淺析《皮格馬利翁》中伊莉莎倫理身份的“惑”與“解”

1、淺析?皮格馬利翁?中伊莉莎倫理身份的“惑與“解內(nèi)容摘要：?皮格馬利翁?的根本內(nèi)容是語(yǔ)言學(xué)家將街邊賣花女改造成上流社會(huì)窈窕淑女的故事，重點(diǎn)是這種麻雀變鳳凰似的轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的伊莉莎社會(huì)倫理身份的困惑，結(jié)局是伊莉莎成功擺脫了這種困惑，找到了自己的人生方向。伊莉莎倫理身份的突然改變以及她的不適應(yīng)是全劇的關(guān)鍵。希金斯教授調(diào)教賣花女的劇情是精彩的看點(diǎn)，伊莉莎的發(fā)奮自為精神那么是推動(dòng)劇情開(kāi)展的動(dòng)力。該劇充分表達(dá)了蕭伯納一貫主張戲劇創(chuàng)作要為改善社會(huì)、讓社會(huì)朝更公正的目的開(kāi)展而效勞的思想。關(guān)鍵詞：蕭伯納?皮格馬利翁?倫理身份作者簡(jiǎn)介：鄧年剛，廣東韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院副教授，主要研究外國(guó)文學(xué)。蕭伯納很關(guān)心社會(huì)倫理問(wèn)題，但

2、他不止于表現(xiàn)倫理道德上的沖突，對(duì)劇中人物關(guān)系的處-理也不只停留在倫理道德評(píng)價(jià)層面(易曉明6175)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急不再是所謂“明辨是非(王小波17)的問(wèn)題，而是要解決貧窮的問(wèn)題：“貧窮是我們社會(huì)中最可怕的罪行。而我們超越一切的首要責(zé)任，就是做到不窮。閱讀?資本論?的經(jīng)歷也增強(qiáng)了蕭伯納的經(jīng)濟(jì)學(xué)視野，他真切希望通過(guò)知識(shí)改變個(gè)人和社會(huì)，提升個(gè)人才能，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。跟易卜生、布萊希特一樣，蕭伯納非常敏銳地感受到經(jīng)濟(jì)因素對(duì)社會(huì)生活的宏大影響，“在易卜生、蕭伯納或布萊希特等作家的劇本里，對(duì)于近百年來(lái)的許多社會(huì)問(wèn)題，不僅是大聲疾呼，而且提出答案(艾思林13)。他的戲劇?皮格馬利翁?于1912年

3、問(wèn)世后，獲得空前成功，屢次搬上銀幕，1956年改編成音樂(lè)劇?窈窕淑女?在百老匯連演2717場(chǎng)，1964年改編的彩色電影?窈窕淑女?獲得8項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。因?yàn)樗缺磉_(dá)了作家對(duì)社會(huì)倫理問(wèn)題的關(guān)心，又突出了知識(shí)改變?nèi)说拿\(yùn)的思想，所以也持久地吸引著人們的注意力，“在戲劇里，尋求其真意所在，并對(duì)劇情和我們目睹的重大事件做出我們自己的解釋，責(zé)任還在于我們觀眾(艾思林107)。本文以該劇為例，討論希金斯教授對(duì)伊莉莎的改造如何導(dǎo)致她社會(huì)倫理身份的困惑，而伊莉莎又怎樣擺脫這種困惑，最終找到了自己的人生方向。一?皮格馬利翁?取自古希臘同名神話故事。古希臘神話里說(shuō)，塞浦路斯王皮格馬利翁親手雕刻了一個(gè)美麗的象牙少女雕像

