中俄兩國傳統(tǒng)婚禮對比及其現(xiàn)實意義分析研究 公共管理專業(yè)

1、題 目: 中俄兩國傳統(tǒng)婚禮對比及其現(xiàn)實意義摘要 本篇文章在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展下提出，為促進(jìn)中俄文化的交流進(jìn)行的婚禮習(xí)俗研究。營造一個良好的中俄友誼環(huán)境，使中俄兩國人民對于彼此文化有一個透徹了解?；槎Y是每個國家最具特色的民族方式，它體現(xiàn)出一個國家文化生活及文化內(nèi)涵。對于人類社會的發(fā)展起到推動作用。隨著中俄關(guān)系的日漸友好，本篇文章立足于中俄婚禮文化的對比分析。對于婚禮婚俗的差異進(jìn)行簡明扼要的闡述。探究兩國婚禮的舉辦場所、服裝、婚宴風(fēng)俗的差異；以及兩國婚禮服裝場所的差異；以及兩國在宗教信仰方面的不同。這不僅使兩國人民了解了多加的風(fēng)俗，也促進(jìn)了中俄友誼的升溫。對于中國的發(fā)展起到了積極的推動作用。關(guān)鍵詞：

2、中俄兩國 傳統(tǒng)婚禮 背景差異 對比分析 現(xiàn)實意義 , - , . . - , , , , . ; . , , . : 目錄1. 中國傳統(tǒng)婚禮的簡述11.1中國傳統(tǒng)婚禮的形成與發(fā)展11.2中國傳統(tǒng)婚禮儀式特點2 1.3中國宗教對婚禮的影響32. 俄羅斯傳統(tǒng)婚禮的簡述4 2.1俄羅斯傳統(tǒng)婚禮的形成與發(fā)展4 2.2 俄羅斯傳統(tǒng)婚禮的儀式特點4 2.3 俄羅斯的宗教信仰對婚禮的影響63. 中俄兩傳統(tǒng)婚禮的對比分析及現(xiàn)實意義6 3.1 歷史背景7 3.2 價值觀念8 結(jié)語9 參考文獻(xiàn)10中俄兩國傳統(tǒng)婚禮對比及現(xiàn)實意義婚禮是每個人的一生中必經(jīng)階段。婚禮的形式受國家文化的影響較深。所以婚禮的舉辦也反映著社會

3、風(fēng)俗的變遷。在不同的國家有不同的歷史背景和文化內(nèi)涵。不同的宗教信仰也決定了婚禮舉辦方式的差異。本篇文章根據(jù)中俄兩國的傳統(tǒng)婚禮進(jìn)行了對比分析，找出不同的環(huán)節(jié)并分析差生差異的原因及歷史背景。這為中俄兩國的友誼發(fā)展打造了基石。（ , , , , , . - , , . , , .）1. 中國傳統(tǒng)婚禮的簡述 婚禮是一種宗教形式或者法律公證的儀式?；槎Y的意義在于通過這種形式得到社會的認(rèn)可以及親朋的祝福?；槎Y也可以通過法律保證雙方的合法權(quán)益，防止重婚罪?；槎Y是一個階段他表明新婚夫婦從此要適應(yīng)社會，承擔(dān)一個家庭的責(zé)任?；槎Y是人生的一個重要階段。它屬于一種生命儀式。我們從呱呱墜地到披上婚紗再到耄耋之年。生命的

4、本身就是一種形式的舉辦。它屬于生命禮儀，但是在現(xiàn)今的文化發(fā)展中，婚禮中許多形式在現(xiàn)代社會并不是用，并且逐漸消亡。也就是現(xiàn)在的世俗婚禮。1.1 中國傳統(tǒng)婚禮的形成與發(fā)展 中國古人認(rèn)為黃昏是一天最佳休息的時間，在一天的勞作之后只有休息的時間會被認(rèn)為是吉時，所以古人也認(rèn)為在黃昏時實行嫁娶之禮是吉時。所以嫁娶之禮叫做“昏禮”后演化為婚禮。 據(jù)中國史料記載最早的婚禮嫁娶是從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。通鑒外紀(jì)載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇?，古代最經(jīng)典的婚禮習(xí)俗就是告父母，通天地之氣。 這在另一種方面也是宗教信仰的體現(xiàn)。 到了夏商，又出現(xiàn)了“考迎于庭”“妣迎于堂”的儀節(jié)。 在夏商時

