高校生應具備怎樣的大數據思維和倫理觀來指導自己的實踐

1、高校生應具備怎樣的大數據思維和倫理觀來指導自己的實踐 高校生應具備怎樣的大數據思維和倫理觀來指導自己的實踐 一、大數據時代的到來 現在的我們正生活在一個互聯網世界,大數據正向我們撲面而來,世界也正快速的進入大數據時代。美國將來學家阿爾文-托勒夫在第三次浪潮中就曾經猜測,人類在21世紀前后將進入信息時代,信息將成為物質、能量之后的第三個世界構成要素,并且他描繪了信息時代的生產、生活、工作和學習等各方面的變革。然而在今日,我們的世界隨著科學技術的進展,隨著計算機的不斷更新,世界已經進入了信息世界,被托夫勒所說的“第三次浪潮”席卷。我們的時代,每時每刻都在產生大量的數據,并且數據的數量仍在爆炸式的增

2、長,各種數據形成了數據的海洋,我們身處“大數據時代”，誰都不行能置身事外。 而隨著大數據時代的來臨,大數據將影響人類生活,生產,工作、學習等的方方面面,所以,由傳統(tǒng)思維和小數據思維轉換成大數據思維就尤為重要和必要。只有快速的轉變思維,我們才能適應第三次浪潮。同時我們應當明白,大數據技術是一把雙刃劍,這種技術的確可以使.的很多方面和很多人受益,但他同時也是有風險的。隨著信息爆炸和大數據技術的不斷進展,不斷暴露出了很多和信息技術、大數據技術有關的倫理問題。 而高校生作為青年,作為國家的新生力氣和將來的建設者和制造者,更應當具備正確全面的大數據思維,并且清楚熟悉大數據的倫理問題,這樣才能做到乘著信息

3、時代“第三次浪潮”前進,而不是被大數據這股巨大的浪潮淹沒。 二、大數據思維 1，大數據思維的內涵 大數據思維是在信息時代下大數據技術不斷進展后,引中出來的新思維,他與我們傳統(tǒng)的思維和小數據思維是有根本性的不同的。 第一,相較傳統(tǒng)的思維和科學方法,大數據思維更注意使用整體的角度看待問題和分析事物。維克托曾說:“要分析于某事物相關的全部數據,不是依靠分析少量的數據樣本。”由于古代的人們討論某一事物,或者是調查某個樣本時,沒有足夠的力量和技術去進行全面的討論和完整的統(tǒng)計。所以他們往往實行抽樣的方法,通過分析局部來推想整體。但是現今的.產生海量的數據,而大數據技術也與以往的科學思維不同,他強調整體性,

4、也就是不再通過抽樣去對整體進行推想,而是直接收集,接受和分析完整的信息,然后得出相應的結論。 其次,大數據思維比起傳統(tǒng)的思維,更加不重視精確性也就是不再強調標準、強調精準無誤差這與第一點也有關,由于以往的人們受條件的限制,會采納抽樣的方法討論局部,然后推想整體,假如局部計算不精確,那么放到整體他的錯誤就會更加放大,從而嚴峻偏離事實真相。而如今大數據技術更側重于收集整體統(tǒng)一的數據進行分析,不再劃分出一個一個的局部進行精準計算去推想整體。沒有從抽樣的錯誤會放大到整體的這一種可能,所以也就不追求精準性。反之,追求的是多樣性,正如哲學家所說的,存在即合理,當全部數據都全部被用來做分析原始材料,那也就不

5、需要追求精細,它可以容納信息內容的多樣性和信息結構的多樣性,這是一種更加包涵的新思維。 第三,大數據思維更強調相關性,而不是以往的因果關系。在傳統(tǒng)思維和科學方法中人們往往致力于查找某一事物的標準定理,或者是幾個事物之間的簡潔線性關系。所以以往的事物都可以由這個量推斷到前后的量,形成因果關系。比如說以前的學科都是獨立存在,世界也被科學家們由定理公理等劃分成了一臺由個個標準零件組成的機器。但是我們現在逐步熟悉到我們的世界不是各種標準構成的明確物體,而是一個有機的生命體。事物之間有非常簡單的相互關系，許多事物和問題早已無法用簡潔的線性關系去述,在這種狀況下,用相關性去分析事物,得出結論和看待問題,就

