2022年5月海口市高三語(yǔ)文高考模擬試題卷附答案解析

1、2022 年 5 月海口市高三語(yǔ)文高考模擬試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：西方人有一句恒言說(shuō)：“藝術(shù)是解放的，給人自由的。”這句話(huà)最能見(jiàn)出藝術(shù)的功用，也最能見(jiàn)出美育的功用。從哪幾方面看，藝術(shù)和美育是“解放的，給人自由的”呢？第一是本能沖動(dòng)和情感的解放。人類(lèi)生來(lái)有許多本能沖動(dòng)和附帶的情感。它們都需要活動(dòng)， 需要發(fā)泄。但是在實(shí)際生活中，它們不但常彼此互相沖突，而且與文明社會(huì)的種種約束不相容。 弗洛伊德派心理學(xué)認(rèn)為，本能沖動(dòng)和附帶的情感僅可暫時(shí)壓抑而不可永遠(yuǎn)消滅。如果勉強(qiáng)被壓抑 下去，會(huì)在潛意識(shí)里凝聚成精神的瘡癤，為種種變態(tài)心理和精神病的根源。依弗洛伊德說(shuō)

2、，我們 現(xiàn)代文明社會(huì)中人，因受道德宗教法律習(xí)俗的裁制，本能沖動(dòng)和情感常難得正常地發(fā)泄，大半都 有些“被壓抑的欲望”所凝成的“情意癤”。這些“情意癤”潛蓄著極強(qiáng)烈的搗亂力，一旦爆發(fā)， 就成精神上種種病態(tài)。但是這種潛力可以藉文藝而發(fā)泄，因?yàn)槲乃囁o的是想象世界，不受現(xiàn)實(shí) 世界的約束和沖突。在這想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的辦法得到滿(mǎn)足。有了文藝，本 能沖動(dòng)和情感才得自由發(fā)泄，不致凝成瘡癤釀成精神病。第二是眼界的解放。宇宙生命時(shí)時(shí)刻刻在變動(dòng)進(jìn)展中，希臘哲人有“濯足急流，抽足再入， 已非前水”的譬喻。所以在這種變動(dòng)進(jìn)展的過(guò)程中，每一時(shí)每一境，都是個(gè)別的、新鮮的、有趣的。我們每個(gè)人都有所圈、有所蔽

3、，許多東西都不能見(jiàn)，所見(jiàn)到的天地是非常狹小的、陳腐的、枯燥的。詩(shī)人和藝術(shù)家所以超過(guò)我們一般人者就在情感比較真摯、感覺(jué)比較銳敏、觀察比較深刻想象比較豐富。我們“見(jiàn)”不著的，他們“見(jiàn)”得著，并且他們“見(jiàn)”得到就說(shuō)得出；我們本來(lái)“見(jiàn)”不著的，他們“見(jiàn)”著說(shuō)出來(lái)了，就使我們也可以“見(jiàn)”著。文藝逐漸向前伸展，我們的眼界也逐漸放大。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，我們覺(jué)得人生有意義，有價(jià)值，值得活下去。第三是自然限制的解放。自然世界是有限的，受因果律支配；人由遺傳和環(huán)境造成，在自然中是極不自由的。人可以說(shuō)是兩重奴隸，首先服從自然的限制，其次要受自己的欲望驅(qū)遣。以無(wú) 窮欲望處有限自然，人便處處覺(jué)得不如意

4、、不自由。在藝術(shù)創(chuàng)造中，人可以把自然拿在手里來(lái)玩 弄，剪裁它錘煉它，重新給以生命與形式。每一部文藝杰作以至于每人在人生自然中所欣賞到的 關(guān)妙境界，都是這樣創(chuàng)造出來(lái)的。在服從自然限制而汲汲于飲食男女的尋求時(shí)，人是自然的奴隸； 在超脫自然限制而創(chuàng)造欣賞藝術(shù)境界時(shí)，人是自然的主事。多受些美感教育，就是多學(xué)會(huì)如何從 自然限制中解放出來(lái)，由奴隸變成上帝，充分地感覺(jué)人的算尊嚴(yán)。從歷史看，一個(gè)民族在最興旺的時(shí)候，藝術(shù)成就必偉大，美育必發(fā)達(dá)。史詩(shī)悲劇時(shí)代的希臘、文藝復(fù)興時(shí)代的意大利、莎士比亞時(shí)代的英國(guó)、歌德和貝多芬時(shí)代的德國(guó)，都可以為證。孔子處 周衰之際，特致慨于詩(shī)亡樂(lè)壞，也是見(jiàn)到美育與民族興衰的關(guān)系密切?，F(xiàn)

5、在，我們要想復(fù)興民族， 必須提倡普及的美感教育。這是負(fù)教育責(zé)任的人們所應(yīng)該特別注意的。1（摘編自朱光潛大美人生：朱光潛隨筆）材料二：“五育并舉”是落實(shí)黨的教育方針，、推動(dòng)人的全面發(fā)展的重要途徑。當(dāng)前，美育已納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。新時(shí)代，如何更好地理解美育？如何推進(jìn)學(xué)校美育工作？記者日前專(zhuān)訪(fǎng)了教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰。記者：副課，這是長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)美術(shù)、音樂(lè)等科目的統(tǒng)稱(chēng)。美育在教育中的地位可見(jiàn)一斑。目前，一些地方將美育列入中考。對(duì)大眾而言，人們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)應(yīng)該有怎樣的提升改變？王登峰：強(qiáng)化新時(shí)代學(xué)校美育工作，首先要從思想觀念上認(rèn)清美育的地位和價(jià)值。中共中

