自考《中國古代文學(xué)史一》知識點(diǎn)總結(jié)

1、第一編先秦文學(xué)（考試比重25%）第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠毛詩大序：情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之。尚書堯典：予擊石拊石，百獸率舞。呂氏春秋古樂：三人操牛尾，投足以歌八闕。原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動本身。周易的筮辭可以看到原始歌謠的影像。原始歌舞是詩、樂、舞三位一體的。彈歌：斷竹，續(xù)竹，飛土。蠟詞是冬令蠟祭時(shí)的祝詞。神話：關(guān)于神的故事。基本特征：想象或幻想。遠(yuǎn)古人類對自然界或社會現(xiàn)象的解釋說明。反映遠(yuǎn)古人類解釋征服自然的愿望。神話是人類沒有能力符合實(shí)際的解釋自然社會現(xiàn)象的產(chǎn)物。神話與傳說的區(qū)別：神話產(chǎn)生比傳說早，是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化。神

2、話具有明顯非理性的神異色彩，傳說則有人間的行為準(zhǔn)則。神話的產(chǎn)生：勞動起源說、宗教起源說勞動起源說：神話伴隨初民的勞動生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說：神話產(chǎn)生于初民的宗教活動。萬物有靈的觀念。原始宗教意識的產(chǎn)生。我國神話：女媧、羿、鯀、禹、黃帝我國神話的特征：圍繞人的生存這個(gè)主題。其中的英雄人物斗志激揚(yáng)、能力神異，有英雄氣概。對人生積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上。情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。神話是一種集體創(chuàng)作。神話對后世文學(xué)的影響：開創(chuàng)為人生的主題，成為我國文學(xué)發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)并成為后世文學(xué)的題材源泉。第二章詩經(jīng)詩經(jīng)：我國第一部詩歌總集。原本稱為詩或

3、詩三百，漢代后尊為“經(jīng)”。收錄從西周到春秋中葉的詩歌共305篇。包括國風(fēng)小雅大雅頌詩經(jīng)的收集和編定：采詩、獻(xiàn)詩、孔子刪詩漢代學(xué)者的“采詩”說法：行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞于天子（班固漢書食貨志）獻(xiàn)詩：瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書。（國語周語上）最早提出“孔子刪詩”的說法是司馬遷。詩經(jīng)分類：風(fēng)、雅、頌最早明確在分類意義上指謂詩經(jīng)的風(fēng)、雅、頌是戰(zhàn)國末期的荀子。分類根據(jù)：以音樂不同來解釋風(fēng)、雅、頌?！帮L(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！憋L(fēng)：各地不同的音樂雅：正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂。分為大雅、小雅。頌：宗廟祭祀用的舞曲。詩經(jīng)的流傳秦以前，詩經(jīng)作用：祭祀、宴享時(shí)奏唱、外交辭令、教育課本

4、。漢代傳授詩經(jīng)的四家：魯、齊、韓、毛四家詩東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩作箋，毛詩遂獨(dú)行于世，今天看到的詩經(jīng)便是毛詩。詩經(jīng)：社會政治詩、情愛詩、史詩、農(nóng)事詩及其他社會政治詩對生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對政治贊美或譏諷抨擊。下層人民抨擊政治的詩：揭露宮闈丑行，表達(dá)人民愛憎：邶風(fēng)新臺墻有茨批判貴族統(tǒng)治者荒淫無恥：相鼠反映徭役給人民的苦難，師法憤怨：邶風(fēng)擊鼓君子于役直接描述征夫徭役痛苦：東山采薇鴇羽不滿剝削現(xiàn)象：魏風(fēng)伐檀碩鼠官吏對政治表達(dá)不滿的詩：抱怨勞逸不均：邶風(fēng)北門小雅北山憂國憂民，直斥高層統(tǒng)治者昏庸無道：小雅正月節(jié)南山抒發(fā)生活郁悶和人生憂傷的詩：人生感慨和郁結(jié)情懷：隰有萇楚士人的人生悲哀：魏風(fēng)園有

5、桃悲嘆西周淪亡：王風(fēng)黍離稱頌執(zhí)政者的詩：召南甘棠情愛詩歌詠美麗愛情。直率、大膽而浪漫表白男女的愛慕：召南摽有梅焦急待嫁鄭風(fēng)褰裳溫文典雅：邶風(fēng)靜女關(guān)雎陳風(fēng)月出表現(xiàn)相思秦風(fēng)蒹葭，借助景物和意象含蓄委婉表達(dá)相思和追懷之情。抒寫婚姻生活：周南桃夭整風(fēng)女曰雞鳴歌唱愛情同時(shí)也反映社會問題：將仲子柏舟反映愛情同禮教、社會輿論的矛盾。被丈夫無情拋棄的婦女的詠唱“棄婦詩”：谷風(fēng)氓史詩周人5篇史詩最為著名大雅：生民公劉綿皇矣大明歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績。對先祖神化的記述，總結(jié)教訓(xùn)，提出治國思想。農(nóng)事詩及其他國風(fēng)的七月芣苢十畝之間小雅的信南山甫田等七月最為著名的農(nóng)事詩：敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。

6、依照時(shí)間順序按月歌唱，平鋪直敘。聞一多說七月是“一篇韻語的夏小正或月令”藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩：芣苢十畝之間簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長。芣苢婦女采集車前子時(shí)的歌唱。十畝之間勞動者呼喚同伴踏歌歸去的情景。詩經(jīng)的文學(xué)成就：抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一：基本是抒情詩和敘事詩。情感真實(shí)，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法：六詩或者六義就是賦、比、興與風(fēng)、雅、頌。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦：詩經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫描寫，敘物以言情。比：比喻，詩經(jīng)中最常見的一種形式。有的整首詩用比，塑造完整藝術(shù)形象。興：起興或發(fā)端，一般處在一首詩

7、或一章詩開頭位置。起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如關(guān)雎桃夭等。形式和語言特點(diǎn)：重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂美感。語言詞匯豐富，大量運(yùn)用雙聲疊韻連綿詞和疊字。第三章先秦散文先秦散文繁榮的原因：生產(chǎn)工具進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)制度的改革帶動手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)。文化方面私學(xué)的興起。百家爭鳴的文化化境。先秦歷史散文：我國古代第一部歷史文集尚書，以記言為主。今文尚書經(jīng)師伏生所傳，用隸書寫定。古文尚書用古文字寫定。逸周書想來被視為尚書的余篇或逸篇。春秋魯國編年史，經(jīng)過孔子修訂。孔子修訂春秋頗有深意，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?、微言大義、暗寓褒貶，表達(dá)他尊王攘夷、維護(hù)正統(tǒng)等思想，語言準(zhǔn)確

8、簡明。左傳全稱春秋左氏傳，又名左氏春秋古文春秋左氏傳，是配合春秋的編年史。相傳作者是左丘明。春秋三傳左傳春秋公羊傳春秋谷梁傳左傳：情韻并美，文采照耀先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。文學(xué)性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化?？坍嬋宋镄愿裆裥萎叕F(xiàn)，有立體感。場面生動、細(xì)節(jié)傳神。善于敘寫外交辭令，理富文美。國語我國第一部國別史戰(zhàn)國策國別史，記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其說辭。鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。氣勢豐沛。把握對方心理，循循善誘，以情理服人。摹繪人物，形貌畢肖。以人物游說活動為記事中心。引譬設(shè)喻，善用寓言。戰(zhàn)國策中的比喻：狡兔三窟、唇亡齒寒、驅(qū)群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、輕于鴻毛，重于丘山。戰(zhàn)國

