我國(guó)城市發(fā)展和建設(shè)史課件

1、我國(guó)城市發(fā)展和建設(shè)史中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史2 典型文獻(xiàn)： 董鑒泓主編：中國(guó)城市建設(shè)史，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1989。 曹洪濤：中國(guó)古代城市的發(fā)展，中國(guó)城市出版社，1995年。 賀業(yè)鉅：中國(guó)古代城市規(guī)劃史，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996年。 何一民：中國(guó)城市史綱，四川大學(xué)出版社，1994年。 葉驍軍：中國(guó)都城發(fā)展史，陜西人民出版社，1988年。 寧越敏：張務(wù)棟、錢(qián)今昔：中國(guó)城市發(fā)展史，安徽科學(xué)技術(shù)出版社，1994 張承安：城市發(fā)展史，武漢大學(xué)出版社，1985年。 汪德華：中國(guó)規(guī)劃史綱，東南大學(xué)出版社，2005年中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史3緒論我們了解、研究歷史的目的在于把握事物發(fā)展演變的脈絡(luò)，“歷史”是理

2、解現(xiàn)在、預(yù)知未來(lái)的鑰匙。任何一座城市的建設(shè)都離不開(kāi)具體的時(shí)空背景，從而留下深深的地區(qū)特征與時(shí)代烙印。因此研究城市的建設(shè)史，必須要基于對(duì)城市發(fā)展史的宏觀、深刻考察；而研究城市的發(fā)展史，又必須通過(guò)具體而可見(jiàn)的城市建設(shè)行為予以佐證與推繹，二者側(cè)重點(diǎn)有所不同，但又是不可或缺、不可分離的。迄今為止，尚未有一本將中國(guó)的城市發(fā)展史與城市建設(shè)史系統(tǒng)地糅合融匯起來(lái)的文獻(xiàn)。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史4本課程正是從這一思維理念和價(jià)值取向出發(fā)，既講發(fā)展史，也講建設(shè)史，兩者緊緊相扣、脈絡(luò)相通，使讀者從中得到兩方面內(nèi)容的兼顧，達(dá)到推因及果的目的。本課的另一個(gè)特色是，對(duì)我國(guó)各不同歷史時(shí)期城市發(fā)展和建設(shè)的總體“特點(diǎn)”予以了歸納提煉

3、，進(jìn)而圍繞這些特點(diǎn)對(duì)史實(shí)或形成條件加以揭示，以給人一個(gè)提綱挈領(lǐng)的概念。全書(shū)以史期為序共分八章，從中國(guó)城市的起源論述到解放前的近代城市，再到建國(guó)后五十年年的新中國(guó)城市，并對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代城市發(fā)展、規(guī)劃建設(shè)作了較為全面的總結(jié)。每章開(kāi)篇首先介紹相應(yīng)歷史時(shí)期的總體社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，及全國(guó)、大區(qū)域城市發(fā)育、發(fā)展宏觀時(shí)空格局，在此基礎(chǔ)上對(duì)城市建設(shè)的總體特點(diǎn)予以論述，并在隨后的內(nèi)容中分別以多個(gè)具體、典型的城市進(jìn)行實(shí)證說(shuō)明。但是中國(guó)地域廣闊而影響城市發(fā)展的動(dòng)因繁多，某個(gè)時(shí)期城市建設(shè)的總體特征和主導(dǎo)類(lèi)型狀況并不能涵蓋城市發(fā)展的全部境況。為了彌補(bǔ)由此可能造成的缺陷，本書(shū)中在相應(yīng)章節(jié)還注意了對(duì)有關(guān)不同地區(qū)、不同發(fā)展類(lèi)型

4、典型城市規(guī)劃建設(shè)的介紹。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史5第一章 中國(guó)城市的產(chǎn)生與先秦時(shí)期的城市第二章 秦漢時(shí)期的城市第三章 魏晉至隋唐時(shí)期的城市 第四章 五代宋元時(shí)期的城市第五章 明清（至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）時(shí)期的城市第六章 中國(guó)古代城市發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)總結(jié)第七章 中國(guó)近代城市 第八章 建國(guó)后的中國(guó)城市 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史6第一節(jié) 中國(guó)古代文明的輝煌及近現(xiàn)代遭遇的曲折。中國(guó)古代城市規(guī)劃發(fā)展史，是一部非常輝煌的歷史，東周時(shí)期的臨淄，秦漢時(shí)期的咸陽(yáng)、長(zhǎng)安，隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安、揚(yáng)州。兩宋時(shí)期的平江、東京、臨安，元代的大都，明清時(shí)代的南京、北京都是當(dāng)時(shí)世界上最著名的城市之一，也是規(guī)劃的最好的城市之一。到了近代，中國(guó)的城市規(guī)劃

5、與建設(shè)一蹶不振，遭受很大影響。新中國(guó)成立后城市發(fā)展經(jīng)歷兩個(gè)高潮:50年代，80年代至今中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史7一、中國(guó)古代文明及城市規(guī)劃 新石器時(shí)代彩陶文化時(shí)期（公元前4000-5000年），文明之間第一次交融。夏商周青銅文化時(shí)代 ：青銅大量應(yīng)用于祭祀、宮中陳設(shè)之中，成為追求禮制制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。西周豐、鎬兩京，洛陽(yáng)的王城和成周城成為這一時(shí)期城市發(fā)展的重要里里程碑。東周春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)煉鐵技術(shù)，社會(huì)進(jìn)入封建制時(shí)代，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，城市形制呈多樣化發(fā)展如齊國(guó)的臨淄。秦漢大一統(tǒng)時(shí)代，由于秦磚、漢瓦、冶煉銅鐵技術(shù)提高，城市規(guī)劃追求“非壯麗無(wú)以重威”中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史8一、中國(guó)古代文明及城

6、市規(guī)劃 三國(guó)兩晉南北朝，古代社會(huì)第二次大分裂，加速了民族間文化的交流融合，如云岡石窟、龍門(mén)石窟，佛寺建筑改變了城市面貌，南朝出現(xiàn)了山水城市的先例金陵。隋唐時(shí)期:城市規(guī)劃氣派宏大，唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃是古代文化技術(shù)發(fā)展最重要的里程碑。兩宋時(shí)代:科學(xué)技術(shù)特別發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易上升，出現(xiàn)了工業(yè)化分工，城市突破唐朝的封閉，更加開(kāi)放活躍。如東京、臨安分別開(kāi)創(chuàng)了古代城市商貿(mào)文化的新格局。如東京的金明池艮岳，臨安的西湖、鳳凰山宮殿。元代，疆域廣大，元大都呈現(xiàn)大帝國(guó)的氣勢(shì)，水利工程在大都市規(guī)劃中期到重要作用，進(jìn)一步促進(jìn)民族融和。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史9明朝初期的南京、中后期的都城北京，都是規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大、漢文化底蘊(yùn)深

7、厚的城市。航海業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義生產(chǎn)方式已在沿海一帶城市萌芽發(fā)展。清代康熙乾隆時(shí)代四庫(kù)全書(shū)的修撰，承德行宮山莊的規(guī)劃，北京西郊三山五園大規(guī)模的園林水利工程規(guī)劃建設(shè)反映了清王朝在文化和城市建設(shè)上的成就。 中國(guó)古代文明在長(zhǎng)期發(fā)展中形成特殊的個(gè)性：統(tǒng)一性與多樣性的巧妙結(jié)合。以理性規(guī)劃為最高原則。城市形象爭(zhēng)取天時(shí)地利人和，追求整體完美、秩序與規(guī)律，和諧與統(tǒng)一。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史10第二節(jié) 中國(guó)近代城市規(guī)劃的發(fā)展與西方國(guó)家侵入。100多年的時(shí)間里，西方向中國(guó)進(jìn)行殖民地式侵略，無(wú)論沿海大中城市還是內(nèi)地城市，西方技術(shù)無(wú)孔不入，城市中充斥著外來(lái)的建筑形式和規(guī)劃設(shè)計(jì)思想。民間人士頑強(qiáng)的發(fā)展地方性建筑規(guī)劃模式，如