5、期禮儀是集大成者，在這階段完備的婚禮禮儀才正式被提出，在禮記中提到。三書六禮、所謂三書就是（聘書、禮書以及迎親書）而六禮就是完備的婚姻體系。古代的婚禮習(xí)俗一直被現(xiàn)代流傳至今。后代的婚禮禮儀大體都是以此演變出來。在春秋時期的婚禮，新人雙方并不相互祝賀，而是“布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，與此交拜”，在恰當(dāng)?shù)募招吕松碇糅头?，迎親者一律為黑，迎親的花轎也被漆成黑色隨從一律著黑，并無親友隨從附合。在二十世紀(jì)四十年代到五十年代，人們的物質(zhì)生活簡陋，精神生活匱乏。一對新人結(jié)婚是平常百姓最津津樂道的事。主人家會提前制定好婚禮的日期。臨近婚期之日，親朋好友會帶著賀禮進(jìn)行，在婚前一天，準(zhǔn)備好親朋的吃食，在新

6、郎家張貼喜字，并且掛上紅色布簾。在1970至1980年間，大多數(shù)的鄉(xiāng)村人家物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，現(xiàn)代婚禮的基本形態(tài)也被確定。孫冉婚禮形式簡單但是程序完善。慶祝婚典的主要人群為親平好友，鄰居和同時，除了必要的喜字粘貼，還要布置新房，貼拉花并且粘貼娃娃照。1.2 中國傳統(tǒng)婚禮儀式的習(xí)俗 中國古代的傳統(tǒng)婚禮，大多是父母之命，媒妁之言，鳳冠霞帔。這些古典的婚俗也被稱之為中式婚禮，由于中國人大多喜愛紅色，認(rèn)為紅色代表著喜慶和吉祥如意，會營造一種歡樂和諧的氣氛，所以婚禮的服裝都以大紅色為主?；槎Y的主要內(nèi)容也是祝福父母，吉祥如意，婚禮當(dāng)中的每一項形式都體現(xiàn)了中國的哲學(xué)思想即“知行合一”，中國的傳統(tǒng)婚

7、俗包括婚前準(zhǔn)備禮儀和證婚禮。男方家下聘書，也就是后世說的提親，這種形式對于婚禮中是十分重要的，體現(xiàn)出男方對于女方的重視程度。女家要通過媒人提交自己的生辰唄，算命相，和婚姻是否吉利。女方要注重男方下聘禮的多少，從而約定婚俗?；檠缡墙Y(jié)婚中犒賞親朋好友舉辦的聚會，中國婚宴也叫做喜酒?；槎Y宴會的舉辦地點也尤為重要。中國各地因風(fēng)俗不同致婚宴不同。在結(jié)婚之后舉辦宴席的傳統(tǒng)在世界各國有存在，在中國古代家庭中，婚宴屬于男方家庭主持辦理，婚宴的場所設(shè)定在大型的庭院和寬敞的廳廊中?；檠鐒?wù)必要舉辦的隆重，在婚宴上新郎的父母需要謝賓客，給紅包。帶領(lǐng)新人感謝各位來賓的到來并一一敬酒。在晚上需要朋友鬧洞房，表達(dá)親切的祝福

8、。希望新人的未來美好幸福。 1.3 中國宗教對婚禮的影響 婚姻，是一生一世的 HYPERLINK /doc/5401653-5639294.html t /doc/_blank 承諾。必須要在宗教儀式的主持下才能完成，在代表上帝的神職人員面前承諾今生永不離。賦予婚姻最真誠的諾言和最神圣的守候。在世界各國中婚禮的形式多種多樣，在教堂舉行婚禮在中國也相當(dāng)流行。如今的宗教婚禮，以基督教徒為例。主要包括兩種儀式。一種是新娘把戒指戴在離心臟最近的地方。第二種是新浪橫抱新娘跨過火盆進(jìn)新房，寓意之后生活紅紅火火、這兩項習(xí)俗來自羅馬帝國，羅馬人認(rèn)為只要稟告了神，婚姻才是合法的。 在道家思想中，道法仙法眾多，而

