苗長虹國際經(jīng)濟地理學(xué)新進展

1、國際經(jīng)濟地理學(xué)新進展教育部人文社會科學(xué)重點研究基地1報告提綱引言經(jīng)濟形態(tài)與經(jīng)濟地理學(xué)研究范式形式經(jīng)濟與新古典經(jīng)濟地理學(xué)政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟地理學(xué)社會經(jīng)濟與社會經(jīng)濟地理學(xué)文化經(jīng)濟與文化經(jīng)濟地理學(xué)演化轉(zhuǎn)向與演化經(jīng)濟地理學(xué)生態(tài)危機與環(huán)境經(jīng)濟地理學(xué)經(jīng)濟地理學(xué)視角的多元性21 引言經(jīng)濟地理學(xué)的永恒研究主題區(qū)位(location)空間(space)地方(place)3多樣化的現(xiàn)實世界： 差異與地理不平衡發(fā)展在國際層面在國家層面 差異持續(xù)存在并不斷變化在地區(qū)層面 地理不平衡都在擴大在城市層面 差異與地理不平衡的普遍性與復(fù)雜性4問題如何認識經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間和地方？如何解釋經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間和地方？如何調(diào)節(jié)

2、經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間和地方？何謂經(jīng)濟？52 經(jīng)濟形態(tài)與經(jīng)濟地理學(xué)研究范式經(jīng)濟：中國古代公元4世紀初東晉時代已正式使用“經(jīng)濟”一詞?！敖?jīng)濟”一詞是“經(jīng)邦”、“經(jīng)國”和“濟世”、“濟民”，以及“經(jīng)世濟民”等詞的綜合和簡化，含有“治國平天下的意思”，充滿了豐富的人文思想和社會內(nèi)涵。古希臘：經(jīng)濟指家政術(shù)。亞當(dāng)斯密馬克思：促進國家財富增長的社會結(jié)構(gòu)-勞動分工政治經(jīng)濟學(xué)國家尺度上的經(jīng)濟管理社會總體生產(chǎn)、消費、貿(mào)易和財富6馬歇爾：個體經(jīng)濟決策，理性的經(jīng)濟人，牛頓力學(xué)隱喻，經(jīng)濟過程可概念化為物體、流、力及波的互動，經(jīng)濟被形式化，被看作為獨立的、連貫的、邏輯的客體凱恩斯：國家經(jīng)濟體是一個有邊界的、自給自足的實體

3、，可以通過具體的政策工具進行管理。直到20世紀40年代，經(jīng)濟才成為一個流行的概念720世紀80年代，經(jīng)濟的生物學(xué)隱喻開始興起，演化經(jīng)濟分析開始全面挑戰(zhàn)新古典經(jīng)濟學(xué)。20世紀90年代，經(jīng)濟作為話語建構(gòu)，根植于話語建構(gòu)的權(quán)力關(guān)系當(dāng)中。經(jīng)濟、市場、發(fā)展、全球化成為主導(dǎo)的話語體系8在不同的語境中，經(jīng)濟存在著不同的形態(tài) 均衡分析 演化分析政治經(jīng)濟形式經(jīng)濟社會經(jīng)濟文化經(jīng)濟環(huán)境經(jīng)濟950-60年代 ：形式經(jīng)濟在戰(zhàn)后的50-60年代，受地理學(xué)“計量與理論革命”運動的影響，經(jīng)濟地理學(xué)家遵循“新古典經(jīng)濟學(xué)”的實證主義邏輯，將地理空間看作是承載社會經(jīng)濟活動的容器，將現(xiàn)實的充分矛盾和斗爭的社會經(jīng)濟抽象成可以模型化的“