8、南通張謇，福建陳嘉庚，政府方面也盡可能表現(xiàn)中國(guó)固有傳統(tǒng)。外國(guó)建筑師也較成功地在現(xiàn)代工程技術(shù)基礎(chǔ)上運(yùn)用了中國(guó)古典建筑形式。如北京燕京大學(xué)，南京金陵女子大學(xué)。大量的是外國(guó)建筑師和本國(guó)建筑師吸收西方建筑和城市規(guī)劃技術(shù)創(chuàng)造的適合中國(guó)生活條件的各式建筑物。如上海外灘建筑。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史11第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展。從學(xué)習(xí)歐美-學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)-學(xué)習(xí)歐美。十年動(dòng)亂時(shí)期城市規(guī)劃陷入停滯?，F(xiàn)代城市規(guī)劃20年，實(shí)現(xiàn)了巨大的跳躍式發(fā)展。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史12第一章 中國(guó)城市的產(chǎn)生與先秦時(shí)期的城市第一節(jié) 原始居民點(diǎn)的形成及其特征 一、原始居民點(diǎn)的形成 人類(lèi)居住的形式由流動(dòng)的原始群落發(fā)展到固定的居民點(diǎn)，其間經(jīng)

9、歷了數(shù)十萬(wàn)年的歲月。 穴居、巢居。距今七、八千年的新石器時(shí)代，我國(guó)廣大地區(qū)都已進(jìn)入氏族社會(huì)。農(nóng)業(yè)從狩獵、牧業(yè)中分離出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)第一次社會(huì)大分工。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使人們的生活有了較為可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)，組成氏族公社的先民們便開(kāi)始聚族而居，修建房屋，從而形成固定的居民聚居點(diǎn)村落。二、原始居民點(diǎn)的特點(diǎn) 1位置：一般都選在背山面水的高爽地段。 2規(guī)模：一般范圍較大，分布和居住也比較密集。 3由成群成片的房屋建筑組合而成。由于全國(guó)南北各地氣候、地形、材料等不同，房屋建造方式也多種多樣，其中具有代表性的有兩種方式：一種是木骨泥墻房屋，一種是干欄式樁上建筑。 4開(kāi)始形成一定的功能分區(qū)。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史13第

10、二節(jié) 中國(guó)城市的產(chǎn)生 一、中國(guó)城市產(chǎn)生的時(shí)期 我國(guó)最早城市是產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，也即是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，從考古文化上說(shuō)，大體相當(dāng)于“龍山文化”時(shí)期（公元前3000前2000年）；從我國(guó)歷史上說(shuō)，相當(dāng)于從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，經(jīng)堯、舜、禹直到夏朝前期。其間經(jīng)歷數(shù)百年之久。因?yàn)樵谖覈?guó)古書(shū)中已經(jīng)有了關(guān)于這個(gè)時(shí)期部落首領(lǐng)建都的記載和筑城的記載，同時(shí)更重要的是我國(guó)考古工作者也確實(shí)發(fā)掘到了屬于這個(gè)時(shí)期為數(shù)不少的城址。 早在二十世紀(jì)20年代，我國(guó)考古工作者發(fā)掘龍山文化遺址時(shí)，就在山東章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)一座用夯土筑的古城遺址。以后在河南安陽(yáng)洹水之濱的后崗龍山文化遺址也發(fā)現(xiàn)有與城子崖相類(lèi)似

11、的一座古城。近年來(lái)我國(guó)考古工作者隨著對(duì)探索夏文化等考古工作的深入開(kāi)展，在黃河中下游平原地區(qū)，長(zhǎng)江中游兩湖地區(qū)，長(zhǎng)江上游四川盆地和內(nèi)蒙古高原河套地區(qū)等四大區(qū)域先后都發(fā)現(xiàn)了史前時(shí)期的城市遺址。 截至目前為止（1998年），我國(guó)共發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期的古城址約50座左右，形成方國(guó)林立的局面。這些城址興筑的時(shí)間大都集中在公元前二、三千年的一段時(shí)間。有的甚至更早，因此可以確認(rèn)，在距今4000多年前的原始社會(huì)后期，我國(guó)就已經(jīng)產(chǎn)生了最早一批的城市。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史14作為剛開(kāi)始時(shí)產(chǎn)生的城市，其規(guī)模一般都還不夠大，內(nèi)部設(shè)施也很不完善，遠(yuǎn)不能與今天意義的城市相提并論，還不可能成為一個(gè)地區(qū)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化中心，嚴(yán)格

12、說(shuō)來(lái)只不過(guò)是些城堡而已，但是以后發(fā)展的城市，以至今天現(xiàn)代意義的城市，正是在這些最原始的城堡基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，我們不妨把這一萌芽時(shí)期產(chǎn)生的城市稱(chēng)為“雛形城市”。 我國(guó)最早城市產(chǎn)生的時(shí)間與國(guó)外城市相比較，也是差不多的，美國(guó)著名城市規(guī)劃理論家劉易斯芒福德在城市發(fā)展史一書(shū)中談到國(guó)外最早城市產(chǎn)生的時(shí)期時(shí)這樣寫(xiě)道：“城市，作為一種明確的新事物，開(kāi)始出現(xiàn)在舊新石器文化的社區(qū)中?！庇终f(shuō)“目前已知的最古老的城市遺址，大部分都起始于公元前3000年，前推后移不多的幾個(gè)世紀(jì)?！?中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史15 二、我國(guó)城市產(chǎn)生的條件我國(guó)上古社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)后期所以能產(chǎn)生城市，這不是偶然的。它是與生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)大

13、分工，導(dǎo)致剩余產(chǎn)品不斷增加和私有制出現(xiàn)，以及社會(huì)成員大分化、精神文化的發(fā)展和掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生等因素是密切相關(guān)的。首先是生產(chǎn)力的發(fā)展，這是城市得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展并與農(nóng)業(yè)相分離，發(fā)生了社會(huì)第二次大分工。其次是私有制的出現(xiàn)和社會(huì)成員的階級(jí)分化。這是城市產(chǎn)生的直接原因。兩次社會(huì)大分工，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，人們的勞動(dòng)產(chǎn)品除了維持自身的生存以外，開(kāi)始有了剩余，產(chǎn)品的交換也就日益頻繁和擴(kuò)大，于是產(chǎn)生了私有制，社會(huì)成員貧富分化的現(xiàn)象也就出現(xiàn)了。一些公社的首領(lǐng)們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自已人身及財(cái)產(chǎn)安全，就在他們居住地的周?chē)ㄖ?zhuān)門(mén)的防衛(wèi)設(shè)施城郭溝池，于是產(chǎn)生了城市。（見(jiàn)我國(guó)古籍禮記禮運(yùn)中的記載。）

14、 第三、精神文化相應(yīng)地繁榮發(fā)展起來(lái)，特別是成組文字和新穎的宗教，以及反映社會(huì)等級(jí)制度核心的禮儀制度的出現(xiàn)對(duì)城市的產(chǎn)生也起了重要的作用。它使城市成為社會(huì)文化的中心。 第四，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)也是促使這一時(shí)期城市產(chǎn)生的原因之一。 此外，夯筑技術(shù)的發(fā)展對(duì)這一時(shí)期城池建設(shè)也有很大的影響。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史16第三節(jié) 中國(guó)城市的形成 我國(guó)早期城市從原始社會(huì)末期開(kāi)始產(chǎn)生以后，但還不能認(rèn)為其就此已經(jīng)形成。經(jīng)過(guò)夏朝中前期300年左右的發(fā)展，大體至夏朝后期已基本形成。一、城市形成評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 應(yīng)該而且必須具有和廣大鄉(xiāng)村聚落不同的形態(tài)要素和特征 1、城市需具有一定的規(guī)模 2、需具有一定的永久性大型建筑以行使一定的政治和文

15、化職能3、需具有一定的手工生產(chǎn)場(chǎng)所和交換貿(mào)易場(chǎng)所以體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)中心的職能4、需具有一定的城市基礎(chǔ)設(shè)施5、有比較密集的居民居址上述五條標(biāo)準(zhǔn)及其要素并非要求在一個(gè)城市中同時(shí)具備才認(rèn)為是城市形成了，但主要的要素必須擁有，如宮殿等大型公共建筑，生產(chǎn)場(chǎng)所，貿(mào)易功能，居民住宅，基本的基礎(chǔ)設(shè)施等。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史17 二、夏朝后期城市形成實(shí)例 三、商朝城市（公元前1611世紀(jì)） 商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)大發(fā)展的時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化較夏朝又向前跨進(jìn)一步。在商朝，我國(guó)開(kāi)始了有文字記載的歷史，青銅工藝已達(dá)到相當(dāng)純熟的程度，手工業(yè)專(zhuān)業(yè)化分工已很明顯，城市也因之而發(fā)展。 1偃師尸鄉(xiāng)溝商城 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史182

