閑談三星堆文化

1、閑談三星堆文化三五千年前，在廣袤的川西平原，居住著一群人，他們有自己的宗教信仰、自己崇拜的神，也有自己的國家和城市。由于某種原因，這個遠古文明突然消失了。在這以后的數(shù)千年里，沒有人知道他們著實存在過。直到今天，這個沉睡的文明終于重見光明，它就是廣漢三星堆。F年代為公元前2800前1000年，由三座突兀在成都平原的黃土堆而得名，有“三星伴月”的美名。1986年兩大商代祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，轟動世界，被譽為“世界第九大奇跡”三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，第一次以實物信史的角度證明了中國擁有五千年的文明史，且中華文明是多點起源的，并非只源于中原文化。這些三星堆人首面具會不會就是三星堆人的真實寫照呢？很高的鼻梁，棱角分明

2、又狹長的面孔，像極了老外。他們會是來自哪里呢?看著三星堆人面具，我想到了埃及。你呢？想到了什么?都來分享一下吧你相信人有第三只眼睛嗎？在三星堆出土的大型青銅面具印堂處有一鑿孔，是否是開天眼，為古蜀先民與神靈溝通的靈魂之窗呢面具是通靈的神器，是神靈的象征和載體。三星堆古蜀先民們在重大祭祀時，請出先祖蠶叢的面具，以求鎮(zhèn)邪避災(zāi)，部族發(fā)達?；虼髅婢?，或畫臉譜，這一習(xí)俗在一些民族祭典中依然存在。，他推張騫通西域，人盡知曉，司馬遷稱之為“鑿空”之舉。然張騫在西亞竟看到蜀錦斷，蜀地離西方定然不遠。1993年，古埃及女性木乃伊的頭發(fā)之中，發(fā)現(xiàn)了一小塊絲綢。這塊相當(dāng)于中國商周時期的絲綢會否來自蜀地？這里曾是世界

3、朝圣的中心？在三星堆出土的文物中，生活用品很少，絕大多數(shù)是祭祀用品，而這些祭祀用品有著不同地域的文化特點。如1號祭祀坑金杖，由純金皮包裹木芯制成,大抵是王權(quán)和神權(quán)的象征物，這是西亞和北非常見的。但在中原，鼎才是最高的象征。玉璧，圓而有孔，古人以蒼璧禮天。此玉璧雙鳳首尾相應(yīng)，線條簡潔流暢。據(jù)許多文獻可知，鳥是東夷族群的宗教象征：上古時期，華東地區(qū)的夷人相信其始祖為自然界諸神的主宰“帝”所生，而“玄鳥”則是引渡生命力的使者，即所謂“鳥生神話”是否崇拜太陽鳥的三星堆與東夷有一定淵源呢？上古丈優(yōu)藝術(shù)館玉琮，內(nèi)圓外方呈筒柱狀，古人以黃琮禮地。在新石器文化遺址中有大量較長的玉琮出現(xiàn)，一般有花紋。而商周以后

4、，反而扁矮，平素?zé)o花，漢代以后幾乎絕跡，明清后又出現(xiàn)仿古玉琮。此出廓琮為三星堆特色，玉龍或跪人像雙手前捧，做祭拜狀。玉圭，也作“珪”窄長方形，古人以青圭禮東方。圭的原型應(yīng)為鏟，是一個由工具、武器轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y制用器的例子。其形制大小，因使用者身份和用途不同而有所異。玉琥，虎形玉器，古人以白琥禮西方?；?，是上古四大神獸之一，是戰(zhàn)神與殺伐之神,以虎猛來象征秋季。兇猛?我真沒在這老虎身上看出來，你呢上貯化玉璜，圓而有孔稱璧，半璧曰璜。但考古發(fā)現(xiàn)多為“環(huán)”的1/3或1/4，古人以玄璜禮北方。此神人跪地舉璜于頭頂，應(yīng)是用玉璜祭祀北方的一種情形。這件是太陽神鳥玉璧。一說，其外層4鳥代表四鳥負(fù)日，向左飛翔象征天，內(nèi)層12道芒紋向右旋轉(zhuǎn)象征地，“天左旋而地右周”，整個器物表現(xiàn)天地一體的觀念。另說，四鳥代表四季輪回，12個齒狀光芒為十二月令，周而復(fù)始。金沙遺址出土的“太陽神鳥”金飾現(xiàn)為我國世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。三五千年前的古蜀人穿什么？也許你看到了他空握成線的雙手，看到了不一樣的臉部和高冠，看到了他赤腳站在神臺之上。你可發(fā)現(xiàn)，他那身華麗的衣裳？衣開左衽，前裾過膝，后裾呈燕尾形，其上還繪有復(fù)雜的紋飾?？梢?，當(dāng)時的服飾文化已經(jīng)非常發(fā)達，已不是簡單的蔽體、御寒之用了。左圖一手持法器“葫蘆天權(quán)杖”為司天大神，是掌管天文歷法的朝官。圖二頭戴日出昆侖