9、這其中關(guān)于婚禮的秘術(shù)也是數(shù)不勝數(shù)。在大婚期間必須要踩火盆，趨利避害，有著兒孫滿堂、紅紅紅火火的福氣。這樣日后的婚姻生活才能圓圓滿滿。在回族中有許多人認(rèn)為獨身主義和不婚主義是違背自然規(guī)律。只有婚姻才是一生幸福的港灣，古代中有許多的封建殘余認(rèn)為結(jié)婚比要經(jīng)過媒婆的說媒拉纖，婦女一生是依靠男性的一生，社會地位低下，特別是過去的時代更是如此。由于社會經(jīng)濟(jì)條件的不斷發(fā)展，穆斯林的婚禮從婚禮儀俗到婚禮形式都有著完善的體系。宗教征婚的形式越來越少，宗教征婚的習(xí)俗也在不斷的變化。2. 俄羅斯傳統(tǒng)婚禮的概述十月革命之前,俄國是政體與教體相合一的國家，俄羅斯的東正教文化是社會的主流。在十月革命后期東正教是共產(chǎn)黨的對

10、立方向。所以各種神學(xué)教堂被停職辦理。許多政教參與人士紛紛調(diào)轉(zhuǎn)門庭，宣揚對世界的和平博愛以及對人的寬容，強調(diào)社會應(yīng)祝重的精神建設(shè)，恢復(fù)自己的本職。神職人員隨著社會的不斷發(fā)展也不斷受到重視。俄羅斯的婚俗禮儀從此邁入了一個新的紀(jì)元。2.1俄羅斯傳統(tǒng)婚禮的起源婚禮對于世界各國的人民都有著非常重要的意義，由于各國的歷史傳統(tǒng)與宗教信仰不同。俄羅斯有著自己的婚禮習(xí)俗?，F(xiàn)代的俄羅斯婚禮增加了現(xiàn)代科技文明。在二十世紀(jì)五十年代。全蘇聯(lián)信仰共產(chǎn)黨，進(jìn)行了簡樸的共青團(tuán)儀式。在婚禮當(dāng)天，依據(jù)俄羅斯傳統(tǒng)習(xí)俗，雙方父母在結(jié)婚當(dāng)天要贈予新人食物、禮品、預(yù)祝他們在今后的生活幸福圓滿。除此之外，還要讓曾經(jīng)參加過戰(zhàn)斗的士兵將軍給新

11、人證婚，并且致辭。最后要選出一位德高望重的人頒發(fā)結(jié)婚證書。在婚禮中有一個不容忽視的環(huán)節(jié)，就是進(jìn)行國家主義的愛國教育。在婚禮當(dāng)天，新郎和新娘在結(jié)婚儀式上進(jìn)對那些曾經(jīng)英勇捐軀的烈士墓碑獻(xiàn)鮮花。以此表達(dá)對于革命烈士的純真仰望和敬佩之情，希望在日后的生活中牢記先輩祖先為自己打下的幸福生活，在經(jīng)歷過歲月演變之后，俄羅斯的婚禮改變了一些習(xí)俗，并添加了一些現(xiàn)代的移速?，F(xiàn)在的額所思婚禮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，時尚與質(zhì)樸并存。2.2俄羅斯傳統(tǒng)婚禮儀式的特點世界各國都有自己獨特的歷史背景和文化起源，這是每個民族人民的文化之根，。俄羅斯作為有著5千年歷史文明的國家，他們的民族文化在發(fā)展中歷久彌新，有著不可磨滅的民族精神