16、鄭州商城 3殷墟中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史19第四節(jié) 西周城市的發(fā)展與城建制度的出現(xiàn)一、西周城市的發(fā)展 西周是我國(guó)奴隸社會(huì)制度更為發(fā)展和健全的朝代，也是我國(guó)城市得到較快發(fā)展、形成歷史上第一次建設(shè)高潮的朝代。 促成西周城市發(fā)展較快的原因主要是分封諸候?！胺种T候，建蕃衛(wèi)”。這是建立在宗法血緣與政治相結(jié)合基礎(chǔ)上的一種統(tǒng)治方法。據(jù)史書(shū)記載，周初先后共封七十一國(guó)。所謂周公“兼治天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”最重要的有齊、魯、宋、衛(wèi)、晉、燕等六國(guó)。全國(guó)建立起許多統(tǒng)治和防衛(wèi)的中心，也就是出現(xiàn)了許多城市。這對(duì)當(dāng)時(shí)尤其是以后春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市的大量興起了很大的推動(dòng)作用。另一個(gè)原因是，周王朝自身也在尋求適中位置加

17、強(qiáng)都城建設(shè)。洛邑 ：“此天下之中，四方入貢道里均”。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史20二、西周的城建制度及其影響 周禮考工記記述了這一制度：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！?夫?yàn)楣糯?jì)量單位，以夫約合今天的一百畝?！敖?jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌”。說(shuō)明道路寬度有分級(jí)，市內(nèi)寬，環(huán)城窄，城郊更窄。還規(guī)定：“環(huán)涂以為諸候（城）經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂”。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史21歸結(jié)西周城市發(fā)展和建設(shè)的特點(diǎn)主要有： 1城市數(shù)量較前增加，分布范圍擴(kuò)大，但城市規(guī)模普遍較小。西周初年的分封制度，推動(dòng)了周代筑城高潮的興起。各地諸候紛紛大興土木，筑城修室，使中國(guó)城市數(shù)量大

18、增。除中原地區(qū)外，在山東、河北及長(zhǎng)江流域等地的諸候方國(guó)也紛紛建城。然而由于城邑等級(jí)制度的嚴(yán)格限制，城市規(guī)模普遍較小。 2形成三級(jí)城邑網(wǎng)。即周天子所居王都諸候國(guó)國(guó)都卿大夫都（采邑城）三級(jí)。 3城市的功能主要是政治中心和軍事?lián)c(diǎn)，工商業(yè)發(fā)展受到限制，經(jīng)濟(jì)功能不強(qiáng)。 4建設(shè)城市有了一定的規(guī)制，并對(duì)我國(guó)后來(lái)的城市尤其是國(guó)都的建設(shè)布局產(chǎn)生較深遠(yuǎn)的影響。 此外，建筑材料也有了發(fā)展。周人發(fā)明了瓦，從而使西周建筑脫離了“茅茨土階”的簡(jiǎn)陋狀況。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史22第五節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市蓬勃發(fā)展與變革思想從公元前770年，周平王從鎬京遷都洛邑，至公元前221年，秦滅六國(guó)的550年，為中國(guó)史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（

19、春秋公元前770476年，戰(zhàn)國(guó)公元前475221年）。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，引起社會(huì)制度由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)大變革時(shí)期，也是中國(guó)史上早期城市得到大發(fā)展的時(shí)期。一、城市蓬勃發(fā)展的背景 本期以鐵工具的廣泛使用為主要標(biāo)志的生產(chǎn)力的巨大變革，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)上牛耕、施肥、灌溉等提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施已在不斷推廣，關(guān)中地區(qū)、成都平原、江淮、漢水流域以及北方的漳、濟(jì)等地都出現(xiàn)了水利灌溉工程的建設(shè)，土地大量被開(kāi)墾。手工業(yè)已有了冶金、木工、陶工、漆工、皮革工、煮鹽和紡織等。城市里除官辦的手工業(yè)作坊外，還出現(xiàn)了許多私營(yíng)手工業(yè)，這是由于解放了的奴隸變成了較自由的小生產(chǎn)

20、者緣故。商業(yè)也繁盛起來(lái)。生產(chǎn)力的發(fā)展引起了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、風(fēng)俗等社會(huì)制度一系列大變革。這一時(shí)期，思想也極為活躍，各種學(xué)術(shù)思想應(yīng)時(shí)而生，出現(xiàn)了“諸子百家”和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面。特別是周初分封諸候的結(jié)果，到這時(shí)各諸候國(guó)都紛紛強(qiáng)大起來(lái)，所謂“春秋五霸”，“戰(zhàn)國(guó)七雄”。各大國(guó)都在努力爭(zhēng)霸，相互攻伐，爭(zhēng)城掠地，各國(guó)都很重視城池建設(shè)，紛紛筑城自衛(wèi)。為了爭(zhēng)霸，各國(guó)都在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展水陸交通運(yùn)輸。原來(lái)周天子至高無(wú)上的權(quán)力，這時(shí)已岌岌可危，出現(xiàn)了禮崩樂(lè)壞的局面。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，政治大變革，頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和水陸交通發(fā)展等的背景下，促成本期城市如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來(lái)，數(shù)量之多，分布之廣都是前所未有的。

21、 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史23二、城市發(fā)展和建設(shè)特點(diǎn) 1城市數(shù)量激增，分布地域擴(kuò)大。范圍廣及黃河、長(zhǎng)江兩大主要流域。 2城市規(guī)模擴(kuò)大，人口盈實(shí)。臨淄人口更高達(dá)七萬(wàn)戶(hù)，用地面積達(dá)18平方公里，成為當(dāng)時(shí)最大的城市。 3工商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，市民生活也豐富多樣。 4在城市規(guī)劃建設(shè)上出現(xiàn)了新的比較科學(xué)的理論。 管子乘馬說(shuō)：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天才，就地利，故城市不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！?管子大匡又說(shuō)：“凡仕者近宮，不仕與耕者近門(mén)，工賈近市?！?中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史245列國(guó)都城一般都由大、小兩城組成，并呈現(xiàn)多種組合形式。齊臨淄城墻

22、的防御功能設(shè)計(jì)中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史25本期城市規(guī)劃建設(shè)、布局型式、城市形態(tài)等所以能打破周禮考工記記述的建城模式，主要由于這一時(shí)期處于分裂割據(jù)和社會(huì)大變革時(shí)期，新興的地主階級(jí)剛開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，但還沒(méi)有來(lái)得及建立起一整套適應(yīng)封建社會(huì)的建城制度，各國(guó)還處于紛爭(zhēng)抗衡階段，各種學(xué)術(shù)思想包括建城思想也異?；钴S所致。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史26第二章 秦漢時(shí)期的城市自公元前221年秦滅六國(guó)始至公元220年是為中國(guó)史上秦漢王朝時(shí)期，歷時(shí)共440年。秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)形成、發(fā)展及其走上定型的時(shí)期，也是我國(guó)歷史上城市發(fā)展較快的一個(gè)時(shí)期。第一節(jié) 城市較快發(fā)展的背景與特點(diǎn)一、城市發(fā)展背景 在政治上首先秦始皇結(jié)束了長(zhǎng)

23、達(dá)500余年的紛爭(zhēng)割據(jù)局面，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的、幅員遼闊的封建統(tǒng)一國(guó)家。 實(shí)行了一系列有利于鞏固統(tǒng)治的措施，如廢除分封制代以郡縣制,把全國(guó)置于統(tǒng)一的政區(qū)管轄之下，大大加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，為以后歷代的行政區(qū)劃打下了基礎(chǔ)；以首都咸陽(yáng)為中心，大修馳道：“東窮燕、齊，南極吳、楚”，并實(shí)行“車(chē)同軌”，這就大大促進(jìn)了全國(guó)的交通聯(lián)系；整齊制度，除車(chē)同軌以外，還實(shí)行稅同率，幣同值，書(shū)同文，度同長(zhǎng)短，量同大小，衡同輕重等。這就消除了由于長(zhǎng)期分裂割據(jù)造成的地區(qū)差異，有利于全國(guó)的商品流通；中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史27派駐重兵加強(qiáng)北方戍守，防止匈奴入侵，同時(shí)把戰(zhàn)國(guó)時(shí)北境幾國(guó)修筑的長(zhǎng)城連結(jié)起來(lái)，筑城西起臨