4、，對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)情，最后得愛(ài)神阿佛洛狄忒成全，象牙少女變成鮮活女子(伽拉忒婭)并成為他的妻子。蕭劇中，語(yǔ)言學(xué)家希金斯教授在街頭遇到言語(yǔ)粗俗的賣花女伊莉莎，聲稱可在三個(gè)月內(nèi)將她改造成上流社會(huì)的窈窕淑女；伊莉莎瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，主動(dòng)上門(mén)學(xué)習(xí)，在辟克林上校支持下，經(jīng)過(guò)一番魔鬼式訓(xùn)練，終于得遂所愿。訓(xùn)練過(guò)程中，希金斯教授與伊莉莎之間也是暗生情愫，但這方面并未成為蕭翁關(guān)注的焦點(diǎn)。蕭翁關(guān)注的是希金斯教授如此這般的做法，在不改變經(jīng)濟(jì)條件的情況下提升伊莉莎的社會(huì)地位，無(wú)端導(dǎo)致她社會(huì)倫理身份的困惑，伊莉莎將怎樣擺脫這一困局，重新找到自己的人生方向。該劇通過(guò)賣花女的故事，反映了英國(guó)下層社會(huì)普通人社會(huì)身份改變及其調(diào)適的問(wèn)題。

5、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國(guó)社會(huì)中上階層人數(shù)還非常少，只占全部人口比例的1015，下層民眾生活程度有所進(jìn)步，但速度相當(dāng)緩慢，不同階層之間界限非常清楚，要從較低的社會(huì)階層上升到較高的社會(huì)階層非常困難。無(wú)論從家庭倫理還是從社會(huì)倫理的角度看，伊莉莎因角色改變所導(dǎo)致的社會(huì)倫理身份困惑都非常嚴(yán)重。本文按如下界定來(lái)運(yùn)用倫理概念，“人與人相處所應(yīng)遵循的道理，就是倫理。倫理又可因人與人關(guān)系的不同，而分成家庭倫理和社會(huì)倫理兩類(張凱63)。倫理是“作為人應(yīng)該遵循的道路，以及人類內(nèi)在的道德意識(shí)和建立在這種意識(shí)根底上的人類秩序的規(guī)定(岸根卓郎276)。伊莉莎是來(lái)自下層社會(huì)的女孩，劇中未提及她從小受教育的情況。戲劇開(kāi)始

6、時(shí)，她大約18歲左右，早已分開(kāi)父母，自謀生路。她父親阿爾弗雷德杜立特爾是個(gè)垃圾工，偶然也做挖土52，他毫無(wú)家庭責(zé)任感，把女兒拋入社會(huì)，也不管她是否有危險(xiǎn)，甚至不放過(guò)通過(guò)她搞到5鎊錢的時(shí)機(jī)；伊莉莎的繼母已是杜立特爾同居的第6位女人，除了讓杜立特爾討好她，給她多買禮物、多買衣服外，根本就不打算跟他結(jié)婚。他們都好喝酒，杜立特爾跑到希金斯那里要5鎊錢，就是打算用來(lái)買酒喝，他們那樣的人甚至酗酒成風(fēng)，連治重感冒都是給病人灌燒酒(蕭伯納114)。因此，伊莉莎出場(chǎng)時(shí)是臟兮兮的，全無(wú)教養(yǎng)。她戴一頂黑色水手小草帽，沾滿倫敦的塵土和煙煤，大概從來(lái)也沒(méi)刷過(guò)，頭發(fā)也跟灰老鼠顏色似的，操著濃重的倫敦東區(qū)口音，說(shuō)話咋咋呼呼

