當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化的社會(huì)環(huán)境及導(dǎo)向分析

1、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化的社會(huì)環(huán)境及導(dǎo)向分析摘要文章從政治學(xué)意艾上分析了當(dāng)前影響我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化的宏觀社會(huì)環(huán)境因素，即當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化所處的全球化時(shí)代背景、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代背景和網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)環(huán)境。在分析的根底上，著重提出了當(dāng)前大學(xué)生政治社會(huì)化新的導(dǎo)向。關(guān)鍵詞政治社會(huì)化；社會(huì)環(huán)境；大學(xué)生一、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化所處的社會(huì)環(huán)境1全球化帶給政治社會(huì)化的影響。客觀分析全球化的歷史過(guò)程，可以看到，在總體上來(lái)說(shuō)全球化是世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的必然結(jié)果，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化開(kāi)展的客觀需要。因此，首先要看到全球化的開(kāi)展歷程對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正面影響。全球化使我國(guó)社會(huì)主義民主政治價(jià)值目的定位，它

2、既順應(yīng)了全球政治開(kāi)展的民主化潮流，又表達(dá)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求；全球化使其他國(guó)家先進(jìn)的行政管理制度和法治經(jīng)歷可以為我國(guó)借鑒，推動(dòng)政治倫理標(biāo)準(zhǔn)和制度建立、法制建立；全球化使我國(guó)在堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀的根底上吸納民主、平等的價(jià)值觀念，采取開(kāi)放兼容的態(tài)度，從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的創(chuàng)造。但是，全球化對(duì)我國(guó)政治文化的負(fù)面影響也非常顯著，主要表現(xiàn)為：一是政治認(rèn)同危機(jī)。隨著全球化進(jìn)程的開(kāi)展，個(gè)人、非政府組織和各種國(guó)際組織都在國(guó)際國(guó)內(nèi)事務(wù)中發(fā)揮作用，這在很大程度上削弱了國(guó)家的權(quán)威和塑造力量，個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)政治和階級(jí)身份的認(rèn)同逐漸冷淡，需要重新確立自我認(rèn)同歸屬，并往往將認(rèn)同歸屬指向種族、亞群體或其他個(gè)人。這

3、種政治現(xiàn)象被稱為“新認(rèn)同政治。新認(rèn)同政治分散了國(guó)家的權(quán)利，動(dòng)搖了國(guó)家認(rèn)同的傳統(tǒng)政治價(jià)值理念，使民族國(guó)家的政治認(rèn)同面臨危機(jī)。二是對(duì)我國(guó)政治文化的侵襲。西方的政治力量依靠先進(jìn)的信息技術(shù)手段，不斷對(duì)我國(guó)灌輸自己的政治文化、政治意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀念。各種反華權(quán)力也加緊對(duì)我國(guó)公民進(jìn)展言論浸透，傳播以批判我國(guó)政治制度為核心的反主流文化和資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，加劇兩種文化的沖突。這種侵襲和沖突，在一定程度上削弱了建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理想對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)利益分化和文化多元狀況的整合作用，阻礙了公民對(duì)具有中國(guó)特色政治文化的政治認(rèn)同和政治信仰。正如亨廷頓指出：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的并非來(lái)自外國(guó)軍

4、隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的輸入。2社會(huì)轉(zhuǎn)型帶給政治社會(huì)化的影響。我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期是“一場(chǎng)深化的消費(fèi)方式和生活方式的變革，其直接特征是：由農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型；由鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；由封閉社會(huì)向開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)型；由倫理社會(huì)向法制社會(huì)轉(zhuǎn)型；由同質(zhì)的單一性社會(huì)向異質(zhì)的多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)型。這樣一場(chǎng)空前的社會(huì)變革使我們面臨的是一個(gè)不斷變革的社會(huì)秩序。經(jīng)濟(jì)、法律、意識(shí)形態(tài)乃至政治體制等，都處在變革之中。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型有其自身的特殊性，主要表如今：一是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型是建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善過(guò)程；二是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)主義方案經(jīng)濟(jì)構(gòu)造向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的轉(zhuǎn)變，方案與市場(chǎng)的根本差異使得轉(zhuǎn)型過(guò)