24、洮、東屹遼東的“萬(wàn)里”長(zhǎng)城。此外，還把六國(guó)富豪十二萬(wàn)戶(hù)遷到咸陽(yáng)，使咸陽(yáng)人口迅速增加，等等。自秦代以后，中國(guó)城市規(guī)劃逐漸脫離多元化，受到古代帝王專(zhuān)制權(quán)力和迷信的思想的影響，開(kāi)始蒙上一層專(zhuān)權(quán)神秘主義色彩，與漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的政治主張結(jié)合在一起，形成適應(yīng)于封建社會(huì)的一套城市規(guī)劃方法。秦代的城市規(guī)劃建設(shè)在都城建設(shè)，還不僅表現(xiàn)在都城建設(shè)方面，在道路、城鎮(zhèn)交通網(wǎng)絡(luò)、軍事防御系統(tǒng)，水利建設(shè)等方面都有開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展。注意城市與區(qū)域之間的關(guān)系體現(xiàn)在咸陽(yáng)都城的建設(shè)之中。秦國(guó)規(guī)模宏大的大規(guī)劃思想對(duì)后代建都城具有重大影響。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史28漢代在行政區(qū)劃建制上漢承秦制，除實(shí)行部分封王外，沿用郡縣制不改。在經(jīng)濟(jì)上面

25、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，則長(zhǎng)期實(shí)行“與民休息”的政策，重視農(nóng)業(yè)，興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)增殖人口，同時(shí)鼓勵(lì)和提倡手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。冶鐵、治銅和銅鐵器制作，紡織、漆器、煮鹽、制陶、造船、造車(chē)、釀造等手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)都超過(guò)了前代，商業(yè)上則是開(kāi)關(guān)廢禁，任其流通。史記記載說(shuō)：“漢興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，馳山澤之禁，是以富商大賈，周流天下，交易之物莫不通，得其所欲?！保ㄊ酚涁浿沉袀鳎┙?jīng)過(guò)六、七十年的恢復(fù)和發(fā)展，到漢武帝時(shí)（公元前140前87年），國(guó)家便出現(xiàn)一片興旺繁榮景象，府庫(kù)充實(shí)，人口增多，疆域擴(kuò)大；至平帝元始二年（公元2年）全國(guó)即有郡（國(guó)）103，縣（邑、侯國(guó)、道）1587，人口達(dá)5959.5萬(wàn)人（漢書(shū)地理志）東漢建

26、都洛陽(yáng)，由于首都東遷，長(zhǎng)江、珠江流域與中原的商業(yè)交通聯(lián)系更加密切。都大大促進(jìn)了秦漢時(shí)期城市的產(chǎn)生和發(fā)展。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史29二、城市發(fā)展和建設(shè)的主要特點(diǎn) 1郡縣制推行，行政中心城市特別是縣城鎮(zhèn)得到大量發(fā)展。 形成了從中央到地方的三級(jí)城市體系，即首都郡城縣城。2城市分布地域大為擴(kuò)展。隨著統(tǒng)一國(guó)家的建立，疆域擴(kuò)大，凡在國(guó)家政治勢(shì)力所及范圍都有相應(yīng)的郡、縣設(shè)置，因而在我國(guó)廣大南方、北方和東北地區(qū)也開(kāi)始廣泛分布了城市。 3眾多商業(yè)中心城市興起。并以商業(yè)貿(mào)易聯(lián)系為紐帶，形成了若干城市經(jīng)濟(jì)區(qū)域。在國(guó)內(nèi)主要地區(qū)出現(xiàn)了一系列規(guī)模較大，不同等級(jí)的商業(yè)中心城市。司馬遷按照當(dāng)時(shí)商品流向和商業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系實(shí)際，將全國(guó)

27、劃分為8大經(jīng)濟(jì)區(qū)域。4國(guó)際貿(mào)易城市也有了發(fā)展。西漢時(shí)的國(guó)際貿(mào)易可分陸、海兩途，以陸為主。陸途即所謂“絲綢之路”。海上貿(mào)易主要在南方，重要港口有番禺、徐聞、合浦以及位于今越南境內(nèi)的龍編（今河內(nèi)附近）等?！败娛小?。 5城市建設(shè)方面，城區(qū)居民住宅開(kāi)始按閭里制修建，都城實(shí)行的是多宮制，并且占據(jù)城市很大空間。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史30第二節(jié) 西漢時(shí)期的城市經(jīng)濟(jì)區(qū)城市經(jīng)濟(jì)區(qū)是以中心城市為核心，以經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系為特征而劃分的各個(gè)地域單元。它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。其范圍大小取決于城市經(jīng)濟(jì)輻射力和吸引力的大小。 1關(guān)中區(qū)域。2三河區(qū)域。 3燕、趙區(qū)域。 4齊、魯區(qū)域。 5梁、宋區(qū)域。 6潁川、南陽(yáng)區(qū)域。

28、7三楚區(qū)域。 8南越區(qū)域。 全國(guó)城市分布情況。貨殖列傳中共列出36個(gè)大中城市名稱(chēng)（不含地名），其中位于黃河流域者有19個(gè)之多，位于淮河流域者為10，位于長(zhǎng)江流域者為5，位于珠江、海河流域者各1?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)城市主要分布在黃河流域。這與當(dāng)時(shí)全國(guó)地域開(kāi)發(fā)、人口、經(jīng)濟(jì)分布等情況是密切相關(guān)的。 全國(guó)商業(yè)都會(huì)分布和商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系情況。司馬遷在寫(xiě)各個(gè)區(qū)域主要城市時(shí)，都特地點(diǎn)出其商業(yè)都會(huì)名稱(chēng)，其中，共舉出九大商業(yè)都會(huì)。它們分別是：長(zhǎng)安、邯鄲、燕、臨淄、陶、睢陽(yáng)、吳、壽春、番禺。它們各自都有其商業(yè)腹地范圍，以及商品流向、貿(mào)易品種等。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史31 第三節(jié) 秦漢都城的建設(shè)布局 秦都咸陽(yáng)，漢都長(zhǎng)安，東漢都

29、洛陽(yáng)。一、秦咸陽(yáng) 咸陽(yáng)位于關(guān)中地區(qū)的中心，是一富庶之區(qū)。同時(shí)關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)要，四周有山塞險(xiǎn)關(guān)，易守難改。另外，這里北依高原，南臨渭水，是關(guān)中東西交通的樞紐。渭水在其附近折向東北，正好是關(guān)中東西大路的分界點(diǎn)，自古以來(lái)人們東去西往必從這里渡渭；城市用水也便于解，故秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，繼續(xù)選作都城。咸陽(yáng)作為秦都，凡144年。秦咸陽(yáng)在公元前350年孝公初建時(shí)，本建在渭水北岸上，削山坡為土臺(tái)， 主要以咸陽(yáng)宮為主。大約至秦昭王時(shí)，在渭南建有一處興樂(lè)宮。咸陽(yáng)真正得到大發(fā)展還是在秦統(tǒng)一六國(guó)后的十多年內(nèi)。史記秦始皇紀(jì)載：“秦每破諸侯，寫(xiě)仿其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上，南臨渭，自雍門(mén)以東至涇、渭，殿屋復(fù)道，周閣相屬?！鼻厥蓟?/p>

30、又下令“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶(hù)”，使咸陽(yáng)人口聚增。渭河以北用地不夠，便向渭南發(fā)展。朝宮即有名的阿房宮，這是一組龐大的宮殿群，殿基夯土臺(tái)地東西廣約2公里，南北長(zhǎng)約1公里，阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗，可想規(guī)模之大。其它離宮別館，廟宇樓閣也都建在渭南，直抵南山。至于咸陽(yáng)究竟有多大規(guī)模，史無(wú)確載。秦咸陽(yáng)是一座規(guī)模很大、但在布局上又比較松散、綿延地域很廣的城市。其人口規(guī)模，武伯綸先生估計(jì)有七、八十萬(wàn)人，也有人推斷將近百萬(wàn)人。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史32一、秦咸陽(yáng) 秦始皇將咸陽(yáng)城南北中軸線大大延伸，、跨過(guò)渭河，連接北宮、信宮、阿房宮直抵南山南麓，向東擴(kuò)展了一東西軸線到

