2021高考語文二輪專題復(fù)習(xí)：古代文化常識學(xué)案PDF版（教師版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考語文二輪專題復(fù)習(xí)：古代文化常識學(xué)案PDF版（教師版）臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練2020 高考語文二輪專題復(fù)習(xí)：古代文化常識學(xué)案（教師版）訓(xùn)練目標(biāo)：掌握有關(guān)古代文化知識，提高解答古代文化知識題的水平。古代文化常識在教材中明確了 10大類型：天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。古代文化常識設(shè)題本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，類型涉及更全面，識記和理解難度也在加大。這就要求考生在平時的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識面，注重課下積累，注意多方面結(jié)合：結(jié)合文本，要鎖定該專有名詞出現(xiàn)的

2、區(qū)域，盡量從語義相關(guān)處推斷。結(jié)合教材，遇到專有名詞時，要盡量關(guān)聯(lián)教材，鏈接教材語境。結(jié)合生活，當(dāng)遇到陌生的文化知識詞語時，不妨進(jìn)行生活常態(tài)化、共識性話語的聯(lián)想。文言文的古代文化知識題是近幾年高考的常考題型，必須加以重視，多做訓(xùn)練。了解一下考綱：閱讀淺易的古代詩文。(4)了解并掌握常見的古代文化知識解題策略高考命題時所設(shè)的 4個選項(xiàng)多與文本聯(lián)系不緊密，可憑積累直接判斷，只有個別選項(xiàng)有時需要借助語境才能推斷，可以說古代文化常識題主考積累識記能力，兼考推斷理解能力。因此，解答此類題目，需遵循以下“兩步法”：典例剖析典例 閱讀下面的文言文，回答問題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對，除集賢校

3、理、同知禮院，編修中書條例。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！鄙显獜垷簦艏疄楸I者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。及西方用兵，神宗遣近侍問兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對也。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈開府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自宋史許將傳)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。B.上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝

4、王的影響也很大。D.告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。答案 見技法運(yùn)用技法運(yùn)用第一步：依據(jù)積累直接判。通覽 4個選項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)可依據(jù)平時積累直接判定，無需結(jié)合語境。A項(xiàng)中的“狀元”是對文化常識中“典章制度”的考查，可根據(jù)平時的知識積累來推斷，“狀元”指科舉考試中經(jīng)過殿試后獲得第一名的人，可判斷 A 項(xiàng)正確；B 項(xiàng)中的“上元”是對文化常識中“禮臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練俗習(xí)俗”的考查，聯(lián)想到中華民族的節(jié)日，古時以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。也可聯(lián)想到詩句：“上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約?！?唐王勃七夕賦)，可推斷 B項(xiàng)正確，這樣就排除了 A、B兩項(xiàng)。第二步

5、：回歸原文慎推斷。通過第一步，剩下的是比較難判斷的 C、D兩項(xiàng)。而這兩項(xiàng)中 C 項(xiàng)通過語境還是不好確定其正誤，尤其是 C項(xiàng)后半句“他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大”，暫且一放，先看 D項(xiàng)。D項(xiàng)中的“告老”是對文化常識“禮俗習(xí)俗”中諱稱的考查，可聯(lián)系平時學(xué)習(xí)的知識積累和詞語“告老還鄉(xiāng)”，并且和教材中學(xué)過的“乞骸骨”意思相近，再結(jié)合選文上下文內(nèi)容，“在大名六年，多次告老，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲”，可推斷 D項(xiàng)正確，故可確定 C項(xiàng)錯誤。(文史不分家，如果歷史知識掌握比較好，考生對于 C項(xiàng)一眼就能判定是錯誤的，“近侍”雖然對帝王有較大影響，但他們有“名”無“職”)許將字沖

