2《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》課件40張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、峨日朵雪峰之側(cè)致云雀昌耀簡介昌耀（1936年6月27日2000年3月23日），原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩人。1950年4月參加中國人民解放軍，任宣傳隊員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作人橋，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。詩集有昌耀抒情詩集（1986）、命運之書（1994）、一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤（1996）、昌耀的詩（1998）等。2000年3月，身患骨癌的昌耀在西寧跳樓自殺。昌耀的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊

2、的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強的知性張力。文化身份生平事跡詩歌特色昌 耀 寫作背景 1957年，昌耀因詩作林中試笛被打成右派，此后僅得以一“贖罪者”身份輾轉(zhuǎn)于青海西部荒原從事農(nóng)墾，1962年昌耀已陷入冷寂和沉悶了，由此，他得以以理智和清醒，觀照和揣度個體生命及周圍的世界：這便是他的短詩峨日朵雪峰之側(cè)產(chǎn)生的外在機緣和直接意圖。 昌耀的所有詩作都有強烈的主觀色彩，其根本和落腳點最終都在詩歌主體本身。就這首短詩而言，他一方面在觀照和揣度外在的年段，另一方面，他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀照和揣度自己的心理時空。 詞語正音彷 徨

3、囂 鳴石 礫罅 隙銹 蝕Xio mngXi shXi xlPng hung楔 入Xi r 解讀詩歌“峨日朵” 是現(xiàn)在的青海省海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)，而“峨日朵”則應(yīng)該是當(dāng)?shù)乩习傩铡岸氡ぁ钡陌l(fā)語詞。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡鎮(zhèn)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來，它們原本沒有自己獨立的名字，它們只是一個如畫的詩作之遠(yuǎn)景而已。峨日朵雪峰“這是我此刻僅能征服的高度了”。 解讀意象 文本賞析“我”的形象：給讀者營造了一個并未登上山頂?shù)牟桓叽蟮牡巧秸咝蜗蟆斑@”巧妙點題，交代了“我”所在的位置“僅能征服”暗示這高度是“我”盡了自己全部努力達到的，也暗示“我”并未放棄征服新高度詩題由來：由于并

4、未登頂，所以接下來描寫的視角是從山壁一側(cè)看過去 解讀意象小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。文本賞析“我小心地探出前額”，看到了什么？看：看到了一副“太陽躍入山海”的雪峰落日場景。景象描繪：使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太陽”“山海”等意象，描繪了一幅壯麗的雪峰落日景象。彷徨許久 決然躍入 (內(nèi)心與現(xiàn)實的對比） 解讀意象石礫不時滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。文本賞析 上一句，詩人用了一個長句描寫太陽彷徨后向山海躍出，展示落日的張力與動勢。在輝煌的視覺形象之上，又疊加宏大的聽覺形象，滑坡的石礫引動深淵囂鳴，如軍旅遠(yuǎn)去

5、的殺聲，這一音響的疊加使落日更顯壯觀。 滑坡和落日都是下墜的，和登山者的行動正好相反，這樣的視聽結(jié)合，不僅體現(xiàn)出審美意義上的“崇高”，而且營造出一種緊張感。 解讀意象我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般楔入巨石罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。文本賞析這是“我”在堅守自己的“高度”時做出的努力，哪怕“血滴”滲出，鞋底“撕裂”，我也要堅守這來之不易的“高度”。極具有視覺沖擊力的畫面，令人感受到攀登者的艱辛與奮斗不息的精神。 解讀意象呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。 解讀意象在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。文本賞析雄鷹、雪豹：威猛而強大，是草原上勇者和強者。詩人用雄鷹、雪

