中外教育史比較：創(chuàng)造力和想象力

1、中外教育比較制造神童與保護(hù)天性美國(guó)內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽， 她認(rèn)識(shí)禮品盒上的字母 O ， 是幼兒園老師教的。 這位母親一紙?jiān)V狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因?yàn)榇饲埃⒆幽馨袿 說(shuō)成是蘋果、太陽(yáng)、足球、鳥(niǎo)蛋之類的圓形東西，而自從識(shí)讀了26 個(gè)字母， 這種能力就喪失了。 這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由， 要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi) 1000 萬(wàn)美元。結(jié)果是，法庭判幼兒園敗訴。保護(hù)兒童天性的教育，并認(rèn)為想象力比知識(shí)更重要。奧地利首都維也納有一所 “想象幼兒園 ”。教室被布置成農(nóng)舍。在手工室、縫紉室、烹飪室里，奧地利人的早期教育理

2、念是，讓孩子們自己動(dòng)手是發(fā)展想象力的最好途徑。匹特尼茲還說(shuō)了一句至理名言：如果你能在幼兒時(shí)期編織過(guò)襪子或自制過(guò)玩具，那么長(zhǎng)大后也有充分的自信來(lái)設(shè)計(jì)宇宙飛船。深圳一名五歲女童在其父母的訓(xùn)練下， 花了三個(gè)多月的時(shí)間現(xiàn)已能準(zhǔn)確背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后的 3020 位， 創(chuàng)立了一項(xiàng)新的吉尼斯紀(jì)錄。加快學(xué)習(xí)的速度和加大學(xué)習(xí)量是我國(guó)幼兒教育中最常見(jiàn)的現(xiàn)象，中國(guó)的家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能學(xué)得早、學(xué)得多、學(xué)得快。目前我國(guó)的超常教育其實(shí)只是 “使常態(tài)兒童變成超常兒童的教育 ”。以犧牲孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)，僅獲得曇花一現(xiàn)的輝煌。在中國(guó)人的早期教育中，孩子有沒(méi)有想象力是不重要的，重要的 是孩子是否比同齡人擁有更多的學(xué)業(yè)知

3、識(shí)。想象力比知識(shí)更重要，應(yīng)該在孩子最有想象力的時(shí)候發(fā)展他們的想象力。想象力是如何消失的江蘇省國(guó)畫院曾舉辦了一場(chǎng)中日兒童畫交流展， 畫展中的兩國(guó)兒 童畫在內(nèi)容和表達(dá)方式上顯示出較大的差異。日本孩子的畫從題材、 畫風(fēng)、構(gòu)圖、色等方面來(lái)看都顯得很自由，而中國(guó)孩子的畫面則顯示 出一種固定的模式，即教過(guò)的痕跡特別重，畫面中根本看不到孩子自 己的風(fēng)格。我國(guó)先畫出示范畫，模仿著畫，最后由老師根據(jù)孩子們的模仿程 度來(lái)評(píng)價(jià)誰(shuí)畫得好，畫越相似就越好。把成人的審美標(biāo)準(zhǔn)先入為主地灌輸給孩子，并迫使兒童不斷地否 定自己的看法，同時(shí)不斷地調(diào)整自己的感受以適應(yīng)成人即定的標(biāo)準(zhǔn)， 最終導(dǎo)致兒童在刻意模仿中逐漸喪失了個(gè)性化的感受