6、央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)指出：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也關(guān)涉思想教育、道德教育、精神教育，對(duì)人的言談舉止和禮儀規(guī)范具有打磨作用。美育又是以一種創(chuàng)造性的方式和創(chuàng)新的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，它與人的創(chuàng)造性思維又有著直 接的關(guān)系。美育在體現(xiàn)思想、道德、行為規(guī)范的同時(shí)，又鼓勵(lì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)用全新的方式去進(jìn)行， 它是促進(jìn)人的全面發(fā)展中不可缺少的環(huán)節(jié)。美育是教育的“磨刀石”。為什么是“磨刀石”？美育是把人的所有的欲望、愿望、夢(mèng)想首 先“打磨成符合社會(huì)規(guī)范的表達(dá)，在此基礎(chǔ)上再朝更加高尚的道德層面去打磨，讓他成為品德高尚的人

7、。我們要對(duì)學(xué)校美育有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，不能僅僅把學(xué)校的藝術(shù)教育課程當(dāng)成一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)， 要讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)、技能，要把實(shí)現(xiàn)最基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，作為實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最重要的基礎(chǔ)。要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。（摘編自靳曉燕美育是教育的“磨刀石”）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）弗洛伊德派心理學(xué)告訴我們，人在潛意識(shí)里凝聚成的精神瘡癤，會(huì)促使人產(chǎn)生本能沖動(dòng)和一定的附帶情感，是種種變態(tài)心理和精神病的根源。詩(shī)人和藝術(shù)家對(duì)天地中的許多東西“見(jiàn)”得到且說(shuō)得出，所以他們?cè)谇楦猩细鎿?、感覺(jué)更銳敏、觀察更深刻、想象更豐富。美育是一個(gè)人全面發(fā)

8、展的重要基礎(chǔ)，與人的創(chuàng)造性思維密切相關(guān)，它規(guī)定了人們應(yīng)以全新的方式從事藝術(shù)活動(dòng)。美育是教育的“磨刀石”，對(duì)人的言談舉止等具有積極作用，學(xué)校美育在教育改革發(fā)展中、在人才培養(yǎng)中起著基礎(chǔ)性作用。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）美有是解放人，它能給人帶來(lái)自由，在藝術(shù)創(chuàng)造中，人可以把自然拿在手里來(lái)玩弄，重新賦予自然生命與形式。人由遺傳和環(huán)境造成，人的活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)生存條件的支配，只要有欲望，人就會(huì)對(duì)受限的生命感到煩惱。2長(zhǎng)久以來(lái)，美術(shù)、音樂(lè)等被稱(chēng)為副課，可見(jiàn)美有在教有中地位很低，目前一些地方將美育列入中考，說(shuō)明美育已得到充分的重視。文藝能讓人的本能沖動(dòng)和情感得到自由發(fā)揮，可以通過(guò)舉行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

9、，讓處于青存期躁動(dòng)的學(xué)生釋放激情和活力。根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能作為材料一論據(jù)使用的一項(xiàng)是（）魯迅在日本留學(xué)時(shí)，通過(guò)課堂上播放的電影看到同胞們被作為俄國(guó)奸細(xì)殺害，另一批同胞卻充當(dāng)神情麻木的看客，他被深深刺痛。朱自清一生著述頗豐，寫(xiě)下許多優(yōu)美文章，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他選擇了挨餓而死也不領(lǐng)帶侮辱性的“救濟(jì)”糧，顯示了中國(guó)人的民族氣節(jié)。貝多芬雙耳完全失聰后，不與人見(jiàn)而，隱忍著精神與肉體的雙重痛苦折磨，但他在黑白鍵上寫(xiě)下堅(jiān)強(qiáng)，表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的不屬服。歌德愛(ài)上一個(gè)已經(jīng)訂婚的女子，痛苦不堪，想要輕生，后來(lái)他聽(tīng)到一位朋友失戀自殺的消息， 便將這事寫(xiě)成小說(shuō)，來(lái)緩解內(nèi)心的痛苦。材料一脈絡(luò)清晰，論證方法豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

10、強(qiáng)化新時(shí)代美育工作需要哪些層面的努力？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下列小題。西湖船豐子愷二十年來(lái)，西湖船的形式變了四次。我小時(shí)在杭州讀書(shū)，傍著西湖住過(guò)五年。畢業(yè)后供職上海，春秋佳日也常來(lái)游?，F(xiàn)在蟄居家鄉(xiāng)，離杭很近，更常到杭州小住。因此我親眼看見(jiàn)西湖船的逐漸變形。西湖船的基本形式，是有白篷的兩頭尖的一葉扁舟。這至今還是不變。常變的是船艙里的客 人的空位。二十年前，西湖船的坐位是一條藤穿的長(zhǎng)方形木框。背后有同樣藤穿的長(zhǎng)方形木框， 當(dāng)作靠背。這些木框涂著赭黃的油漆，與船身為同色或同類(lèi)色。木框上的藤，穿成冰梅花紋樣。 每一小孔都通風(fēng)，一望而知為軟軟的坐墊與靠背，因此坐下