6、豹鼓舞自己，即使自己他征服的不是最高峰，也足以表明內(nèi)心的奮斗精神。思考詩人雖然渴望“雄鷹和雪豹”的出現(xiàn)，卻不去細(xì)致地描寫“雄鷹或雪豹”這樣大的意象，卻寫“蜘蛛”，有何意圖？ 這是詩人精心雕琢的一個“特寫鏡頭”，對生命的熱愛、對生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。小的可憐的蜘蛛，與太陽、山海、巨石、雄鷹、雪豹等，不管形體、力量、風(fēng)格，都相差巨大，但是就是小小的它也登上了山頂，所以說真正的強大不在于外在形象，而在于精神、意志和心靈。 因此，詩人幾乎在剎那間改變了自己，了無痕跡地與小蜘蛛取得了認(rèn)同和默契，一同默享大自然賜予的快慰。文本賞析思考結(jié)合本詩的寫作背景，應(yīng)該怎樣理解結(jié)尾“快慰”的含義？

7、 “快慰”指痛快而感到安慰，欣慰。這是詩人居于一定心理“高度”后與自己的和解。 解讀意象主要運用了雪峰、太陽、山海、石礫、登山、蜘蛛等意象，構(gòu)成了鮮明對比，強大（雪峰、太陽、山海）和弱小（蜘蛛），光明（太陽）和幽暗（深淵），熱鬧和沉寂，高拔和低矮，詩人將其情感放至更宏闊的視域關(guān)照下，不論渺小與巨大，都同出于大自然的孕育，擁有同等的存在價值，要熱愛生命、歌頌生命，同時，告訴我們征服的“高度”并不靠浮華和喧囂，靠的是內(nèi)心的堅韌不拔，靠的是冷靜和理智。詩中的對比手法 解讀意象石礫堅守冷靜真實理智山海太陽深淵雄鷹雪豹蜘蛛喊殺聲默享我的高度峨日朵雪峰之側(cè)狂熱虛浮偉岸高大喧囂對比手法主題歸納 這首詩是登山

8、勇士的自我寫照，描繪了峨日朵雪峰之側(cè)的太陽、山海和蜘蛛等眾多意象，營造出一種凝重壯美的氛圍，抒寫了登山勇士在登途中的體驗與感懷，表達了詩人對心靈的攀登與堅守的探索。致云雀雪萊（英） 雪萊（17921822），19世紀(jì)英國著名浪漫主義詩人詩人一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的抒情詩及政治詩， 致云雀、西風(fēng)頌、自由頌、解放了的普羅米修斯、暴政的假面游行等詩都一直為人們傳唱不衰。 雪萊出生在一個古老而保守的貴族家庭。少年時在皇家的伊頓公學(xué)就讀。1810年入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，開始追求民主自由。1811年，詩人因為寫作哲學(xué)論文推理上帝的不存在，宣傳無神論，被學(xué)校開除；也因此得罪父親，離家獨居。 1812年，詩人又偕同新婚

9、的妻子赴愛爾蘭參加那兒人們反抗英國統(tǒng)治的斗爭，遭到英國統(tǒng)治階級的忌恨。1814年，詩人與妻子離婚，與瑪麗小姐結(jié)合。英國當(dāng)局趁機對詩人大加誹謗中傷，詩人憤然離開祖國，旅居意大利。 1822年7月8日，詩人出海航行遭遇暴風(fēng)雨，溺水而亡。云雀：中等體型（18厘米）而具灰褐色雜斑的百靈。頂冠及聳起的羽冠具細(xì)紋，尾分叉，羽緣白色，后翼緣的白色于飛行時可見。它飛到一定高度時，稍稍浮翔，又疾飛而上，直入云霄，故得此名。問題：第一節(jié)中云雀如何出現(xiàn)的？明確：第一節(jié)，云雀來自于天堂或附近，傾瀉而出的聲音穿透天際而來。云雀的聲音作為一種聽覺“圖形”開始從天堂的背景中漸漸浮現(xiàn)出來，云雀的歌唱聲雖然無形無邊界，卻因為具