9、策中的寓言：狐假虎威、鷸蚌相爭、畫蛇添足、南轅北轍、驚弓之鳥。諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段：春秋末至戰(zhàn)國初：老子論語墨子，辭約義富。戰(zhàn)國中期：孟子莊子，長篇大論，說理暢達(dá)。戰(zhàn)國后期：荀子韓非子，邏輯嚴(yán)密，說理透辟。老子道家學(xué)派開山理論著作。老子特點(diǎn)：形象化說理；韻散結(jié)合。論語記錄孔子言行兼記其弟子言行的語錄體論集?？鬃?，丘仲尼，春秋魯國人。論語通過記載孔子及其弟子的言行來展示孔子的思想，通過人物言談舉止表現(xiàn)形象性格。以簡練語言活畫人物形象。墨子墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心：兼愛、非攻文章特點(diǎn)：由小及大，連類比喻，逐層推理。質(zhì)樸無華，造句口語化。非攻反對侵凌性不義戰(zhàn)爭。孟子孟子，名軻。主張行王道，施

10、仁政。是對孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展。孔子圣人；孟子亞圣，孔孟并稱。藝術(shù)特色：雄辯色彩，理直氣壯；把握對方心理，循循善誘；氣勢豐沛，是非鮮明。善于以典型事例、比喻和寓言說理。莊子莊子，名周?！捌鋵W(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言”，合稱“老莊”?，F(xiàn)在通行的莊子，是郭象注本，包括內(nèi)篇7、外篇15、雜篇11.莊子寓言：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！痹⒀裕阂妹说脑捯宰C明己意，借重之言。卮言：立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘束，心想筆隨，變幻寫意。莊子所謂重言、卮言，其實(shí)都是寓言。藝術(shù)特色：奇幻詭譎的想象，夸張、出人意表；人物形象出神刻畫；細(xì)膩逼真描寫；諧趣和譏刺橫生。荀子荀子，名況，先秦最后一

11、位儒家大師。荀子和孟子都是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。藝術(shù)特點(diǎn)：論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。長于比喻少用寓言。韓非子韓非，荀子弟子，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”。特點(diǎn)：明切犀利，冷峻峭拔，善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。明切：明辨是非，切合事理。犀利：雖似無情，卻切中要害。韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言。韓非子是先秦諸子著作中使用寓言最多的。第四章屈原和楚辭楚辭戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的新詩體。楚辭這個(gè)名稱西漢時(shí)出現(xiàn)。這里所謂楚辭，是指先秦屈原、宋玉等人的作品。劉向校理古籍，編屈原、宋玉等作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納進(jìn)來，命名楚辭。東漢王逸加入自己的一篇作品，為全書作注，名為楚辭章句，

12、流傳至今。楚辭與賦的區(qū)別：體式上，楚辭依“兮”而詠，語句參差錯(cuò)落，長短不拘；賦少用虛字，鋪排偕偶，比較整齊。性質(zhì)上，楚辭以抒情、議論、描繪為主，主觀色彩濃重；賦以客觀詠物為主，少主觀情感。楚辭的產(chǎn)生：與楚聲、楚歌有直接關(guān)系。與楚國民間“巫歌”關(guān)系密切。楚辭使用楚地方言。楚辭的文體：類于詩經(jīng)而有所改造的樣式：天問橘頌以離騷九歌等為代表的典型樣式。一般說楚辭、騷體，指的是后一種。特點(diǎn)：詩風(fēng)鋪排夸飾，想象豐富。體式比詩經(jīng)篇幅極大增長，句式長短不拘，參差錯(cuò)落。多用楚語楚聲，楚地方言大量涌現(xiàn)。屈原及其創(chuàng)作屈原名平，楚國貴族。生活在戰(zhàn)國后期斗爭最為激烈的時(shí)代。秦楚爭霸是斗爭焦點(diǎn)。屈原的作品：離騷天問九歌1

13、1、九章9、招魂，共23篇。離騷整個(gè)楚辭的最杰出代表。不有屈原，豈見離騷？題意：班固：離，猶遭也；騷，憂也。司馬遷認(rèn)為是遭遇憂愁和離愁別緒。創(chuàng)作時(shí)間：屈原被流放江南之時(shí)，頃襄王初年。主題：離騷是屈原自敘生平的長篇抒情詩。“美政”理想和深沉愛國感情。追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和嫉惡如仇的批判精神。藝術(shù)特點(diǎn)：1.激情濃烈、想象奇幻。.根源現(xiàn)實(shí)生活，想象自由馳騁。前半回顧往事，基本實(shí)寫。后半探索未來道路，激情噴發(fā)。2.峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想及其濃烈的情感構(gòu)成抒情主人公超凡脫俗的完美形象。比興手法的拓展。博比廣譬。把詩經(jīng)片段比興發(fā)展成為連續(xù)使用。拓展寄情于物、托物抒

14、情的手法，形成我國文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法。結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)。我國古代篇幅最長的抒情詩。圍繞詩人忠貞不渝的故國情感和追求理想九死不悔的精神的主題。跌宕起伏。語言上采用民歌形式，汲取散文筆法。雙聲疊韻，吸收方言入詩。九歌：共11篇作品，東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂九歌是屈原被逐江南時(shí)，在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。藝術(shù)特色：神性和人性的統(tǒng)一。把神靈人格化。抒寫神與神、神與人之間的戀愛故事，有濃濃人間情味。境界凄清幽眇，奇特瑰麗、色彩斑斕。九章：共9篇，惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)特色：直抒胸臆，激情傾瀉；平實(shí)樸素。天問屈原作品中最為奇特的詩歌

15、。針對自然現(xiàn)象、神話傳說和遠(yuǎn)古歷史、社會現(xiàn)實(shí)提出一百多個(gè)問題。招魂：屈原替楚懷王“招魂”。結(jié)構(gòu)精密完美，長于鋪排描摹。宋玉九辯，屈原之后的一位楚辭作家。辯，猶遍也。一闕謂之一遍。九辯就是由多個(gè)樂章組成的樂曲。藝術(shù)特色：鋪排描摹，意境圓融。描寫細(xì)致入微。3.韻散相間，長短不拘，參差錯(cuò)落。大量使用雙聲疊韻字和重疊詞。第二編秦漢文學(xué)（考試比重20%）第一章秦漢散文秦代短暫，散文作家可提及的只有李斯一人。西漢初期賈誼，西漢中后期劉向，東漢前期王充，東漢后期王符、仲長統(tǒng)。呂氏春秋秦始皇統(tǒng)一中國以前，秦相呂不韋組織其門客集體編撰的雜家著作。文章短小，以事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)。最大成就在于它的寓言故事。李斯：因

16、韓人鄭國偉秦修建灌渠事，秦大臣提議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。于是李斯上書秦始皇，直陳逐客的錯(cuò)誤上書諫逐客（諫逐客書）諫逐客書：以逐客不利于秦統(tǒng)一為中心。羅列事實(shí)，極力鋪陳。鋪敘客卿輔秦國國富兵強(qiáng)證明客卿不曾有負(fù)于秦。敘述秦始皇看重玩好之物，輕視客卿，重物輕人。分析納客和逐客的利害關(guān)系。秦刻石文：今存7篇，都是刻石頌秦德。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律和諧。西漢初期散文特征：針對現(xiàn)實(shí)問題，平實(shí)明白。有縱橫家遺風(fēng)。賈山至言，分析秦亡原因，提出君臣關(guān)系問題。賈誼新書，漢初思想家中憂患意識最為濃厚的。散文特點(diǎn)：據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。氣勢犀利，情感激揚(yáng)。賈誼散文名篇論積貯疏氣盛而情濃賈誼最富