11、去心地是很好的?？勘硨?duì)坐墊的角度， 比九十度稍大。既不像舊式廳堂上的太師椅子那么豎得筆直，使人坐了腰痛；也不像醉翁椅那么 放得平坦，使人坐了起身不來(lái)?？勘车哪究颍窭ㄌ?hào)般微微向內(nèi)彎曲，恰好切合坐者的背部的曲 線(xiàn)。因此坐下去身體是很舒服的。原來(lái)游玩這件事體，說(shuō)它近于旅行，又不愿像旅行那么肯吃苦；說(shuō)它類(lèi)似休養(yǎng)，又不愿像休 養(yǎng)那么貪懶惰。故西湖船的原始的形式，我認(rèn)為是最合格的游船形式。它們的形狀，質(zhì)料與顏色，又與船的全部十分調(diào)和， 先給游人以恰好的心情呢!早春晚秋，每逢星期日， 出三四毛錢(qián)雇一只船， 載著二三同學(xué)，數(shù)冊(cè)書(shū)，一壺茶，幾包花生米，便可優(yōu)游湖中，盡一日之長(zhǎng)。尤其是那時(shí)候的搖船人，生活很充裕

12、，樣子很愜意，一面打槳，一面還有心情對(duì)我們閑談自己的家庭，西湖的掌故， 以及種種笑話(huà)。此情此景，現(xiàn)在回想了不但可以神往，還可以憑著追憶而寫(xiě)幾幅畫(huà)，吟幾首詩(shī)呢。 “野航恰受兩三人”，“恰受”兩字的狀態(tài)，在這種船上最充分地表現(xiàn)著。3我離杭后，某年春，到杭游西湖，忽然發(fā)見(jiàn)有許多船的坐位變了形式。藤穿木框被撤去，改用了長(zhǎng)的藤椅子，后面也有靠背，兩旁又有靠手，不過(guò)全體是藤編的。這種藤椅子，坐的地方比以前的加闊，靠背也比以前的加高。坐上去固然比以前舒服。但在形式上，殊不及以前的好看。因?yàn)榇砣悄镜?，椅子全是藤的，二者配合不甚調(diào)和。在人家屋里，木的幾桌旁邊也常配著藤椅子，并不覺(jué)得很不調(diào)和，這是屋與船情形不

13、同之故。屋的場(chǎng)面大，其所要求的統(tǒng)一不甚嚴(yán)格。船的局面小，一望在目，全體渾成一個(gè)單位，其形式與質(zhì)料，當(dāng)然要求嚴(yán)格的統(tǒng)一。此外還有一種更大的不快：搖船人為了這兩張?zhí)僖巫拥脑O(shè)備費(fèi)浩大，常向游客訴苦，希望多 給船錢(qián)。有的自己告白：為了同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)得厲害，當(dāng)了衣物置備這兩只藤椅的。我們回頭一看，見(jiàn) 他果然穿一件破舊的夾衣，當(dāng)著料峭的東風(fēng)，坐在船頭上很狹窄的尖角里。我們的衣服與他的衣 服，我們的坐位與他的坐位，我們的生活與他的生活，同在一葉扁舟之中，相距咫尺之間，怎不 令人心情不快？即使我們力能多給他船錢(qián)，這種不快已在游湖時(shí)生受了。西湖船從此變壞了!其后某年春，我又到杭州游西湖。忽然看見(jiàn)許多西湖船的坐位，又變

14、了形式。前此的長(zhǎng)藤椅已被撤去，改用了躺藤椅。這料想是船家營(yíng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈趨厲害。他們看見(jiàn)游湖來(lái)的富紳、貴客、公子、小姐大都腳不著地，手不染水，一味貪圖安逸。他們?yōu)闋I(yíng)生起見(jiàn)，就委曲迎合這種游客的心理，索性在船里放兩把躺藤椅，讓他們?cè)诤嫔咸蓙?lái)躺去，像浮尸一般。我在這里看見(jiàn)了世紀(jì)末的痼病的影跡： 19 世紀(jì)末的頹廢主義的精神，得了近代科學(xué)與物質(zhì)文明的助力。在所謂文明人之間長(zhǎng)養(yǎng)了一種貪閑好逸的風(fēng)習(xí)。西湖上自從那種用躺藤椅的游船出現(xiàn)之后，不拘它們?cè)谟魏膶?shí)用上何等不適宜，在游船的形式上何等不美觀，世間自有許多人歡迎它們，使它們風(fēng)行一時(shí)。正當(dāng)?shù)挠瓮妫瑳Q不是放逸，更不是養(yǎng)病。那種西湖船載了仰天躺著的游客而來(lái)，我

15、初見(jiàn)時(shí)認(rèn)真當(dāng)作載來(lái)的是一船病人呢。最近某年春，我又到杭州游西湖，忽然看見(jiàn)許多西湖船的坐位又變了形式。前此的躺藤椅已被撤去，改用了沙發(fā)。沙發(fā)這種東西，不必真坐，看看已夠舒服之至了。它那臉皮半軟半硬，對(duì)人迎合得十分周到，體貼得無(wú)微不至，有時(shí)使人肉麻。它那些彈簧能屈能伸，似抵抗又不抵抗； 這又好似一個(gè)陷阱，翻了進(jìn)去一時(shí)爬不起來(lái)。故我只有十分疲勞或者生病的時(shí)候，懂得沙發(fā)的好處；若在健康時(shí)，我常覺(jué)得看別人坐比自己坐更舒服。倘把西湖船當(dāng)作一件工藝品而審察它的形式，這配合就不免唐突。因?yàn)檫@些船身還是舊式的，還是二十年前的船身，只有坐位的部分奇跡地?fù)Q了新式的彈簧坐墊，使人看了發(fā)生“時(shí)代錯(cuò)誤”之感。若以彈簧坐墊