7、，舉止大大咧咧，一點(diǎn)小事就大驚小怪。希金斯對(duì)她的初次印象：“一個(gè)說(shuō)話口音這么難聽(tīng)的女人，在哪兒也不能待，根本就不該活著(76)。伊莉莎分開(kāi)家人自謀生路，卻并無(wú)一技之長(zhǎng)，只能在倫敦街頭巷尾賣花掙錢。可她并不讓人覺(jué)得可憐，相反，她過(guò)得倒是挺快活。當(dāng)別人(比方佛萊第)糟蹋了她的鮮花，她會(huì)自己出面交涉討回公正；為了多掙幾個(gè)錢，她拿出死纏爛打的本領(lǐng)去兜售鮮花(比方辟克林)；當(dāng)有人(比方希金斯記錄她的話)可能對(duì)她不利時(shí)，她大吵大鬧，毫不害怕維護(hù)自己的權(quán)利。她過(guò)得很快活，因?yàn)樗凶约旱纳顪?zhǔn)那么，比方不飲酒，堅(jiān)持做“好女孩等。伊莉莎出身的家庭倫理環(huán)境雖很糟糕，但也不能說(shuō)完全沒(méi)受到好的影響。她父親杜立特爾雖幾

8、近無(wú)賴，但也有很多可取的地方。第一，他很坦誠(chéng)，不假裝自己高尚。他成認(rèn)自己沒(méi)有道德可言，理由是道德這種東西他負(fù)擔(dān)不起。第二，他有哲學(xué)頭腦。他的生活是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他自認(rèn)為是窮人中的一員，也不打算改變這一點(diǎn)。第三，他不貪心，知道適可而止。他向希金斯索要5鎊錢，給他10鎊他就是不要，因?yàn)橐嗔朔炊鴷?huì)不快活。第四，他對(duì)生活有驚人的適應(yīng)才能。他的生活理想是不受拘束，只求溫飽，不痛快時(shí)能唱唱歌，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，這正是底層社會(huì)人們慣常擁有的所謂“窮快活(知足常樂(lè))的人生態(tài)度。當(dāng)他意外走運(yùn)，得到一筆4000英鎊的年金時(shí)，他也能做紳士，也能守紳士的規(guī)矩，并立即去教堂跟自己同居的女人結(jié)婚。他這種生活態(tài)度，也讓人佩服。

9、沒(méi)有刻意去提升自己的身份地位，一旦走運(yùn)，也能很好地調(diào)整，說(shuō)到底，那是豐富的人生經(jīng)歷幫助了他。杜立特爾的故事耐人尋味：人生在世，應(yīng)該有自己的生活操守和原那么，要有本領(lǐng)讓自己在任何情況下都能愉快地生活。一句話，正如蕭伯納在?人與超人?(1901)中所寫(xiě)：“明白事理的人使自己適應(yīng)世界；不明事理的人想使世界適應(yīng)自己。蕭翁以就事論事的經(jīng)濟(jì)目光對(duì)待杜立特爾，不做愛(ài)憎表態(tài)，不做善惡考慮，只以他來(lái)代表下層社會(huì)人們的生活態(tài)度。在快樂(lè)地對(duì)待生活方面，伊莉莎可謂深得乃父遺風(fēng)。二伊莉莎是在很糟糕的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的女孩子，貧窮、無(wú)知、缺乏教養(yǎng)。她分開(kāi)家庭，住在破舊不堪的小屋子里，終日賣花也掙不了幾個(gè)錢，對(duì)于這種境況

10、，她幾乎不在意，也可以說(shuō)吃苦慣了，從本色看，她是個(gè)有志氣的女孩子。在市場(chǎng)上，希金斯向辟克林介紹他如何教出身寒微的百萬(wàn)富翁講適宜的英語(yǔ)，偶然用賣花女為例，說(shuō)她注定終生在貧民窟遭罪，就是因?yàn)樗姆窖詥?wèn)題。假設(shè)花上三個(gè)月時(shí)間，就可以讓她徹底改頭換面：“你聽(tīng)這家伙滿口土話，這種英語(yǔ)就只好流落一輩子。但是我敢說(shuō)，只要三個(gè)月的工夫，就能讓她參加外國(guó)大使的花園宴會(huì)，人家還以為她是一位公爵夫人哩。我甚至于還可以給她找個(gè)上等人家的保姆或店員的位置，那種事需要口音更為純潔的(77)。以目前的資質(zhì)，伊莉莎確實(shí)連做花店售貨員都不夠格，希金斯與辟克林的談話，讓她產(chǎn)生了改變現(xiàn)狀的念頭，于是她決定去學(xué)高雅英語(yǔ)。然而，希金斯