5、程中兩種體制之間的沖突和摩擦非常劇烈；三是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型是由建立在倫理根底上的“人治社會(huì)向建立在民主法制根底上的“法制社會(huì)轉(zhuǎn)型。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定程度上促進(jìn)了政治文化向更有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向開(kāi)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)物質(zhì)與精神生活的改善和進(jìn)步，從而堅(jiān)決了社會(huì)各階層走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治信仰；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平觀念使民眾的政治認(rèn)同有所加強(qiáng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的自主性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性觀念，調(diào)動(dòng)了民眾的參與意識(shí)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)法制建立和政治體制改革，推動(dòng)民眾的民主意識(shí)。轉(zhuǎn)型期的政治文化在一定程度上促進(jìn)了公民政治社會(huì)化的效果。但是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革也使我國(guó)公民政治社會(huì)化受到

6、新的挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)轉(zhuǎn)型促進(jìn)了利益構(gòu)造的深化轉(zhuǎn)換。在幾十年的深化社會(huì)轉(zhuǎn)型中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立和開(kāi)展；政治體制改革不斷推進(jìn)；利益群體和利益階層分化、個(gè)人的利益和權(quán)利意識(shí)凸顯；原有的社會(huì)關(guān)系、政治權(quán)利關(guān)系和利益格局被不斷地調(diào)整和重構(gòu)；不同的利益主體之間產(chǎn)生廣泛的矛盾和沖突，主要表達(dá)在城鄉(xiāng)差異、貧富懸殊、地區(qū)開(kāi)展不平衡等問(wèn)題的矛盾沖突。這些矛盾和沖突可能在公民中引起政治認(rèn)同、政治信仰、政治價(jià)值觀方面的震蕩和不利影響。引導(dǎo)公民正確認(rèn)識(shí)、理性對(duì)待這些沖突，認(rèn)同社會(huì)主義政治文化，成為政治社會(huì)化不可無(wú)視的任務(wù)之一。其次，社會(huì)轉(zhuǎn)型引起政治價(jià)值體系的深化變革。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原那么相適應(yīng)

7、的社會(huì)政治價(jià)值體系還處于建立過(guò)程中。因此，目前我國(guó)社會(huì)政治價(jià)值體系有雙重性的特征。價(jià)值體系的標(biāo)準(zhǔn)才能處于離散、瓦解的狀態(tài)，新價(jià)值體系的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)才能還滯后于實(shí)際政治生活，因此出現(xiàn)了新舊標(biāo)準(zhǔn)脫節(jié)的場(chǎng)面，加劇了社會(huì)的混亂和無(wú)序。在現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)了政治選擇上以經(jīng)濟(jì)效果衡量一切、政治體系的定性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)淡化、政治評(píng)價(jià)狹隘、政府官員行為腐敗等等問(wèn)題。因此，克制舊的政治心理，促進(jìn)和完善新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是政治社會(huì)化面臨的又一歷史問(wèn)題。3網(wǎng)絡(luò)化帶給政治社會(huì)化的影響。網(wǎng)絡(luò)媒介已成為繼報(bào)紙、播送、電視之后的第四大媒介。信息化的開(kāi)展對(duì)于世界政治生活的影響是宏大的，它所提供的先進(jìn)技術(shù)手段，大大加速了全球流動(dòng)的速度和

8、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)的廣度，從而也加速了政治全球化的進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)對(duì)政治社會(huì)化的積極作用表如今：首先，網(wǎng)絡(luò)改變了政治交流的方式，促進(jìn)政治社會(huì)化的進(jìn)程和效果。網(wǎng)絡(luò)打破了地域和時(shí)間的限制，建立起了世界范圍內(nèi)的聯(lián)絡(luò)，使個(gè)人和組織可以跨越地理的界限進(jìn)展政治交流，“使個(gè)人和組織本來(lái)沒(méi)有時(shí)機(jī)體驗(yàn)的廣泛的社會(huì)和政治經(jīng)歷成為可能，從而客觀上為社會(huì)成員提供了接觸多元政治文化的時(shí)機(jī)，使他們加深政治交流、互動(dòng)，汲取更多教育資源，進(jìn)步他們的政治參與意識(shí)、興趣和才能，增加政治參與時(shí)機(jī)。所有這些有利于個(gè)體養(yǎng)成民主、理性、寬容的政治精神。其次，網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)政府與民眾交流，促進(jìn)民主政治的開(kāi)展。由于物質(zhì)和技術(shù)條件的限制，人類迄今為止最高形式的民主