10、有豐盛的樂音、激情和神秘色彩而極具吸引力，符合“圖形”的特征，然而此時，其圖形地位尚不明顯。（云雀的歌唱聲）問題：第二節(jié)中云雀有何特點？明確：第二節(jié)，云雀從大地一躍而起，向上高飛，像一團火云一樣，在藍天不停地邊飛行邊歌唱。（云雀的形象） 讀者的解讀過程呈現(xiàn)空間畫面感，大地和深藍色的天空作為背景，云雀這個體型略似麻雀的小鳥，快速從背景中向上移動。云雀本身背部是花褐色和淺黃色，顏色并不鮮明，詩人將其描述成火云，那紅色的、熱烈的色彩與深藍色天際形成了強烈的反差，突出其“圖形”的焦點位置。讀者眼中的云雀已然不是自然界中的云雀，而是詩人所創(chuàng)造出的虛擬的藝術(shù)形象。云雀嬌小的體積、運動的狀態(tài)、背景上方的位置

11、、鮮艷的色彩，完全符合認(rèn)知格式塔中對“圖形”的描述。至此，讀者的注意力已被云雀的“形”牢牢抓住。問題：第三六節(jié)中云雀形象有何有何變化？明確：第三節(jié)，背景縮小為夕陽西下時所放出的“金色電閃的光明”和同樣“明亮的云間”，云雀的“圖形”地位僅僅依靠“浮游而又飛行” 的運動軌跡來凸顯，在這個畫面中，“背景”以絢麗的色彩愈發(fā)引人注目，而云雀的前景化地位有所下降。第四節(jié)，背景轉(zhuǎn)化為“淡紫色的黃昏”，云雀的“翱翔”逐漸與之“融合”，隨著云雀越飛越高，漸漸消失在背景之中。此時，讀者循著詩人描繪的路線，視野中已經(jīng)漸漸觀察不到云雀。第五節(jié)，“背景”再一次轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒宄旱某筷亍保谇宄盒浅姐y色光輝下，云雀的“明光”縮

12、小到若隱若現(xiàn)，只能依稀辨別。第六節(jié)，云雀的物理形態(tài)已經(jīng)完全退出畫面，只留下歌聲作為“圖形”與整個大地與天空構(gòu)成的“背景”鳴唱，產(chǎn)生了一種天人合一的境界。問題：概括七節(jié)至結(jié)尾詩的內(nèi)涵？明確：從第7節(jié)到結(jié)尾，詩人又構(gòu)建出一個“真與美”的虛擬空間，從形美、音美升華到精神美，并展開了現(xiàn)實空間與虛擬空間的對比，詩人借此展開了自己對一些重大命題，如“快樂、死亡的冥思”。問題：概括七節(jié)到十一節(jié)詩歌意象的特征？明確：第7節(jié)到第11節(jié)，雪萊運用了一連串隱喻和擬人來歌頌云雀，分別將其比作云間雨滴、詩人、名門少女、金色螢火蟲、玫瑰花，同時塑造出相應(yīng)的輸入空間，讀者在解讀時產(chǎn)生關(guān)于上述意象的聯(lián)想。而讀者基于對“甜蜜”

13、、“香氣”、“光”的體驗，足以感知到云雀的如夢般清靈的美好。問題：概括12節(jié)到14節(jié)詩歌藝術(shù)手法？明確：第12節(jié)到第14節(jié)，詩人將云雀的歌唱與自然界和人類活動中的優(yōu)美音樂進行對比，反襯云雀歌聲的無與倫比。 春日落下的雨聲，對愛情與美酒的贊頌，凱旋的歌聲，婚禮的音樂，一切皆不足以與云雀相比擬。 自然界與人類活動所構(gòu)成的現(xiàn)實空間有著種種缺陷：花草不知感激，玫瑰花的香味過于濃郁，對愛情與美酒的稱頌不夠神圣，缺少希望，婚禮的合唱空洞夸張。 反之，云雀形成的虛擬空間彌補了上述意象的一切缺點，因而超越了世間所有的音樂神圣、甜美而充滿希望。自然界與人世間的音樂隱喻現(xiàn)實空間，而云雀的歌唱隱喻虛擬空間。問題：概