6、元，福州閩縣人?？既∵M(jìn)士第一名。神宗召他進(jìn)宮對答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書條例。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看，說：“看看南朝的狀元?！痹?jié)點(diǎn)燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說：“這就斷絕他們改過自新的路了。”都把他們釋放了，從此百姓沒有一個人犯法，很多監(jiān)獄都空了。等到對西夏用兵時，神宗派侍從向許將詢問兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報；第二天，問樞密大臣，(他們)卻回答不上來。在大名六年，多次告老還鄉(xiāng)，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲。贈開府儀同三司，謚號文定。即學(xué)即練1.閱讀下面的文言文，回答問題。劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。父岳，后唐太常卿

7、。溫叟七歲能屬文，善楷隸。岳時退居洛中，語家人曰：“吾兒風(fēng)骨秀異，所未知者壽耳。今世難未息，得與老夫皆為溫、洛之叟足矣。”故名之溫叟。漢祖南下，溫叟自洛從至鄭州，稱疾不行。及入汴，溫叟久之方至，授駕部郎中。顯德初，遷禮部侍郎，知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。溫叟與張昭同修漢隱帝及周祖實(shí)錄。恭帝即位，遷工部侍郎兼判國子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。(節(jié)選自宋史劉溫叟傳)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，定都洛陽。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、

8、后周，文中“漢祖(南下)”指“后漢高祖(南下時)”。B.稱疾，是古文中較為常見的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒有生病，卻以生病為由，以回避某事某人，文中“稱疾不行”暗示傳主的微妙心態(tài)。C.祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。劉溫叟當(dāng)時以工部侍郎的身份兼任國子監(jiān)主管。D.丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。古代朝廷官員，無論任什么官職，遭遇父母親去世，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。是謂丁艱，亦稱“丁憂”。解析 第一步，依據(jù)積累直接判。調(diào)動平時積累的文化常識，很容易判定 A、B兩項(xiàng)正確。第二步，回歸原文慎推斷?？陕?lián)系選文內(nèi)容，判定疑難項(xiàng) C和 D的正誤

9、。劉溫叟有過修編皇帝實(shí)錄文獻(xiàn)的經(jīng)歷，其后擔(dān)任的“祭酒”一職也應(yīng)當(dāng)與“學(xué)問”有關(guān)，“祭酒”是學(xué)官應(yīng)當(dāng)沒錯。“以工部侍郎的身份兼任國子監(jiān)主管”文中有對應(yīng)信息“工部侍郎兼判國子祭酒事”；“晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用”文中無對應(yīng)信息，但高考不可能在相對生僻的時間、沿革方面設(shè)題，故可確定 C項(xiàng)正確。文中“丁內(nèi)艱，退居西洛”顯示了 D項(xiàng)的全部信息，但細(xì)分析會發(fā)現(xiàn) D項(xiàng)說的“丁艱”包含父母雙方，選文說的是“丁內(nèi)艱”。據(jù)此推斷“丁內(nèi)艱”應(yīng)是遭遇母親去世，因?yàn)槟赣H的角色是在家內(nèi)。故可判定 D項(xiàng)錯誤。答案 D劉溫叟字永齡，河南洛陽人。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫文章，擅長楷臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練書、

10、隸書書法。劉岳退居洛中時，對家人說：“我的兒子風(fēng)骨秀異，不能預(yù)知的只是壽命長短罷了，當(dāng)今世道混亂，我兒能夠與我都成為溫、洛之間的老叟則足矣?！彼越o他取名為溫叟。后漢高祖南下時，溫叟從洛陽跟從到鄭州后，稱病不前往。進(jìn)入汴京后，溫叟很遲才到來，授任他為駕部郎中。顯德初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，廢除其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事。溫叟實(shí)際上并無私心，后來幾年，被廢除的人相繼考中。溫叟與張昭共同修撰后漢隱帝及周太祖實(shí)錄。恭帝即位，升任他為工部侍郎兼判國子祭酒事。建隆九年，任御史中丞。遭母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官。2.閱讀下面的文言文，回答問題。劉基，