9、是代議制，即公民通過(guò)推選自己的代表去行使政治權(quán)利，而網(wǎng)絡(luò)化將可能推動(dòng)民主政治的開(kāi)展，使公民的政治參與有打破性進(jìn)展。一方面，網(wǎng)絡(luò)為公民與代表提供了最迅捷、最便利的聯(lián)絡(luò)手段；另一方面，政府網(wǎng)站的建立將大大進(jìn)步政府工作的透明度，增強(qiáng)政府與公民的溝通度。當(dāng)代傳播學(xué)的先驅(qū)和權(quán)威人物馬歇爾麥克盧漢曾預(yù)言：“隨著信息運(yùn)動(dòng)的增加，政治變化的趨向是逐漸偏離選民代表政治，走向全民立即卷入中央決策行為的政治。網(wǎng)絡(luò)對(duì)政治社會(huì)化的消極作用主要表如今：首先，減弱政治認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)使政治社會(huì)化的不可控性增強(qiáng)，來(lái)自環(huán)境的干擾增多，大量反主流價(jià)值的思想信息的散播將使政治社會(huì)化處于一種更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中。網(wǎng)絡(luò)化使政府不再是信息的

10、發(fā)源中心，國(guó)內(nèi)的和國(guó)外的、政府的和非政府的、組織的和個(gè)人的，來(lái)自任何一方的信息都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到散播，這在很大程度上減弱了國(guó)家和政府的政治權(quán)威，阻礙了社會(huì)成員的政治認(rèn)同過(guò)程。其次，改變政治組織范圍。不同國(guó)家、民族的人們通過(guò)媒介連接起來(lái)，構(gòu)成了一種新的政治交往體制，使遠(yuǎn)間隔 的政治組織行為和政治權(quán)利運(yùn)用成為可能，也使國(guó)際性政治組織擴(kuò)張獲得新技術(shù)的支撐。最后，威脅政治平安。信息時(shí)代使國(guó)家的政治平安面臨新的挑戰(zhàn)。信息時(shí)代在許多領(lǐng)域模糊了國(guó)界，跨國(guó)界的活動(dòng)越來(lái)越多，這也使跨國(guó)犯罪活動(dòng)有機(jī)可乘。二、當(dāng)前時(shí)代背景下，我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化的新導(dǎo)向全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)化等因素對(duì)政治社會(huì)化過(guò)程的促進(jìn)和沖擊，也

11、使我國(guó)大學(xué)生在政治意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)。為了在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境下順利實(shí)現(xiàn)大學(xué)生政治社會(huì)化目的，達(dá)成大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治體系和核心價(jià)值的認(rèn)同，必須在我國(guó)大學(xué)生政治社會(huì)化過(guò)程中注入新的元素，標(biāo)志新的導(dǎo)向。1應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代背景，大學(xué)生政治社會(huì)化的新導(dǎo)向。首先，確立正確的國(guó)家觀念?，F(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)展程度，決定了國(guó)家仍有其存在的價(jià)值。民族國(guó)家仍然是行政立法，保持國(guó)內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和開(kāi)展的主體，是建立新的世界治理秩序和維護(hù)各民族平等權(quán)益的不可替代的主角。因此，民族國(guó)家作為現(xiàn)代社會(huì)的主要制度，在全球化條件下仍然不會(huì)消亡。這一觀念確實(shí)立具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，在全球化進(jìn)程中興旺國(guó)家

12、和開(kāi)展中國(guó)家之間存在著嚴(yán)重的不平衡，尤其在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、權(quán)利分配和國(guó)際地位方面。一局部興旺國(guó)家依靠這些優(yōu)勢(shì)推行其政治、經(jīng)濟(jì)和倫理價(jià)值，對(duì)開(kāi)展中國(guó)家進(jìn)展軍事、政治和經(jīng)濟(jì)干預(yù)。其本質(zhì)是在“世界共同利益的光環(huán)下獲取隱蔽的“后殖民主義的合法性。因此，對(duì)于身處開(kāi)展中國(guó)家的我國(guó)大學(xué)生來(lái)講，必須在全球化過(guò)程中保持清醒的頭腦，結(jié)實(shí)樹(shù)立國(guó)家觀念，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和利益，推進(jìn)現(xiàn)代化的順利進(jìn)展。其次，確立民族文化認(rèn)同。在全球化時(shí)代，一個(gè)大學(xué)生只有在確立民族文化認(rèn)同的根底上，才能結(jié)實(shí)地樹(shù)立國(guó)家觀念，才能獲得國(guó)家現(xiàn)代化開(kāi)展的理性認(rèn)識(shí)。確立民族文化的認(rèn)同，要對(duì)民族文化在全球化過(guò)程中的前景有信心。全球化必然推動(dòng)

