淺析關(guān)于改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀的思考

1、淺析關(guān)于改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀的考慮論文關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)道德道德教育現(xiàn)狀論文摘要：在新的歷史時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)道德教育逐漸凸顯為一個(gè)不容無視的重大課題。特別是高校網(wǎng)絡(luò)道德教育具有明晰學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生趨利避害等價(jià)值。搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育就要轉(zhuǎn)變教師觀念、進(jìn)步教師網(wǎng)絡(luò)道德教育的才能、對(duì)學(xué)生進(jìn)展必要的約束。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)由最初的羞羞答答開展到如今的理直氣壯地走入尋常百姓家的時(shí)候，它在帶給人們諸多便利的同時(shí)，更作為一項(xiàng)新惹事物，贏得了我國(guó)的新生力量青少年的積極關(guān)注。特別是對(duì)于青少年中的高知識(shí)高智商而又相對(duì)較為自由的群體大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)更是展現(xiàn)了其迷人的風(fēng)姿。但任何事物都是一分為二的，網(wǎng)絡(luò)在帶給大學(xué)生新知識(shí)、新

2、信息與新思維的同時(shí)，也會(huì)夾雜著這樣那樣的“病毒，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育問題由此產(chǎn)生。一、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵從某種程度上，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了很多大學(xué)生生活的一部分，品德來源于生活，因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育理應(yīng)成為高校德育關(guān)注的重點(diǎn)。研究網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵首先要弄清網(wǎng)絡(luò)道德的含義，所謂網(wǎng)絡(luò)道德，就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的社會(huì)公德，是指在虛擬的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，專門調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間的特殊利益關(guān)系的道德價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)。由于道德的歷史性特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)道德是生活于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人們所有網(wǎng)民都應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么。“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活是一種特殊的社會(huì)生活，正是它的特殊性決定了“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中

3、的道德的新的特點(diǎn)與開展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的一種特殊形式，是教育者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體有組織、有方案地施加影響，使網(wǎng)絡(luò)主體承受這些原那么與標(biāo)準(zhǔn)，并將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的需要。網(wǎng)絡(luò)道德教育有廣義和狹義之分，狹義的網(wǎng)絡(luò)道德教育即指教育工作者對(duì)青少年進(jìn)展網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)教育；廣義指在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，教育工作者有針對(duì)性地采用特定的手段和方法對(duì)青少年進(jìn)展道德教育。二、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀一直以來，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)、對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)否認(rèn)多于肯定，指責(zé)的聲音多于引導(dǎo)的聲音，造成了網(wǎng)絡(luò)道德教育的不良現(xiàn)狀。1.教育者認(rèn)識(shí)模糊網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，使思想活潑，對(duì)新事物充滿好奇與夢(mèng)想的大學(xué)生歡呼雀躍。同時(shí)大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)

4、中也出現(xiàn)了一些問題，如何對(duì)大學(xué)生這個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)使用群體加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給道德帶來的諸多變化，應(yīng)當(dāng)引起每一位德育工作者的考慮。但是，我們的教育者卻缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德客觀存在的理性認(rèn)識(shí)，無法確立正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念，更談不上教育任務(wù)的充分實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種全新的社會(huì)，但是它和現(xiàn)實(shí)社會(huì)又不是對(duì)立的，是從現(xiàn)實(shí)生活中分化出來的，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為背景的。2.教育者的觀念老化學(xué)校德育的最終目的在于價(jià)值的引導(dǎo)，在于幫助學(xué)生自主構(gòu)建道德價(jià)值體系，形成完美的人格。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)從德育目的出發(fā)有針對(duì)性地重新設(shè)計(jì)德育內(nèi)容，徹底更新道德教育觀念，以適應(yīng)全新的、變化中的教育環(huán)境。特別

5、是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)改變或影響了德育過程中各種構(gòu)成因素之間的關(guān)系。道德的“他律機(jī)制被破壞，社會(huì)言論監(jiān)視的作用也大大削弱。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的自由開放性與互動(dòng)性又給個(gè)體提供了廣泛的自主選擇空間，道德環(huán)境的變化使傳統(tǒng)的強(qiáng)迫灌輸式德育方法徹底失去了賴以存在的社會(huì)條件。在這種情況下，德育工作者在很大程度上仍然還在用老觀念對(duì)待新事物，德育的被動(dòng)場(chǎng)面也就不難理解了。3.教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育不能準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)為新道德的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)根底，但廣闊的教育者并沒有充分地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。由于道德的歷史性的特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)道德既不能與傳統(tǒng)道德徹底分裂，它應(yīng)當(dāng)包含著對(duì)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順