12、和民族傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的封建俄羅斯國家，強調(diào)貴族身份和貴族血統(tǒng)，貧民不得與貴族通婚，農(nóng)民和奴隸不得通婚。在俄羅斯古老的秩序中，跨越種族的通婚現(xiàn)象是十分罕見的。子女不得強調(diào)自由戀愛，必須要經(jīng)過父母的同意和媒妁的言論。所以在婚姻當(dāng)中自主結(jié)婚幾乎沒有。在結(jié)婚當(dāng)天，新娘必須進(jìn)行洗澡，并且和女友一起，女友們一邊給新娘梳洗打扮一帶花環(huán)、編辮子.一邊唱告別的歌曲.等候新郎來迎接新娘和親戚好友，新郎本人則要在伴郎、好友、媒人和婚禮主持人的陪同下去迎接新娘。要用一些充滿浪漫的東西進(jìn)行裝飾，營造結(jié)婚的氣氛，利用拉花、鮮花、花環(huán)進(jìn)行車身的裝飾。并且一路載歌載舞。在迎親的路上，父母為了女兒不輕易的嫁出去，會在車隊的必經(jīng)之

13、路設(shè)置障礙，每一次遇到障礙，伴郎都會用小禮物買通，越過障礙迎娶新娘。雙方父母為親人祝福之后，迎親車隊就要送新人回教堂，舉行婚禮，而新娘的親人要在舉行婚禮之前，即送新娘上車的過程中大聲哭泣。表達(dá)姑娘從此之后離開娘家，娘家人依依不舍的悲痛心情。根據(jù)傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗，新娘只有在離開娘家時才可以痛哭流涕，在以后的日子中不能哭泣，否則便視為不祥。在婚禮宴請賓客期間，賓客要大聲的呼喊“苦呀，苦呀”這是賓客祝福新人的獨特方法，新郎必須要在這個口令發(fā)出之后，與新娘接吻。對于以往的生活來講，新郎與新娘結(jié)婚的日子是幸福的開始，和痛苦的結(jié)束。新娘在走進(jìn)教堂是要挽著父親，接受各位來賓的祝福。當(dāng)父親把女兒的手放在新郎的手

14、中時，就標(biāo)志著女兒正式嫁出去了。再這時教堂四周要響起祝福的歌聲，把皇冠帶入新娘的頭上，以此表達(dá)對于婚姻的美好祝愿。在婚禮結(jié)束時，全體賓客要起立鼓掌。祝福這對新人從此以后相依永年。神父要在新人互相交換婚戒時宣讀誓詞。在婚禮慶典結(jié)束之后，在教堂中的各位賓客要準(zhǔn)備散場，這時候新浪與新娘要共同乘坐一輛婚車回到娘家。而新娘的父母要手里捧著“大列巴”和“食用鹽”表達(dá)對于女兒新婚生活的祝福，希望女兒從此后歲歲無憂，幸福安康。準(zhǔn)兒媳要去拜訪男方的父母，進(jìn)行回門禮婚禮的最后一步是回娘家。這也叫做省親，在結(jié)婚后的第二天清晨，女方要帶領(lǐng)自己的丈夫回到自己的娘家，而女方家要為女婿準(zhǔn)備好豐盛的菜肴，一次希望女婿日后對自

15、己的女兒多家疼愛。女婿吃的頭一道菜就是煎雞蛋。在吃完煎雞蛋之后女婿要把雞蛋中的硬幣投入道面前盛有葡萄酒的高腳杯中，并且還給岳母。以此來證明女方的純潔無瑕。在俄羅斯女方的貞潔在婚姻中被視為十分重要的一項，只有雙方保持純潔的身體，才能獲得神的祝福。這就是俄羅斯古老的婚俗禮儀，禮節(jié)非常繁瑣且莊重。 2.3俄羅斯的宗教信仰對婚禮的影響 在西元8世紀(jì)攻占拜占庭帝國的東正教教會影響了俄羅斯，并且東正教對于俄羅斯信仰影響較深。俄羅斯有著堅定不移的宗教信念。他們相信宗教可以免除塵世上的痛苦，最終是讓人到達(dá)天堂。俄羅斯的宗教、語言、以及政治文化、都對俄羅斯的社會生活有著較深的影響。在社會生活的方面中，人們的道德