11、并不想教她這樣的人說(shuō)高雅英語(yǔ)，盡管伊莉莎理直氣壯地說(shuō)：“咱到這兒來(lái)可不是為了什么好處；咱是花錢的主，咱是來(lái)聽(tīng)課的。咱出得起學(xué)費(fèi)(83)?！霸垡诨ㄤ伬镒鰝€(gè)店員，咱不愿意在街口賣花。可是他們不要咱，咱得會(huì)說(shuō)有錢人的話才行(84)。希金斯再三回絕，直到辟克林提出打賭并承擔(dān)全部費(fèi)用，他才應(yīng)承。從希金斯決定承受辟克林的打賭開(kāi)始，伊莉莎的新問(wèn)題就來(lái)了。她只想學(xué)好英語(yǔ)以便在花店做個(gè)店員，希金斯卻要將她訓(xùn)練成公爵夫人，而且不容商量。他的無(wú)所顧忌、匆匆行事的作風(fēng)，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都覺(jué)得不安，伊莉莎差點(diǎn)嚇得要跑掉。別斯太太認(rèn)為有必要把事情弄清楚：“我要知道這姑娘在這兒到底是什么待遇，有沒(méi)有工資?你教完了她的時(shí)候又

12、把她怎么辦?(89)辟克林說(shuō)“對(duì)不起，息金斯，我實(shí)在不能不管。別斯太太很對(duì)。要讓這位姑娘給你做六個(gè)月教學(xué)上的試驗(yàn)，一定得讓她完全明白是怎么回事(90)。希金斯的答復(fù)是：“伊莉莎，你要在這兒待六個(gè)月，學(xué)習(xí)正確的發(fā)音，像花店里店員太太那樣講話。六個(gè)月后你就可以坐很漂亮的馬車到白金漢宮去。要是國(guó)王看出你不是個(gè)上等人，警察就要把你帶到倫敦塔，把你的頭砍掉了警辭別的不自量力的賣花女。他要是沒(méi)看出你來(lái)，你就可以做個(gè)花店的店員(91)。在第三幕，希金斯太太也問(wèn)兒子“以后把她怎么辦：“沒(méi)有上等的收入，有了一些上等人的禮貌和語(yǔ)言習(xí)慣，反而使她不能自食其力(119)。這些劇情交代了劇中人物應(yīng)當(dāng)遵循的倫理秩序。從第

13、二幕開(kāi)始，伊莉莎進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)倫理環(huán)境。在這個(gè)新環(huán)境中，除希金斯外，其別人對(duì)伊莉莎都很關(guān)心很尊重，雖然她只是個(gè)來(lái)自街邊的賣花女。別斯太太很嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲中不失真正的關(guān)心；辟克林為人和藹，讓伊莉莎感覺(jué)被人尊重；希金斯太太為人文雅寬厚，對(duì)伊莉莎好心呵護(hù)；佛萊第為人和氣，對(duì)伊莉莎一往情深；佛萊第的母親和妹妹對(duì)伊莉莎也相當(dāng)友好；杜立特爾好似最不關(guān)心女兒，其實(shí)換個(gè)角度看，他對(duì)女兒是真有信心；希金斯在待人接物方面很差勁，但他對(duì)誰(shuí)都如此，他脾氣暴躁，好罵人，生活不拘小節(jié)，日常生活方面粗心大意，但為人正派，全身心專注于工作，對(duì)伊莉莎也沒(méi)有壞心眼。伊莉莎本來(lái)很有天賦，她如今置身于一個(gè)新的倫理環(huán)境中，開(kāi)始承受語(yǔ)言