6、應(yīng)社會(huì)變遷中對(duì)道德觀念的不斷“吐故納新的現(xiàn)實(shí)。這就要求網(wǎng)絡(luò)道德教育既要表達(dá)歷史的內(nèi)在邏輯聯(lián)絡(luò)，又要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性和歷史性的和諧統(tǒng)一。三、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀的改進(jìn)途徑只有針對(duì)目前高校網(wǎng)絡(luò)道德教育不理想的現(xiàn)狀，采取實(shí)在有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育。1.教師要轉(zhuǎn)變觀念教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想教育觀念，充分認(rèn)識(shí)青年學(xué)生接收新穎信息的豐富性、復(fù)雜性，討論如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮傳統(tǒng)思想道德教育優(yōu)勢(shì)，如何開拓新型、多樣、大學(xué)生樂于承受的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育形式。發(fā)揮教師的指導(dǎo)、主導(dǎo)作用，以“導(dǎo)代“堵，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們進(jìn)步判斷信息和選擇信息的才能，幫助他們將在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中積淀養(yǎng)成的優(yōu)秀的道德品質(zhì)展如今

7、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，遭遇網(wǎng)絡(luò)道德沖突時(shí)能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。同時(shí)，要幫助大學(xué)生確立網(wǎng)絡(luò)道德理念。要使學(xué)生懂得，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是人們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)必須掌握的知識(shí)內(nèi)容，但不是全部。大學(xué)生要在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更好地生存，除必須掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科學(xué)知識(shí)外，還必須掌握網(wǎng)絡(luò)倫理道德等人文知識(shí)，信息技術(shù)越是開展越是要求個(gè)人的“道德自律、個(gè)人應(yīng)具有的高道德素質(zhì)與之平衡。否那么網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就可能成為危及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步開展的禍水。2.進(jìn)步教師網(wǎng)絡(luò)道德教育的才能只有教師駕馭網(wǎng)絡(luò)的才能進(jìn)步了，才會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德施行有效引導(dǎo)。首先，教師必須有積極端正的工作態(tài)度，要有很強(qiáng)的責(zé)任心，要擅長(zhǎng)辨析網(wǎng)絡(luò)上魚目混珠的各種思想潮流，能主動(dòng)同錯(cuò)誤

8、的思想作不懈的斗爭(zhēng)；其次，必須懂得工作的方法和藝術(shù)，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續(xù)傳統(tǒng)的說教，而是要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展實(shí)時(shí)多向的、直接坦誠(chéng)的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必需要有一定的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)使用知識(shí)和經(jīng)歷，可以純熟地掌握網(wǎng)絡(luò)。3.對(duì)學(xué)生進(jìn)展必要的約束實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的社會(huì)化，首先，要制定比較完備的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)那么，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為有章可循。這些制度包括?大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)?、?校園網(wǎng)文明公約?和?大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)處理?xiàng)l例?等。其次，要建立和健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)視和管理機(jī)制，利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)對(duì)登錄校園網(wǎng)的大學(xué)生進(jìn)展登記，建立校園網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體與其網(wǎng)絡(luò)行為的有跡可循的對(duì)應(yīng)關(guān)系，然后由學(xué)校派專人負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生不良的上網(wǎng)情況進(jìn)展批評(píng)教育或給予相應(yīng)的處分。最后，加強(qiáng)社會(huì)言論引導(dǎo)。理論證明：許多事情的解決并非依靠法律手段，而是借助于言論的力量。假設(shè)我們將網(wǎng)絡(luò)犯罪防患于未然，這將是最為理想的效果。為此，社會(huì)媒體應(yīng)該加強(qiáng)言論方面的引導(dǎo)，用鮮活的案例教育人，使良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)逐步深化人心。社會(huì)各階層人員應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的建立添磚加瓦?？傊W(wǎng)絡(luò)道德教育是在新的歷史時(shí)期出現(xiàn)的新的道德教育形式，我們只有增強(qiáng)做好這項(xiàng)工作的緊迫感、端正態(tài)度，進(jìn)步在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德教育的才能，才能迅速改變網(wǎng)絡(luò)道德教育的不利場(chǎng)面。參考文獻(xiàn)：1檀傳寶.學(xué)校道德教育原理.教育科學(xué)出