4、能力和獨(dú)特的 觀察視角，也喪失了兒童天然的想象力與原創(chuàng)性。發(fā)達(dá)國(guó)家的早期教育理念是，不應(yīng)過(guò)早地告訴孩子某一種既定的 標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)使孩子的思維缺乏彈性而定型化。我國(guó)的早期教育更注重的是培養(yǎng)藝術(shù)技能和熟練技巧， 創(chuàng)造力與 想象力受到忽略，他們只能模仿而難以走向創(chuàng)造。中外美術(shù)教育存在的差異主要在于，是美術(shù)技能重要還是自我表 現(xiàn)重要。為了給想象留有余地。在我國(guó)，幼兒藝術(shù)教育的主要教育模式是 示范+模仿發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育多采用 引導(dǎo)+發(fā)現(xiàn)”模式。中外早期教育的明顯差異是：中國(guó)人習(xí)慣于將正確的方法早早教 給孩子，讓孩子不走彎路，外國(guó)人習(xí)慣推遲講述正確標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間，讓 孩子盡可能發(fā)揮自己的想象力；中國(guó)人認(rèn)為幼

5、兒能比同齡人更多更早 地懂得成人世界的東西就是聰明的表現(xiàn)，西方人認(rèn)為幼兒擁有異于成 人的思維和想象是最珍貴也最值得珍惜的特種才智。不應(yīng)過(guò)早地告訴孩子莫一種既定的標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)使孩子 的思維缺乏彈性而定型化。體現(xiàn)在玩中的創(chuàng)造力這是一個(gè)有不同國(guó)籍孩子的幼兒園，此時(shí)正值家長(zhǎng)們來(lái)接孩子回 家，幼兒們正在沙坑里玩沙，玩具有小鏟、瓶子和漏斗。旁邊是孩子 們的母親。通過(guò)觀察和比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家的成人在指導(dǎo) 孩子玩耍的方法上有很大差異。首先觀察一個(gè)外國(guó)孩子，他正在獨(dú)自玩沙，顯然玩得很專心也很 有耐心。他用小鏟把沙裝進(jìn)漏斗，開(kāi)始的動(dòng)作比較笨拙，動(dòng)作也很慢, 玩了一會(huì)兒逐漸熟練了，動(dòng)作也越來(lái)越快，但他發(fā)現(xiàn)

6、總也滿不滿，疑 惑地看了 一陣漏斗之后明白是因?yàn)槁┒窌?huì)漏沙， 于是就用手指堵住漏 斗底部的漏口，終于使漏斗裝滿了沙子。然后他試圖把漏斗里的沙子 倒進(jìn)瓶子里，可是發(fā)現(xiàn)從手指移開(kāi)到對(duì)準(zhǔn)瓶口，沙子已漏得差不多了。 這個(gè)外國(guó)孩子開(kāi)始加快手移開(kāi)的速度，幾次之后，他突然意識(shí)到，把 漏斗直接對(duì)準(zhǔn)瓶口，沙子會(huì)一點(diǎn)不漏地順利進(jìn)入瓶子。于是他按照這 種方法很快裝滿了 一瓶子的沙子，同時(shí)歡快地笑起來(lái)并回頭看看媽 媽，而媽媽則拍手以示鼓勵(lì)。再觀察一個(gè)中國(guó)孩子玩沙，他一開(kāi)始也是忙著拿起漏斗向里面裝 沙子，也同樣是發(fā)現(xiàn)了沙子進(jìn)漏斗后都流出來(lái)， 所不同的是旁邊的母 親一看沙子都漏光了，就手把手地教自己的孩子把漏斗直接對(duì)準(zhǔn)瓶

7、 口，然后再灌沙子。結(jié)果孩子沒(méi)經(jīng)歷任何挫折、也沒(méi)有體驗(yàn)任何失敗 就立刻學(xué)會(huì)了正確的玩法，但也很快就爬出了沙坑不玩沙了，因?yàn)檫@ 個(gè)玩沙的過(guò)程一被簡(jiǎn)化就沒(méi)有什么意思了。中國(guó)人認(rèn)為，手把手地教孩子可以使孩子很快學(xué)會(huì)比較難的動(dòng)作 或完成比較復(fù)雜的活動(dòng)，從而在最短的時(shí)間里學(xué)會(huì)一種技巧或掌握一 種技能。美國(guó)人認(rèn)為，孩子應(yīng)當(dāng)自己去思考和發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法， 并依靠自己的力量解決遇到的各種問(wèn)題， 而成人手把手地教孩子，使 孩子不可能自己領(lǐng)會(huì)完成這項(xiàng)任務(wù)的方法，也不可能從中有所領(lǐng)悟。 中國(guó)人認(rèn)為，技能學(xué)得越多、越快，孩子就越聰明；而美國(guó)人認(rèn)為， 親身經(jīng)歷越多、體驗(yàn)越豐富，孩子就越聰明。中國(guó)的教育注重的是技 能學(xué)