31、達(dá)驪山山麓的溫泉宮、始皇陵。兩條軸線交匯于信宮（極宮），將軸線對(duì)著的終南山峰稱(chēng)為兩闕，體現(xiàn)了氣魄宏大的天人合一的規(guī)劃思想。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史33二、漢長(zhǎng)安 漢定天下，圍繞建都洛陽(yáng)還是建都長(zhǎng)安問(wèn)題曾經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論。最后劉邦聽(tīng)取了張良的意見(jiàn)，才決定定都長(zhǎng)安。 “夫關(guān)中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流東下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國(guó)也。” 漢長(zhǎng)安位于渭水之南（北距渭水南岸約二公里，今西安市西北約8公里），龍首原高地之北，與秦咸陽(yáng)毗連，并利用秦一處離宮（興樂(lè)宮）建設(shè)起來(lái)的。漢長(zhǎng)安城是逐步

32、建設(shè)起來(lái)的，大體可分三個(gè)階段。漢高帝時(shí)，先將秦代的離宮興樂(lè)宮改建為長(zhǎng)樂(lè)宮，后在長(zhǎng)樂(lè)宮的西面建未央宮，又在長(zhǎng)樂(lè)、未央兩宮之間建武庫(kù)。漢惠帝時(shí)筑長(zhǎng)安城墻，并建東市和西市。漢武帝時(shí)，在長(zhǎng)樂(lè)宮的北面建明光宮，在未央宮的北面建桂宮、北宮，并在西面城外建一規(guī)模宏大的建章宮，至此，都城規(guī)模大備。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史34漢長(zhǎng)安作為我國(guó)封建社會(huì)早期大一統(tǒng)帝國(guó)新建的第一個(gè)都城（秦咸陽(yáng)基本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)都城的延續(xù)）。其規(guī)劃布局已同戰(zhàn)國(guó)時(shí)都城有很大不同：它改變了戰(zhàn)國(guó)時(shí)都城兩城相依的舊章，也不同于秦咸陽(yáng)松散狀的布局，而將宮殿、官署、市場(chǎng)、居民區(qū)置于同一大城之內(nèi)。其次，從長(zhǎng)安城的總的形制和布局來(lái)看，它多少有些附會(huì)周禮考工

33、記的規(guī)制。主要表現(xiàn)在：城的平面形狀雖不甚規(guī)正，但基本近于正方形；十二個(gè)城門(mén)平均分布在四面，每面各三個(gè)城門(mén)；長(zhǎng)樂(lè)和未央等主要宮殿位于城的南部，東市和西市位于城的北部，這也與“面朝后市”相符。第三，長(zhǎng)安城在規(guī)劃建設(shè)上還有一個(gè)較顯著的特點(diǎn)宮殿占據(jù)了城市的很大空間。僅長(zhǎng)樂(lè)、未央兩宮就占了全城面積的三分之一，加上桂宮、北宮和明光宮，合占全城總面積的二分之一以上。由于長(zhǎng)安城宮殿占據(jù)很大用地，且集中在城的中南部，因此，廣大平民和部分官吏就只能居住在城的東北部靠近宣平門(mén)的地區(qū)，以及城外靠近城門(mén)的地區(qū)和各宮殿之間。居住區(qū)共有160個(gè)閭里。據(jù)漢書(shū)地理志記載，西漢末年，長(zhǎng)安的官方戶(hù)籍有八萬(wàn)八百戶(hù)，人口二十四萬(wàn)六千二

34、百。加上王宮、貴族、奴仆，估計(jì)全城人口不下40萬(wàn)人。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史35三、東漢都城洛陽(yáng) 最先在城市規(guī)劃中產(chǎn)生明顯影響的事例是王莽提倡的城市禮制建筑，在長(zhǎng)安城內(nèi)南郊興建了一組包括祭壇、明堂在內(nèi)的規(guī)模宏大的禮制建筑群。至東漢，國(guó)都規(guī)劃中的禮制思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。佛教于東漢開(kāi)始傳入，為了抵御外來(lái)宗教，創(chuàng)立了道教，兩大宗教為代表的宗教文化逐漸對(duì)城市建設(shè)產(chǎn)生影響。東漢洛陽(yáng)城是在西周洛邑（成周）和西漢雒（luo）陽(yáng)城的基礎(chǔ)上建造起來(lái)的。北靠邙山，南臨洛水。不僅有天然的屏障，而且是交通要沖，所以早在西周時(shí)，便選擇在這里建成周城，一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國(guó)。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史36三、東漢都城洛陽(yáng) 城內(nèi)總面

35、積約9.5平方公里。城的平面形狀不甚規(guī)整，但大體上近于長(zhǎng)方形 。城內(nèi)的宮殿，主要是南宮和北宮。兩宮相距約1里，之間有復(fù)道相連，以保證皇帝往來(lái)時(shí)的方便與安全。 如將東漢洛陽(yáng)城和西漢長(zhǎng)安城的平面形狀、城門(mén)的分布、宮殿和市場(chǎng)的位置等幾方面作一比較，從中可以看出，東漢洛陽(yáng)城的建設(shè)布局已不拘泥于周禮考工記的規(guī)制。 四、梁國(guó)國(guó)都商丘 夏商時(shí)為商始都之地。秦為睢陽(yáng)縣，西周時(shí)為宋國(guó)國(guó)都，西漢商丘為梁國(guó)國(guó)都。在景帝平吳、楚七國(guó)之亂后，“王(梁孝王劉武)自負(fù)有功，又太后、帝最?lèi)?ài)幸，而又大國(guó)也，于是筑東苑方三百余里，廣睢陽(yáng)城七十里，出入警蹕(bi)，延四方豪杰，珠玉寶器，富于京師”。東苑即梁園，是我國(guó)歷史上著名的皇

36、家林苑，成為當(dāng)時(shí)舉國(guó)重要的文化活動(dòng)中心。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史37第三章 魏晉至隋唐時(shí)期的城市魏晉至隋唐時(shí)期是我國(guó)歷史上又一次大的長(zhǎng)時(shí)期分裂和又一次大一統(tǒng)帝國(guó)的形成時(shí)期。從公元220年魏、蜀、吳三鼎局面形成到公元907年唐朝滅亡，歷時(shí)687年。其間先后經(jīng)歷了三國(guó)（220-265）、西晉（265-316） 、東晉十六國(guó)（317-420） 、南北朝（420-589）、隋朝（581-618）和唐朝（618-907）等朝代，其中分裂時(shí)期占了一半以上的時(shí)間。但經(jīng)濟(jì)上卻在不斷向前發(fā)展，是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)逐步走上鼎盛的時(shí)期。 國(guó)力較秦漢時(shí)有了明顯的增強(qiáng)。尤其是長(zhǎng)江流域廣大地域國(guó)土得到了開(kāi)發(fā)，人口增多，至南朝時(shí)已

37、形成與黃河流域并重的局面，至唐朝時(shí)東南地區(qū)已形成為我國(guó)重要財(cái)賦之區(qū)；對(duì)外貿(mào)易有了新的、多方位的拓展；城市發(fā)展和分布重心明顯南移；在城市規(guī)模上，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口遷移變動(dòng)和行政區(qū)劃的調(diào)整等原因，也明顯發(fā)生了變化，府、州一級(jí)城市數(shù)量顯著增多，并出現(xiàn)了三個(gè)百萬(wàn)人口以上的特大城市（建康、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）；在城市物質(zhì)要素中，寺廟等建筑大量增加。在城市建設(shè)方面，由于儒家思想的強(qiáng)化和對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)的繼承與發(fā)展，形成了我國(guó)傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)模式十分典型的時(shí)期。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史38第一節(jié) 城市發(fā)展的特點(diǎn)（一） 發(fā)展和分布重心南移發(fā)展上呈“南升北降”的態(tài)勢(shì)，分布上重心由黃河流域轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江流域。主要是由于從

38、東漢末年開(kāi)始，直到隋朝統(tǒng)一，在這將近400年的時(shí)間內(nèi)，北方長(zhǎng)期處于分裂戰(zhàn)亂的狀態(tài)，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，造成人口大量外遷，最大量的還是渡江南徙。尤其是西晉末年，由于“八王”之亂，“五胡”入侵，晉室南渡，南遷的人口更多。 “中州士女避亂江左者十六、七” 。史書(shū)記載說(shuō)，在董卓及其部將們的劫掠下，漢代全國(guó)精華所在的東、西二京及其附近的河南、三輔地區(qū)是：“名都空而不居，百里絕而無(wú)民者不可勝數(shù)?！痹瓉?lái)設(shè)置的很多郡、縣，這時(shí)多半廢棄或裁并。南方在政局的相對(duì)安定和北方人口大量涌入下，在南、北方農(nóng)民的結(jié)合和技術(shù)交流下，加上水利灌溉自來(lái)比較方便，使這一地域國(guó)土逐漸被開(kāi)發(fā)起來(lái)，至南朝時(shí)經(jīng)濟(jì)已有了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是三