16、觀念都收到了叫深的影響，由于西方的思想啟蒙影響，古代的俄羅斯都是一夫多妻制度，他們的家庭生活紛爭較大。不利于整體的社會生活穩(wěn)定，為了促進(jìn)社會的發(fā)展，必須“存天理，滅人欲”這種天理的家庭關(guān)系會促進(jìn)社會道德發(fā)展?？偠灾?，由于根深蒂固的宗教道德影響，使得俄羅斯的文化生活以及社會建筑都有著較大的影響。這種宗教信仰和地域條件都對俄羅斯人的性格文化有著較深的影響。所以俄羅斯人民都選擇在莊重的教堂在進(jìn)行婚禮。宗教結(jié)婚儀式由神甫主持。神父為新人帶上充滿著幸福的皇冠，并且詢問是否有人反對。為新人今后的幸福生活進(jìn)行祈福。然后，新郎新娘交換結(jié)婚戒指。根據(jù)婚禮習(xí)俗，新人必須要在教堂正式舉行過婚禮儀式之后，才會受到上

17、帝的保佑和祝福。這種婚姻模式才是幸福的，才能長久的存留下去。 3. 中俄兩傳統(tǒng)婚禮的對比分析及現(xiàn)實意義 中俄兩國的文化是受到不同的地域限制而形成的，由于中國依靠黃河兩岸為文明起源，而俄羅斯是依靠平原文明而興起的文明建設(shè)。二者是在獨立的文化領(lǐng)域中發(fā)展起來的?；槎Y作為一種文化的呈現(xiàn)必然會受到文明的影響。由于各成一體的文化是不同的婚禮表現(xiàn)形式。所以婚禮習(xí)俗也影響著兩國友誼的發(fā)展。換句話說文明影響進(jìn)步。中俄兩國具有不同的宗教信仰和民族內(nèi)涵。這其中折射了中國俄羅斯的不同的文化觀念，哲學(xué)信仰和建交方式。下面來具體分析下兩國的差異。3.1 歷史背景在2002年7月15日中俄兩國共同簽署了中俄睦鄰友好協(xié)作跳躍

18、，此次合約的簽訂表明了中俄建交的決心。從現(xiàn)在的發(fā)展史來看，中俄兩國元首的發(fā)展是中俄近百年來群眾努力的結(jié)果，也是中國探索睦鄰友好方式之一。司馬遷的史記明確記載：上古男女無別，結(jié)合禮儀而成夫妻。在夏商時期，婚禮從廣泛的含義上說就是中國人最初的婚禮習(xí)俗。中式婚禮的起源就是來自于夏商社會。并且中式婚禮的服裝也來源于此。中式婚禮主要包括三種服裝，一種鳳冠霞帔，狀元服。這種婚禮來源于各個宰相官員“榜下捉婿”的風(fēng)俗。這是明朝時期特有的標(biāo)志。其次是滿清中式婚禮“阿哥，格格裝”這種婚禮是由于滿清是馬背上的韃子。而阿哥格格是皇族血統(tǒng)的繼承人尊貴無比。另一種是民國后期中式婚禮。這種婚禮在西方思潮的影響下已經(jīng)逐漸流行

19、，他們強調(diào)拜父母?；槎Y儀式簡單，時間短，效率高。并在中國廣泛流行起來。所以在封建社會的背景下，中國婚禮深受影響，也有很多不平等出現(xiàn)在傳統(tǒng)婚禮中。在十月革命前夕，俄國的沙皇除了屬于政治主體還屬于宗教主體，俄國的沙皇權(quán)威是不可侵犯的。而教皇必須要聽從沙皇的指示。在古希臘俄羅斯人的婚姻受到社會地位的限制，貴族的血統(tǒng)是不容玷污的。這種影響在今天已經(jīng)能夠逐漸消除。但是傳統(tǒng)的聘禮等婚俗還在農(nóng)村有著廣泛的影響。但不同于中國的是，俄羅斯人崇尚自由平等，討厭束縛，所以在婚姻上更能勇敢的表現(xiàn)自己，追求自己想要的生活。3.2 價值觀念 在中國傳統(tǒng)的封建思想中，強調(diào)天人合一的概念。明代的王守仁曾經(jīng)提出“心即萬物”“知