4、形式經(jīng)濟”，以中心地理論和空間相互作用模型來對經(jīng)濟活動的區(qū)位進行解釋和規(guī)劃。1070-80 年代 政治經(jīng)濟在70年代中期到80年代中期，受結(jié)構(gòu)馬克思主義和現(xiàn)實主義的影響，地理學(xué)對研究主題的“社會相關(guān)性”的訴求，促使政治經(jīng)濟分析方法開始在經(jīng)濟地理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，地理空間不僅僅被看作是社會經(jīng)濟活動的容器，更被看是資本主義生產(chǎn)的“產(chǎn)物”和“工具”，它作為一種景觀和具有某種特殊空間構(gòu)型的人工環(huán)境（第二自然），乃是在資本的控制下生產(chǎn)出來的，直接體現(xiàn)了政治權(quán)力和社會經(jīng)濟關(guān)系。經(jīng)濟地理學(xué)這一從純粹的邏輯形式向進入到更為宏大的社會歷史實踐的轉(zhuǎn)向，促使其從與新古典經(jīng)濟學(xué)的親合而走向與政治經(jīng)濟學(xué)和社會批判理論的

5、聯(lián)姻。1180年代中期以來：社會經(jīng)濟、文化經(jīng)濟與環(huán)境經(jīng)濟上世紀80年代中期以來，伴隨著新自由主義意識形態(tài)和相應(yīng)制度和政策的流行，資本主義社會經(jīng)濟和人們?nèi)粘Ｉ钤谛录夹g(shù)革命推動下的迅速變化，經(jīng)濟地理學(xué)看待資本主義時空動態(tài)的方式發(fā)生了又一次重大的轉(zhuǎn)向，知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、符號經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟等有別于傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟形態(tài)的新經(jīng)濟形態(tài)逐漸成為發(fā)達社會的主導(dǎo)，社會經(jīng)濟分析和文化經(jīng)濟分析迅速替代政治經(jīng)濟分析而成為經(jīng)濟地理學(xué)的新范式。全球生態(tài)危機與環(huán)境意識的覺醒，將自然、生態(tài)、環(huán)境全面納入經(jīng)濟過程。12新世紀以來全球化與全球經(jīng)濟不平衡增長的新變化，激發(fā)了經(jīng)濟活動空間的動態(tài)演化分析，演化經(jīng)濟學(xué)與復(fù)雜系統(tǒng)理

6、論為演化經(jīng)濟地理學(xué)的興起提供了基礎(chǔ)。將自然、環(huán)境重新納入經(jīng)濟過程，促成了環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)133 形式經(jīng)濟與新古典經(jīng)濟地理學(xué)形式經(jīng)濟與新古典經(jīng)濟學(xué)主題: 生產(chǎn)、要素稟賦、資源分配、分工與專業(yè)化、貿(mào)易、集聚與分散核心：抽象的市場模型，市場均衡關(guān)系方法：邏輯實證主義1431 新古典增長理論新古典增長模型的典型特征就是收斂性：如果真實人均GDP的初始水平越低，那么模型預(yù)測的增長率就越高。如果除了初始資本密集度以外，所有的經(jīng)濟體在本質(zhì)上是相同的，那么收斂在絕對一樣上會成立，即會出現(xiàn)絕對趨同；如果經(jīng)濟體具有多方面的差異，那么收斂性會在條件意義上成立，即會出現(xiàn)條件趨同。按照新古典模型的邏輯，在完全競爭的市場

7、力的作用下，由于遞減的資本收益（包括物質(zhì)資本和人力資本），不同地區(qū)收入水平的差距最終會消失。153.2 新增長理論：新增長理論試圖將新古典模型外生的、不可解釋的技術(shù)進步內(nèi)生化，然而，由于當(dāng)非競爭性的思想成為生產(chǎn)要素時，規(guī)模報酬就會出現(xiàn)遞增，但這種遞增報酬和完全競爭是不相容的。必須建立能夠?qū)⒉煌耆偁幰蛩丶{入分析的模型。如一些學(xué)者沿著熊彼特的思想，將技術(shù)進步看作是研發(fā)活動的結(jié)果，并通過某種形式的事后壟斷力獲得報酬。一些學(xué)者假定，創(chuàng)新的研究和領(lǐng)先者的技術(shù)進步率相關(guān)，但技術(shù)擴散的研究則是跟隨者通過模仿來取得的，由于模仿要比創(chuàng)新更廉價，因此這種技術(shù)擴散模型就具有了類似新古典增長模型的條件收斂預(yù)測。16

