事業(yè)的成功,他們不怕挫折,始終如一,不達(dá)目的決不把罷休,儒家自強(qiáng)不息的精神在他們身上得到體現(xiàn)。他們遵循儒家以誠信為本的道德規(guī)范,注重樹立企業(yè)的

22、良好形象,鄙薄假冒偽劣,堅持以信取勝,視名譽為生命,力求做到名與利的統(tǒng)一。他們注重自身素質(zhì)的修養(yǎng),以人格魅力影響下屬,以儒家“仁者愛人”的人性觀增強(qiáng)全體員工的凝聚力。具有高層次的文化程度,廣博的知識結(jié)構(gòu),熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、法律和現(xiàn)代科技,有較高的駕馭市場的能力,善于審時度勢作出正確的決策,把孟子學(xué)說的天時、地利、人和三要素運用得得心應(yīng)手。第38頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一塑造管理者的君子人格富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！里仁志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。衛(wèi)靈公第39頁，共42頁，2022年，5月20日，2點46分，星期一推薦名言吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。