2022感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得范文5篇

1、第 PAGE15 頁 共 NUMPAGES15 頁2022感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得范文5篇 感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(一) 也許是因?yàn)榻陙韨鹘y(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片掬水月在手，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時(shí)刻。 電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書掬水月在手鏡中的葉嘉瑩的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。 陳傳興想把一個(gè)女詩人的個(gè)人歷史、一段家國的

2、近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。 除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。 詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)。”葉嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族

3、姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。 無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)這個(gè)千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。 葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。 葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是詩經(jīng)黍離中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂

4、，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣?！?快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)?！?葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。 有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國

5、維在人間詞話中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。 南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國作家法郎士寫過一本紅百合花，書里說一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認(rèn)識是膚淺的。 當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個(gè)場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩

6、和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到人間詞話里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。 在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來”。 1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了

7、一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。 離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做?！?葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。 葉嘉瑩說過，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩人對不起時(shí)代;有時(shí)候詩人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)

8、展集大成的時(shí)代，比如江西詩派，那是時(shí)代對不起詩人。 從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對得起時(shí)代的。 有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。 感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(二) 電影掬水月在手的片頭，伊洛河上，一葉扁舟漂浮，晨光熹微里，月亮沉了下去，和船內(nèi)一個(gè)小女孩的身影混合。葉嘉瑩在電影中的首次現(xiàn)身是以聲音出現(xiàn)的，九十多歲的詩人問一個(gè)年輕人：“你最早的記憶是什么時(shí)候?” “

9、透過年輕人的問答，她其實(shí)就回過頭來，展開整部電影的回憶。”導(dǎo)演陳傳興說。掬水月在手是陳傳興“詩詞三部曲”的最終章，講述了古典詩詞大家葉嘉瑩先生的詩詞人生，目前正在影院熱映，同名圖書掬水月在手：鏡中的葉嘉瑩也于近日出版，對電影起到了補(bǔ)充的作用。 陳傳興的“詩詞三部曲”，如霧起時(shí)拍的是鄭愁予，著重“詩與歷史”;化城再來人拍周夢蝶，探討“詩與信仰”。到了拍攝葉嘉瑩的這部掬水月在手，陳傳興給出的定義是“詩與存在”。 詩為什么存在?為什么要有詩人?詩人與詩的關(guān)系是什么?這些是陳傳興想要在電影中呈現(xiàn)的問題，葉嘉瑩的一生正好可以作答。百年中國的歷史坎坷與生活中的苦痛變故交織在一起，構(gòu)成了葉嘉瑩的人生。在旁人

10、都忍不住為其感慨沉重時(shí)，葉嘉瑩用詩詞承接住了，她從詩詞中汲取元?dú)饬α?，痛苦和?jīng)驗(yàn)化作吟詠、傳授。千年中國古典詩詞的遺音，通過她在綿延的時(shí)空中回響。 “修辭立其誠?！比~嘉瑩所有的詩詞都源于現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的觸動(dòng)，失親之痛、亡國之恨詩的存在為人類提供了寄放情感和歷史的寓所。 “入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名?！比~嘉瑩現(xiàn)在九十多歲，還把十九歲寫的這兩句詩用在迦陵學(xué)舍月亮門兩邊做對聯(lián)，因?yàn)樗X得這兩句詩真正表達(dá)了她立世處身的理念：世界上的苦難和憂愁無法避免，但如果人真的隱居到深山不過是追求清高，她想要身處塵世之中做自己要做的事。 “耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！睆臒釔墼娫~的少女，到名滿天下的詩詞學(xué)者、傳