17、盛名的史論散文過秦論鋪排渲染的縱橫家遺風(fēng)。晁錯(cuò)政論散文代表論貴粟疏切實(shí)中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。縱橫風(fēng)氣。枚乘上書諫吳王，勸說吳王恪守君臣之義，不可棄義背理。西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事。董仲舒漢代為群儒首。春秋繁露天人三策劉向代表作新序十卷、說苑二十卷采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，含有勸誡訓(xùn)教之意。特色：簡短筆墨描寫人物言行，傳達(dá)其形貌精神，繼承左傳寫人筆法，故事獨(dú)立劉向校理群書：最著名戰(zhàn)國策敘錄司馬遷報(bào)任安書楊惲報(bào)孫會宗書，給友人的回信?；笇掻}鐵論，以史為鑒，直切時(shí)事政策，采用對話體，質(zhì)直平實(shí)。東漢散文：前期：懷疑批判精神，王充為代表。后期：發(fā)憤指弊，鮮明求實(shí)

18、，代表王符、仲長統(tǒng)等?；缸T：新論，保存最完整的是載于后漢書的陳時(shí)政疏抑讖重賞疏抑讖重賞疏表現(xiàn)鮮明的反圖讖迷信思想開東漢士人抨擊虛妄之先河。王充論衡宗旨：疾虛妄寫作主張：疾虛妄立實(shí)誠，反華偽倡實(shí)用、斥模擬貴獨(dú)創(chuàng)、排晦澀申通俗。追求“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文?！敝匍L統(tǒng)昌言，崇尚實(shí)用，充滿變革思想。文風(fēng)質(zhì)樸，富于論辯色彩。第二章司馬遷與漢代史傳散文司馬遷司馬遷創(chuàng)作史記內(nèi)因：基于家族榮譽(yù)感而激發(fā)出來的強(qiáng)烈著史愿望和胸懷大志的“圣人”理想。外因：李陵之禍激發(fā)的發(fā)憤情緒。史記的成書和體例“究天人之際，通古今之變，成一家之言”開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。本紀(jì)、世家、列傳是史記的核

19、心部分。史記塑造人物的藝術(shù)特色：精巧剪裁和安排?；ヒ姺ǎ涸诒救说膫饔浿斜憩F(xiàn)這個(gè)人物的主要經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記去描述。互見法使人物主要性格突出，有血有肉，形象完整。高祖本紀(jì)主要寫劉邦起義開國，正面表現(xiàn)開國帝王的神采。項(xiàng)羽本紀(jì)中通過范曾之口寫劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”蕭相國世家寫劉邦猜忌功臣，淮陰侯列傳記敘劉邦陰刻殘忍。信陵君列傳中寫魏公子信陵君無忌不恥下交，名冠諸侯。范睢蔡澤列傳中寫魏公子懼怕秦國。善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格。李將軍列傳：選取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文骨架。主要事件和典型細(xì)節(jié)相互配合，詳略得當(dāng)。廉頗藺相如列傳：完璧歸趙、澠池之

20、會、廉藺交歡項(xiàng)羽本紀(jì)：揭竿而起是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄；與虞姬悲歌死別又有兒女情長；思慮百姓疾苦有仁愛惻隱；與部下同甘共苦義重如山；鴻門宴不忍殺掉劉邦又優(yōu)柔寡斷。人物之間的對比襯托。項(xiàng)羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽與世故老成、狡詐機(jī)智的劉邦形成鮮明對比。項(xiàng)羽本紀(jì)中老謀深算的范曾與簡單直率的項(xiàng)羽的對比。高祖本紀(jì)中從容不迫的張良與窘迫棲皇的劉邦的對比。在特定環(huán)境場面中凸顯人物特點(diǎn)。描寫緊張激烈的環(huán)境場面，把任務(wù)置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。鴻門宴的力與智的沖突中，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范曾的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智等都在矛盾沖突中鮮明表現(xiàn)。刺客列傳中燕太子丹送別

21、荊軻，悲壯慷慨。細(xì)節(jié)、心理描寫出色。項(xiàng)羽本紀(jì)寫霸王悲歌別姬酷吏列傳寫張湯訊鼠李斯列傳以獨(dú)白寫心理進(jìn)而揭示人物性格呂太后本紀(jì)以他人語言揭示人物心理以個(gè)性化語言表現(xiàn)人物性格。史記文學(xué)史上史傳散文的典范，魯迅“史家之絕唱，無韻之離騷”班固漢書我國第一部斷代史記錄西漢一代歷史。體例：基本繼承史記，分為本紀(jì)、表、志、傳史記與漢書的不同：思想上漢書站在劉漢王朝的立場，堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)；對人物評價(jià)與史記差別較大。漢書對游俠、貨殖上持貶抑態(tài)度。不像史記那樣融注作者深情感慨，更加平實(shí)客觀、冷靜翔實(shí)。漢書人物傳記的文學(xué)色彩敘事平實(shí)穩(wěn)健，組織嚴(yán)謹(jǐn)，語言富麗典雅又凝練。傳達(dá)人物神貌和性格：陳萬年傳蓋寬饒傳外戚傳最富盛

22、名的人物描寫李廣蘇建傳中隊(duì)李陵、蘇武的精細(xì)刻畫。趙曄吳越春秋和袁康越絕書，都是記載春秋末年吳越爭霸的歷史。記錄基本史實(shí)外還虛構(gòu)荒誕離奇故事，采用神話和民間傳說。吳越春秋前后連貫成篇，越絕書各篇相對獨(dú)立。吳越春秋集中記述吳越爭霸，越絕書還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?。吳越春秋主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。第三章漢代辭賦漢代辭賦作品：騷體賦：抒情為主，體制基本與先秦楚辭相同。一般稱為“辭”“騷”賈誼吊屈原賦鵩鳥賦嚴(yán)忌哀時(shí)命淮南小山招隱士東方朔七諫劉向九嘆王褒九懷班婕妤自悼賦班固幽通賦王逸九思蔡邕述行賦散體大賦：狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采。大賦或漢賦的典型。枚乘七發(fā)司馬相如子虛賦上林賦揚(yáng)

23、雄甘泉賦校獵賦班固兩都賦張衡二京賦抒情小賦：句法類于大賦但篇幅短小，抒情成分極大增加的賦作。張衡歸田賦趙壹刺世疾邪賦禰衡鸚鵡賦賦特殊文體。非詩非文，是詩文的綜合體。詩經(jīng)、楚辭、先秦散文都是孕育賦的源泉。作為文體名稱，最早見于荀子的賦篇賈誼漢代第一位卓有成就的作家。騷體賦作：吊屈原賦鵩鳥賦旱云賦特色：抒情述志、情感濃郁。以文為賦，率直而少致。枚乘對辭賦的發(fā)展做出了開拓性貢獻(xiàn)。七發(fā)梁王菟園賦柳賦七發(fā)標(biāo)志枚乘開創(chuàng)大賦的典范作品。大賦文體的基本特征：鋪敘描摹，夸飾渲染。失去真情實(shí)感，客觀描述。遣詞造語走向繁難華麗。以主客問答形式結(jié)構(gòu)全篇。司馬相如把大賦創(chuàng)作推向高峰。子虛賦上林賦是司馬相如的代表作，雖有