39、吳（吳郡、吳興、會(huì)稽）地區(qū)土地得到了開(kāi)墾，農(nóng)業(yè)更發(fā)達(dá)，太湖地區(qū)已趕上和超過(guò)了西漢時(shí)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的關(guān)中平原。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大推動(dòng)了南方城市的形成和發(fā)展，突出的如位居長(zhǎng)江下、中、上游的建康、江陵和成都。當(dāng)時(shí)南方的重要都會(huì)，還有京口（今鎮(zhèn)江市）、廣陵（今揚(yáng)州市）、壽春、襄陽(yáng)和番禺等。 隋唐統(tǒng)一后，政治中心雖然又移回中原地區(qū)，但在東吳、東晉、南朝業(yè)已得到開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)則得到了全面的發(fā)展，特別是中唐安史亂后，北方人口又一次大規(guī)模南遷，更加促進(jìn)了南方人口經(jīng)濟(jì)、城市的發(fā)展，形成了“今賦出天下，江南居十九”的局面和“揚(yáng)一益二”之說(shuō)。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史39第二節(jié) 城市發(fā)展的特點(diǎn)(二)

40、 沿大運(yùn)河、沿長(zhǎng)江城市發(fā)展軸線初見(jiàn)端倪。（1）沿大運(yùn)河發(fā)展軸線。 六朝時(shí)期江南尤其東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中的地位日益重要起來(lái)。隋朝立國(guó)后，政治中心又移回關(guān)中，為了解決政治中心和經(jīng)濟(jì)重心分離的矛盾，從隋文帝開(kāi)始便著手開(kāi)鑿大運(yùn)河，至隋煬帝，終于開(kāi)成南迄杭州、西北至洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，北至涿郡的“臥人”字型大運(yùn)河。 大運(yùn)河的貫通，把逐漸成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的長(zhǎng)江流域與仍作為政治、軍事中心的黃河流域以通暢便捷的水運(yùn)聯(lián)結(jié)起來(lái)，成為我國(guó)商品流通主要通道和經(jīng)濟(jì)發(fā)展命脈。不只對(duì)隋代，對(duì)以后唐宋帝國(guó)幾百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。沿河兩岸，一方面因其腹地經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，另一方面商品流通便捷促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，遂使

41、一些通都大邑由此興旺起來(lái)。沿岸的楚州（淮安）、揚(yáng)州、蘇州、杭州在當(dāng)時(shí)并稱(chēng)四大都市；華州（華縣）、陜州（陜縣）、汴州（開(kāi)封）、宋州（商丘）、泗州（盱胎北、今沉入洪澤湖底）、潤(rùn)州（鎮(zhèn)江）、常州也漸次發(fā)展成為較大的城市。此外，在沿線水陸要道或津渡之地還興起了一批縣城和重要集鎮(zhèn)，從而使我國(guó)第一條南北向城市發(fā)展軸線開(kāi)始出現(xiàn)。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史40唐代揚(yáng)州城市 產(chǎn)生于春秋末年，吳國(guó)為了北上爭(zhēng)霸中原，于此開(kāi)邗溝、筑邗城。隋開(kāi)南北大運(yùn)河后，因其正處于大運(yùn)河與長(zhǎng)江天然航道的交匯點(diǎn)上，南連江、海達(dá)湖廣，北接淮、汴抵二京，成為南北水路交通與運(yùn)輸?shù)臉屑~和財(cái)貨的集散地，因而促成揚(yáng)州在隋唐兩代特別是唐朝后期能夠發(fā)展成

42、為我國(guó)最重要的經(jīng)濟(jì)中心，其地位形同今日之上海。促成當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城市繁榮發(fā)達(dá)的因素除水陸交通便利外，具體有：（1）漕糧運(yùn)輸。（2）淮鹽集散。 （3）茶葉和其它物資的集散。（4）本地發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)達(dá)的手工業(yè)。由于商賈云集和工商業(yè)發(fā)展，城市出現(xiàn)了住房擁擠、用地緊張從而不得不擴(kuò)大城市規(guī)模的情況。“唐為揚(yáng)州，城又加大，有大城，又有子城”。 唐代揚(yáng)州總體結(jié)構(gòu)圖中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史41（2）沿長(zhǎng)江發(fā)展軸線 長(zhǎng)江自古即為我國(guó)東西向一條天然大水道，兩岸還有贛江、漢水、湘江等多條支流，腹地深廣。魏晉至隋唐時(shí)期，隨著長(zhǎng)江流域廣大地域經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，人口增多，其岸帶自然也就為城市產(chǎn)生和發(fā)展提供了很好的依托條件。至唐代中

43、期，除了前述的下游有南京、揚(yáng)州、潤(rùn)州（鎮(zhèn)江），中游江陵和上游成都以外，沿江還有江洲、鄂州、沔（mian）州、岳州、峽州、歸州、夔(kui)州、萬(wàn)州、涪州、渝州、瀘州等10多座州城和江陰、江寧、當(dāng)涂、武昌等20座縣城，以及一部分小城鎮(zhèn)，從而我國(guó)東西向一條城市發(fā)展軸線也初具雛形。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史42第三節(jié) 城市發(fā)展的特點(diǎn)（三） 魏晉至隋唐時(shí)期，城市發(fā)展還具有以下三個(gè)特點(diǎn)。 1東南沿海港市興起。 歷史發(fā)展至隋、唐時(shí)期特別是唐代中后期，由于國(guó)力強(qiáng)盛，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，同時(shí)因這一時(shí)期通往西亞的陸路交通絲綢之路梗阻(特別是安史之亂)，加之唐政府在對(duì)外貿(mào)易上實(shí)行了一條開(kāi)放和保護(hù)外商的政策，故海上絲路勃興，

44、吸引了眾多外商從海路前來(lái)經(jīng)商貿(mào)易。當(dāng)時(shí)興起的港市在長(zhǎng)江以南者除交州、廣州之外，有廣東的潮州，福建的泉州、福州，浙江的溫州、明州（寧波）；長(zhǎng)江以北者有：揚(yáng)州，山東半島南部的密州，北部的登州（蓬萊）與萊州（掖縣），渤海灣北部的平州（河北盧龍），以及遼東半島南端的都里鎮(zhèn)（今旅順附近）。其中以交、廣、揚(yáng)、泉最重要，稱(chēng)四大港市；次一等的為明州與登萊，其它地位較輕，均屬于小港口。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史432城市規(guī)模等級(jí)結(jié)構(gòu)有了調(diào)整，其規(guī)模差距拉大，中間府、州級(jí)城市數(shù)量顯著增多。所以會(huì)出現(xiàn)這一情況，一方面與行政區(qū)劃建制調(diào)整有關(guān)（州的數(shù)量越來(lái)越多，所轄范圍越來(lái)越?。?，更與全國(guó)地域經(jīng)濟(jì)較普遍得到開(kāi)發(fā)密切相關(guān)。 3

45、出現(xiàn)了我國(guó)最早的“鎮(zhèn)”。 這里所說(shuō)的“鎮(zhèn)”，不同于前面所說(shuō)的縣城以下的小城鎮(zhèn)。縣城以下小城鎮(zhèn)是指隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和適應(yīng)地方商品流通的需要，在商品集散地或水陸交通方便處自發(fā)形成的集鎮(zhèn)性質(zhì)的小城鎮(zhèn)。它以經(jīng)濟(jì)職能為主，在行政上并非作為一級(jí)建制。 這里所說(shuō)的鎮(zhèn)指的是“建制鎮(zhèn)”，它是作為國(guó)家一級(jí)行政建制而設(shè)立的，它主要是軍事防務(wù)和行政管理。我國(guó)最早出現(xiàn)的鎮(zhèn)是在北魏太武帝時(shí)期。各鎮(zhèn)均轄有一定地域范圍，置鎮(zhèn)將鎮(zhèn)守，統(tǒng)管鎮(zhèn)轄區(qū)的軍事行政事務(wù)。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史44第四節(jié) 城市建設(shè)的特點(diǎn) 由于儒家思想的強(qiáng)化，也表現(xiàn)出了與以往許多不同的特點(diǎn)，突出的體現(xiàn)在：城市空間結(jié)構(gòu)在緊湊中追求統(tǒng)一，尊卑有別的禮制風(fēng)格由逐步