8、3.3 新經(jīng)濟地理學(xué)理論：新經(jīng)濟地理學(xué)是產(chǎn)業(yè)組織理論、新增長理論、國際貿(mào)易理論和空間經(jīng)濟學(xué)融合的產(chǎn)物。世界銀行2009報告對密度、距離和分割的描述性分析，對集聚、移民和專業(yè)化的理論分析和對城市化、區(qū)域發(fā)展、地區(qū)一體化的政策分析，所采用的正是新經(jīng)濟地理學(xué)的思想。在其專欄“一代研究者的新見解”指出，“研究者將生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)納入考慮范圍，重新審視產(chǎn)業(yè)組織、經(jīng)濟增長、國際貿(mào)易和經(jīng)濟地理，其結(jié)果可能會令那些只接受過傳統(tǒng)經(jīng)濟分析訓(xùn)練的學(xué)者大為驚訝”。在新經(jīng)濟地理學(xué)中，源于專業(yè)化、投入產(chǎn)出聯(lián)系、貿(mào)易和運輸成本而形成的企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟、地方化經(jīng)濟和城市化經(jīng)濟，是地理不平衡發(fā)展的主要動因。1734 增長回歸與

9、空間計量經(jīng)濟分析：對經(jīng)濟增長趨同（絕對趨同、條件趨同、時間俱樂部趨同、空間俱樂部趨同等）的研究構(gòu)成了經(jīng)驗研究的一條主線。由于新經(jīng)濟地理學(xué)對專業(yè)化和集聚經(jīng)濟的強調(diào)，新近的增長回歸模型不僅考慮了許多新的經(jīng)濟增長要素，如規(guī)模報酬遞增、不完全競爭、技術(shù)革新、分工和專業(yè)化、政府支出、民主程度等，而且還討論了地理空間變量，如空間自相關(guān)、空間依賴和空間溢出等回歸模型的影響，并由此開發(fā)了空間滯后模型（SLM）、空間誤差模型（SEM）和地理加權(quán)回歸模型（GWR）等計量方法。184 政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟地理學(xué)政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟學(xué)主題：生產(chǎn)與分配，權(quán)力， 階級關(guān)系， 資本積累與勞動空間分工， 不平衡發(fā)展，真實的市場（

10、普遍的市場邏輯與它具體實現(xiàn)），（再）生產(chǎn)過程與勞動的作用核心：市場對社會的解構(gòu)力量（異化） 方法：結(jié)構(gòu)主義、辨證法、實證主義、實在論 194.1 物質(zhì)與經(jīng)濟決定論資本積累的不平衡社會與空間的不平等：社會不平等地理不平等；跨越多種地理尺度的新自由主義； 市場經(jīng)濟的變異；地域資本主義新的理論建構(gòu)：調(diào)節(jié)理論/管制理論，制度與演化經(jīng)濟學(xué)， 比較政治經(jīng)濟 204.2 地理不平衡發(fā)展從資本積累的運動過程和階級關(guān)系來看待地理不平衡發(fā)展。上世紀60-70年代是資本主義生產(chǎn)模式從福特主義向后福特主義轉(zhuǎn)型動蕩時期。在福特主義生產(chǎn)模式下，企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟和凱恩斯主義的福利國家政策，共同導(dǎo)致了中產(chǎn)階級的擴大和收入不平等

11、的縮小，同時也有效形成了企業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)同中產(chǎn)階級巨大的高額消費之間的總量均衡。在地區(qū)發(fā)展方面，由于市場化力量所導(dǎo)致的“極化效應(yīng)”和“反波效應(yīng)”已為“非平衡增長理論”所認識，因此政府對落后地區(qū)發(fā)展的支持便成為政策體系中的一個重要方面。21在70年代和80年代初，地理不平衡發(fā)展出現(xiàn)了新的形勢。由于發(fā)達國家福特主義的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的危機，有關(guān)城市內(nèi)部的不平等和勞動空間分工的研究迅速成為經(jīng)濟地理學(xué)研究的兩個熱點問題，資本空間運動中的權(quán)力關(guān)系日益受到重視，地理空間之間的彼此關(guān)系聯(lián)結(jié)和相互決定成為理解地理不平衡發(fā)展的基礎(chǔ)。哈維:“資本積累向來就是一個深刻的地理事件。如果沒有內(nèi)在于地理擴張、空間重組和不平衡發(fā)展