16、為標(biāo)準(zhǔn)，則船身的形式應(yīng)該還要造得精密，搖船人的臉孔應(yīng)該還要有血?dú)?，不?yīng)該如此憔悴；搖船人的衣服應(yīng)該還要楚楚，不應(yīng)該穿得像叫花子一般襤褸。我今天就坐了這樣的一只西湖船回來(lái)，在船中起了上述的種種感想，上岸后不能忘卻?，F(xiàn)在就把它們記錄在這里?？傊骱男问?，二十年來(lái)，變了四次，但是愈變愈壞。（有刪改）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）對(duì)于游玩，豐子愷的認(rèn)識(shí)比一般人深刻得多，他認(rèn)為游玩關(guān)鍵在于興致、情味，既不應(yīng)同旅行那樣苦，也不應(yīng)如休養(yǎng)般安逸懶惰，不能追求奢華。4“我們的衣服與他的不令人心情不快”，從衣服座位、生活等方面寫(xiě)出“我”對(duì)眼前搖船人生活困頓的憐憫、同情。那些來(lái)游湖的富紳，貴

17、客、公子、小姐們對(duì)西湖船座位的變化起到關(guān)鍵作用，他們大都貪圖安逸享樂(lè)，腳不著地，手不染水，進(jìn)而還影響了世風(fēng)。隨著科學(xué)與物質(zhì)文明快速發(fā)展，西湖船座位越變?cè)缴萑A。而船身還是舊式的，船夫又很憔悴， 這樣寫(xiě)反映了社會(huì)問(wèn)題，引人深思。下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）“他們?cè)诤嫔咸蓙?lái)躺去，像浮尸一般”將躺藤椅的弊端表現(xiàn)得形象而充分，西湖船的座位形式一定程度上反映了人們的精神狀態(tài)。文章寫(xiě)“我”觀察到的西湖船座位的變化，每次都細(xì)致全面地描寫(xiě)了座位的質(zhì)料、形狀、顏色等，具體而真切，充分展示了豐子愷對(duì)事物高超的白描寫(xiě)真功底。文章在寫(xiě)法上，作者有意舍棄西湖的優(yōu)美景色而獨(dú)寫(xiě)船中座位二十年來(lái)的變化，以

18、小見(jiàn)大； 在表達(dá)方式上，主要使用了敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式。面對(duì)西湖船中座位的變化，作者使用了“忽然發(fā)見(jiàn)”“忽然看見(jiàn)”等，形象生動(dòng)地寫(xiě)出座位變化在人物心中激起的波瀾，作者并無(wú)心理準(zhǔn)備。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的含意。豐子愷先生在文章結(jié)尾說(shuō)“二十年來(lái)，變了四次，但是愈變愈壞”，西湖船二十年來(lái)發(fā)生了哪些變化？作者為什么說(shuō)這是“愈變愈壞”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏順甫傳明王世貞魏順甫者，名裳，世為蒲圻人。大父溶鄰水令，以治稱(chēng)。季子正蒙，曰中憲君，順甫父也。順甫十六試，諸生高等。是時(shí)廖學(xué)士雅自負(fù)博而辨，又貴倨也，所引說(shuō)經(jīng)史連拄諸生口，獨(dú)順

19、甫避席奏對(duì)不窮。蓋又十余年而舉鄉(xiāng)試，又四年而成進(jìn)士，授刑部ft西司主事。始與予及李于鱗輩游，而好為古文詞。順甫性高簡(jiǎn)，無(wú)所過(guò)從，所過(guò)從必于鱗。甫蒞事而寬大。決大獄，察其情， 稍有間者，即為讞語(yǔ)著于牘以授御史，故于守濟(jì)南益敏練有聲。是時(shí)寇蜂起齊魯間。順甫奮身往， 悉逮豪，置之理，于是伏田盡出，而小戶(hù)得足食，無(wú)困徭矣。歲癸酉九月，余起家為楚按察使， 以書(shū)報(bào)順甫。順甫來(lái)武昌而余有嶺南遷且發(fā)順甫追及之夜飲于漢陽(yáng)之晴川閣俯視二江環(huán)流挾月如 璧意歡甚，謂余曰：“自吾登天門(mén)視日出，而于鱗實(shí)偕并，是樂(lè)為再哉！弗可三矣?！庇嗌儆陧?甫七歲，而須發(fā)強(qiáng)半白；順甫甚鬒，氣充然若少年子。余謂：“大匠庀楚材殆遍，將無(wú)及子

20、耶？” 笑弗答。順甫為人溫溫長(zhǎng)者，而性特介，于取予辨毫發(fā)不茍。所善如于鱗、徐子與，順甫皆兄事 之。所最莊事于鱗，亦以于鱗故，推東郡謝生。一日，謝生恨于鱗，數(shù)其郡不法事，眾默然。順 甫獨(dú)前質(zhì)曰：“為先生見(jiàn)之耶？抑聞之人耶？”生遽曰：“亦聞之人耳?！表樃υ唬骸坝邝[之善 先生，天下莫不聞，先生宜得之久。今以人言而遂信之，則不明；有所聞而不以告于鱗，則不忠；5不以告于鱗而告之士大夫顯者，則不厚。裳請(qǐng)改事矣?！彼旆饕氯?。謝生譖乃敗。贊曰：夫以順甫之便吏治，不茍取予，又溫溫長(zhǎng)者，其才行足蔽官而竟不達(dá)，何也？或謂順甫死已耳，不死將有所為，士固未可知。（節(jié)選自弇州ft人四部稿）注李于鱗；明代著名文學(xué)家李攀龍。