24、二名，實(shí)為一篇天子游獵賦。創(chuàng)作意圖：諷諫，但并不突出。作品絕大部分是對諸侯天子園囿的鋪排夸飾，點(diǎn)綴諷諫之語。采用問難體式，整齊排偶的句式。喪失真情實(shí)感，空間極度排比，直接單純鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。遣詞用語更加繁難僻澀。小賦長門賦，為失寵陳皇后而作，抒發(fā)自己的悲涼感受。揚(yáng)雄蜀都甘泉河?xùn)|校獵長楊五篇大賦，鋪排夸麗揚(yáng)雄大賦體現(xiàn)的特色和變化：拓展題材領(lǐng)域。寫祭祀，開拓文學(xué)史上京都賦的先河。加強(qiáng)大賦“勸百諷一”的勸的色彩。篇幅相對縮短，描摹集中。表現(xiàn)手法含蓄委婉西漢中后期的辭賦：騷體：董仲舒士不遇賦劉徹李夫人賦劉歆遂初賦班婕妤自悼賦賦體：東方朔答客難非有先生論司馬遷悲士不遇賦王褒洞簫賦董仲舒士不遇賦直

25、接抒發(fā)內(nèi)心郁憤。漢武帝劉徹李夫人賦是情思濃烈的懷人之作。劉歆遂初賦漢代“紀(jì)行賦”的開山之作班婕妤自悼賦抒寫從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化和感受，深刻細(xì)膩，十分感人?？钻暗臈盍x蓼蟲賦西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦。詠物托志。王褒洞簫賦，詠物賦到了王褒有重大發(fā)展，王褒以蕭自況、抒發(fā)情思。藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。全文之描寫樂器和音樂，完整集中。開創(chuàng)全文寫音樂的先河。東漢辭賦的發(fā)展演變東漢時(shí)期，辭賦創(chuàng)作仍然有騷體和賦體兩種類型。騷體：班彪北征賦馮衍顯志賦班固幽通賦張衡思玄賦蔡邕述行賦班固兩都賦張衡二京賦代表以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦。東漢中期以后，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)

26、展。班彪北征賦感古傷時(shí)，摹繪悲涼景物。馮衍顯志賦表達(dá)隱居高蹈的志愿。蔡邕述行賦記敘途中所見，借古諷今，抒發(fā)不平之情。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。成就最高、影響巨大者，是班固的兩都賦賦作以“西都賓”“東都主人”互相夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，兩相比較，表達(dá)班固尊崇禮義制度而排斥形勝奢華的思想。兩都賦中的新內(nèi)涵：題材內(nèi)容上，著重寫京都，鋪敘京都觀念。極大加強(qiáng)諷喻勸導(dǎo)的篇幅。東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家大賦作品二京賦二京賦假設(shè)憑虛公子和安處先生辯難，安處先生批評西京生活奢侈，歌頌東京崇德尚禮。模仿班固兩都賦，展示都市生活全圖，規(guī)

27、模容量和篇幅都超過前人，是漢代京都賦極致。張衡歸田賦東漢抒情小賦的開山之作。性質(zhì)短小，語句清麗，抒情鮮明，標(biāo)志漢賦創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變。張衡之后的抒情小賦作家趙壹刺世疾邪賦、禰衡鸚鵡賦第四章漢代詩歌樂府本事上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。魏晉之后，人們把樂府演唱的詩歌也稱為樂府。樂府職能：有采集民間歌詩、組織文人制作以及負(fù)責(zé)演唱等。較早對漢樂府進(jìn)行分類的是東漢的蔡邕，宋人郭茂倩樂府詩集是最受推重的樂府分類。漢樂府包括：貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作、民歌兩漢樂府的精華民歌大多保存在樂府詩集相和歌辭中。漢代樂府民歌的文學(xué)成就傾訴生活艱難、漂泊流蕩：東門行婦病行孤兒行艷歌行悲歌東門行揭示民眾無奈走上反抗道路。反映人民厭倦戰(zhàn)

28、爭：古歌戰(zhàn)城南十五從軍征諷刺達(dá)官顯貴：雞鳴相逢行長安有狹斜行抒寫愛情、婚姻漢樂府最有影響的：江南有所思上邪艷歌何嘗行陌上桑寫采桑女親洛夫的堅(jiān)貞、聰慧。漢代樂府民歌：感于哀樂，緣事而發(fā)。抒寫人民切身情事，情深意真。漢樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)：敘事增多，多數(shù)有情節(jié)，還描寫人物形象。抒情真摯濃郁。善于比興、描寫。形式上變?yōu)橐噪s言、五言為主。節(jié)奏、韻律富于變化。語言質(zhì)樸淺白，使用口語?？兹笘|南飛最早見于南朝徐陵玉臺新詠，題目為古詩為焦仲卿妻作漢末建安時(shí)人所作，樂府詩歌中最長的敘事詩。敘寫一對恩愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，最終雙雙雙殉情的悲劇。五言詩的起源詩經(jīng)中少量出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國期間也偶見五言形式。西漢時(shí)期的

29、歌謠和樂府詩五言成分很大。到了東漢，樂府詩出現(xiàn)成熟的五言詩。最早東漢應(yīng)亨、班固的五言詩應(yīng)亨贈四王冠詩、班固詠史古詩十九首漢代五言詩的最高成就最早見于文選，并不是一時(shí)一人之作，大約產(chǎn)生于社會動蕩、政治混亂的東漢后期。古詩十九首基本是游子思婦之辭，離情別緒、人生失意、無常之感。這是“人同有之情”，因而能超越時(shí)空界限，引人共鳴。明月何皎皎涉江采芙蓉迢迢牽牛星藝術(shù)成就：觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。最鮮明特點(diǎn)言有盡而意無窮。行行重行行思婦游子之情。情感具有普遍性，容易引人聯(lián)想。往往采用比興手法，留下更多想象空間。質(zhì)樸自然，不假雕飾。感情誠摯，信手拈來。景物、情境、情思切合

30、。情景交融、渾然圓融。明月何皎皎白描手法刻畫游子難以入睡的情境。通篇使用比興迢迢牽牛星。寫牛郎織女傳說，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)游子思婦離情。象征手法創(chuàng)造圓融境界西北有高樓。語言淺近自然，精煉準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。多用疊字。青青河畔草迢迢牽牛星。其他五言詩蘇李詩，并不是蘇武、李陵的作品。寫離別，情感沉郁。第三編魏晉南北朝文學(xué)（考試比重20%）第一章建安風(fēng)骨1.建安詩壇，即漢末魏初時(shí)期文學(xué)，中國文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段，在中國詩歌史上，第一次掀起文人詩歌的創(chuàng)作高潮形成“建安風(fēng)骨”時(shí)代風(fēng)格。2.建安時(shí)代，動亂使人積極進(jìn)取又嘆息人生無常，形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。詩歌創(chuàng)作完全抒懷，有強(qiáng)烈主觀色