11、字伯溫，青田人?；追f異，其師鄭復(fù)初謂其父曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進(jìn)士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。初，太祖以事責(zé)丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調(diào)和諸將?！碧嬖唬骸笆菙?shù)欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣?！被D首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆?！奔吧崎L罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無與者也，憲則不然?！钡蹎柾魪V洋，曰：“此褊淺殆甚于憲?！庇謫柡┯梗唬骸捌┲{，懼其僨轅也?！焙髴棥V洋、惟庸皆敗。三年授弘文館學(xué)士，封誠意伯。明年

12、賜歸老于鄉(xiāng)?；舳ㄌ煜?，料事如神。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。八年，疾篤，居一月而卒，年六十五。(節(jié)選自明史劉基傳)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.至順：元寧宗的年號，帝王年號紀(jì)年法是中國古代常用的紀(jì)年法，國君改用新的年號稱為“改元”。B.辟：中國古代的選官制度，和前文中的“除”意義相同，均為“征召”的意思。C.頓首：叩頭，頭叩地而拜。古代的九種禮拜形式之一。此處劉基為辭受丞相一職而拜。D.卒：古代社會不同地位的人的死有不同的稱謂，大夫死曰“卒”，劉基屬于大夫階層。解析 第一步，依據(jù)積累直接判。調(diào)動平時積累的文化常識，很容易判定 A、C兩項(xiàng)正確。第二步，回歸

13、原文慎推斷?？陕?lián)系選文內(nèi)容，判定疑難項(xiàng) B和 D的正誤。文中顯示：劉伯溫考中了進(jìn)士，按照古代的選官制度，當(dāng)然就會被任命，因此“除”應(yīng)是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直聲譽(yù)，當(dāng)然會被主管部門“征召”。故可確定 B項(xiàng)錯誤。答案 B劉基，字伯溫，是青田人。劉基小的時候很聰明，他的老師鄭復(fù)初對劉基的父親說：“您祖上德行深厚，這個孩子必定會光大您家門庭?！痹另樐觊g，劉基考中進(jìn)士，被任命為高安縣縣丞，有清廉正直的名聲。行省征召他，他推辭拒絕。西蜀人趙天澤評論江東人物，第一個就推崇劉基，認(rèn)為他是諸葛孔明一類的人。起初，太祖因?yàn)槟呈仑?zé)怪丞相李善長，劉基說：“李善長是有功勛的老臣，能夠協(xié)調(diào)諸將

14、的關(guān)系?！碧嬲f：“他多次要陷害你，你卻替他說話？我要讓你做丞相。”劉基叩首說：“這樣做就比如換柱子，必須用大木頭才行。如果捆束小木頭做柱子，房子馬上就會傾覆的?！钡鹊嚼钌崎L被罷免，太祖打算讓楊憲做丞相。楊憲一向和劉基交好，劉基卻極力說不行，他說：“楊憲有丞相的才能卻沒有丞相的器量。做宰相的人，處事須心平如水，把義理作為行使權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)，而自己的私見不參與其中，楊憲卻不是這樣?！被实塾謫柾魪V洋如何，劉基說：“這個人大概比楊憲還要器量狹小淺薄?！被实塾謫柡┯谷绾?，劉基回答說：“就譬如駕車，我擔(dān)心他會把車轅給毀壞?！焙髞?xiàng)顟?、汪廣洋、胡惟庸都出事被殺。洪武三年任命劉基為弘文館學(xué)士，封爵為誠意伯。第

15、二年賜他告老還鄉(xiāng)。劉基輔佐朱元璋平定天下，料事如神。到此時回到山林隱居，只是喝酒下棋，從不提自己的功勛。八年，劉基病重，過了一個月就去世了，享年六十五歲。臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練二輪用書 P107-113對點(diǎn)練1.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.左拾遺，官名。我國古代有尚左的傳統(tǒng)，一切以左為尊。唐宋時期都是左官高于右官，那時的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。B.度支，官署名，魏晉時置，掌管全國的財政收支。長官為度支尚書，隋朝改為民部尚書，唐因避李世民諱，改民部為戶部。C.翰林學(xué)士，官名。唐玄宗時號“翰林供奉”，德宗以后有“內(nèi)相”之稱，唐代后期至清末，其職掌不盡相同