46、形成到十分成熟嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)十分典型的時(shí)期。具體體現(xiàn)在：1中軸線由局部發(fā)展到全城，形成沿縱貫全城的嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)布局的空間形態(tài)。 從曹魏鄴城開(kāi)始，包括其后的“六朝”都城建康，北魏孝文帝營(yíng)建的洛陽(yáng)城，以及隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城等，中軸線不僅發(fā)展到縱貫全城，并且十分謹(jǐn)嚴(yán)對(duì)稱(chēng) 。2宮城由多宮制演變?yōu)閱我坏膶m城，并且位置北移居中，形成了由宮城、皇城、外郭城（大城）組成的三重環(huán)套結(jié)構(gòu)形態(tài)。既充分體現(xiàn)了天子的“居中不偏”、“不正不威”的禮制等級(jí)思想，又可利用皇城與大城將官府機(jī)構(gòu)、居民區(qū)、一般生產(chǎn)區(qū)與宮苑隔開(kāi)，改變以往宮城與坊里相參，為坊里所包圍的格局。 3道路網(wǎng)由簡(jiǎn)單的、不甚嚴(yán)格的方格狀演變?yōu)閺?fù)雜的、

47、十分完善的棋盤(pán)狀結(jié)構(gòu)，“坊”的排列也隨之從不規(guī)整發(fā)展為整齊劃一的形態(tài)。 4市場(chǎng)位置從城北移遷到城南，形成“前市后朝”的布置格局。如曹魏鄴城，北魏洛陽(yáng)城，“六朝”建康城，隋唐長(zhǎng)安城等市場(chǎng)都布置在宮城的南部。這一變化與宮城位置北移相關(guān)。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史455城市物質(zhì)要素中，寺廟建筑尤其是佛寺建筑大量增加。這是和儒家思想彼此滲透相通所出現(xiàn)的結(jié)果。佛教大約在東漢初期即已正式傳來(lái)中國(guó)。最早見(jiàn)于我國(guó)史籍的佛教建筑，是漢明帝時(shí)（公元5875年）建于洛陽(yáng)的白馬寺。發(fā)展至本期，由于統(tǒng)治階級(jí)極力推崇提倡，因而城市中寺廟一類(lèi)建筑（包括殿閣、佛塔、經(jīng)幢、石窟、雕刻、塑像、壁畫(huà)等）大量增加。如北魏時(shí)洛陽(yáng)城內(nèi)外寺院

48、多達(dá)1300余所，舉世聞名的龍門(mén)石窟即大多完成于北魏時(shí)期；南朝建康一地，在梁武帝時(shí)亦有寺廟500余處之多，著名的如棲霞寺、同泰寺（雞鳴寺）迄今仍香火燎繞。唐長(zhǎng)安城中寺觀達(dá)150余所，保留至今的唐代慈恩寺大雁塔和薦福寺中的小雁塔，都是唐長(zhǎng)安城佛教盛行的歷史見(jiàn)證。 寺廟的大量建設(shè)，豐富了歷史文化內(nèi)涵和城市功能，拓展了城市范圍，在建筑的輪廓線方面，增加了魅力，對(duì)古代城市規(guī)劃做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史46道教的產(chǎn)生發(fā)展對(duì)古代城市規(guī)劃起到很大作用，并引起風(fēng)水學(xué)的發(fā)展。 東漢末年產(chǎn)生，帶有濃厚的神秘主義和逃避現(xiàn)實(shí)的傾向。在城市中實(shí)力不及佛教。善于利用山岳環(huán)境特征，追求奇險(xiǎn)幽深氣勢(shì)，對(duì)古代城市規(guī)劃

49、起到很大作用，并引起風(fēng)水學(xué)的發(fā)展。東晉郭璞規(guī)劃建設(shè)了浙江的溫州城，又稱(chēng)“斗城”中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史47第五節(jié) 重要城市建設(shè)布局曹魏鄴城 就漢代的政治等級(jí)體制而言，鄴城不是帝都，而是屬于諸候王的封國(guó)都城。 古代第一個(gè)比較全面體現(xiàn)立志思想的都城，在規(guī)劃時(shí)上具有重要意義。 （一）建城背景：鄴城就是在曹操打敗了袁紹、統(tǒng)一了混亂的北方之后，為了加強(qiáng)其后方根據(jù)地，而于公元204年興建的。此其一。其二、當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安，洛陽(yáng)兩座漢代帝都先后被董卓及其部將所破壞，而鄴城一帶基礎(chǔ)較好。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)西門(mén)豹就在那里大興水利，以引漳河水灌田聞名于世，這是太行山東麓開(kāi)發(fā)水利最早而又最著成效的地方；東漢末年，袁紹又在那里經(jīng)營(yíng)多年，

50、經(jīng)濟(jì)有較好基礎(chǔ)。 （二）城市規(guī)模：東西為2400m，南北1500米（面積3.6平方公里）。規(guī)模次于當(dāng)時(shí)帝都洛陽(yáng)“九六”城。這種差別，體現(xiàn)了諸候王都與帝都規(guī)模的禮制等級(jí)差別。這是我國(guó)城建史上見(jiàn)到的第一個(gè)磚城。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史48（三）城市總體布局與功能分區(qū) 北半部全為統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用地區(qū)（政治活動(dòng)區(qū)），南半部為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)。鄴城的南半部，為居民的居住區(qū)，劃分為若干規(guī)整的坊里，其中宮城的南部，大都是顯貴的宅第。內(nèi)有3市，還有手工業(yè)作坊 。（四）道路系統(tǒng) 城市道路采用傳統(tǒng)的經(jīng)緯涂制，分布頗為均衡，呈方格網(wǎng)形。 南北向道路針對(duì)皇宮中央的開(kāi)辟，是城市建立中軸線概念的進(jìn)一步發(fā)展。（五）水系及園林 城中的水

51、系是在城西北引漳河水，由三臺(tái)下流入銅雀園及宮殿區(qū)，分流一部分到坊里區(qū)，由東門(mén)附近流出城外。園林也較多，除銅雀園外，城西有玄武苑，北城外有芳林苑，其東有靈芝苑等。 城市有了明確的功能分區(qū)，宮城由多宮變成單一宮城，且位于城北正中，中軸線縱貫全城呈對(duì)稱(chēng)布置，方格網(wǎng)狀的道路系統(tǒng)和宮城與坊里“不復(fù)相參”的規(guī)整的坊里等。凡此都說(shuō)明儒家的禮制思想從鄴城始在城市建設(shè)中的強(qiáng)化和運(yùn)用。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史49第六節(jié) 重要城市建設(shè)布局六朝都城建康城 春秋越筑越城，戰(zhàn)國(guó)楚筑金陵邑城（石頭城）。作為都城始自東吳孫權(quán)。其后東晉、南朝宋、齊、梁、陳四朝相繼在這里建都，史稱(chēng)“六朝”古都。 （一）建城背景與條件 公元208年

52、赤壁曹操戰(zhàn)敗后，魏、蜀、吳三分天下局面形成，東吳為了就近與曹魏、劉蜀抗?fàn)帲暇〇|有鐘山龍?bào)?，西有石頭虎踞，前有秦淮河，后有玄武湖，同時(shí)西北有長(zhǎng)江作屏障，東南有富庶的“三吳”作后方，諸項(xiàng)條件均很優(yōu)越。229年在孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，并于同年又遷都建業(yè)，這時(shí)才于石頭城東建了一座新城建業(yè)。（二）城的形制與規(guī)模 孫吳肇基南京后建立的建業(yè)都城，位于今南京市中部玄武湖之南，北依覆舟山、雞籠山，南近秦淮河（距秦淮河五里），東憑鐘山西麓，西隔五臺(tái)山與石頭城相望。城的規(guī)模“周?chē)锸挪?，東晉、南朝因之。”平面呈正方形。平均每邊長(zhǎng)約五里，規(guī)模不大，都是土墻籬門(mén)。至齊高帝建元二年（公元480年），才改立為磚城。中國(guó)