31、彩。形式上五言詩成熟，詞采華美。代表詩人曹操、曹丕、曹植、建安七子、女詩人蔡琰。曹操、曹植成就最高。曹操古直悲涼、慷慨沉雄開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂府舊題寫新事。表現(xiàn)高遠(yuǎn)志向、堅(jiān)定信心。短歌行步出夏門行激發(fā)讀者積極向上的奮進(jìn)精神。曹丕，博學(xué)多識，感情敏銳細(xì)膩。燕歌行最早的文人七言詩，樂府新體制，中國詩學(xué)新紀(jì)元。逐句押韻形式。表現(xiàn)思婦在漫漫長夜中牽念夫君的無限情意。曹丕詩歌語言綺麗工練，抒情細(xì)膩深婉風(fēng)格：纖麗清新。曹植，聰穎過人、任性而行。以曹操死為界，曹植的詩歌分為前后兩期。前期：抒發(fā)理想抱負(fù)的宏偉之作。白馬篇：青年英雄機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國的精神。后期：壯志難酬、備受壓抑的心情。

32、贈白馬王彪：悲憤抑郁、慷慨悲歌。藝術(shù)成就：曹植是建安詩壇上最杰出的詩人，也是現(xiàn)存建安詩人作品最多的詩人。1.骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。華麗綺煥、渾厚雄健的藝術(shù)風(fēng)格。2.詩歌語言華美表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色中。注重對稱回環(huán)之美、語言錘煉。謝靈運(yùn)贊曹植“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗?！辩妿V說曹植“粲溢古今，卓爾不群”。建安七子孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨前期創(chuàng)作：反映動亂社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國憂民情懷。后期創(chuàng)作：擁護(hù)曹氏政權(quán)，表現(xiàn)建功立業(yè)抱負(fù)，通過游宴贈答形式表示?？兹诔删椭饕谏⑽?，詩歌成就最高者為王粲、劉楨。王粲七子之中詩、賦最佳者。前期：抒發(fā)志士懷才不遇的悲憤

33、，反映戰(zhàn)爭引起的凄愴七哀詩后期：因北方統(tǒng)一，事業(yè)有成，更多表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志從軍詩藝術(shù)特點(diǎn)：抒情深切，慷慨悲哀，文辭秀美，局面闊大。劉楨贈從弟三首，劉勰評之為“言壯而情駭”，元好問喻“虎生風(fēng)”陳琳飲馬長城窟行，精彩對話表現(xiàn)勞動人民苦難，沉痛悲切，文辭秀美。阮瑀駕出北郭門行樂府詩，詠史詩改變班固“質(zhì)木無文”面貌，開啟后世左思詠史先聲。徐干室思擬寫思婦懷人之緒，纏綿悱惻?！坝惺攀罪L(fēng)骨”“語氣底婉”孔融離合郡姓名詩類似文字游戲。蔡琰，胡笳十八拍。五言悲憤詩長篇敘事詩，深刻反映漢末動亂年代的慘痛人生經(jīng)歷。刻畫情感真實(shí)細(xì)膩、復(fù)雜微妙。注重細(xì)節(jié)和抒情融為一體，字字血淚。第二章正始之音正始之音：魏明帝

34、青龍?jiān)曛廖涸巯涛踉甑脑姼?。曹植去世?biāo)志建安詩歌時(shí)代的結(jié)束。新一代詩人阮籍、嵇康相繼出現(xiàn)，標(biāo)志詩歌創(chuàng)作進(jìn)入新階段。在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想破滅，發(fā)之于詩，憂生之嗟。對現(xiàn)實(shí)不滿又不能直接表達(dá)，用曲折方式批評，對現(xiàn)實(shí)失望轉(zhuǎn)而追求理想人生境界。玄學(xué)思潮影響士人，開始了思想史上的新時(shí)代。把老莊人生理想帶入詩中。阮籍五言詠懷詩意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)意蘊(yùn)深沉之美，哲理觀照人生?！凹畱n思所謂有甚于生者”用典頗多，多用比興、象征意象渲染氣氛，表達(dá)深切情思。清逸玄遠(yuǎn)之美，“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”，清虛空靈的莊子式理想世界。在精神上尋求解脫的方式：越名教而任自然正始時(shí)代詩歌高峰，創(chuàng)作抒情組詩的新

35、形式，開后代左思詠史組詩、陶淵明飲酒先河?！邦㈨嘶?，牢籠萬有”。嵇康散文創(chuàng)造詩化人生理想。峻切之語，憤激批判，鋒芒犀利。開拓詩經(jīng)，四言另辟蹊徑。清遠(yuǎn)意境，雋秀語言。繼曹操之后四言頂峰。第三章兩晉詩壇晉代詩歌風(fēng)貌：太康、元康年間的創(chuàng)作以繁縟為主；以左思、劉琨代表的剛健詩風(fēng)；東晉是玄言詩的天下。太康詩風(fēng)采縟于正始，力柔于建安。兒女情多，風(fēng)云氣少。擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。縟旨星稠，繁文綺合。追求文字華美、詞藻華麗，新的技巧，注意俳偶。描寫更加細(xì)膩。太康詩風(fēng)代表陸機(jī)、潘岳陸機(jī)賦勝于詩，文賦是中國文學(xué)理論史上的名篇。太康詩人中存詩最多。詩歌語言華麗俳偶最明顯?！氨艨d繡，凄若繁弦”赴洛道中作情感深沉動

36、人。潘岳燦若舒錦，悼亡詩賦寫得最好。悼亡詩左思：三都賦洛陽紙貴。詩風(fēng)獨(dú)樹一幟，西晉詩壇第一人。代表作詠史，建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷。思想感情噴薄而出，胸次高曠、筆力雄邁。充滿悲憤不平之氣。繼承建安風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”“左思風(fēng)力”，引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。劉琨清剛之氣扶風(fēng)歌北上抗敵所作，艱苦卓絕戰(zhàn)斗中的堅(jiān)強(qiáng)。重答盧諶連用6個(gè)典故激勵盧諶，“英雄失路，萬緒悲涼”郭璞游仙詩始于曹植游仙詩，分為兩種傾向：純寫求仙長生；憤世嫉俗之言，有所寄托。郭璞的游仙詩兼具上述兩者。借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。感情真實(shí)，情采斐然，形象生動，色澤豐富。偏安的心態(tài)，玄談的流風(fēng)遺韻，以及新形成的高雅脫俗

37、的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教的般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)主流地位。談?wù)摾锨f玄理為主，表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味。背離藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。東晉玄言詩代表作家孫綽、許詢第四章杰出詩人陶淵明陶淵明開拓全新表現(xiàn)領(lǐng)域，使田園詩在唐宋以后成為詩歌重要描寫內(nèi)容。創(chuàng)造中國詩歌意境中一種新的美的類型，一種韻味極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡之美?！伴_千古平淡之宗”陶淵明，超然絕俗，好學(xué)不拘。撰五柳先生傳以自況。人生境界：物我一體、心與道冥。委運(yùn)任化、與自然泯一。玄學(xué)、儒家仁心和安貧樂道、佛家般若思想都影響著陶淵明。陶淵明開創(chuàng)了文人是個(gè)創(chuàng)作的新領(lǐng)域田園詩歸園田居對草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙的

38、白描流露對田園風(fēng)物的喜愛、依戀。真實(shí)描寫自己的躬耕生活，對勞動艱辛平靜樂觀。田園詩藝術(shù)境界情味極濃的沖淡之美。平和淡泊、與世無爭、寧靜平淡的意境美。最能代表陶淵明沖淡之美的詩飲酒形成陶詩平淡之美的原因：心境平和散淡；語言平易質(zhì)樸。陶詩：質(zhì)樸無華、不假雕飾、純凈之美。語言高度凝練。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！彼囆g(shù)成就：沖淡之美、田園詩創(chuàng)作陶淵明的散文桃花源記描寫世外桃源，反諷黑暗社會，表達(dá)社會理想。沒有壓迫剝削的平等制度，風(fēng)俗美好，自給自足的和平生活。歸去來兮辭洋溢詩人擺脫官場返歸田園的欣喜。閑情賦辭采綺麗，譬喻妙切，語言盡顯繁華落盡后的真淳。第五章南北朝詩歌南朝：宋、齊