16、。D.中書舍人，官名。舍人始于先秦，魏晉時于中書省內(nèi)置中書通事舍人，南朝沿置，至梁，除通事二字，稱中書舍人，隋唐至明清沿置，名稱略有變化。解析 A項(xiàng)，“一切以左為尊”錯，周、秦、漢元時，以右為尊。答案 A2.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.“會試”是我國封建社會科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因?yàn)樵诖禾炫e行，又稱春試或春闈。B.“致仕”就是舊時官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的則可以請求提前。C.“服闋”是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。D.“尚書”是

17、中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代，或稱“掌書”，到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部的最高行政長官。解析 A項(xiàng)，說會試“由皇帝主持”錯誤，會試由禮部派官員主持。答案 A3.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.太學(xué)，中國古代的國立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。B.辟，漢代選官制度，即征召知名人士做官。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。C.公車，漢代為官署名，天下向朝廷上書言事及征召等事，經(jīng)由此處受理。D.缞绖，分別指古代用麻布制成的喪服和喪帶，即整套喪服，后引申為“服喪”。解析 B項(xiàng)，后一句表述錯誤，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。答案 B4.下列對文化常識的

18、解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.表，中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。B.擢，在原官職上提拔；出，離開京城外調(diào)(與“入”相對，古人一般以入京任官為榮)。C.刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。D.有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼薄＝馕?C項(xiàng)，刺史，又稱刺使，官職。西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝元封五年(前 106)始置，“刺”，“檢核問事”之意

19、。刺史巡行郡縣，分全國為十三部(州)，各部置刺史一人，后通稱“刺史”?？梢姶淌分贫仁加谖鳚h武帝時期。答案 C5.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.郎中，戰(zhàn)國始置，后從隋唐到清朝，朝廷各部都設(shè)立郎中一職，分掌各司事務(wù)，位于尚書、侍郎之下。B.旗牌，指寫有“令”字的旗和牌，是朝廷頒給封疆大吏或欽差大臣準(zhǔn)許其代替王命、便宜行事的憑據(jù)。C.襲封，與“蔭”相同，均指封建時代子孫承襲上輩的封爵，都是一種封建皇帝封賞大臣子女的制度。臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練D.互市，指中國歷史上中央王朝與外國或異族之間的貿(mào)易，漢朝時期出現(xiàn)最早的互市，有名的如明朝的“茶馬互市”等。解析 C項(xiàng)，“蔭”是指封建時代

20、子孫因先輩有功而取得的入仕權(quán)利。答案 C6.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B.“刺史”是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，有時是個虛銜。C.“端拱”是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，比如雍、熙。D.“金陵”是南京的別稱，南京是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。解析 D項(xiàng)，“汴梁”不是南京的別稱，而是開封的別稱。答案 D7.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.“世宗初”“保定元年”“天和元年”“建德元年”“宣政元年”都是以皇帝的

21、年號紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號與干支合起來紀(jì)年的。B.“參知政事”簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。C.高祖，是古代帝王的廟號。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。D.薨，古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。解析 A項(xiàng)，“都是以皇帝的年號紀(jì)年的方法”錯誤，“世宗”是皇帝的廟號。答案 A8.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外還起了表示德

22、行或本名的意義的字。B.童子，指童子科考試。童子科是古代選拔人才的制度，漢代已有，始以薦舉為主，后增加考試，只有通過考試的書生才稱童生。C.五經(jīng)，儒家五部典籍的合稱。詩溫柔寬厚，書疏通知遠(yuǎn)，易潔靜精微，禮恭儉莊敬，春秋屬詞比事。D.刑部，又稱“秋官”“憲部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟等事務(wù)。其最高長官是刑部尚書。解析 B項(xiàng)，根據(jù)明清科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員(秀才)資格的，都稱作童子。答案 B9.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.茂才，原作秀才，東漢因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。明清兩代，秀才是鄉(xiāng)試中試者的統(tǒng)稱。B.國子博士，國子監(jiān)的官