20、行合一”的觀念，只有強調(diào)社會的統(tǒng)一和諧，上天才不會降罪百姓，皇帝才能安享一方太平。要注重集體意識的培養(yǎng)，在集體利益受到損害時，要毫不猶豫的犧牲自己的權(quán)益。此種價值觀具有很大的惰性。他強調(diào)中庸之道，凡事要避免矛盾的沖突與產(chǎn)生，充分的化解矛盾，強調(diào)“化干戈為玉帛”把中國傳統(tǒng)的“善”曲解了。只有善良的,才是美好的。在中國傳統(tǒng)文化中，強調(diào)父慈子孝，兄友弟恭。鼓勵大家互相謙讓，比如“孔融讓梨”“二十四孝”等，所以這種思想模式下，就鼓勵大家不要麻煩別人，也不要招惹別人。這就導(dǎo)致中國人常說虛偽的話。這是一種根深蒂固的社會現(xiàn)象，絕非一朝一夕能夠改變，而這種現(xiàn)象的本質(zhì)就是宗教信仰和哲學(xué)內(nèi)涵的變相演示。中國強調(diào)社

21、會主義和諧，天下大同的社會，但要想出現(xiàn)這種社會就要不斷發(fā)生矛盾解決矛盾。 中國古代的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，即男耕女織。社會農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期是以農(nóng)村為主導(dǎo)，通過不斷傳承的土地進(jìn)行耕種，古人以農(nóng)業(yè)為本。在面對廣闊的長江兩河流域，只有耕種糧食才能獲得更好的發(fā)展。農(nóng)耕文化限制了人們“走出去”這就造車一定的地域差異，農(nóng)村主體的不完善使得呈現(xiàn)的婚俗也五彩繽紛。在傳統(tǒng)婚禮上的體現(xiàn)在熱鬧的場面，越熱鬧預(yù)示著新人生活越幸福。所以造就中國人在婚禮上注重形式，復(fù)雜多樣；在西方國家和宗信仰的宗教主要是基督教，基督教強調(diào)人的主觀能動性。公民要有強烈的家國責(zé)任感，在這種思想的長期影響下俄羅斯公民不斷進(jìn)行思考，使得他們的邏輯

22、思維能力超出地域限制。西方國家懂得自我管理和自我救贖。他們認(rèn)為個人主義是至高無上的，但是只有保證集體利益的存在才能保證個人利益的存在，在面對集體利益受損時，大部分人都會選擇維護(hù)集體利益。每個人都對社會有一定的奉獻(xiàn)責(zé)任，只有通過社會才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的最大化。而這種觀念在西方也具體呈現(xiàn)在婚禮方面。這種價值觀念表現(xiàn)在婚禮上就是形式簡單化。結(jié)語 由于近年來中俄兩國政治經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不斷加深，所以中俄兩國的關(guān)系也受到政府和人民的重視。目前“一帶一路”措施的貫徹，也促進(jìn)了中俄兩國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。所以加強俄羅斯文化了解對于中國來說是必不可少的。從古至今，婚姻是人類最為重視的儀式，也是人倫之首。通過婚姻可以探究國

23、家本源的歷史文化與社會文化?；樗椎牟煌彩俏幕牟煌?。，通過中俄婚俗的對比，個一從三個方面概述中俄文化的關(guān)系。找出傳統(tǒng)婚俗與現(xiàn)代婚俗的差異，解釋傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的哲學(xué)思想。以及婚禮價值觀。中俄兩方面的婚禮儀式要取長補短，為我所用。這對于未來會總額兩國的友好關(guān)系發(fā)展會起到一個推動作用。在社會歷史背景的發(fā)展下各國的文化底蘊存在著很大的差距，中俄兩國婚俗的不同也是宗教信仰的不同。在全球貿(mào)易相互協(xié)作的大背景下，充分了解外國的知識文化，有助于我國知道你個更好的貿(mào)易出口發(fā)展戰(zhàn)略，了解中俄兩國不同的風(fēng)土人情人文關(guān)懷。更多還原對中俄兩國婚禮文化的對比研究,不僅能夠保證跨文化交際有序進(jìn)行,而且有助于我們更深