14、括15節(jié)到17節(jié)詩歌的內(nèi)容及深刻蘊含？明確：從第15節(jié)到第17節(jié)，詩人開始以層層遞進的詢問來深思云雀之歌如此美妙的原因。 第一問：是什么自然山川、是什么愛構(gòu)成了快樂的源泉，可見詩人認(rèn)為自然與愛是最美好的存在，虛擬空間與現(xiàn)實空間產(chǎn)生了交叉點。 第二問：是否因為對痛苦無感，苦悶的陰影不曾靠近。在虛擬空間中，沒有痛苦、悲傷，沒有遺憾和毀滅，現(xiàn)實空間中一切苦都是不存在的。 在兩問的基礎(chǔ)上，詩人推測無論清醒沉睡，云雀對死亡定然有更深沉而真實的參悟?，F(xiàn)實空間里人們對死亡通常充滿了恐懼，而虛擬空間中，死亡是真實的，生老病死是人生的過程，死亡又是一種永恒，有了這樣深刻的體悟，才會擁有晶瑩清澈的靈魂。問題：概括

15、第18節(jié)和第19節(jié)詩歌的現(xiàn)實意義是如何體現(xiàn)的？明確：第18節(jié)和第19節(jié)，詩人詳細(xì)描述了現(xiàn)實空間中存在的種種痛苦：人們總是瞻前顧后，顧慮重重，有貪婪的欲望；有憎恨、驕傲和恐懼；有淚水與哭泣。 然而詩人并沒有否定現(xiàn)實空間，消極地逃避到虛擬空間去，他認(rèn)為正是由于這些痛苦的存在，才能體會到云雀快樂的欣喜?？梢?，詩人認(rèn)為痛苦與快樂是辯證存在的，沒有痛苦，也就沒有快樂，而詩人的人生態(tài)度是積極樂觀的。問題：概括第20節(jié)和第21節(jié)詩歌的隱喻意義？明確：最后兩節(jié)回應(yīng)第8節(jié)對于“云雀是詩人”的隱喻，詩人希望自己以思想的明光唱出云雀般歡欣、飽含希望、超凡脫俗的歌曲，以換取整個世界的傾聽，隱喻詩人希望通過詩歌起到教化

16、世人、美化世界的愿望。致云雀總體評價：歡樂的精靈展開描繪外在形態(tài)歡樂明朗優(yōu)美歌聲歡樂強音云雀本質(zhì)高貴自由詩人觀點愛與生死人鳥對比鄙棄污濁云雀是理想化的詩人表達愿望渴望傳遞云雀的快樂與愛主題歸納 致云雀這首詩運用浪漫主義手法，熱情贊美云雀美妙的歌聲，抒發(fā)對歡樂、光明、自由和理想的深情向往，反映了詩人向往美好未來的心情，也表達了詩人對自由的渴望。鑒賞文本思考詩中以第二人稱“你”來代指云雀，有什么好處？答：運用擬人的寫法，將云雀人格化，“明朗、歡悅”“甜蜜美妙”等詞語生動地表現(xiàn)了云雀的美、力量以及詩人對它的愛。 用第二人稱表明詩人視云雀為朋友、知音，更能直接地傾訴詩人內(nèi)心的苦悶與追求。鑒賞文本思考詩

17、中的云雀是怎樣的形象？有什么象征意義？詩人為什么要創(chuàng)作云雀這一形象？答：詩中云雀的形象,并不是純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福窃娙死硐胫械淖晕倚蜗蠡蛟娙死硐氲男蜗蠡?。詩人和云雀在許多方面都很相似:追求光明,追求崇高，向往理想的世界。不同的只是詩人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實的巨大差距,仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。第一,云雀象征著歡樂、光明、美麗。云雀自然清新的鳴叫能給世界帶來歡樂與美好的憧憬,它播撒歌聲體現(xiàn)了詩人不求名利,只為喚起人間的愛與同情的情操。第二,云雀象征著像云雀一樣直面困難,渴望光明、正義、美好的人。云雀擺脫地面束縛,振翅高飛,體現(xiàn)著詩人執(zhí)著奮進、追求自由的態(tài)度。雪萊之所以創(chuàng)作出云雀這一具有旺盛生命力、歡快而又充滿不屈的戰(zhàn)斗精神的詩歌意象,其目的不僅是教導(dǎo)人們要保持樂觀的精神去戰(zhàn)勝痛苦與悲哀,更是呼喚更多的讀者