21、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）順甫來(lái)武昌 /而余有嶺南遷 /且發(fā)/順甫追及之 /夜飲于漢陽(yáng)之晴川閣 /俯視二江 /環(huán)流挾月如璧/意歡甚/順甫來(lái)武昌 /而余有嶺南 /遷且發(fā)/順甫追及之 /夜飲于漢陽(yáng)之晴川閣 /俯視二江環(huán)流 /挾月如璧/意歡甚/順甫來(lái)武昌 /而余有嶺南遷 /且發(fā)/順甫追及之 /夜飲于漢陽(yáng)之晴川閣 /俯視二江環(huán)流 /挾月如璧/意歡甚/順甫來(lái)武昌 /而余有嶺南 /遷且發(fā)/順甫追及之 /夜飲于漢陽(yáng)之晴川閣 /俯視二江 /環(huán)流挾月如璧/意歡甚/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）季子，古代泛指年齡最小的一個(gè)兒子，中國(guó)古代兄弟排行，常以伯、仲、叔、季作次序

22、。鄉(xiāng)試，科舉考試之一，明、清兩代每三年考一次，考中的稱(chēng)舉人，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。徭，即徭役，中國(guó)古代統(tǒng)治者強(qiáng)迫平民從事的無(wú)償勞動(dòng)，包括力役、雜役、軍役等。癸酉，文中是干支紀(jì)年。十天干和十二地支按順序相互配合可用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月等。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）魏順甫在青年的時(shí)候便展現(xiàn)出非凡的才華，十六歲參加考試取得優(yōu)異成績(jī)；面對(duì)傲慢的廖學(xué)土，魏順甫憑借豐富的學(xué)識(shí)對(duì)答如流。魏順甫寬大處理事件，對(duì)于大案件總是務(wù)求斷決準(zhǔn)確，詳細(xì)審察，如有問(wèn)題，將議罪的話(huà)上報(bào)御史，這為他贏得了聲望。任濟(jì)南太守時(shí)，面對(duì)蜂擁而起的賊寇，魏順甫不顧自身安危前往，以強(qiáng)有力的措施進(jìn)行處置， 維護(hù)了地方安定，保護(hù)了百姓

23、利益。魏順甫通過(guò)科考步入仕途，曾任刑部ft西司主事等職，雖富有治理地方的才能，卻因早逝而不能才盡其用，作者也為此感到惋惜。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余少于順甫七歲，而須發(fā)強(qiáng)半白；順甫甚鬒，氣充然若少年子。順甫為人溫溫長(zhǎng)者，而性特介，于取予辨毫發(fā)不茍。魏順甫是如何對(duì)待惡意污蔑李于鱗（李攀龍）的東郡謝生的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。賀新郎秋曉蔣捷6渺渺啼鴉了。亙魚(yú)天，寒生峭嶼，五湖秋曉。竹幾一燈人做夢(mèng)，嘶馬誰(shuí)行古道。起搔首、窺星多少。月有微黃籬無(wú)影，掛牽牛數(shù)朵青花小。秋太淡，添紅棗。愁痕倚賴(lài)西風(fēng)掃。被西風(fēng)、翻催鬢鬒，與秋俱老。舊院隔霜簾不卷，金粉

24、屏邊醉倒。計(jì)無(wú)此、中年懷抱。萬(wàn)里江南吹簫恨，恨參差白雁橫天杪。煙未斂，楚ft杳。【注】蔣捷，咸淳十年進(jìn)士。這首詞應(yīng)作于南宋亡后。詞人當(dāng)時(shí)流寓蘇州，隱居太湖。春秋時(shí)伍子胥于吳市吹簫向人乞討，后指沿街乞討。下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）“竹幾”兩句寫(xiě)詞人燈下憑靠竹幾小睡做夢(mèng)，“一燈”“嘶馬”“古道”等顯示詞人孤單寂寞。下片前三旬通過(guò)景物烘托，肖像描寫(xiě)，表現(xiàn)時(shí)光流逝，年華漸老，詞人憂(yōu)愁也更加濃重?！芭f院”二句回憶以前生活，室內(nèi)掛著繡簾，遮住寒霜，在繪飾的屏風(fēng)旁醉倒，生活何等愜意。下片結(jié)尾寫(xiě)詞人更希望煙霧輕籠，楚ft杳遠(yuǎn)迷蒙， 以避免看到大雁南歸而感傷自己流寓蘇州。該詞題目為“秋曉”，

25、上片是如何表現(xiàn)“秋曉”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。從蘇軾的石鐘ft記中我們可以得到一個(gè)啟示： 治學(xué)做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度， “ ， ”的態(tài)度是不可取的。李賀李憑箜篌引中，以聲摹聲、構(gòu)思奇特，并使用通感手法將箜篌的樂(lè)聲描摹得立體可感的兩句是“ ， ”?！岸嗲椤币辉~常常用來(lái)指一個(gè)人感情豐富，多愁善感，“多情”也頻繁古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。北京冬奧會(huì)上，勇奪金牌的奧運(yùn)健兒（）。賽場(chǎng)外，吉祥物“冰墩墩”也一舉成為“頂流”，贏得了不少粉絲的喜愛(ài)?！氨斩铡钡降子卸嗷?？位于北京王府井工美大廈的北京2022官方