14、學(xué)習(xí)，儀表訓(xùn)練，穿衣打扮，學(xué)彈鋼琴，學(xué)習(xí)方言，上音樂(lè)會(huì)，充滿喜劇色彩的“公爵夫人速成訓(xùn)練，快速而有效地進(jìn)展。從伊莉莎的立場(chǎng)看，她很快適應(yīng)了溫波街的學(xué)習(xí)環(huán)境，并積極主動(dòng)地投入到儀態(tài)的訓(xùn)練和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)之中。三經(jīng)過(guò)悉心調(diào)教，伊莉莎的穿著、談吐及儀態(tài)判假設(shè)兩人，讓人側(cè)目。第三幕第一場(chǎng)，希金斯太太的會(huì)客日，伊莉莎非常得體地問(wèn)候女主人和別的客人，言語(yǔ)優(yōu)美，儀容讓人賞心悅目，她的優(yōu)雅不僅讓希爾太太和克拉拉產(chǎn)生好感，更讓佛萊第神魂顛倒。第三幕第二場(chǎng)，她穿著精巧的晚禮服，跟隨希金斯和辟克林出席希臘大使的招待會(huì)。一天之內(nèi)，出席了一個(gè)花園招待會(huì)，一個(gè)正式的晚宴，一個(gè)晚間招待會(huì)，她的言行舉止沒(méi)出些許過(guò)失，那“出類拔萃

15、嫵媚動(dòng)人的儀態(tài)、“維多利亞女王似的神氣，不僅讓大使夫人贊不絕口，還讓人誤認(rèn)為是匈牙利王家公主。舞會(huì)完畢了，希金斯開(kāi)心得忘乎所以，回家后，希金斯悠然唱著流行小調(diào)。感覺(jué)到無(wú)比的輕松，覺(jué)得自己終于可以安心入睡了。按理說(shuō)，伊莉莎對(duì)于如此這般麻雀變鳳凰、丑小鴨變白天鵝般的變化，也應(yīng)該加倍感到快樂(lè)。然而，實(shí)際情況卻全然不是這樣。舞會(huì)上，她榮耀照人，風(fēng)光得猶如匈牙利公主，受到眾星捧月般的追捧，但她卻無(wú)暇享受成功的喜悅，因?yàn)樯頌閷?shí)驗(yàn)者，她心中所想是只能成功不能失敗，當(dāng)別人贊她說(shuō)話神氣跟維多利亞女王一模一樣時(shí)，她竟然心中難受，以為自己讓希金斯打賭輸了，因?yàn)樽约簾o(wú)法變得跟舞會(huì)上的人們一樣。舞會(huì)后，回到希金斯家里，

16、她情緒低落，感覺(jué)糟糕之致，她給希金斯拿拖鞋，臉色越來(lái)越可怕，“最后實(shí)在忍不住了，就讓自己倒到地板上，大發(fā)脾氣(127)。在希金斯看來(lái)，伊莉莎受到很好的待遇，良好的教育，所有的人對(duì)她態(tài)度都很好，在舞會(huì)上又那么成功，她應(yīng)該快樂(lè)才是，伊莉莎感覺(jué)卻完全不同，根本原因就是麻雀變鳳凰，無(wú)端攀高枝，不僅沒(méi)有讓伊莉莎喜悅，反而造成了她倫理身份的困惑，正如她向希金斯發(fā)出的一連串追問(wèn)：“我能干什么，你讓我變成這個(gè)樣子，還能干什么?我到哪里去?我干什么好?我將來(lái)怎么辦?(129)最令伊莉莎苦惱的問(wèn)題是：“(過(guò)去)我賣花，我并不賣我自己。如今你把我變成了一位小姐，除了賣我自己以外，我倒不能賣別的東西了。要是你把我留在