8、習(xí)，而美國(guó)的教育注重的是悟性開(kāi)發(fā)， 即給兒童更多的空間和機(jī) 會(huì)，讓他們自己教育自己。中國(guó)的教育注重的是技能學(xué)習(xí)，而國(guó)外的教育注重的是 悟性開(kāi)發(fā)，即給兒童更多的空間和機(jī)會(huì)自己教育自己。幼兒園里的文化啟蒙日本的教育具有大國(guó)的風(fēng)范，從幼兒園起就培養(yǎng)孩子關(guān)注世界。譬如， 在幼兒園的活動(dòng)室里掛著巨型世界地圖。 當(dāng)孩子們吃中國(guó)豆腐時(shí)，教師就引導(dǎo)孩子在地圖上找中國(guó)；吃西班牙海鮮飯時(shí)，就鼓勵(lì)孩子們以最快速度在地圖上找西班牙； 吃麥當(dāng)勞時(shí)則順便將美國(guó)介紹一番。日本的教師還教孩子唱各國(guó)的民謠，學(xué)到哪國(guó)的民謠，就同時(shí)介紹該國(guó)的相關(guān)知識(shí)。令人感慨的是，我們?cè)谙蚝⒆庸噍敃局R(shí)時(shí)，人家在教孩子放眼全世界。美國(guó)的職業(yè)教育

9、課也是從幼兒園就開(kāi)始的。譬如，每年到了 “萬(wàn)圣節(jié) ”時(shí)，幼兒園教師就把一個(gè)大南瓜帶到教室里，教孩子們做南瓜餅。老師在教室里插上攪拌機(jī)、電烤箱，并把制作南瓜餅的糖、蛋、面粉、水的配方和烘烤時(shí)間寫在黑板上，由小朋友一起參加切塊、調(diào)制、烘烤，最后，大家一起分享這一 “家政烹調(diào)課”的成果。在法國(guó)的一個(gè)幼兒園， 老師讓一組4 5 歲的幼兒討論 “豚鼠喜歡吃什么食物 ”。孩子們圍在放著豚鼠的籠子邊，七嘴八舌地說(shuō)出各自的猜想，諸如豚鼠喜歡吃生菜、蘋果、面包、胡蘿卜等食物，并認(rèn)為它不喜歡吃糖果、巧克力、奶酪等食物。討論得差不多了，老師就發(fā)給孩子們各種食物，包括生菜、蘋果、面包和胡蘿卜。然后，老師讓孩子們記錄實(shí)

10、驗(yàn)的結(jié)果，即用蠟筆畫出豚鼠愛(ài)吃的食物。同樣是這所幼兒園， 老師讓 5 6 歲的幼兒討論 “豚鼠怎樣尋找食物 ”。當(dāng)孩子們已經(jīng)知道豚鼠喜歡吃生菜之后，讓他們討論豚鼠如何尋覓生菜。 有的孩子認(rèn)為是因?yàn)殡嗍舐?tīng)到了放生菜的聲音， 有的孩子認(rèn)為是因?yàn)樗匆?jiàn)了生菜。 等孩子們把自己的猜想都說(shuō)完了， 老師開(kāi)始和孩子們一起做實(shí)驗(yàn)。 先拿一張綠色的紙并揉成生菜狀， 然后將假生菜與真生菜同時(shí)放進(jìn)籠子。 只見(jiàn)豚鼠聞了一下綠紙并沒(méi)有吃， 而是掉過(guò)頭去吃真生菜。 又反復(fù)進(jìn)行了幾遍實(shí)驗(yàn)， 發(fā)現(xiàn)豚鼠均以嗅覺(jué)來(lái)辨別真假且從不失誤。做完實(shí)驗(yàn)，老師讓孩子們以筆作畫，記錄實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。我國(guó)的學(xué)前教育內(nèi)容比較狹窄， 往往僅集中在識(shí)字、