26、特許商品旗艦店店外， 熱情的消費(fèi)者排起數(shù)百米長(zhǎng)隊(duì)。 店內(nèi)，“冰墩墩”造型產(chǎn)品前（）。（），冰墩墩是 2022 年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物。其外形是將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。吉祥物“冰墩墩”名字中的“冰”，寓意純潔、堅(jiān)強(qiáng)，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。而“墩墩”，則意喻敦厚、健康、活潑、可愛(ài)，象征著 ?！氨斩铡鳖^部外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔，裝飾色彩光環(huán)，其靈感源自北京冬奧會(huì)的國(guó)家速滑館“冰絲帶 ，流動(dòng)的明亮色彩線(xiàn)條象征著冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G 高科技。左手掌心的心形圖案，代表著 。整體形象酷似航天員，寓意 。隨著冬奧會(huì)的舉行，“冰墩墩”的人氣急劇上升，出現(xiàn)了“一墩

27、難求”的盛況。表面上固然 與冬奧會(huì)與春節(jié)交融的喜樂(lè)氛圍相關(guān)，但其背后卻彰顯中國(guó)文化的軟實(shí)力。其實(shí)，北京冬奧會(huì)上 的中國(guó)文化元素（）。從會(huì)徽到吉祥物，從獎(jiǎng)牌到體育圖標(biāo)系列北京冬奧會(huì)的設(shè)計(jì)，7不僅讓全世界再次感受到中國(guó)文化，更展示著一個(gè)生機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。難怪有人說(shuō)，小小的“冰墩墩”，承載著大使命。依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）備受青睞人頭攢動(dòng)盡人皆知觸目皆是備受關(guān)注人頭攢動(dòng)眾所周知無(wú)處不在備受關(guān)注熙熙攘攘盡人皆知無(wú)處不在備受青睞熙熙攘攘眾所周知觸目皆是文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）系列北京冬奧會(huì)的設(shè)計(jì)，不僅讓全世界再次感受到中國(guó)文化的魅力，還展示著一個(gè)生

28、機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。北京冬奧會(huì)的系列設(shè)計(jì)，既讓全世界再次感受到中國(guó)文化，也展示著一個(gè)生機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。北京冬奧會(huì)的系列設(shè)計(jì)，既讓全世界再次感受到中國(guó)文化的魅力，也展示著一個(gè)生機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。系列北京冬奧會(huì)的設(shè)計(jì)，不僅讓全世界再次感受到中國(guó)文化，更展示著當(dāng)代一個(gè)生機(jī)勃勃的中國(guó)形象。材料第二段主要闡釋了北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”造型的設(shè)計(jì)理念，請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，解釋“冰墩墩”的寓意，每處不超過(guò)15 個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列小題。 ft中的雨說(shuō)走就走，正如它說(shuō)來(lái)就來(lái)。雨散云收，天色復(fù)明，七彩的晚霞盤(pán)桓于天際ft巔，暈染出一個(gè)絢爛的ft中黃昏。ft色明媚，草

29、木扶疏，晚氣沁涼，一天美好的樂(lè)章于瑰麗繾綣中徐徐落幕。我沿龍?zhí)断S意游走。吃水更深的龍?zhí)断?，將一把豎琴揣入懷中，錚淙，錚淙，錚淙錚淙，錚錚淙淙 ，將鏗鏘的足音反復(fù)修飾，把一場(chǎng)ft雨的慷慨饋贈(zèng)及時(shí)奉送遠(yuǎn)方或盈或仄的龍?zhí)断?，從?lái)不截不取，也從來(lái)不蔓不枝，只把ft中心意盡悉奉送遠(yuǎn)方，這是一脈流水的坤德。溪岸的菜園里，辣椒抖落雨滴站直腰身，大豆擠挨著相互舔舐，芋頭攤開(kāi)圓葉搖滾水珠，絲瓜、苦瓜、豆角以攀爬的姿勢(shì)展現(xiàn)生命與收獲；再遠(yuǎn)一些，零星穿插的幾片晚禾在痛飲中精心醞釀即將展開(kāi)的灌漿；更遠(yuǎn)一些，青黛色的ft巒細(xì)致涂抹著濕潤(rùn)又濃稠的背景下列各句中的分號(hào)，和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的分號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）8人還沒(méi)

30、看見(jiàn)，已經(jīng)先聽(tīng)見(jiàn)歌聲了；或者人已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)ft頭望不見(jiàn)了，歌聲還余音裊裊。昨天夜里下了一場(chǎng)雨，人們都以為可以涼快些；誰(shuí)知沒(méi)有涼快下來(lái)，反而更熱了。特聘教授的崗位職責(zé)為：講授本學(xué)科的主干基礎(chǔ)課程；主持本學(xué)科的重大科研項(xiàng)目； 領(lǐng)導(dǎo)本學(xué)科的學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“雨停了，天又亮了，天邊的ft巔上出現(xiàn)了晚霞，黃昏降臨了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？四、寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（原載于檢察日?qǐng)?bào)） 請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求