23、員。國子監(jiān)是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國學(xué)”。C.起居注，我國古代記錄帝王的言行錄，記錄的內(nèi)容甚為廣泛，是歷代撰修國史的基本材料之一。D.禮樂，指用禮樂教化，是中國古代文明的重要組成部分；禮指各種禮節(jié)規(guī)范，樂指音樂。解析 A項(xiàng)，明、清兩代專門用來稱府、州、縣學(xué)的生員為“秀才”。要取得這種資格，必須在學(xué)道或童子試中被取錄。而鄉(xiāng)試中試者應(yīng)稱為舉人。答案 A10.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.進(jìn)士第一，即狀元。在中國古代科舉制度中，元、明、清時期，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆稱進(jìn)士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。B.刑

24、部，是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即指吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。C.“七月壬辰朔”中的“朔”是指農(nóng)歷每月的初一，在莊子的逍遙游中有“朝菌不知晦臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。D.乞骸骨，是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；與“致仕”有區(qū)別，“致仕”是指官員因?yàn)槟挲g原因而退休，把官職交還給皇帝。解析 A項(xiàng)，進(jìn)士分為三甲：一甲三人，賜進(jìn)士及第；二、三甲分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。其中一甲三人分別為狀元、榜眼、探花。答案 A11.下列對文化常識的解說，不

25、正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.夷人，原指少數(shù)民族的一種。春秋時國民中有華夏和東夷、西戎、南蠻、北狄的區(qū)分。各諸侯國在經(jīng)濟(jì)文化上較先進(jìn)而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部族稱之為戎、狄、蠻、夷。后來“夷人”就引申為對中國境內(nèi)除華夏族之外的各族人的通稱。B.春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，在千百年的發(fā)展中形成了一些固定的風(fēng)俗，如貼春聯(lián)(桃符、楹聯(lián))、貼窗花和倒貼“?！弊?，吃團(tuán)圓飯、守歲、拜年等等。C.歸省，指從外地回到家鄉(xiāng)探親，古時指當(dāng)官的或是有成就的人回歸故里。紅樓夢第十八回“慶元宵賈元春歸省”中就有賈府隆重迎接元妃回家省親的內(nèi)容?！皻w”在古代指女子出嫁，在詩經(jīng)周南桃夭中就有“之子于歸，宜其室家”之說。

26、D.陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，是由明代大儒王守仁發(fā)展的道家學(xué)說。因王守仁曾筑室于陽明洞中，世稱“陽明先生”，故稱其學(xué)說為“陽明學(xué)”。王守仁繼承宋代陸九淵的“心即理”學(xué)說，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流學(xué)說之一。解析 D項(xiàng)，“道家學(xué)說”錯誤，應(yīng)為“儒家學(xué)說”。答案 D綜合練(2018全國卷)閱讀下面的文言文，完成 1215題。(19分)魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍?？づe上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真

27、薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。 曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！ 若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。 武帝踐阼，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)

28、爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。(節(jié)選自晉書魯芝傳)12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝

29、嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/臨沭一中二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練解析 “芝坐爽下獄”意思是“魯芝受到曹爽牽連而被下獄”，中間不可斷開，排除 A項(xiàng)和 D項(xiàng)。“口不訟直”和“志不茍免”是對稱句式，應(yīng)在“直”與“志”中間斷開，排除 B項(xiàng)。答案 C13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.三墳五典傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指

30、皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這是指魯芝的謙讓行為。解析 C項(xiàng)，踐阼，指即位、登基，并沒有“用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座”的意思。答案 C14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境；離任時，天水各族百姓均請求讓他留任。C.魯芝審時度勢，進(jìn)言勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。解析 B項(xiàng)，“蜀地飽受侵?jǐn)_”錯，原文是“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”，意思是“天水郡和蜀地相鄰，多次被蜀軍侵犯掠奪”，被侵?jǐn)_的是天水郡，而不是蜀地。答案 B15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