2.11元朝的統(tǒng)治-部編版七年級歷史下冊

1、第11課 元朝的統(tǒng)治一、元朝疆域和民族交融 1.疆域：元朝是我國歷史上第一個由少數(shù)民族貴族為主的建立的全國性的統(tǒng)一王朝。元朝的版圖是我國歷史上最大的。北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。元朝形勢圖（1330 年） 2.民族融合：少數(shù)民族同漢族雜居相處；形成新的民族-回族元代回族服裝中世紀(jì)服飾（8世紀(jì)-14世紀(jì)）解放后（1949年）設(shè)計的民族服飾，這種“小白帽”形象，是建國后被人為設(shè)計構(gòu)建出來的。具有回族元素的民族服飾2012中國回族服裝服飾攝影大賽一等獎作品白塔寺，是妙應(yīng)寺的俗稱，始建于元朝，位于北京西城區(qū)阜成門內(nèi)大街，是一座藏傳佛教寺院。寺內(nèi)建于元朝的白塔，是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的

2、藏式佛塔。元世祖忽必烈滅金并定都北京后，于至元八年（1271年）在大都西部興建象征王者之都的大佛塔，詔令精于此道的尼泊爾人阿尼哥主持設(shè)計和施工。八年后，白塔建成，同年又以白塔為中心劃地建寺，于至元二十五年（1288年）建成寺院，賜名“大圣壽萬安寺”。白塔寺七佛寶殿是白塔寺中最大的殿宇，供奉過去七佛。1937年，舊都文物整理委員會募集資金修繕白塔。1938年5月，特別邀請西藏安欽活佛舉行了為期三天的開光法會。在此期間，白塔寺山門前搭建起了彩牌樓。20世紀(jì)50年代，解放后的白塔寺廟會，仍然廣受群眾歡迎。鴿音繚繞白塔寺二、行省制度1.元朝君主專制的中央集權(quán)制度的確立:政治:軍事:監(jiān)察:設(shè)御史臺負責(zé)監(jiān)

3、察事務(wù)。 設(shè)樞密院負責(zé)全國的軍事事務(wù),調(diào)度全國的軍隊。 由中書省掌管全國的行政事務(wù),下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部,分管各項政務(wù)。 忽必烈忽必烈元朝君主專制中央集權(quán)制度2.行省制度:腹里：行?。河绊懀哼@一行政區(qū)劃與管理的制度，被稱為“行省制度”，在歷史上影響深遠。其他地區(qū),設(shè)置了嶺北、遼陽等10個行省。在行省之下,繼承前代的制度,設(shè)置路、府、州、縣。元朝把山東、山西和河北稱作“腹里”,直屬于中央的中書省。元朝行省區(qū)域劃分圖行省不僅使得中央把權(quán)力都集中起來，而且給地方的官員也留出了可以更好發(fā)展的權(quán)力，但是最終還是在中央的控制之下，這是元朝行省制的的特點之一。中書省遼陽行省嶺北行省陜西行省甘肅行省

4、四川行省河南江北行省江浙行省江西行省湖廣行省云南行省三、元朝對邊疆地區(qū)（臺灣、西域.西藏）的管轄1.臺灣：澎湖列島設(shè)置澎湖巡檢司，管理澎湖和琉球，是歷史上中央首次在臺灣地區(qū)正式建立行政機構(gòu)。2、西域：意義：北庭都元帥府。治今吉木薩爾縣西北。延祐時，轄境相當(dāng)于今新疆烏魯木齊、吉木薩爾、奇臺、阜康、米泉等市、縣地。后廢。加強了對西域的管理設(shè)置北庭都元帥府。3.對西藏的管轄：設(shè)宣政院直接統(tǒng)轄，從此，西藏正式成為中央直接管轄下的地方行政區(qū)。在四川雅安以西，甘肅祁連山以南的青藏高原，設(shè)置宣政院，進行專門管理，主要包括今青海、西藏及四川西部青藏高原地區(qū)。宣政院P52閱讀元朝疆域圖。想一想：與漢唐時期的疆域相比，元朝的疆域有什么拓展？答：元朝的疆域大大超過了漢唐時期。與漢唐疆域相比，今新疆、西藏、云南、東北廣大地區(qū)，臺灣及南海諸島都在元朝的統(tǒng)治范圍之內(nèi)。P53想一想：元朝對西藏地區(qū)的有效管理，在中國的國家發(fā)展和民族關(guān)系發(fā)展史上有什么重要的意義？答：使西藏正式成為中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域，促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。P53 從統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的角度，說一說元朝統(tǒng)一的歷史意義。答：結(jié)束了唐末以來分裂割據(jù)和幾個政權(quán)并立的政治局面，為以后各朝代保持統(tǒng)一局面打下了堅實的基礎(chǔ)；大體確定了中國后來疆域的輪廓；極大的促進了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。p53-2