11、道者，詩不是葉嘉瑩的生活，而是葉嘉瑩的生活存在于詩中，它幫助她抵御堅(jiān)硬、消融痛苦，也構(gòu)成了她的精神力量與最高理想。葉嘉瑩的身影，是“士”的身影：孤獨(dú)、高貴，有如天中之月，清輝遍布人間。 掬水月在手這個(gè)名字，指電影和書都只是倒映出“月”的“水”，而非“月”本身。水中之月，是虛幻的意象，同時(shí)象征著葉嘉瑩在漫長的歲月中化身“水月觀音”，于苦水中渡己、渡人。但如果想要真實(shí)地接近“月”，則如書中柯慶明教授的文章所寫，還是要回到葉嘉瑩的詩本身。 電影掬水月在手沒有設(shè)置線性的、層層推進(jìn)的節(jié)奏，它以葉嘉瑩兒時(shí)成長的四合院為喻，將她的人生拆分成六個(gè)章節(jié)：門外-脈房-內(nèi)院-庭院-廂房，最后到達(dá)“空”。電影也包含了

12、大量葉嘉瑩吟誦詩歌的鏡頭，她吟誦的方式不止平仄，還展示了音調(diào)的轉(zhuǎn)變、古音的讀法。陳傳興說：“這里面一定有某一些我不知道的，可能真正的中國古詩詞美的東西在里面?！?正在吟誦的詩，與畫面上出現(xiàn)的詩，常常不是對應(yīng)的，形成了一種錯(cuò)位;談到顧隨和葉嘉瑩之間的師生情誼時(shí)，電影也設(shè)計(jì)了由男女二聲同時(shí)誦讀師生唱和的踏莎行，構(gòu)成了穿越時(shí)空的復(fù)調(diào)對話。就這樣，在時(shí)空錯(cuò)位之際，在繞梁的詩歌吟唱中，觀眾像進(jìn)入了一場夢境，隨水漂流、沉浮。 如果讀陳傳興為巴黎最后的黃金時(shí)代所寫的岸螢，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是他慣常使用的一種藝術(shù)手法：岸螢的多個(gè)篇章，“場景零亂事件時(shí)序性迷亂，影像不是書寫的對位句點(diǎn)，書寫也不為影像的喑啞話語而存在”，還

13、總是無緣無故地，從一個(gè)文本滑向另一個(gè)文本。在文學(xué)和電影里，陳傳興都熱衷構(gòu)建“迷宮”。有人說，掬水月在手從一開始，就注定是一部“曲高和寡”的紀(jì)錄片，但無論迷路與否，觀眾都可以直觀地感受到：詩的精靈正在悄逸漫漶，它可以成為安放靈魂之所。 感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(三) 葉嘉瑩最近一次公開露面是在_月_日，96歲的她例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。 她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過2000個(gè)

14、小時(shí)的講課錄音。 哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺下。 她在臺灣教書時(shí)也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個(gè)地球。 她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。 91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上

15、，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。 90后網(wǎng)友評價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。 她被稱作“穿裙子的士”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會(huì)，很多大人物都發(fā)來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。 作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個(gè)貴族。”詩人席慕蓉形容，葉老師在講臺上像個(gè)發(fā)光體，是九歌中的湘水上的女神。

16、她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。 感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(四) 2017年，關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片掬水月在手開拍。拍攝前，導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課，他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。 陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是上戰(zhàn)場。” 1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為

17、錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。 時(shí)任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩，實(shí)在寫得很好”，所以“就請了她”。 葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。 女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒見過。她不識字的時(shí)候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。論語是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。 11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材?！板攘辍钡膭e號也是她從與伯父聊天中得來清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。 考

18、入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。 顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。 受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。 她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊西風(fēng)頌里的詩句”if win

19、ter comes，can spring be farbehind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋踏莎行。 12年后，顧隨同樣用詞牌踏莎行填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。 1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。 “內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。 感動(dòng)中國人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(五) 葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。 唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅

20、”里的“小山”，她能講上3頁紙。 講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的嫦娥，她會(huì)談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論最后回到這堂課講的這首詞水龍吟登建康賞心亭。 年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生跑一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。 品鑒韋莊思帝鄉(xiāng)里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭著報(bào)考物理系。 她在課上感慨，當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受也越來越高級，可戰(zhàn)爭的危機(jī)到處埋藏著，誰都不知道明天會(huì)發(fā)生什么事。什么時(shí)候人類才有李商隱說的“何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮花見佛身”的世界呢? 聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”。“她講詩是結(jié)合著自己