39、、梁、陳四代總趨勢：重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情、重娛樂，尤其重視詩歌形式技巧。南朝詩歌的三個(gè)階段：元嘉詩歌、永明新體詩歌、宮體詩元嘉詩歌：以情思代替玄理山水題材進(jìn)入詩歌創(chuàng)作謝靈運(yùn)山水詩是最突出代表。哲理化變?yōu)槭闱榛惆l(fā)強(qiáng)烈感慨鮑照，直抒胸臆，抒情濃烈。元嘉三大家謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照元嘉詩人成就最高謝靈運(yùn)、鮑照曹操觀滄海是第一首比較完整的山水詩。謝靈運(yùn)認(rèn)真創(chuàng)作大批以山水為審美對象的詩歌，奠定中國山水詩寫實(shí)的雛形。特點(diǎn)：創(chuàng)造出山水詩的結(jié)構(gòu)模式。景物描寫中通過細(xì)致觀察與把握具體畫面表現(xiàn)情思韻味情景交融；對景物聲、光、色又都有生動描繪?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽?！滨U照擬行路難是他樂府中的代表作。創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)

40、生活，抨擊門閥制度，揭露黑暗丑態(tài)。表現(xiàn)人民痛苦不幸。描寫邊塞風(fēng)光和游子思婦等詩歌。樂府詩抒情熱烈，氣勢流暢。發(fā)展樂府詩為直接抒發(fā)自己感情、敘寫自己遭遇的詩體。抒情與構(gòu)辭融為一體。抒情外露、強(qiáng)烈、流暢、節(jié)奏急速。注重錘煉字句、辭采瑰麗，震撼人心。吸收民間口語，語言平易流暢。鮑照對于七言詩的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。擬行路難是以七言為主的雜言，該逐句押韻為隔句押韻，創(chuàng)造性自由換韻，詩歌節(jié)奏鏗鏘頓挫。永明新體詩：以齊永明年間為中心。重文學(xué)特質(zhì)，重個(gè)人情懷抒發(fā)，由重抒情轉(zhuǎn)向重娛樂竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕永明體又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的概念。指五言詩從聲律自由的古體詩走向

41、格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段。理論支持是永明聲律說。永明聲律說的出現(xiàn)，是中國詩歌發(fā)展的必然要求。講求平上去入四聲的對稱與錯(cuò)綜之美的聲調(diào)搭配原則。永明聲律說的貢獻(xiàn)：使詩歌具有諧美的音樂性，詩人能有意識掌握運(yùn)用聲律，增強(qiáng)藝術(shù)效果。永明詩歌：朝著裝飾、消閑的方向發(fā)展。創(chuàng)作應(yīng)昭應(yīng)令、侍宴奉和等。永明詩人謝朓“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”小謝詩清新明麗謝朓詩歌情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢、接近口語，聲韻流麗和諧。李白謂之“清發(fā)”，沈德潛謂之“清俊”，黃子蕓謂之“清麗”。觀朝雨晚登三山還望京邑有一種如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般情思流動。意象省凈明快，有天然韻味。色彩趨向淺色、暖色調(diào)。梁武帝蕭衍：“三日

42、不讀寫詩，便覺口臭?！绷宏愒姼璧娜N不同類型：重功利、主質(zhì)樸裴子野尚自然、主風(fēng)力吳均、何遜、陰鏗重娛樂、尚輕艷為此時(shí)文學(xué)思想的主流宮體詩宮體詩寫閨閣情懷為主，著意寫婦女姿色媚態(tài)。講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡的文風(fēng)。有明顯娛樂消遣目的。徐陵成玉臺新詠是宮體詩的高峰期。北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周總趨勢：重政教、尚寫實(shí)、崇樸野北方本土詩人北地三才：溫子升（北魏文學(xué)成就最高）、邢劭（北間第一才士）、魏收體現(xiàn)南方與北方詩風(fēng)融合的是由南入北的詩人庾信、王褒庾信：創(chuàng)作以留魏為界前期：多綺艷之作，辭藻華麗，清新靡麗，奉和山池后期：羈旅他鄉(xiāng)，情緒深沉，詩風(fēng)蒼涼擬詠懷南北詩風(fēng)結(jié)合，庾信創(chuàng)造出技巧精工

43、、格調(diào)蒼勁的作品南北詩歌集大成者。南朝樂府民歌：東吳陳大多收入郭茂倩的樂府詩集的清商曲辭中，少部分收入雜曲歌辭雜歌謠辭內(nèi)容多表現(xiàn)男女之情。吳歌中華山畿最為激切。藝術(shù)特色：格調(diào)鮮麗明快，語言清新流麗、多用雙關(guān)比喻，多為五言四句，語短情長。南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高西洲曲，收入樂府詩集雜曲歌辭中。西洲曲南朝民歌中篇幅最長。采用“鉤句”聯(lián)結(jié)上下，一意貫通，回環(huán)婉轉(zhuǎn)。北朝樂府民歌：收入郭茂倩樂府詩集的梁鼓角橫吹曲中。少數(shù)收入雜曲歌辭雜歌謠辭，北朝民歌實(shí)際還包括十六國時(shí)代作品。北朝民歌抒情率真直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁。敘事長詩木蘭詩塑造代父從軍、英勇善戰(zhàn)、機(jī)智活潑的巾幗英雄形象。語言流暢明快，頂針

44、修辭運(yùn)用巧妙，比喻生動，鋪排有致。木蘭詩與西洲曲被視為南北朝詩歌雙壁。第六章魏晉南北朝賦大勢：繼承抒情小賦成就，抒情更深切，內(nèi)容更廣闊。形式上追求“詩賦欲麗”的創(chuàng)作原則，聲色辭采更鮮明美麗。南朝辭賦：題材漸趨狹窄，感情更加細(xì)膩，形式尖巧，開唐代律賦先聲。北朝辭賦：追隨漢賦諷刺之義，文風(fēng)質(zhì)樸。建安賦作的特色：有自覺主動創(chuàng)作賦作的作家群；題材更廣泛；抒情性加強(qiáng)。代表：王粲、曹植王粲登樓賦千古傳頌。曹植“骨氣奇高，辭采華茂”。洛神賦標(biāo)志文辭之美可以表現(xiàn)內(nèi)心細(xì)膩精思到何種程度。兩晉時(shí)期賦作大勢：小賦占主流，出現(xiàn)山水賦。賦的語言在工整、用典方面進(jìn)一步發(fā)展。大賦一度復(fù)興。念亂憂生之作：陸機(jī)嘆逝賦潘岳悼亡譏

45、刺時(shí)弊：左思白發(fā)王沉釋時(shí)兩晉賦作在尚巧、貴妍方面做出努力，表現(xiàn)在用事、辭藻、音律上。西晉賦壇成就最高左思、潘岳、陸機(jī)左思三都賦：洛陽紙貴內(nèi)容豐富，精心錘煉語句，辭藻華麗，以求實(shí)精神創(chuàng)作。潘岳哀傷之賦最為成功，悼亡賦深于情又善于抒情。憤世嫉俗、針砭時(shí)弊、發(fā)些牢騷的賦作：針對性更強(qiáng)，語言更激烈尖銳，鞭辟入里。東晉山水賦郭璞、孫綽游天臺山賦南朝駢賦：成熟定型。對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。以體物抒情小賦為主流。鮑照蕪城賦寫廣陵城的興衰，世事無常感嘆。江淹恨賦別賦駢對精整不失活潑，辭采絢麗情深。北朝賦：河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。不事雕琢，自然流麗。北朝賦最可注意的是由南入北作家的賦作庾信哀江南