12、的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟系統(tǒng)的功能了”。224.3 全球化、新自由主義與空間重組90年代以來，全球化成為學(xué)術(shù)討論的主導(dǎo)話語和最令人關(guān)注的焦點。對于全球化過程中所形成的地理重組，哈維試圖通過“空間規(guī)模的生產(chǎn)”和“地理差異的生產(chǎn)”來構(gòu)造一個透視地理不平衡發(fā)展的一般理論。“人類很典型地創(chuàng)造了一個嵌套的空間規(guī)模的等級制度，在其中去組織他們的行為、理解他們的世界”，“人類行為會在什么樣的規(guī)模上得以調(diào)控深刻地依賴于技術(shù)創(chuàng)新和變化著的政治經(jīng)濟條件”；而任一特定規(guī)模的多樣化的地理差異，不僅僅是純歷史地理的遺產(chǎn)，“它們總是不斷地被當(dāng)前發(fā)生的政治-經(jīng)濟和社會-生態(tài)過程所再生、維持、破壞和

13、重構(gòu)”。23“不平衡地理發(fā)展的一般概念需要把不斷變化的規(guī)模和地理差異的生產(chǎn)這兩個因素結(jié)合起來，需要考慮各種規(guī)模內(nèi)外的差異、交互作用和關(guān)系”，“通過對不平衡地理發(fā)展的了解，才使得我們能夠更加充分地認識當(dāng)前資本主義全球化軌跡中的激烈矛盾，這有助于重新定義政治行動的可能領(lǐng)域”。24對中國地理不平衡的政治經(jīng)濟學(xué)分析一直是學(xué)術(shù)和政策討論的焦點。改革開放30年來中國經(jīng)濟的高速增長得益于地理不平衡發(fā)展，但從戰(zhàn)略上和政策上是加劇地理不平衡發(fā)展還是縮小地理不平衡發(fā)展，則一直是學(xué)術(shù)和政策辯論的核心。從政治經(jīng)濟學(xué)的觀點看，人們無法容忍由長期的地理不平衡發(fā)展所導(dǎo)致的收入和生活水平的不平等，即使通過地區(qū)一體化戰(zhàn)略，落后

14、地區(qū)被市場邊緣化的命運也很難改變。255 社會經(jīng)濟與社會經(jīng)濟地理學(xué)社會經(jīng)濟與經(jīng)濟社會學(xué)/制度主義主題：社會秩序、 嵌入、（社會關(guān)系）網(wǎng)絡(luò) 、制度、 信任 核心：市場交換和競爭的不確定性，市場不能脫離其所處的社會和制度情景方法：市場的社會學(xué) 對市場的認識：市場是一種社會結(jié)構(gòu)或者關(guān)系建構(gòu) 265.1 制度主義經(jīng)濟地理學(xué)理性選擇制度主義新制度經(jīng)濟學(xué)社會學(xué)上的制度主義新經(jīng)濟社會學(xué)演化制度主義演化經(jīng)濟學(xué)275.2 關(guān)系經(jīng)濟地理學(xué)關(guān)系思考， 地域嵌入， 關(guān)系網(wǎng)絡(luò) ， GPNs 全球化時代社會和經(jīng)濟關(guān)系的空間屬性：地理接近、關(guān)系接近、制度接近 完美的市場并不存在，經(jīng)濟行動具有社會嵌入性286 文化經(jīng)濟與文化

15、經(jīng)濟地理學(xué)文化經(jīng)濟與文化經(jīng)濟學(xué)主題：文化轉(zhuǎn)向符號經(jīng)濟、文化與經(jīng)濟的相互建構(gòu)、經(jīng)濟知識的自我實現(xiàn)、表演性（performativity/performance） 核心：agency and agencement，經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟 方法：行動者網(wǎng)絡(luò)（ANT）， 后結(jié)構(gòu)主義,相對主義296.1 文化經(jīng)濟的興起上世紀80年代以來，追隨各種后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義思潮，與后福特主義生產(chǎn)模式的興起相聯(lián)系，經(jīng)濟地理學(xué)踏上了“文化經(jīng)濟分析”的征程。由于文化已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟的方方面面，關(guān)注制度、文化、慣習(xí)對生產(chǎn)和消費活動時空動態(tài)特別是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響，成為經(jīng)濟地理學(xué)研究的一種新時尚。一些社會學(xué)家指出，在“組織化資

