文化自信視域大學生尚武精神培育策略

1、1文化自信的內涵與價值文化自信的內涵梳理文化自信包含三層含義：一是指一個有一定范圍和界限的共同體（如 一個國家、一個民族以及一個政黨所擁有的文化；二是該群體對自 身文化價值充分肯定并積極踐行；三是該群體對其文化的生命力持有 的堅決信心1。文化自信是一個國家、一個民族以及一個政黨對自 身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅決 信心2。它的提出是基于當前中國開展的現實狀況，為的是提高人 們對國家文化的認同以及促進社會的開展和繁榮，文化自信是中國開 展的時代課題。文化自信的時代價值縱觀歷史的開展，我們可以看到，每一個文明影響的延伸或擴張，每 一次文化自信的提振，都伴隨著國家的強盛

2、3。當今世界文化的碰 撞日益頻繁劇烈，過洋節(jié)、買洋貨、崇洋媚外等似乎變成了群眾的時 尚，這種文化的侵蝕成為無聲無煙的戰(zhàn)爭，也從側面反映了國民文化 自信的缺乏。2尚武精神的時代意蘊尚武精神核心要素武術在歷史開展的長河中，其技藝精彩紛呈，加上傳統(tǒng)文化的浸染與陶，逐漸形成了尚武精神。尚武精神的本質是追求完善與超越自我, 在此根底上衍生出了眾多不同的精神要素。包含有愛國主義精神，保 衛(wèi)國家主權統(tǒng)一、維護國家平安、倡導社會公平正義，強化個體責任 擔當、自立自強，磨練堅韌勇敢的意志品質等精神要素。這些要素完 全符合社會主義核心價值觀的要求，為時展提供了精神指引。尚武精神存在價值培育愛國精神，強化民族認同尚

3、武精神包含有中國兒女深厚的 愛國主義和民族情懷，這種愛國主義和民族情懷貫穿武術文化形成的 全過程。“國之大事，在祀在戎，在武術發(fā)物之時，其保家衛(wèi)國、 抵御外侮的軍事功能使得武術文化蘊含著深厚的“愛國情、強國志、 報國行 5。展開中國開展的歷史畫卷，多武林豪杰為維護國家權 利而舍生忘死、奮勇抗爭，留下了光芒的色彩。如南宋民族英雄岳飛, 展現出了忠肝義膽、精忠報國精神。文天祥面對威逼利誘，沒有屈服 妥協(xié)，留下了 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青的千古絕唱。這 些鮮活的歷史典故和人物為世人所稱頌，無疑是培育大學生愛國精 神、強化民族認同的最正確素材。弘揚崇德尚武，構建和諧社 會“和諧 一直是人類追求

4、的社會狀態(tài)，展現的是人類之間的禮讓、 寬恕、尊重、恭敬等，“人類命運共同體為我國所提出并一直在倡 導，它的構建離不開社會的和諧。而尚武精神所傳達的育人思想，是 構建和諧社會的精神源泉，它所蘊含的根本思想可以增強民眾的價值 判斷力，為全社會的開展提供正確導向。尚武精神倡導人們崇德尚武、 見義勇為，遵守社會公德，修養(yǎng)個人道德品質。比方，以仁為主導的 武術精神，要求人們懷有一顆仁愛之心；以禮為根底的武術精神，要 求人們謙遜禮讓，恭敬有加；以義為原那么的武術精神，引導人們立 身正直、公平正義、見義勇為等，營造社會的真善美，激發(fā)個體的道 德意愿與道德情感。223培養(yǎng)責任擔當，提升自強意識責任擔當、 自強

5、意識對個人的成長與國家的開展極為重要，它是人格魅力與大國 風范的表達。當今社會中享樂主義、拜金主義等不良風氣扭曲著大學 生的價值觀，導致某些個體或群體中表現出唯唯諾諾、粗俗、精神萎 靡等現象，這勢必會阻礙人的成長與國家的開展。而武術具有培養(yǎng)人 們勇于面對現實的競爭意識，塑造人們追求卓越的銳氣與血性，強調“敢于迎難而上，敢于挺身而出，敢于承擔責任，敢于堅決斗爭的精 神 6o這也是尚武精神精髓所在。3學校尚武培育現狀分析教學內容和方法的設計存在缺乏首先在教學內容上，中國武術套路有著“入門很難，學好不易的特 點，對于沒有根底的初學者來說，武術套路的技術動作較為復雜，難 度偏大，簡化設計不夠合理，很容

6、易致使學生產生厭煩情緒，從而失 去練習的興趣。另外在教學內容安排上“重技術輕文化的現象比比 皆是，由于教師自身武術文化素養(yǎng)不高以及武術文化理論知識的枯 燥，所以許多高校武術課堂教學偏向于技術動作，忽略了武術精神內 涵的熏陶，這樣不利于武術文化的普及推廣。其次教學方法也比較單,靈活性不夠，以至于課堂的趣味性缺乏，這也是學生對武術的參 與度遠不如球類工程的重要因素。師資、設施和評價體系缺乏首先是高校武術師資匱乏，教師水平參差不齊的現象較為普遍，武技 與理論造詣深厚的教師遠遠不能滿足眾多高校的需求。一些武術教師 自身對武術的了解不夠全面，缺少根本的武術文化素養(yǎng)，使教學僅停 留在“行的層面，缺少“意的