46、賦杜甫“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！薄扳仔牌缴钍捝耗暝娰x動江關(guān)?！钡谄哒挛簳x南北朝散文建安散文：重抒情，言之有物。注重文采，漸求駢儷。個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)。曹操：改造文章的祖師清峻（文章簡約嚴(yán)明）、力倡通脫。簡潔平易。曹丕曹植兄弟之文，注重藻采駢偶。曹丕與繁欽書極麗句佳藻之能。曹植求自試表氣勢宏盛，文辭瑰麗。正始散文阮籍大人先生傳嵇康與山巨源絕交書大人先生傳繪聲繪色描寫虛偽名教中人。辭采瑰奇、駢散相間，震撼心魄。與山巨源絕交書幽默嘲諷，拒絕山濤的舉薦。揭露官場俗惡。阮籍、嵇康的散文，重抒情、重文采、重個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)內(nèi)容鮮明獨(dú)特。兩晉散文：重形式技巧，以繁縟綺麗為特征潘岳、陸機(jī)成就最高。潘岳悼亡賦

47、悼亡詩深情綿邈。以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。陸機(jī)演連珠精巧繁麗。南朝駢文駢文具有均衡對稱之美的文體。廣義上是散文的一部分。主要特征：對偶、用典、聲律、辭藻齊梁以后，是南朝駢文的成熟期：孔稚珪北山移文吳均與宋元思書陶宏景答謝中書書丘遲與陳伯之書駢文至徐陵、庾信，達(dá)到高峰。庾信哀江南賦北朝散文酈道元水經(jīng)注，地理著作。記述河流兩岸風(fēng)景名勝以及神話歷史傳說故事，也是一部山水風(fēng)光優(yōu)秀散文著作。在山水散文方面有開創(chuàng)之功。記敘真實(shí)、語言準(zhǔn)確，所描寫的河流沿途的山形地貌，獨(dú)具特色。楊衒之洛陽伽藍(lán)記，描述洛陽佛寺建筑及其興廢。屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。四六駢句，風(fēng)格典麗清拔。第八章魏晉南北朝小說魏晉南

48、北朝小說：志怪小說、志人小說。志怪小說最多。志怪小說眾多的原因：受佛教中佛經(jīng)故事影響，還有巫、方士的影響。志人小說興盛的原因：受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)碌挠绊?。志怪小說張華博物志劉敬叔異苑劉義慶幽明錄吳均續(xù)齊諧記王嘉拾遺記干寶搜神記志怪小說代表作品，成就最高。受山海經(jīng)穆天子傳影響。思想內(nèi)容：積極意義的古神話、現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說。目的：宣揚(yáng)鬼神真有，多記述神妖鬼怪、巫術(shù)、卜筮等，反映人民對壞人壞事進(jìn)行斗爭的正義精神和智慧勇敢。藝術(shù)風(fēng)格：結(jié)構(gòu)較完整，描寫生動，初具短篇小說的規(guī)模。故事離奇，想象浪漫，注意刻畫人物性格，情節(jié)曲折，文筆趨于華麗。志怪小說思想藝術(shù)特點(diǎn)：鞭撻惡勢力，揭露

49、官吏罪行，表現(xiàn)百姓反抗斗爭。反映戰(zhàn)亂災(zāi)難事件，向往美好生活。反映封建桎梏對自由婚姻的摧殘，追求美好愛情。贊揚(yáng)勇敢斗爭精神。解釋自然現(xiàn)象，表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害愿望。志人小說笑林開后世誹諧文學(xué)先河；郭子西京雜記劉義慶世說新語志人小說的代表作品，現(xiàn)存志人小說的最高成就。思想內(nèi)容：反映士族階層的精神面貌和生活方式，標(biāo)榜儒家名教，以儒家倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，崇尚老莊自然，多描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流。藝術(shù)風(fēng)格：生動表現(xiàn)人物性格，采用多種手法刻畫人物形象，文字短小，中心事件突出。語言精練、簡約含蓄、雋永傳神。比喻生動精妙，形象鮮明。成語：拾人牙慧、難兄難弟、一往情深、乘興而來，興盡而歸。第九章魏晉南北朝文學(xué)批評曹丕典論

50、論文我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。反對文人相輕，主張審己度人。文章與事業(yè)：文章的社會地位與事業(yè)同等重要。文氣（才性）：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。氣，才性、氣質(zhì)，文的感情氣勢。曹丕此論作還涉及文體區(qū)分、文學(xué)批評者態(tài)度等問題。陸機(jī)文賦我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。第一次將文學(xué)創(chuàng)作的心理過程表述出來。用賦的形式細(xì)致闡述文學(xué)創(chuàng)作過程，文章利病，文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系，文學(xué)的感興、想象、獨(dú)創(chuàng)、體裁等。論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思陸機(jī)是研究文學(xué)創(chuàng)作過程開先河之人。認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是形象思維過程，這是文賦主要貢獻(xiàn)。構(gòu)思中意與物的關(guān)系：創(chuàng)作者有創(chuàng)作沖動，神似飛馳，聯(lián)想豐富，進(jìn)入文學(xué)想象。構(gòu)

51、思中的靈感：突發(fā)性、不夠主觀意志和人力支配的自動性。寫作技巧：結(jié)構(gòu)、剪裁、修辭等方面。還將文體劃分為十項(xiàng)。論文體注重形式輕巧，緣情綺靡。劉勰文心雕龍承前啟后，開創(chuàng)性將我國文學(xué)批評和文學(xué)理論推向新高度?？傉撛勒魇プ诮?jīng)正緯辨騷都是劉勰儒家思想在文學(xué)理論上的集中表現(xiàn)?？傉?篇是全書的根本論點(diǎn)和論文關(guān)鍵。宗經(jīng)在全書最為重要。說明五經(jīng)是一切文體的本源，以五經(jīng)文章為樣板，推出自己為宗經(jīng)制定的六義。六義：對文章的綜合要求，指出作品合乎經(jīng)與不合乎經(jīng)的尺度，也是全書文章的根本標(biāo)準(zhǔn)文體論：無韻者筆也，有韻者文也。辨析文體分類：以文筆分類；性質(zhì)分體。創(chuàng)作論：全書精華。論文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、繼承創(chuàng)新、內(nèi)容形式、藝術(shù)構(gòu)

52、思、風(fēng)格技巧等批評論：不滿文學(xué)批評忽略作品與社會環(huán)境的關(guān)系，只注意作家才性和技巧。文心雕龍集大成的文學(xué)批評著作。劉勰中國文學(xué)批評史上地位最高的文學(xué)批評家和理論家鐘嶸詩品中國文學(xué)批評史上第一部詩論專著。專攻五言詩。文學(xué)理論成就：闡述文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。將詩歌抒情意義地位提到極高的程度。重視作品中的“怨”“興”。提出“直尋”“自然英旨”的自然美說法。直尋：但寫所見，情有所感，眼有所見。輒可成詩。寫法上包括寫實(shí)。自然英旨：自然精美、真美，重自然。提出“干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”的風(fēng)力華采說：要求詩歌具備寫實(shí)抒情、自然美、風(fēng)骨、華美。這是詩品的品評標(biāo)準(zhǔn)。裴子野雕蟲論顏之推顏氏家訓(xùn)第四編隋唐五代文學(xué)（