16、本主義終結(jié)”之后，新出現(xiàn)的是“符號經(jīng)濟和空間經(jīng)濟”。由于消費社會的興起，為建構(gòu)商品差異性并制造需求，在商品和服務(wù)的傳統(tǒng)交換價值和使用價值之外，符號價值又得以全面開發(fā)和無限擴大。文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展，本質(zhì)上都是符號價值得以彰顯的體現(xiàn)。306.2 經(jīng)濟與文化消除市場模型和市場實踐的分隔，社會過程（包括城市與區(qū)域經(jīng)濟）是由物質(zhì)和符號實踐共同建構(gòu)的。正是經(jīng)濟的和文化的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的過程構(gòu)成了社會關(guān)系。挑戰(zhàn)文化臣服于經(jīng)濟的傳統(tǒng)觀點， 將文化帶入經(jīng)濟地理分析，形成了文化經(jīng)濟地理學(xué)，城市成為后現(xiàn)代社會的載體（新城市社會），轉(zhuǎn)變了空間對地方的特權(quán)而強調(diào)地方對空間的支配。31發(fā)展和增長依賴于創(chuàng)新，而創(chuàng)新

17、又依賴于富有活力的文化。 文化因素成為城市財富的關(guān)鍵。文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)有利于創(chuàng)意、創(chuàng)新和知識轉(zhuǎn)移的文化環(huán)境種族、性別與創(chuàng)新。 326.3 文化經(jīng)濟與地理不平衡性雖然文化無處不在，但作為經(jīng)濟增長新源泉的文化資本和創(chuàng)意資本卻與傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素相比，更具有地理不平衡性。在資本積累中，物質(zhì)資本積累的速度要快于人力資本，而人力資本積累的速度要快于文化資本和創(chuàng)意資本。傳統(tǒng)的福特主義生產(chǎn)模式可以很有效的實現(xiàn)空間擴散和轉(zhuǎn)移，但文化經(jīng)濟和創(chuàng)意經(jīng)濟卻對特定的地方和空間具有強烈的依賴性。33文化經(jīng)濟和創(chuàng)意經(jīng)濟還有一個特點，那就是勞動力市場的相互依賴的二元性: 一方面是具有高收入的創(chuàng)意性工作，另一方面則是低收入的、穩(wěn)定性差

18、的服務(wù)性工作，而正是前者催生了后者。文化經(jīng)濟和創(chuàng)意經(jīng)濟的興起，導(dǎo)致了新的地理不平衡性，這種地理不平衡性不僅擴大了國際層面的發(fā)展差距，而且擴大了國家層面、地區(qū)層面和城市內(nèi)部的發(fā)展差距，收入和空間的極化現(xiàn)象在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)非常突出。346.4 文化政治經(jīng)濟與政治經(jīng)濟分析關(guān)注于資本的空間運動和階級關(guān)系相比，文化經(jīng)濟分析深化了對經(jīng)濟活動的行為主體屬性分異和行為發(fā)生的情景分異的認識和理解，強調(diào)任何經(jīng)濟行動都嵌入到特定的社會制度、文化、歷史的情景中，新自由主義的空間也是多種多樣的，在不同的地理尺度、不同的時空情景下，新自由主義發(fā)生了巨大的空間變異。由于對特定時空情景的強調(diào)，文化經(jīng)濟分析的政策傾

19、向與形式經(jīng)濟和政治經(jīng)濟分析中的遍在性政策不同，非常關(guān)注于針對特定地理空間的差異化的政策行動。35367 演化轉(zhuǎn)向與演化經(jīng)濟地理學(xué)演化經(jīng)濟學(xué)作為與新古典經(jīng)濟學(xué)相抗爭的“異端”經(jīng)濟學(xué)，與上世紀80年代以來經(jīng)濟地理學(xué)“文化轉(zhuǎn)向”、“制度轉(zhuǎn)向”和“關(guān)系轉(zhuǎn)向”的旨趣不謀而合，它吸引了眾多的經(jīng)濟地理學(xué)家尋求將演化經(jīng)濟學(xué)作為其學(xué)科的基礎(chǔ)，并由此激發(fā)了經(jīng)濟地理學(xué)領(lǐng)域的“演化轉(zhuǎn)向”（evolutionary turn）經(jīng)濟地理學(xué)家在他們的論著中日益使用諸如“學(xué)習(xí)”、“路徑依賴”、“選擇”、“新奇”等“演化的”隱喻、概念和術(shù)語，以及將演化經(jīng)濟學(xué)的新近發(fā)展運用于經(jīng)濟地理研究，來建構(gòu)演化經(jīng)濟地理學(xué)的努力(Martin