17、原來(lái)的地方多好氨(130)。對(duì)于伊莉莎來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言才能的訓(xùn)練和改造的成功，并沒(méi)有給她帶來(lái)社會(huì)地位的提升，她的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位仍然如故，反而造成了她的社會(huì)倫理身份困惑。過(guò)去還可以在街頭賣花，如今卻變成對(duì)任何正常生活方式都不適應(yīng)。伊莉莎本來(lái)就不是屬于花園宴會(huì)與招待會(huì)那個(gè)世界的，盡管她在那個(gè)陌生的世界里受到人們的喝彩，她之所以能按照要求扮演完她被指定的角色，主要力量來(lái)自于她一心想學(xué)好英語(yǔ)以便能勝任花店店員的工作，同時(shí)也來(lái)自于她與希金斯和辟克林之間的友誼關(guān)系。當(dāng)聽(tīng)到兩人議論實(shí)驗(yàn)，希金斯說(shuō)這實(shí)驗(yàn)是多么無(wú)聊，多么讓他厭煩時(shí)，伊莉莎感覺(jué)希金斯不要她了，所以她感到孤獨(dú)和傷心，一切努力都白費(fèi)了。在令人眩目的上流

18、社會(huì)的瞬間成功，對(duì)她終究有什么意味呢?這時(shí)候，她正處于情感的旋渦里，還來(lái)不及整理自己的思緒。伊莉莎帶著她的問(wèn)題，分開(kāi)溫波街，在外面遇見(jiàn)害著相思病的佛萊第。兩個(gè)傷心人逛了一夜，轉(zhuǎn)天早晨去聽(tīng)希金斯夫人的意見(jiàn)。這一次的出走，加上對(duì)需要再一次自謀生路的考慮，使伊莉莎變得成熟起來(lái)，她對(duì)自己所在倫理環(huán)境中幾個(gè)構(gòu)成她生活諸因素的男人做了認(rèn)真的分析，她對(duì)辟克林為她所做的一切充滿感謝，他對(duì)她也總是彬彬有禮。佛萊第是個(gè)平庸但很仁慈的癡情戀人，他對(duì)伊莉莎付出了無(wú)窮的耐心。希金斯是個(gè)既非常優(yōu)秀又讓人著惱的男人，伊莉莎并不在乎被他粗魯?shù)貙?duì)待，但非常在意受到無(wú)視，她無(wú)法忍受希金斯對(duì)她毫無(wú)感情，不是希望他的愛(ài)情，而是起碼的

19、人類的同情心。在第五幕，臨近劇終時(shí)，伊莉莎對(duì)希金斯已經(jīng)有了足夠的理解，因此在他們的對(duì)話交鋒當(dāng)中，只要伊莉莎愿意，她就可以伶俐地跟希金斯?fàn)幊?，讓他大發(fā)脾氣，坐立不安。雖然她還不能完全自如地跟這個(gè)特立獨(dú)行的男人周旋，但至少再不會(huì)無(wú)可奈何地由他來(lái)掌握了。到這時(shí)候，伊莉莎才真正從她的社會(huì)倫理身份困惑中解脫出來(lái)，成長(zhǎng)為有非凡頭腦與寬廣心胸的女人，她對(duì)將來(lái)也有了更明確的想法。四伊莉莎經(jīng)受6個(gè)月訓(xùn)練之后，言行舉止發(fā)生了宏大的變化，思想水準(zhǔn)也有了相當(dāng)?shù)奶嵘?，這種變化的結(jié)果，使她不可能再回到社會(huì)底層去繼續(xù)做街頭賣花女。第一幕里，伊莉莎土俗到?jīng)]法在正規(guī)花店當(dāng)?shù)陠T，她只能靠在街頭賣鮮花糊口，希爾小姐正眼也不看她，這