11、 算術(shù)、 美術(shù)、音樂(lè)這四個(gè)領(lǐng)域中，科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在幼教中不僅缺乏，而且還沒(méi)有受到應(yīng)有的注意。在掌握科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和形成科學(xué)的思維方式方面，中外孩子之間的差距是從幼兒園起就拉開(kāi)了。個(gè)性化與社會(huì)化有一項(xiàng)關(guān)于 “中美兒童道德認(rèn)識(shí)比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問(wèn)題， 當(dāng)我們對(duì)中美兩國(guó)兒童的不同答案進(jìn)行比較之后， 會(huì)更清楚地看到不同文化環(huán)境、 不同教育背景下的兒童社會(huì)化之差異。 譬如：1 、 如果你在大街上撿到了一個(gè)非常漂亮的花皮球， 你將怎么辦？美國(guó)兒童的回答是多種多樣： “我把它裝進(jìn)口袋里”； “我把它送給最好的朋友”； “我把它賣掉”； “我把它交給老師”等等。中國(guó)兒童的回答只有兩

12、個(gè)，即多數(shù)人答 “交給警察叔叔”，個(gè)別人答 “交給爸爸媽媽 ”。2、如果你在公共汽車上，有一個(gè)人不小心把你撞倒了，你怎么辦？美國(guó)幼兒的回答有： “哭 ”； “告訴汽車司機(jī)”； “告訴我爸爸來(lái)揍他”；“把他打倒在地”等等。 中國(guó)幼兒的回答大都是 “如果他說(shuō)對(duì)不起， 我就說(shuō)沒(méi)關(guān)系 ”、 “不要緊 ”，只有一個(gè)例外的回答是 “我說(shuō)他 ”。3、如果你突然把一個(gè)小朋友碰倒了怎么辦？美國(guó)幼兒的回答包括： “說(shuō)對(duì)不起 ”； “跑開(kāi) ”； “去告訴老師”等等。中國(guó)幼兒的回答則一律是 “扶起來(lái)，說(shuō)對(duì)不起”。從中美兒童對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個(gè)基本現(xiàn)象：1 、美國(guó)兒童對(duì)同一問(wèn)題總是有多種不同的回答，而中國(guó)兒童

13、對(duì)同一問(wèn)題的回答往往是相同的， 這表明美國(guó)人在兒童的道德教育方面沒(méi)作統(tǒng)一要求，即沒(méi)有向幼兒灌輸統(tǒng)一的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。2、從美國(guó)兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有較強(qiáng)的 “自我中心 ”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國(guó)兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有一定的 “體諒他人 ”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。這項(xiàng)調(diào)查顯示出， 中國(guó)兒童的社會(huì)化程度比美國(guó)兒童高， 而美國(guó)兒童的個(gè)性化程度比中國(guó)兒童高?？傊?，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生效益的社會(huì)化必然不是一律化，社會(huì)化 的目的絕不是把所有個(gè)體都訓(xùn)練成一個(gè)模式。 社會(huì)化也絕不是個(gè)體對(duì) 社會(huì)的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會(huì)的簡(jiǎn)單延續(xù)，