53、考試比重35%）第一章隋代文學(xué)與初唐詩歌隋代文學(xué)：北齊、北周舊臣盧思道、楊素、薛道衡北朝詩風(fēng)代表梁、陳入隋的文人江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直南朝詩風(fēng)帶入隋朝盧思道從軍行：采用思婦征夫結(jié)構(gòu)，反映邊塞生活。楊素出塞流動粗獷深沉的悲涼情思?？犊畣柩?。薛道衡昔昔鹽“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”隋代文學(xué)，南北詩風(fēng)并存，到隋煬帝，詩風(fēng)朝重文采的南朝詩風(fēng)發(fā)展。貞觀詩壇：主掌貞觀詩壇的是唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士?！案魅ニ?，合其兩長”的詩美理想。貴于清綺，重乎氣質(zhì)。初唐詩歌：多抒懷言志、詠史之作，剛健質(zhì)樸。貞觀詩風(fēng)新變，起于對六朝聲律辭采的模仿。貞觀詩風(fēng)的宮廷化傾向。虞世南北堂書鈔文思博要藝文類聚

54、等類書成為宮廷詩人的作詩工具。上官體上官儀，工于五言詩，好綺錯(cuò)婉媚，重形式技巧、聲辭優(yōu)美。氣度雍容，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典范。上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，體物細(xì)膩精巧，寫景高度純熟，洗消南朝詩歌的浮艷。王績是初唐詩風(fēng)比較獨(dú)特的一位。初唐四杰王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓基盧、駱長于歌行，王、楊長于律詩。初唐四杰：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。詩歌出現(xiàn)慷慨悲涼的感人力量。開始思索人生哲理。描寫場景題材開始走向市井。送別詩，有昂揚(yáng)的抱負(fù)和氣概，格調(diào)壯大。王勃送杜少府之任蜀川初唐四杰送別詩中最有名的一首?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”盧照鄰古長安意駱賓王帝京篇楊炯從軍行，四人

55、中以五律見長。文章四友杜審言、李嶠、蘇味道、崔融。杜審言最有詩才。館閣體初唐著名詩人如杜審言、宋之問、沈佺期等都是進(jìn)士科及第而受朝廷重用。做官時(shí)寫的分題賦詠和與寓直酬唱的詩。杜審言最有名的五律和晉陵路丞早春游望江南早春景色清新秀美，引人思鄉(xiāng)。高華雄渾。五律的定性宋之問和沈佺期最后完成的。確立粘對規(guī)則為聲律格式的五言律的定型，在唐代近體詩的演變過程中具有關(guān)鍵性意義。完成由永明體的四聲律到唐詩平仄律的過渡。由五言律推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式。在五言律的基礎(chǔ)上，杜審言和沈、宋等人成功把粘對規(guī)則應(yīng)用到七言體詩歌中。宋之問度大庾嶺五律“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”沈佺期遙同杜員外審言過嶺被后人成為初唐

56、七律的樣板。陳子昂：創(chuàng)作詩歌表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。復(fù)歸風(fēng)雅陳子昂感遇，杜甫譽(yù)為“千古立忠義，感遇有遺篇?！苯韪杏龌謴?fù)風(fēng)雅比興美刺傳統(tǒng)，使詩歌創(chuàng)作具有思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力。但蘊(yùn)藏壯偉情懷，展現(xiàn)積極進(jìn)取精神。千古絕唱登幽州臺歌，在天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，目空一切的孤傲，形成反差強(qiáng)烈的情感跌宕，透露撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。這種壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂詩歌的個(gè)性，這正是被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。提倡風(fēng)骨和興寄，對于當(dāng)時(shí)詩風(fēng)的變革有積極推動作用。與東方左史虬修竹篇序第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來。追蹤建安風(fēng)骨，寄托濟(jì)世的功

57、業(yè)理想和人生意氣。陳子昂提出“骨氣端翔、音情頓挫、光英朗練”的審美理想，要求把壯大情思與聲律、詞采結(jié)合，創(chuàng)造健康美麗的文學(xué)。吳中四士張若虛、賀知章、張旭、包融張若虛春江花月夜長篇歌行，采用樂府舊題。將詩情畫意與宇宙奧秘、人生哲理融為一體，創(chuàng)造情景交融、玲瓏剔透、無跡可尋的詩境。從春江月夜的美景入筆，引發(fā)對美好人生的思索，從時(shí)空無限想到生命無限。劉希夷代悲白頭翁“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”第二章盛唐詩歌唐代開元、天寶年間，涌現(xiàn)大批盛唐詩人。初唐以來將就聲律辭藻的近體與抒寫慷慨情懷的古體匯合，達(dá)到“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡耐昝谰辰邕@是盛唐詩風(fēng)形成的標(biāo)志。王維詩中有畫，畫中有詩。空靜之美、禪趣。從軍

58、行觀獵出塞外送元二使安西使至塞上“大漠孤煙直，長河落日圓”奠定王維大師地位的，是他歌詠歸隱的山水田園詩創(chuàng)作。在描寫自然山水詩里，創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的明秀詩境。山居秋暝“明月松間照，清泉石上流?！彼络R花般不可湊泊的純美詩境?？彰骶辰绾蛯庫o之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然的光和色。王維歸心佛法，以禪入定、由定生慧的精神境界對其創(chuàng)作影響很大。禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)融合，折射出清幽禪趣。終南別業(yè)“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”秋夜獨(dú)坐“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！鄙骄蛹词隆凹拍诓耢?，茫然對落暉?！敝妮y川集二十首最能體現(xiàn)王維空靜之美，情緒和思慮都被凈化。鹿砦竹里館辛

59、夷塢“澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵虾迫幻餍阍娋?。平淡清遠(yuǎn)而意興無窮。平淡自然、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。盛唐詩人中終身不仕的作家。臨洞庭湖贈張丞相“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”夏日南亭懷辛大“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！泵虾迫簧剿飯@詩更貼近自己生活，詩中常出現(xiàn)“余”“我”等字樣。過故人莊“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！贝簳浴按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！彼藿ǖ陆耙皶缣斓蜆洌逶陆?。”耶溪泛舟“相看似相識，脈脈不得語?！迸岬先A子崗儲光義釣魚灣劉慎虛暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然與王維、孟浩然詩風(fēng)相近的詩人中，常建創(chuàng)作成就最高。題破山寺后禪院“竹徑通幽處，禪房花木深。

60、”王翰涼州詞二首葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？王昌齡“七絕圣手”清剛爽朗。出塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。衛(wèi)國豪情，悲壯渾成，大氣磅礴。七絕詠邊事的連章組詩從軍行七首章法井然、意脈貫穿，離愁別恨和英雄氣概結(jié)合，悲壯激昂。清剛婉健，有氣骨，為七絕連章中的神品。芙蓉樓送辛漸二首“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”采蓮曲二首“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！贝揞楛S鶴樓唐人七律壓卷之作。以古歌行體入律，大氣磅礴、氣勢雄渾?！扒绱ā薄胺疾荨睂φ坦ふ??！胞W鵡洲”典故使全詩意脈貫通。亦古亦律、大巧若拙的結(jié)