20、種狀態(tài)是她自己最不滿意的；第三幕里，她在茶會(huì)上談吐自如，讓真正的貴族小姐羨慕不已，這種狀態(tài)是她比較滿意的，佛萊第也對(duì)她癡迷不已；第四幕，她被認(rèn)為是匈牙利公主，那種被眾人追捧的光環(huán)當(dāng)然耀眼，但卻不是真實(shí)的，也不可能是真實(shí)的。伊莉莎的故事說(shuō)明，一個(gè)人在一定社會(huì)中的倫理身份可以改變，但卻不是可以隨意改變的。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件做后盾，社會(huì)倫理身份的隨意改變不僅會(huì)給個(gè)人帶來(lái)費(fèi)事，也會(huì)造成許多社會(huì)問(wèn)題。蕭伯納通過(guò)喜劇人物的對(duì)話，為伊莉莎的社會(huì)倫理角色提供了幾種現(xiàn)實(shí)的可能性，第一，她可以選擇一個(gè)適宜的婚姻，做全職家庭主婦，比方嫁給年輕紳士佛萊第，甚至像畢克林上校這一類有錢的中年紳士也未嘗不可以考慮；第二，她可以在

21、正規(guī)花店當(dāng)?shù)陠T，或承受畢克林的資助，自己去開(kāi)一家花店，以她的資質(zhì)來(lái)說(shuō)，那是一定沒(méi)問(wèn)題的；第三，她可以留下來(lái)給希金斯教授當(dāng)助手，事實(shí)上，在她學(xué)習(xí)期間，她早已成為希金斯的忠實(shí)助手，至少是生活上的得力助手；第四，她還可以去做教師，從事教授語(yǔ)音學(xué)的職業(yè)，至少可以去做其他語(yǔ)音學(xué)教授的助手。這就是知識(shí)的力量，因?yàn)閾碛辛酥R(shí)，掌握了技能，就為自己多開(kāi)拓了一些通往人生幸福的道路。伊莉莎真正追求的也正是知識(shí)這種東西。她出身卑微，沒(méi)有文化，完全靠自己的勞動(dòng)維持生活，不管生活多么困難，她始終潔身自好。別人挖苦她，挖苦她，不拿她當(dāng)回事，她都不放棄，除了一再說(shuō)明“咱可是個(gè)正經(jīng)姑娘之外，她始終認(rèn)為人不分貴賤，都是平等的。

22、她去找希金斯的目的非常明確，就是要改變自己的社會(huì)地位，改善自己的生活條件，爭(zhēng)取個(gè)人幸福。對(duì)于像伊莉莎這樣天資聰穎的姑娘來(lái)說(shuō)，過(guò)去只是沒(méi)有時(shí)機(jī)受教育，一旦有時(shí)機(jī)，她的智力就充分發(fā)揮。她學(xué)鋼琴，一聽(tīng)曲調(diào)，回家后就能彈奏出來(lái)；各種方言，即便希金斯都需要幾年才能掌握的，她一聽(tīng)就學(xué)會(huì)了，好似從小就學(xué)過(guò)似的。除了學(xué)習(xí)上格外勤奮努力之外，她的先天素質(zhì)也非常重要。希金斯對(duì)伊麗莎的成功改造沖擊了維多利亞時(shí)代英國(guó)社會(huì)的等級(jí)秩序，充分顯示了蕭伯納對(duì)社會(huì)倫理身份的主觀設(shè)想。作為費(fèi)邊主義思想的支持者，蕭伯納非常信賴個(gè)人才能在改變和進(jìn)步自身方面的作用，他認(rèn)為在生活壓力的驅(qū)使下，人們既可在自身才能方面得到進(jìn)步，又可促使社會(huì)進(jìn)步。費(fèi)邊主義的宗旨是努力尋求社會(huì)公正。按照費(fèi)邊主義的觀點(diǎn)來(lái)看，個(gè)人和社會(huì)都是在不斷改變的，也是需要改變的。人的社會(huì)倫理身份不可以任意改變，但不是一成不變，這是現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)越于封建社會(huì)的地方。人的倫理身份的合理改變，為人們追求人生幸福提供了更多的時(shí)機(jī)和方式，即便生活在社會(huì)底層的人們，一方面，他們可以選