14、 而不能 促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。真正意義的社會(huì)化應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體對(duì)社會(huì)的積極 適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)兒童社會(huì)化的同時(shí)， 也必須重視兒童個(gè)性化 的發(fā)展。西方人比較重視自我意識(shí)的個(gè)性發(fā)展，多豉勵(lì)兒童自由 且自然地表達(dá)自己的思想與情感；中國(guó)人則比較強(qiáng)調(diào)自我意 識(shí)的社會(huì)性發(fā)展，多引導(dǎo)兒童逐漸學(xué)會(huì)在莫些場(chǎng)合掩飾和控 制自己的真實(shí)情感或真實(shí)想法。連接社會(huì)的課堂英國(guó)學(xué)校小學(xué)一年級(jí)第一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容是 地區(qū)”，僅這一個(gè) 詞就讓教師帶學(xué)生跑遍了學(xué)校所在地區(qū)的基礎(chǔ)公共設(shè)施：郵局、公園、圖書館、博物館、各種公交車站等等，請(qǐng)郵遞員、警察以及服務(wù)在各 種公共設(shè)施的各行業(yè)人士乃至家長(zhǎng)，給孩子們講述社會(huì)各行業(yè)的故 事。孩子們則

15、把所見(jiàn)所聞都畫出來(lái)，再涂上顏色。表示，學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會(huì)相連的，了解社會(huì)是學(xué)校生活的 重要內(nèi)容。在法國(guó)，除了日常的各種社會(huì)活動(dòng)之外，一般從小學(xué)三年級(jí)起學(xué) 校就組織學(xué)生每年到外地去，離開(kāi)家長(zhǎng)的照顧討一段集體生活。學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時(shí)間為23 周?；蛉ムl(xiāng)村、山區(qū)， 或去海邊，而許多地方都有政府開(kāi)設(shè)的類似夏令營(yíng)的基地，長(zhǎng)期供學(xué)生們使用。也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動(dòng)，充分接觸大自然、了解社會(huì)、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類活動(dòng)不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨(dú)立生活的能力。發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校教育使學(xué)生意識(shí)到， 學(xué)校

16、里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周圍的生活密切相關(guān)的，并使學(xué)生主動(dòng)而且全面地參與教學(xué)的全過(guò)程。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育是向 “廣 ”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識(shí)海洋， 并力圖使學(xué)生們能夠保持對(duì)大千世界的好奇心和探索欲， 同時(shí)注重鼓勵(lì)和培養(yǎng)孩子們獨(dú)立思考的習(xí)慣以及解決問(wèn)題的實(shí)際能力。中國(guó)的教育是向 “深 ”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書上，學(xué)校生活則與社會(huì)生活完全隔離。我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育的一個(gè)重大區(qū)別是，我們以課本為世 界， 而人家是以世界為課本。 發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)教育不僅使學(xué)校面向社會(huì)， 使學(xué)生了解社會(huì)， 而且不斷地把世界上正

17、在發(fā)生的事情和正在面臨的問(wèn)題變成學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容?；A(chǔ)教育亟需改革的一個(gè)重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng) “課本世界 ”與 “生活世界 ”的聯(lián)系， 從課本中解放出來(lái)， 以便使學(xué)生的視野能從狹小的 “課本世界 ”擴(kuò)展至廣闊的 “生活世界 ”。中外基礎(chǔ)教育的重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。激發(fā)興趣的途徑在各國(guó)實(shí)際課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑是多種多樣的：1 、使學(xué)生自己動(dòng)腦2、在動(dòng)手中動(dòng)腦3、教學(xué)生活化4、教材內(nèi)容生動(dòng)有趣5、課堂氣氛輕松活潑西方的教育是以受教育者為本的， 即以兒童為中心， 教師講課的好壞是以學(xué)生聽(tīng)講的效果來(lái)判斷的，教學(xué)的內(nèi)容則考慮到學(xué)生的興趣。中國(guó)的教育是以教育者