24、入地了解中俄兩國文化的本質(zhì)。參考文獻(xiàn)1全國各地結(jié)婚習(xí)俗全知道M. 時事出版社 , 蘇豫, 2011 2婚嫁禮俗M. 中國社會出版社 , 刁統(tǒng)菊, 2007 3婚俗與中國傳統(tǒng)文化M. 廣西師范大學(xué)出版社 , 鮑宗豪, 2006 4婚俗簡史M. 中國社會科學(xué)出版社 , 潘曉梅,嚴(yán)育新著, 2004 5 HYPERLINK /kcms/detail/detail.aspx?filename=LJDS201221068&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2012&v= t /kcms/detail/kcmstarget 淺談俄羅斯婚禮習(xí)俗J. 馮艷平.世紀(jì)橋. 2012(21) 6 HYP

25、ERLINK /kcms/detail/detail.aspx?filename=QWTD201223029&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2012&v= t /kcms/detail/kcmstarget 中俄結(jié)婚禮儀的異同J. 閆志楠.群文天地. 2012(23) 7 HYPERLINK /kcms/detail/detail.aspx?filename=XNZS2007S1013&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2007&v= t /kcms/detail/kcmstarget 俄漢傳統(tǒng)婚俗文化之比較J. 汪成慧.西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2007(

26、S1) 8 HYPERLINK /kcms/detail/detail.aspx?filename=CHXY200501012&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2005&v= t /kcms/detail/kcmstarget 中俄婚俗之比較J. 祖艷.巢湖學(xué)院學(xué)報. 2005(01)致謝時間往如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間四年的時間過去了。四年，這是我生命里十分重要的四年，在這四年里，我有幸能夠接觸到傳授我知識、學(xué)問的，幫助我規(guī)劃以后道路的良師。她們使我有了明確的人生規(guī)劃、追求方向，使我的大學(xué)留下美好的回憶，在此，我真誠的向我尊敬的母校和老師表達(dá)我深深的謝意！這篇論文是在我的導(dǎo)師周曉微老師

27、多次指導(dǎo)下完成的，從論文的選題到結(jié)構(gòu)安排，從內(nèi)容到文字潤飾，都聚集了周老師大量的心血，在這篇論文的寫作過程中，周老師不辭勞苦，多次與我就論文中許多核心的問題作深入細(xì)致的探討，給我提出切實可行的指導(dǎo)性意見，并細(xì)心全面的修改了我的論文，周老師這種一絲不茍的精神，使我深受感動。更重要的是周老師在指導(dǎo)我的論文過程中，始終踐行著“授人以魚，不如授人以漁”的原則。周老師常教導(dǎo)我要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，為以后繼續(xù)深造打好堅實的基礎(chǔ)。在此，請允許我向尊敬的周曉微老師表達(dá)我真摯的謝意！最后，在此感謝為我默默無私奉獻(xiàn)的老師，老師你們辛苦了！衷心的祝愿我的母校明天更加美好！黑龍江外國語學(xué)院畢業(yè)論文（

28、設(shè)計）指導(dǎo)教師評定意見系俄語東語系專業(yè)和班級2013級俄語4班學(xué)生姓名張雪行畢生論文(設(shè)計)題目中俄兩國傳統(tǒng)婚禮的對比指導(dǎo)教師姓 名指導(dǎo)教師職 稱指導(dǎo)教師評 分指導(dǎo)教師評語：指導(dǎo)教師簽名：年 月 日黑龍江外國語學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）評閱教師評定意見表系俄語東語系專業(yè)和班級2013級俄語4班學(xué)生姓名張雪行畢業(yè)論文（設(shè)計)題目中俄兩國傳統(tǒng)婚禮的對比評閱教師姓 名評閱教師職 稱評閱教師評分 評閱教師評語：評閱教師簽名：年 月 日 黑龍江外國語學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯成績與總成績評定意見表答辯委員會評語:答辯成績：主任委員簽名： 年 月 日指導(dǎo)教師成績評定：評閱教師量化成績評定：答辯委員會成績評定：總成