7、滲透。另外，一些高校專業(yè)的武術 教師所占比例較少，不能滿足正常教學的需要，武術教學往往由非武 術專業(yè)的教師擔任。其次專業(yè)的武術場地和訓練設施缺乏。一些高校 根本都在戶外操場進行武術教學，受天氣和場地條件影響較大，遇到 惡劣天氣，教師和學生只能停課或者自習。最后學生成績考評指標較 為單一，缺少武德評價指標，多以技能評價為主，理論成績的評定或 是沒有或是占比較少。校園武術比賽活動缺乏武術比賽活動是校園活動的重要組成局部，可以到達以賽促練、以賽 促學的效果，也是課下延續(xù)武術學習不可或缺的方式。當前武術比賽 活動缺乏，形式單一等是高校普遍存在的問題與現狀。一些高校因顧 慮平安、經費的問題很少舉辦武術比

8、賽活動，還有一些高校為了完成 任務而舉辦，只追求比賽數量，而不追求質量，將比賽規(guī)模縮小，形 式簡單化，使得學生不能根據自身的興趣愛好與條件等來選擇內容， 從而喪失了參加比賽活動的興趣，更不能讓學生以一種享受的姿態(tài)參 與其中。4尚武精神培育策略提升尚武精神認知，增強民族文化認同認知是人們獲得知識或應用知識的過程，大學生如假設提升自身的武 術素養(yǎng)和武術認知能力，對尚武精神內容體系的掌握是必不可少的， 這樣才能形成科學的思維方式，自覺踐行尚武精神7。提升大學生 尚武精神認知能力的方式有很多，除了正常的武術課堂教學之外，還 可以開展大學尚武精神講座、放映武術題材電影、邀請武術名家講座 等。多元途徑能讓

9、學生學習更多的武術理論知識，加深學生對武術價 值的認知，從而促進高校學生尚武精神的形成。尚武精神是中國傳統(tǒng) 文化的縮影，通過尚武精神的培育，讓學生更加深入了解中國傳統(tǒng)文 化，進一步增強民族文化認同。加大武術精神教育武術教師在武術教學中不僅是單純的教授武術技能或鍛煉學生們的 身體，還要使學生在精神上得到一定的提升。武術課堂教學作為高等 教育不可缺少的重要組成局部，是培育武術精神的最直接、最有效方 式，因此武術教師務必要利用豐富教學課堂向大學生詮釋尚武精神的 涵義，讓大學生對尚武精神的內涵有一定的認識及感悟。比方可以將 尚武精神轉化為大學生易于接受的武術教學內容,并堅持“知 ”行 結合的原那么，把

10、武術名家優(yōu)秀的愛國事跡，習武之人英勇的典型事 例等有關內容充實到武術課程中，使得大學生在故事中體會武術精神 的真諦，在無形中思想得以熏陶，品德逐漸養(yǎng)成。充分發(fā)揮高校武術社團作用高校武術協(xié)會是傳播尚武精神的重要陣地，因此要充分發(fā)揮這個組織 的作用。首先社團在舉辦活動比賽時，學校要給予充足的資金和人力 上的支持，在場地設施和器材方面，本校武術場地、器材盡力為武術 社團開放使用。其次學校團委與指導老師要充分發(fā)揮武術社團學生的 主體性，讓社團負責人積極組織會員參加考級考段，這樣能夠激發(fā)學 生的積極性。再次高校武術社團要根據本校學生的實際情況選擇教學 內容，如針對女生開展太極拳、太極劍等，男生開展擒拿搏

11、斗、雙截 棍等。最后各高校武術協(xié)會之間可以加強聯(lián)系，相互學習借鑒、切磋 交流，既檢驗了學習成果，還可促進學校之間學生的關系。提升武術教師職業(yè)道德素養(yǎng)武術教師不但需要有相應的資質證書，同時還應具備良好的武術職業(yè) 道德素養(yǎng)。因此學校教師開展中心要重視對武術教師的培訓學習，讓 武術教師的職業(yè)素養(yǎng)到達傳遞與弘揚武術精神的要求。教師的師德師 風是影響大學生價值觀形成的關鍵。武術教師要嚴要求、高標準標準 自己的言行，做到言傳身教，要不斷學習提高自身職業(yè)素養(yǎng)，讓尚武 精神內容與時俱進。完善武術設施及學生考核評級指標學校武術場地器材設施是師生進行武術活動的重要保障，完善的硬件 設施是營造良好武術活動氣氛的根底，因此武術場地的規(guī)劃應當加強 尚武精神元素的建設，從而有利于大學生形成正確的尚武觀念。應豐 富學生評價指標，完善學生考核標準，從而調動學生練習武術的積極 性。如綜合“理論、技術、學習態(tài)度、運動參與、平時出勤等考核指標,結合教學內容增加技法的改革,設置“對