20、 and Sunley,2006)。37Boschma and Martin（2007）指出，演化視角不僅為經(jīng)濟地理學(xué)家關(guān)心的中心論題地理不平衡發(fā)展開啟了一條新的思考方式，而且提供了運用一系列新穎的概念和理論思想的機會，這種來自演化經(jīng)濟學(xué)的概念和思想，有別于經(jīng)濟地理學(xué)家迄今所使用的經(jīng)濟思想流派。38(1)創(chuàng)新和技術(shù)變遷的地方化性質(zhì)。(2)企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、集群與區(qū)域生命周期。(3)制度與社會經(jīng)濟文化的作用。(4)對路徑依賴和鎖定的說明。演化轉(zhuǎn)向的代表性工作3940依據(jù)演化經(jīng)濟地理學(xué)的領(lǐng)軍人物Boschma和Martin（2007）的觀點，演化經(jīng)濟學(xué)將經(jīng)濟看作是動態(tài)的、不可逆的和通過新奇的創(chuàng)生和影響而

21、自我轉(zhuǎn)變的系統(tǒng)，這種異端的視角和方法吸引了眾多的經(jīng)濟地理學(xué)家將演化經(jīng)濟學(xué)作為他們學(xué)科的基礎(chǔ)，既為經(jīng)濟地理學(xué)家關(guān)心的中心論題地理不平衡發(fā)展開辟了新的思考路徑，也為其提供了許多區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的一系列新奇的概念和理論，刺激了經(jīng)濟地理學(xué)的概念創(chuàng)新和跨學(xué)科的合作。41演化經(jīng)濟地理學(xué)關(guān)心的基本論題是經(jīng)濟景觀經(jīng)濟生產(chǎn)、分配、消費的空間組織隨時間轉(zhuǎn)變的過程，這既包括形成經(jīng)濟變化、調(diào)整、新奇的力量塑造和再塑造生產(chǎn)、分配、消費地理的方式，也包括空間結(jié)構(gòu)和特征是如何反過來影響驅(qū)動經(jīng)濟演化動力的。因此，經(jīng)濟景觀不僅僅是經(jīng)濟演化過程的產(chǎn)物或副產(chǎn)品，而且對演化過程具有決定性影響。借用熊彼特的詞語來說，演化經(jīng)濟地理學(xué)關(guān)

22、注于經(jīng)濟景觀的“創(chuàng)造性破壞”。42演化經(jīng)濟地理學(xué)著重采用演化經(jīng)濟學(xué)的核心概念來看待經(jīng)濟景觀的發(fā)展與轉(zhuǎn)變、解釋地理不平衡發(fā)展，他們主要從演化經(jīng)濟學(xué)思想的兩個主要來源：演化生物學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)尋求概念來源，并努力對這些概念和隱喻做出有意義的地理解釋，如經(jīng)濟新奇（創(chuàng)新、新企業(yè)、新產(chǎn)業(yè)）的空間性、經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)形成的經(jīng)濟主體的微觀行為基礎(chǔ)，經(jīng)濟景觀的自組織行為，路徑創(chuàng)造和路徑依賴相互作用塑造經(jīng)濟發(fā)展與轉(zhuǎn)型的地理以及對地方的依賴性。438 生態(tài)危機與環(huán)境經(jīng)濟地理學(xué)8.1 生態(tài)危機的根源與反思生產(chǎn)模式：福特主義和后福特主義生產(chǎn)都將“自然”看作是可以計量和交易的“商品”認知基礎(chǔ)：人類的經(jīng)濟理性高于一切，自然與社