53、城市發(fā)展與建設(shè)史50（三）城市總體布局與功能分區(qū) 建業(yè)宮城居城中偏北，孫吳時(shí)主要宮殿有太初宮和昭明宮。孫吳的宮苑建筑還有苑城、南宮和西苑。 在建業(yè)城的外圍，有一系列的城堡拱衛(wèi)著都城，其中最重要也最著名的即是石頭城。西晉統(tǒng)一中國(guó)后，改建業(yè)為建鄴。西晉末年為避晉愍帝司馬鄴之諱，又改建鄴為建康。東晉南朝時(shí)的建康城，是在東吳建業(yè)城的基礎(chǔ)上改造而成的。主要是大造宮室，在原東吳苑城和昭明宮的基礎(chǔ)上修建了一座規(guī)模龐大的“建康宮”，正殿都位于中軸線上，這座新宮就是后世所稱(chēng)的臺(tái)城，周?chē)?里，呈長(zhǎng)方形，其中心約在今成賢街四牌樓一帶。起先是兩重宮墻，到梁朝時(shí)，改為三重宮墻，并改筑為磚城。宮城南面正中為大司馬門(mén)，也稱(chēng)

54、章門(mén)，凡是給皇帝上奏章的人，要跪拜在那里聽(tīng)候回音。 中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史51在宮城東門(mén)外，有東宮。宮城以北是苑囿區(qū)。東晉時(shí)在雞籠山一帶修華林園，覆舟山有北郊?jí)退巿@。劉宋時(shí)在玄武湖立方丈、蓬萊、瀛州三神山等。建康都城的大小和范圍，同東吳建業(yè)城一樣，城周仍為20里19步。東晉中期時(shí)曾經(jīng)重修。共開(kāi)有9門(mén)，除正南面的宣陽(yáng)門(mén)外，還有南偏東的津陽(yáng)門(mén)，南偏西的廣陽(yáng)門(mén)，東面的清陽(yáng)門(mén)和建陽(yáng)門(mén)，西面的西明門(mén)、閶闔門(mén)以及北面的玄武門(mén)和廣莫門(mén)。 都城內(nèi)總體布局大體也和建業(yè)城相似。主要商市仍在城南秦淮河一帶，史載“淮水之北，有大市百余，小市十余”。從宮城大司馬門(mén)南出2里經(jīng)都城的南門(mén)宣陽(yáng)門(mén)至秦淮河畔的朱雀門(mén)總長(zhǎng)7里仍為

55、御道，是全城的中軸線。兩側(cè)為官署和居民區(qū)，如東晉的軍政要員王導(dǎo)、謝安的住宅就在御街東部的秦淮河畔，即著名的“烏衣巷”。這時(shí)西面的石頭城仍為重要的防守要地。此外，從東晉起，又在都城西南角加修西州城（冶城包括在內(nèi)），從西南至東南有四重城堡拱衛(wèi)建康都城。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史52（四）人口及其地位從東晉建都經(jīng)過(guò)二百年的發(fā)展，成為我國(guó)城市發(fā)展史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的大城市，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在思想文化方面建康城也占有重要地位。當(dāng)時(shí)設(shè)有文學(xué)館、史學(xué)館、儒學(xué)館、玄學(xué)館等。江南的文人學(xué)士云集于此。史學(xué)家范曄著的后漢書(shū)，裴松之為三國(guó)志作注，范縝的神滅論，劉勰的文心雕龍等都是在建康編寫(xiě)完成的。還

56、有畫(huà)家顧愷之，書(shū)法家王羲之父子等，也主要是在建康成就的。建康城也是當(dāng)時(shí)南方的佛教中心，梁武帝還把佛教作為國(guó)教。 “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（唐杜牧詩(shī)） 。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史53第七節(jié) 重要城市建設(shè)布局北魏洛陽(yáng)城 洛陽(yáng)自東漢至曹魏、西晉均為都城（在此之前還有東周）。三國(guó)至西晉時(shí)雖然屢次遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，但戰(zhàn)后均經(jīng)過(guò)修復(fù)，城基無(wú)大變動(dòng)，在城的形制和布局上也沒(méi)有什么大的變化城的平面仍然呈豎長(zhǎng)方形，實(shí)行的仍然是南、北兩宮制。洛陽(yáng)城的規(guī)模、形制和布局的變化主要是在北魏時(shí)期。 （一）建都背景 鮮卑拓跋氏建立的北魏政權(quán)（公元386534年），初都平城（今山西大同），但平城偏處北方，常有風(fēng)沙雨雪，這對(duì)

57、于想統(tǒng)一中原的拓跋氏當(dāng)然是不利的。至北魏孝文帝拓跋元宏時(shí)，為更便于統(tǒng)治全國(guó)及進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢民族的先進(jìn)文化，決定將國(guó)都南遷洛陽(yáng)。太和十九年（495年）新的洛陽(yáng)城基本建成。事實(shí)證明，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重大決策，使此后北魏的經(jīng)濟(jì)得以空前繁榮，四十多年間，洛陽(yáng)又一次成為北部中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史54（二）總體布局與城建特點(diǎn)北魏洛陽(yáng)城最重要的變化是在宮殿方面廢除了東漢以來(lái)分為南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。 魏明帝時(shí)在城西北角建的金庸城這時(shí)仍被保留延用。孝文帝遷都洛陽(yáng)后在洛陽(yáng)城的外圍新筑郭城，即外城。在整個(gè)外郭城的范圍內(nèi)，劃分為323個(gè)“里” ，四周筑圍墻，

58、居民受到嚴(yán)格的管理和控制。 外郭城中除了主要作為居民居住的坊里以外，作為工商業(yè)區(qū)的“市”也設(shè)在外郭城中。北魏洛陽(yáng)城市建設(shè)還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)即是宗教發(fā)達(dá)，全城寺院林立。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史55第八節(jié) 重要城市建設(shè)布局隋唐長(zhǎng)安城 隋唐長(zhǎng)安城、洛陽(yáng)城的巨大規(guī)模和濃重的文化氣息、精制和完整的規(guī)劃布局，是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志和最好體現(xiàn)。長(zhǎng)安城比洛陽(yáng)更勝一籌，使整個(gè)封建設(shè)社會(huì)中規(guī)模最大、布局最嚴(yán)整、技術(shù)成就最卓越的國(guó)都。一、城址選擇 隋唐長(zhǎng)安城始建于隋文帝開(kāi)皇二年（公元582年）。位置即今西安市區(qū)所在地，西北距 漢長(zhǎng)安城十三里。是一座新建的帝王都城。由宇文凱規(guī)劃設(shè)計(jì)的隋大興城，唐長(zhǎng)安

59、城。經(jīng)過(guò)數(shù)次充實(shí)擴(kuò)建，終成我國(guó)封建社會(huì)建成的最大城市，也是全世界在封建社會(huì)建成的最大城市。規(guī)模宏闊，里坊整齊，寺廟眾多，街道規(guī)整，引水河道密布，功能布局合理。選址有兩處缺點(diǎn)，一是宮城未能利用龍首原高地，二是城中部地區(qū)剛好是地形的最低洼部分，形成“淺盆底”，雨水排除困難。二、城市規(guī)劃特點(diǎn) 按照規(guī)劃圖紙進(jìn)行建設(shè)。主要參考了曹魏鄴城和北魏洛陽(yáng)城的布局，即廢棄了漢代的多宮制和宮殿區(qū)偏在南面，且與民居相雜的情況，把宮苑區(qū)和官署區(qū)集中到城的北部，而以宮門(mén)南出的大道（朱雀大街）作為全城的中軸線。在城的中部和南部的居民區(qū)，則實(shí)行了一種整齊劃一的里坊制度（共109坊），并且設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的商市區(qū)（都會(huì)市和利人市，即

60、唐代東市和西市。城市建設(shè)先修城墻和道路，再建里坊內(nèi)的房屋。中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史56三、總體布局城市由宮城、皇城和外郭城組成。宮城位于都城北部的正中，平面成規(guī)整的長(zhǎng)方形，今實(shí)測(cè)東西為2820米，南北1492米，周長(zhǎng)為8.6公里，面積約4.2平方公里。城墻均是版筑的夯土墻。宮城內(nèi)有太極宮、東宮、掖庭宮三宮。正殿名太極殿，是唐初政治的中樞所在。宮城北面設(shè)三門(mén)，南面設(shè)五門(mén)，其正門(mén)承天門(mén)北對(duì)太極殿，南臨“橫街”。橫街寬三百步（合今441米），是當(dāng)時(shí)舉行重大慶典的廣場(chǎng)。皇城在宮城之南，平面亦成規(guī)整的長(zhǎng)方形，今實(shí)測(cè)南北為1843米，東西與宮城同，周?chē)?.2公里，面積5.2平方公里；北面無(wú)墻，與宮城以橫街相隔