29、績：論文評定等級為： 主任委員簽名： 年 月 日注： 總成績根據(jù)指導(dǎo)教師成績評定（30%）、評閱教師成績評定（30%）與答辯委員會成績評定（40%）三項成績相加結(jié)果，為該生畢業(yè)論文（設(shè)計）的總成績（滿分為100分），評定等級分為 優(yōu)、良、中、及格、不及格五個等級。黑龍江外國語學(xué)院本科畢業(yè)論文開題報告 論文題目 中俄兩國傳統(tǒng)婚禮的對比及其現(xiàn)實意義 學(xué)生姓名 張雪行 指導(dǎo)教師 周曉微 年 級 2013級 4班 專 業(yè) 俄語 二一六 年 十一 月 二十六 日說 明本表需在指導(dǎo)教師和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審查批準(zhǔn)的情況下，要求學(xué)生認(rèn)真填寫。說明課題的來源（自擬題目或指導(dǎo)教師承擔(dān)的科研任務(wù)）、課題研究的目的和意義、課

30、題在國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。若課題因故變動時，應(yīng)向指導(dǎo)教師提出申請，提交題目變動論證報告。課題來源： 在教師指導(dǎo)下自擬題目課題研究的目的和意義：目的： 通過中俄兩國民俗文化的發(fā)展，能讓兩國民眾更多了解兩國發(fā)展的現(xiàn)狀，去除原來在意識中存在的偏見和誤解，加深對彼此的文化認(rèn)知，讓民俗文化成為中俄民間交往的新話題。意義：中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日更體現(xiàn)中國人重視家庭、追求圓滿的文化觀念；俄羅斯節(jié)日更反映俄羅斯文化的宗教性和俄羅斯人的宗教意識,更多體現(xiàn)俄羅斯人的勞動價值觀,強調(diào)休息。 在傳統(tǒng)婚禮的對比和研究中我們更好地認(rèn)識了中俄兩國文化的相似與差異,這也有助于我們兩國人民更好地進(jìn)行交流。國內(nèi)外同類課題研究現(xiàn)狀及

31、發(fā)展趨勢：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：國內(nèi)：著名民俗學(xué)家高巍認(rèn)為，傳統(tǒng)婚姻的很多儀式中都體現(xiàn)了中國人向往“天地人和諧”的哲學(xué)，以及人們祈福迎祥的文化心理。因為傳統(tǒng)意義上的婚姻不僅僅關(guān)系到結(jié)婚的雙方當(dāng)事人，而是兩個家族和全社會的事。需要通過一系列儀式反映婚姻莊重，引起當(dāng)事人和親屬朋友對婚姻本身的重視。其背后蘊含著對天地人融合的觀念。中國社會科學(xué)院民族研究所教授何星亮在文化與文明中寫到：每一種文化都可分為外顯的文化和內(nèi)隱的文化兩部分。幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲學(xué)思想。國外：十月革命前,俄羅斯是個政教合一的國家，受東正教文化的影響最深。十月革命后，東正教站到蘇維埃政權(quán)的反面，神學(xué)院被停辦，許多教堂

32、被摧毀。虔敬上帝，熱愛和平，對人博愛、寬容隨和等倫理道德和價值取向已經(jīng)成為主流意識，而在東正教義指導(dǎo)下的傳統(tǒng)婚禮等 HYPERLINK /ForeignCulture/list_2_1_1.shtml t /s/_blank 俄羅斯風(fēng)俗習(xí)慣，也有一定程度的恢復(fù)。高爾基在小說阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)中講述了新婚夫婦的風(fēng)俗，闡述對俄羅斯傳統(tǒng)婚禮的看法。發(fā)展趨勢： 中俄兩國人民在婚禮儀式上的總體程序是大同小異的，分為婚前的說媒、相親、訂婚、送彩禮、婚禮前準(zhǔn)備、結(jié)婚典禮、婚宴、和婚后的認(rèn)親、回門等等。只不過中俄兩國因為文化信仰的差異，在婚禮中的各個細(xì)節(jié)是不相同的。無論哪一種結(jié)婚儀式，都象征著對新人的祝福，從古至今傳承下來的結(jié)婚禮儀既有祖先的智慧又包含了現(xiàn)代人的新意，并且隨著時代的變遷不斷地變化和更新著。更促進(jìn)兩國的之間的發(fā)展，加深了兩國友誼。課題研究的主要內(nèi)容和方法，研究過程中的主要問題和解決辦法：主要內(nèi)容： 本論文主要論述在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化,促進(jìn)了中俄兩國文化的交流,使兩國人民更加關(guān)注相互的文化生活。中俄兩國傳統(tǒng)婚禮作為民族