31、：選好 角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。參考答案1.DA.邏輯錯(cuò)誤。 B因果顛倒。 C曲解文意。2. C“目前一些地方將美育列入中考，說(shuō)明美育已得到充分的重視”錯(cuò)。推斷過(guò)于絕對(duì)。3.B根據(jù)材料一第一段“西方人有一句恒言說(shuō)：藝術(shù)是解放的，給人自由的。這句話(huà)最能見(jiàn)出藝術(shù)的功用，也最能見(jiàn)出美育的功用”可知，材料一主要是談藝術(shù)和美育對(duì)人的解放。A魯迅通過(guò)觀看電影這種藝術(shù)審美方式，見(jiàn)到了曾經(jīng)所不了解的國(guó)人的慘痛遭遇和其他國(guó)人觀眾的冷漠反應(yīng)，引起內(nèi)心的震蕩證明美育帶來(lái)了眼界的解放。 C、D 選項(xiàng)都能證明藝術(shù)（音樂(lè)、寫(xiě)作） 和美育能帶給人情感解放，

32、使人從痛苦中解脫出來(lái)。 B是說(shuō)朱自清本身的品質(zhì)，不符合材料一觀點(diǎn)。文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首段提出中心論點(diǎn)，中間三段從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋?zhuān)詈笠欢慰偨Y(jié)升華，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等方法，對(duì) 所要論證的問(wèn)題加以分析論證，具體有力。國(guó)家層面：高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作提 出指導(dǎo)意見(jiàn)。學(xué)校層面：要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基 礎(chǔ)性作用。不能僅僅把學(xué)校的藝術(shù)教育課程當(dāng)成一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，要讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)、技能。9學(xué)生層面：認(rèn)識(shí)到美育對(duì)人的發(fā)展的重要意義，通過(guò)美育打磨自己的言談舉止和禮儀規(guī)范，甚

33、至更加高尚的道德層面，力爭(zhēng)成為一個(gè)品德高尚的人。社會(huì)層面：要從思想觀念上認(rèn)清美育的地位和價(jià)值，并且要對(duì)學(xué)校美育有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。C “那些來(lái)游湖的富紳、貴客、公子、小姐們對(duì)西湖船座位的變化起到關(guān)鍵作用”因果關(guān)系不成立，文中說(shuō)“這料想是船家營(yíng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈趨厲害” ，且從“ 19 世紀(jì)末的頹廢主義的精神 養(yǎng)了一種貪閑好逸的風(fēng)習(xí)”來(lái)看，“他們影響了世風(fēng)”也不對(duì)。7.B “每次都細(xì)致全面地描寫(xiě)了座位的質(zhì)料、形狀、顏色等”說(shuō)法錯(cuò)誤，并不是每次都細(xì)致全面地描寫(xiě)了這些方面。如寫(xiě)躺藤椅就沒(méi)有寫(xiě)形狀和顏色。沙發(fā)半軟半硬，還有彈簧，的確使人坐得很舒服，但它不適合作為游船的座椅。西湖船座位只會(huì)一味迎合世俗，失掉了其應(yīng)有

34、特質(zhì)，突出了西湖船沙發(fā)座位代表的貪閑好逸的世風(fēng)對(duì)世 人產(chǎn)生的惡劣影響，表現(xiàn)了作者對(duì)世風(fēng)日下的擔(dān)憂(yōu)。第一問(wèn)：最初的座位藤穿木框椅與整只船色彩協(xié)調(diào)，使用起來(lái)也極為合適。后來(lái)變?yōu)槿匍L(zhǎng)椅，雖比以前舒服，但使船的整體形式與質(zhì)料缺乏統(tǒng)一。再后來(lái)的躺藤椅一味追求舒懶， 呈現(xiàn)出病態(tài)。最后變?yōu)樯嘲l(fā)，與船整體不協(xié)調(diào)，奢華之風(fēng)令人生厭。第二問(wèn)：西湖船座位形式變化實(shí)則是當(dāng)時(shí)奢華、頹廢、好逸惡勞的社會(huì)風(fēng)氣盛行的縮影，社會(huì)不同階層間矛盾沖突加劇的表現(xiàn)，所以作者說(shuō)“愈變愈壞”。C11.B“第一名稱(chēng)為會(huì)元”錯(cuò)，鄉(xiāng)試的第一名稱(chēng)為“解元”，會(huì)試的第一名才稱(chēng)為“會(huì)元”。D“卻因早逝而不能才盡其用，作者也為此感到惋惜”錯(cuò)。（1）我

35、比順甫年輕七歲，但胡須頭發(fā)多半都白了；順甫的頭發(fā)卻黑而濃密，精氣充沛得好像少年。（2）順甫為人溫厚、德高望重，而性格十分耿介，對(duì)于獲取和給予的事辨識(shí)得很清楚，一點(diǎn)也不 馬虎。首先，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)謝生指責(zé)李攀龍的話(huà)從何而來(lái)；接著，闡明李攀龍對(duì)謝生的恩情，對(duì)他不薄，并從遇事不清楚、對(duì)朋友不忠、為人不厚道三個(gè)層面闡明道理，指責(zé)謝生；最后，以實(shí)際 行動(dòng)“拂衣去”表達(dá)對(duì)其的鄙棄不滿(mǎn)。參考譯文：魏順甫名裳，世代是蒲圻人。他的祖父魏溶做過(guò)鄰水縣令，憑借治理政績(jī)著稱(chēng)。魏溶的小兒 子正蒙，被人稱(chēng)為中憲君，他就是順甫的父親。順甫十六歲參加考試，在諸生中成績(jī)優(yōu)異。這時(shí) 有位廖學(xué)士向來(lái)自負(fù)博學(xué)有辯才，加之地位尊貴，舉止做慢