18、為本的，即以教師等施教者為中心，教師講課的好壞是以同行聽(tīng)課而不是學(xué)生聽(tīng)課的效果來(lái)判斷的， 教學(xué)的內(nèi)容則主要是以施教者認(rèn)為是否有用而不是學(xué)生認(rèn)為是否有趣為標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)學(xué)生喜歡、熱愛(ài)所學(xué)的內(nèi)容時(shí)，他們才會(huì)專注地投入精力，再辛苦也不痛苦。如果做的是不喜歡的事情，不辛苦也痛苦。研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值美國(guó)學(xué)校的研究性學(xué)習(xí)滲透到每個(gè)年級(jí)、每個(gè)科目的具體教學(xué)之 中，而不是單獨(dú)開(kāi)一門課。譬如，美國(guó)小學(xué)二年級(jí)的孩子要完成的自然課的家庭作業(yè)是：請(qǐng)列舉三條原因說(shuō)明恐龍為何絕跡； 恐龍劃分為食肉和植物兩類，各列 出十種食肉和食植物的恐龍。而小學(xué)三年級(jí)的孩子在自然課上學(xué)了杠 桿原理后，要完成的作業(yè)是：用家里現(xiàn)有的材料，做一個(gè)

19、簡(jiǎn)單的機(jī)械， 說(shuō)明杠桿原理，并要求每個(gè)學(xué)生上臺(tái)演示。美國(guó)人的教育理念是，研究方法比具體知識(shí)更重要，因而學(xué)校教 育重視科學(xué)研究方法的傳授與訓(xùn)練。 由此，美國(guó)的教育只是理論知識(shí) 的接受量上要求低于我國(guó)，而在實(shí)際能力特別是研究能力上的要求上 卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)。在美國(guó)的學(xué)校，小學(xué)生寫長(zhǎng)達(dá)幾頁(yè)的論文，中學(xué)生寫幾十頁(yè)的論 文都是極為常見(jiàn)的作業(yè)。美國(guó)學(xué)校提倡研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生則選擇感興趣的研究課題，在搜 集資料及相應(yīng)的分析之后寫出研究性論文。 比如，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)海獺 數(shù)量逐漸變少，通過(guò)在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)查詢資料和實(shí)地觀察后知道， 海獺數(shù)量減少是由于周圍海域的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)由此增強(qiáng)。有的學(xué)生對(duì)章魚

20、好奇，通過(guò)各種方法捕獲章魚后，自己動(dòng) 手解剖、了解其內(nèi)部身體結(jié)構(gòu)，還用章魚墨寫出了一篇結(jié)合性論文， 使自己對(duì)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科都有了感性認(rèn)識(shí)。與美國(guó)學(xué)生以動(dòng)手操作為主所不同的是， 我國(guó)學(xué)生以書本學(xué)習(xí)為主。我國(guó)學(xué)生的這一偏向是源自重理論輕實(shí)踐的教育傳統(tǒng)。由于這種 偏向，衡量學(xué)生掌握知識(shí)的程度就是看他們記住了多少規(guī)則和原理， 做了多少書面練習(xí)，考試成績(jī)?nèi)绾蔚鹊取W(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略 深受教學(xué)方式和考試方法的影響。 在我國(guó)，學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是圍繞著 教師、教材和考試轉(zhuǎn)，聽(tīng)課、做筆記、背定理、做練習(xí)則是大多數(shù)學(xué) 生的主要學(xué)習(xí)策略。由于缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，使研究能力無(wú)從 培養(yǎng)。研究性學(xué)習(xí)所表達(dá)