23、會經(jīng)濟的分離與對立44新啟蒙運動（生態(tài)啟蒙、啟蒙的啟蒙） 從經(jīng)濟人到生態(tài)人生態(tài)經(jīng)濟人類社會經(jīng)濟活動與自然構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的整體，經(jīng)濟活動是人類社會對地球上自然物質(zhì)進行開采、轉(zhuǎn)化和貿(mào)易過程，所有的商品都源于自然環(huán)境的資源基礎(chǔ)，而所有的商品最終都會釋放到自然環(huán)境中生態(tài)經(jīng)濟本質(zhì)就是人地關(guān)系地域系統(tǒng)45綠色技術(shù)：綠色技術(shù)是指能減少污染、降低消耗和改善生態(tài)的技術(shù)體系，是由相關(guān)知識、能力和物質(zhì)手段構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng) 。以減少污染為目的的“淺綠色技術(shù)” 以處置廢物為目的的“深綠色技術(shù)” 綠色技術(shù)經(jīng)濟范式 福特主義綠色技術(shù)經(jīng)濟范式：綠色技術(shù)+福特主義 后福特主義綠色技術(shù)經(jīng)濟范式：綠色技術(shù)+后福特主義8.3 綠色技術(shù)

24、經(jīng)濟范式與環(huán)境經(jīng)濟地理學(xué)的構(gòu)建46將自然/環(huán)境帶入經(jīng)濟地理學(xué)的核心？生態(tài)人 生態(tài)技術(shù) 生態(tài)經(jīng)濟福特主義綠色技術(shù)經(jīng)濟范式 循環(huán)經(jīng)濟+清潔生產(chǎn)后福特主義綠色技術(shù)經(jīng)濟范式 生態(tài)產(chǎn)業(yè)園 478.4 經(jīng)濟地理學(xué)構(gòu)建環(huán)境經(jīng)濟地理學(xué)的努力環(huán)境經(jīng)濟地理學(xué)：生態(tài)現(xiàn)代化+調(diào)節(jié)理論？ 制度主義+演化主義？ 綠色技術(shù)經(jīng)濟范式+空間創(chuàng)新？制度、關(guān)系、文化經(jīng)濟地理學(xué)的核心理論工具：行動者網(wǎng)絡(luò)理論（Actor-network theory）演化經(jīng)濟地理學(xué)的核心理論工具：復(fù)雜系統(tǒng)演化理論48對那些將自然看作是獨立的、可測量的和可量化的方法論（傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)）進行批判？尋求對自然的多功能和多種服務(wù)進行生態(tài)技術(shù)經(jīng)濟評價的理論和方法以

25、政治經(jīng)濟地理學(xué)（商品鏈和生產(chǎn)鏈-經(jīng)濟流）的視角，將自然納入經(jīng)濟體系的過程進行分析和解釋：自然以及對自然保護的商品化、產(chǎn)權(quán)、市場化具有不完全性和特殊性自然是經(jīng)濟過程的一部分，自然已被納入全球經(jīng)濟體系，為全球經(jīng)濟體系所塑造49綠色技術(shù)經(jīng)濟范式與經(jīng)濟活動的空間組織：綠色技術(shù)與福特主義的結(jié)合？規(guī)?；G色生產(chǎn)的地理空間 綠色技術(shù)與后福特主義的結(jié)合？彈性化綠色生產(chǎn)的地理空間生態(tài)現(xiàn)代化與調(diào)節(jié)理論：綠色技術(shù)與制度 低碳技術(shù)與制度 城市/區(qū)域生態(tài)現(xiàn)代化50以文化經(jīng)濟地理學(xué)的視角，將自然看作是構(gòu)造商品鏈的行動者網(wǎng)絡(luò)（ANT)中關(guān)鍵的行動者，模糊自然與經(jīng)濟的界限，重新認識自然與經(jīng)濟的內(nèi)生關(guān)聯(lián)理解環(huán)境容量、環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境標準、環(huán)境管制等對經(jīng)濟活動時空格局及動態(tài)的影響（主體功能區(qū)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、城鎮(zhèn)化與城市群）環(huán)境經(jīng)濟地理學(xué)與可持續(xù)性科學(xué)：人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論化519 經(jīng)濟地理學(xué)的多元視角經(jīng)濟地理學(xué)的開