36、，他所引用的經(jīng)史接連駁倒了很多儒 生的觀點(diǎn)，只有順甫離開(kāi)坐席對(duì)答不停歇。過(guò)了十多年參加鄉(xiāng)試，又過(guò)四年考中進(jìn)士，被授予刑 部ft西司主事。開(kāi)始，順甫跟我、李攀龍一起交往，喜愛(ài)古文詞。順甫性格清高孤傲，交往不多， 相互往來(lái)最多的是李攀龍。順甫處理事情寬大，決斷大的案件，審察詳情，稍有不合，就將審案 議罪的話(huà)寫(xiě)在案牘上交給御史，所以在濟(jì)南太守的職位上更加機(jī)敏干練有聲望。這時(shí)賊寇在齊魯 之間蜂擁起事。順甫奮不顧身前往此地，將豪強(qiáng)全部逮捕，并將他們交給司法部門(mén)，于是民間隱 藏的田地全部顯示出來(lái)，因而平民百姓大多得到了充足的糧食，再也不會(huì)被徭役困擾。癸酉年九10月，我被征召為楚按察使，寫(xiě)信告訴順甫。順甫來(lái)

37、到武昌，我即將去嶺南。出發(fā)前，順甫趕過(guò)來(lái) 見(jiàn)我。兩人一起在漢陽(yáng)的晴川閣夜飲。俯身觀賞二江環(huán)繞著晴川閣流淌的景象。明月如璧。我們 內(nèi)心很快樂(lè)，他對(duì)我說(shuō)：“自從我登上天門(mén)看日出，與李攀龍一次，與你是第二次，這樣的快樂(lè) 有兩次了 !不可能有第三次了啊?！蔽冶软樃δ贻p七歲、但胡須頭發(fā)多半都白了；順甫的頭發(fā)卻黑而濃密，精氣充沛得好像少年。我對(duì)他說(shuō)：“你才華備具，楚地人才都有機(jī)會(huì)出人頭地，莫非該 輪到你了？”他笑而不答。順甫為人溫厚、德高望重，而性格十分耿介，對(duì)于獲取和給予的事辯 識(shí)得很清楚一點(diǎn)也不馬虎。魏順甫交往的好友如李攀龍和徐子與，順甫用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)與他們 交往。他最尊敬的是李攀龍，也因?yàn)槔钆数埖?/p>

38、原因，推重東郡的謝生。一天，謝生不滿(mǎn)李攀龍， 在背后多次指責(zé)李攀龍，大家默然。只有順甫上前質(zhì)問(wèn)他：“你說(shuō)的這些事是親眼所見(jiàn)，還是從 別人那里聽(tīng)來(lái)的？”謝生立即說(shuō)：“我是從人家那里聽(tīng)來(lái)的?！表樃φf(shuō)：“李先生對(duì)你好，天下 沒(méi)有人不知道，先生也一直知道?，F(xiàn)在你因?yàn)槁?tīng)到別人的話(huà)就馬上相信，說(shuō)明你這人遇事不清楚； 聽(tīng)到了這些話(huà)而不告訴李先生，你對(duì)朋友不忠；不把這些事告訴李先生而告訴其他的人無(wú)端敗壞 先生的形象，你這人不厚道。我魏裳請(qǐng)你改正過(guò)失。”于是拂衣而去。謝生的誣陷未能成功。贊 曰：憑借順甫的治理能力，對(duì)財(cái)物不隨便取予，性格溫厚誠(chéng)實(shí)，他的才華足以勝任而最后不能發(fā) 達(dá)，這是為什么呢？有人說(shuō)，這可能是順

39、甫去世太早，如果不死，應(yīng)該有大作為，這種說(shuō)法是否 正確也未可知。15.D“寫(xiě)詞人更希望煙霧輕籠，楚ft杳遠(yuǎn)迷蒙，以避免看到大雁南歸而感傷自己流寓蘇州”錯(cuò)誤?！盁熚磾浚t杳”是景物描寫(xiě)，不是“詞人更希望；詞人嫉恨大雁南歸，而自己流寓蘇州，不是“避免看到大雁”。視聽(tīng)結(jié)合。清晨聽(tīng)見(jiàn)寒鴉傳來(lái)悠遠(yuǎn)、渺茫的聲音，看見(jiàn)天空中泛起一片魚(yú)肚白，陡峭的島嶼被寒氣籠罩；天微明，連竹籬的影子也難見(jiàn)到，竹籬上掛著幾朵小牽?；āＨ宋锘顒?dòng)（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）。詞人小睡之后早早醒來(lái)，起身搔著頭，看天上點(diǎn)點(diǎn)殘星。使用典型意象。淡黃的月光、幾朵青色的牽?；ā⒓t棗等，通過(guò)典型意象體現(xiàn)出“秋曉”。.事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú).昆ft玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑. 多情應(yīng)笑我.早生華發(fā)18.B第一空，備受關(guān)注：受到所有相關(guān)人士的關(guān)注。備受青睞：青睞，指對(duì)人喜愛(ài)或重視。 形容非常受重視。從前后語(yǔ)境來(lái)看，這里側(cè)重“勇奪金牌的奧運(yùn)健兒”受到廣泛關(guān)注，因此用“備 受關(guān)注”更恰當(dāng)。第二空，人頭攢動(dòng)：人很多，且