21、的教育理念是：重要的不是學(xué)到什么，而是要 學(xué)會(huì)探索什么。研究性學(xué)習(xí)實(shí)際上主要是一種教學(xué)方法，即在實(shí)踐性和親身體驗(yàn) 中自主探索求知的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)研究活動(dòng)的參與和對(duì)研 究過(guò)程的體驗(yàn)，這種方法被滲透到各個(gè)學(xué)科的實(shí)際課堂教學(xué)之中，使所有課程都具有綜合性實(shí)踐課的效果。 在我國(guó)，研究性學(xué)習(xí)是單設(shè)的 課程，即其他課程還是傳統(tǒng)教學(xué)，只有研究性課程單獨(dú)采用研究性學(xué) 習(xí)方法。重要的不是學(xué)到什么，而是要學(xué)會(huì)探索什么。慢進(jìn)度中的能力躍遷案例：美國(guó)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的生命科學(xué)課 一一觀察蚯蚓首先在戶外進(jìn)行實(shí)地考察，仔細(xì)研究蚯蚓出沒(méi)的周圍環(huán)境，然后 討論：怎樣才能為蚯蚓創(chuàng)造出一種與它們天然的生存環(huán)境極為近似的 生

22、存場(chǎng)所？然后為蚯蚓準(zhǔn)備一個(gè)具備適宜條件的比較寬大的放養(yǎng)箱。 觀察、記錄兩周，了解蚯蚓的生活習(xí)性。繼而對(duì)蚯蚓的變化過(guò)程進(jìn)行 課堂討論。如觀察和描述蚯蚓在土表上和在土里面是怎樣活動(dòng)的，蚯 蚓是如何有了幼蚓的，蚯蚓是否喜歡生活在某幾類的土壤里而不喜歡 生活在另幾類土壤里，蚯蚓真的喜歡黑暗嗎，一條蚯蚓究竟能夠長(zhǎng)多 大，討論后分組，各組提出想要探究的問(wèn)題以及可能采取的途徑，即 探究活動(dòng)將以怎樣的方式進(jìn)行。一周后，一個(gè)小組決定探究蚯蚓的生活周期， 他們?cè)谕寥乐邪l(fā)現(xiàn) 了卵鞘，在等待幼蚓孵化的同時(shí)，查閱圖書館有關(guān)蚯蚓的書籍，并從 最小的幼蚓觀察，蚯蚓以怎樣的方式保持其生長(zhǎng)習(xí)性。 有兩個(gè)小組打 算研究蚯蚓最喜歡

23、的生存環(huán)境，包括濕度、溫度、光照等多種因素。 第四個(gè)小組的研究?jī)?nèi)容是確定蚯蚓喜歡吃什么東西， 他們拿各種東西 給蚯蚓吃，觀察并作記錄。還有兩個(gè)小組則動(dòng)手組裝了一種四壁透明 的養(yǎng)蟻箱，用來(lái)盛放蚯蚓，可以很方便地觀察蚯蚓在不同土壤中會(huì)有 什么樣的不同行為。在觀察研究過(guò)程中，學(xué)生們寫下觀察的記錄與體會(huì)，最后得出觀 察的結(jié)論，并培養(yǎng)了科學(xué)研究的表達(dá)技能。另外，在對(duì)蚯蚓的探索中， 了解了一般動(dòng)物的基本需要、動(dòng)物的某些構(gòu)造和功能、動(dòng)物行為的某 些特點(diǎn)，以及動(dòng)物生活周期。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們不斷地提出問(wèn)題、 思考問(wèn)題、討論問(wèn)題，交流各自的心得體會(huì)，還要利用圖書館查閱書 籍，并動(dòng)手制作觀察用的器具。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具體了解什么動(dòng)物并不重要，重要的是他 們學(xué)會(huì)了觀察，而觀察法是科學(xué)研究最基本的方法之一。 掌握了觀察 法后，他們可以觀察蚯蚓，也可以觀察螞蟻，還可以觀察蜘蛛等等一 切動(dòng)物及一切植物，重要的是通過(guò)觀察、記錄、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后思考、討論、解決問(wèn)題等完整的探索過(guò)程，掌握科學(xué)研究的基本方法和科學(xué) 的思維方式，并培養(yǎng)動(dòng)手操作