13、民族文化在交流和交融中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，而不是消失。確立民族文化的認(rèn)同，還要對(duì)本民族文化的優(yōu)良品質(zhì)有信心。因此，我們要引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，在對(duì)多民族文化兼容并蓄的同時(shí)，要珍視和保護(hù)本民族的文化。最后，培養(yǎng)全球意識(shí)。全球化帶來(lái)全球意識(shí)的需要，不管各個(gè)國(guó)家的詳細(xì)國(guó)情如何，不管各個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)如何，在現(xiàn)代社會(huì)，民主、公正、平等、自由、人道、秩序等主流的政治價(jià)值觀是每個(gè)現(xiàn)代社會(huì)成員不可缺少的政治素質(zhì)?！安还芪覀兪欠裰篮褪欠裨敢猓覀兌荚缫咽鞘澜缟鐣?huì)關(guān)聯(lián)中的行動(dòng)者和反響者。因此，為順應(yīng)當(dāng)今世界的開(kāi)展趨勢(shì)和面臨的挑戰(zhàn)，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該具有全球意識(shí)，以國(guó)際間的和平、合作、互助為己任，培養(yǎng)和平意識(shí)、合作意

14、識(shí)、公平意識(shí)、民主意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。政治社會(huì)化主流指導(dǎo)體系也要引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待西方文化。我們常常對(duì)西方文化進(jìn)展批判和抵抗。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化未能解決的普遍的個(gè)人開(kāi)展與社會(huì)秩序的建立之間相協(xié)調(diào)的問(wèn)題，恰恰能在西方主流文化中找到答案。假如我們能心平氣和地承受這一點(diǎn)，拋棄歷史的成見(jiàn)，從全球化的角度客觀地對(duì)待西方文化，我們就至少能在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題上不那么縮手縮腳。2應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代背景，大學(xué)生政治社會(huì)化的新導(dǎo)向。首先，引導(dǎo)大學(xué)生建立理性的政治認(rèn)知機(jī)制。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)從理性化的角度來(lái)深化考慮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政治民主、社會(huì)問(wèn)題、中國(guó)國(guó)情等，客觀地對(duì)待西方抽象化形態(tài)的政治民主觀念，以務(wù)實(shí)的精神繼

15、承馬克思主義的價(jià)值觀。這就要求政治社會(huì)化主流指導(dǎo)體系尊重大學(xué)生政治素質(zhì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，加強(qiáng)大學(xué)生政治教育的科學(xué)性。其次，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)成熟的政治態(tài)度。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極的民主參與意識(shí)，克制政治偏激主義、政治冷漠傾向、政治理想主義等政治態(tài)度的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)政治態(tài)度的成熟。引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用各種方式擴(kuò)大對(duì)政治體制、政治活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這就要求政治社會(huì)化主流指導(dǎo)體系在社會(huì)變革時(shí)期調(diào)適各種矛盾，消除社會(huì)不穩(wěn)定因素，保證政治文化與政治體系的協(xié)調(diào)。最后，引導(dǎo)大學(xué)生協(xié)調(diào)政治心理。引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待政治利益調(diào)整和權(quán)利構(gòu)造變化所帶來(lái)的問(wèn)題，克制不良情緒，排除心理障礙和心理失衡，增強(qiáng)心理承受才能。引導(dǎo)大學(xué)生明晰認(rèn)識(shí)我國(guó)政治社會(huì)的目的，解除思想上的迷惘。要協(xié)調(diào)大學(xué)生的政治心理，必須在政策制定和施行中實(shí)行社會(huì)主義民主，暢通參與渠道，使大學(xué)生充分理解政策，堅(jiān)決支持政策，使社會(huì)變革朝著預(yù)期的方向開(kāi)展，這也是政治社會(huì)化主流指導(dǎo)體系在社會(huì)變革時(shí)期政治社會(huì)化建立的重要內(nèi)容。3應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生政治社會(huì)化的新導(dǎo)向。首先，進(jìn)步大學(xué)生政治認(rèn)知程度。