《蘭亭集序》最新版

1、蘭亭集序?qū)W(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1掌握本文出現(xiàn)的“畢” “修” “引”“次”是等重點(diǎn)實(shí)詞、“之” “于” “所” “夫”等重 點(diǎn)虛詞的含義，特殊性文言句式。2、認(rèn)識(shí)作者感情變化，理清文本結(jié)構(gòu)。重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)目標(biāo)1課時(shí)安排：2課時(shí)導(dǎo)學(xué)過程：一、導(dǎo)入：十分偶然某一天我們發(fā)現(xiàn)來到這個(gè)世界，我們感受陽(yáng)光，經(jīng)歷風(fēng)雨，觸摸花草，結(jié)識(shí)朋 友；偶然的偶然又讓我們相聚于此，此刻當(dāng)下在無法抗拒中到來。于是，我們的心中總有些愁苦、煩惱、郁悶懷揣的許多夢(mèng)想愿望都很難一一得以實(shí)現(xiàn)，看看周圍又總是一張張成功得意的笑臉，會(huì)以為自己是天下最苦命的。其實(shí)，這樣的傷痛在你、在我、在幾乎每個(gè)人身上都有，即便是快樂 之極、成就輝煌的先人。那

2、就讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)1600多年前的經(jīng)典聚會(huì)，走進(jìn)一位偉大書法家的心靈世界。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索二、自主、合作學(xué)習(xí)。要求：1誦讀文本，正字音。 2疏通文意，解釋詞語(yǔ)。3指出畫線句子的句式類型。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸（gu 1 ）丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)（ku 6）稽（j i）山陰之蘭亭,修禊（x I）事也。群 賢畢至，少（shco）長(zhǎng)（zh ong）咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流 激湍，映 帶左右，引以為流觴（shmg）曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索是日也，天朗氣清， 惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察 品類之盛（sheng）,所以游目騁（c

3、hg）懷， 足以極視聽之娛，信可樂也。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索夫（f d）人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或 因寄所托，放浪形骸之外。雖 趣（q 口）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（zm）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為 陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索每覽昔人興感之由，若合一 契，未嘗不臨文嗟悼（ji e dco），不能喻之于懷。固知一死生為虛 誕，齊彭殤（shmg）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫（ f u）故列敘時(shí)人， 錄其所述，雖 世殊事異，所

4、以興懷，其 致一也。后之覽者，亦將有感于 斯文。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索三、合作探究1文章第1，2段概述了蘭事集會(huì)的情況說說作者為什么 會(huì)有信可樂也”的感受。2用自己的話概括課文第 3段議論的中心問題。想一想，作者的感情是怎樣由樂轉(zhuǎn)而為痛的。死生為虛誕，齊彭殤為妄作表達(dá)了作者怎樣的生死觀 ？4本文的主旨是什么？如何理解這一主旨？四、知識(shí)點(diǎn)歸納1說明下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法：一觴一詠?zhàn)阋詷O視聽之娛固知一死生為虛誕，齊 彭殤為妄作 群賢 畢至，少長(zhǎng)咸集映帶左右。引以為流觴曲水猶不能不以之興.懷所以游.目騁懷解釋下2列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義：列坐其次古義今義俯察品類 之盛 古義:今義：或取諸懷抱古義:今

5、義：夫人之相與，俯仰一世“夫人”古義:今義“俯仰”古義:今義 所以游目騁懷 古義今義：后之覽者，亦將有感于斯文.古義今義：3.指出下列句子的句式：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇不能喻之于懷亦將有感于斯文雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛解釋下面一詞多義：（1）之:暮春之初及其所之既倦不知老之將至以之興懷向之所欣不能喻之于懷興感之由夫人之相與悟言一室之內(nèi)仰觀宇宙之大后之覽者（2）一一觴一詠俯仰一世悟言一室之內(nèi)固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也（3 ）致家貧，無從致書一觀/_所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里（4 ）修茂林修竹況修短隨化，終期于盡乃重修岳陽(yáng)樓修守戰(zhàn)之具5把下面

6、的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（1）每覽昔人興感之由，若合一契 未嘗不臨文磋悼，不能喻 之于懷。（2）況修短隨化，終期于盡！五、知識(shí)檢測(cè).下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A .引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）所以游目騁懷（用來）B .雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）曾不知老之將至（乃，竟）C .夫人之相與，俯仰一世（交往）或取諸懷抱（從中取得）D 雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致）未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（ A .一觴一詠，亦足以暢敘幽情）夫人之相與，俯仰一世悟言一室之內(nèi)每覽昔人興感之由，若合一契B .固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 C 雖世殊事異，所以興懷，其

7、致一也B .序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。C .魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論黃庭堅(jiān)等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索D .書法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索六、相關(guān)鏈接序是一種文體，同跋是一類，列于卷首叫序，附于卷末叫”跋。序分兩類，一是贈(zèng)序， 有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，多為 勸勉之辭；一是書序，寫在著作或詩(shī)文前的說明文字，多是介

8、紹成書經(jīng)過、出版或?qū)懽鞯闹家狻⒆髡叩那闆r等。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索王羲之（321 379年，或303 361年），字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興）， 官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為 書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好 ，人們稱他們兩為二王,另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍 因曾任右軍將 軍，世稱 王右軍”。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。 有一天清早，王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有 一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不

9、覺對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛慕之情， 便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：倘若右軍 大人想要，就請(qǐng)代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的黃庭經(jīng)吧！王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道 士提出的條件。這就是王羲之書換白鵝的故事。二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門第等級(jí)，門當(dāng)戶對(duì)。王導(dǎo)的 兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽 到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去后，把看到的情況稟報(bào)給郗 太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿 ??！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了東床和令坦兩個(gè)典故。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索D .吏呼一何怒！婦啼一何苦！一夫作難而七廟隳.下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）A 吾其還也