6、是一個新的突破思維。 第四,大數據思比以往是一種更加共有共享性,開放性的思維。這其實是必定的，在進入21世紀以來,隨著計算機的更新換代、直聯網的普及,每個人都是信息的制造者和傳播者,而互聯網把世界連在一起,成為地球村。信息的共享開放已是歷史進展的必定潮流，而大數據技術針對海量的信息進行分析,那么共享性和開放性的思也就是必要的了。 第五,這是一種更加具有變化性的思維。也就是用變化和進展的光大看待事物和問題。由于數據是不斷變化的，它不斷產生,時間的推移,數據也會發(fā)生轉變。比如說隨著時尚潮流的變化,人們購買服的樣式也會產生變化,這就是一種信息的變化。又或者汽車的GPS導航系統(tǒng)信息會隨汽車的移動不斷發(fā)

7、生轉變,那么限于原有的信息去推斷當今和將來的可能結果，那么這種推斷就是無效的。所以大數據和信息是不斷變化和生長的,桎梏于原有的信息去猜測和斷結果是萬萬不行行的。 2.高校生應如何看待大數據思維 當代高校生應當明白大數據不僅是一種資源,也是一門學科,它還是一種方法,大數劇更是催動當今.各方面進展的一個強勁動力。由海量的數據進展出了大數據這門技術,而它這一種討論模式，更強調的是數據的量,而不在意數是否精準和數據的雜亂程度;看重的是整體性和數據的統(tǒng)一存在,而不是看重某一抽樣的精準程度:不刻追求因果關系,而看重由海量數據和信息分析出來的相關性。這些由技術的進展和大數據的應用所帶來的新思維，都是我們當代

8、高校生應當把握的。大數據思維已經是.前進進展所必備的新思維,而且我們當代高校生作為世界的新生力氣,.和國家的現在和將來都將由我們建設,那么精確并合理的應用大數據思維就尤為重要,我們應秉持著開放包涵多樣性和重視相關性的大數據思維,去適應新時代,解決新問題。 三、大數據倫理 大數據技術是把雙刃劍,他的確給我們的生活帶來了很多的便利，但是它同時也帶來了風險。隨著大數據技術的創(chuàng)新研發(fā)和應用，已經逐步露出了與之相關的各種倫理問題。我們要正確熟悉這些問題,明白其根源,從而其備一個正確的大數據倫理觀。 1大數據技術的倫理問題 第一,隨著信息的爆炸式增長和大數據技術的應用。發(fā)生了許多倫理問題,其中最嚴峻的就是

9、隱私問題,斯皮內洛指出:“信息已經成為一種商品“我們每個人產生的數據超出了我們自己的掌握,成為別人成者別的組織之間用來交易產生利潤的商品,“這些變化可能對我們的隱私構成了侵害“美國的棱鏡門大事就是一個很典型的大事,在大數據時代，我們每個人的隱私都有可能受到嚴峻的侵害。 首先是許多組織在用戶授權的前提下,獲得了用戶的數據,但是他們其中有一些會未經用戶的同意,而把用戶的個人信息用在其他用途上,比如用來和其他組織進行交易,這種狀況其實并不少見。甚至是屢次發(fā)生。每當組織發(fā)生這種行為或者是未經用戶同意而自行挖掘信息時,我們個人就失去了對自身信息和數據的掌握,其中有一些隱私信息也就暴露了，在隱私泄露后,或

10、者是通過用戶方方面面的掃瞄歷史和搜尋歷史,可以推想出用戶的個人身份,從而有暴露個人身份信息的巨大風險,之前克伯格的facebook社交軟件就曾發(fā)生過大量用戶個人信息泄露的狀況,該公司的股價曾一度暴跌。 其次,在大數據時代,我們每個人都受到更加全面的監(jiān)視,這種全面的監(jiān)視本身就讓我們的個人隱私幾無處可藏。美國政府通過網絡通信對全世界的網上談天記錄,電子郵件和電話通訊等數據實施隱秘監(jiān)控,這就是一個極為出名的例子,隨著各種高新技術的進展和我們用戶對于新技術的嚴峻依靠,當我們運用電子設備,通工具產生和制造信息的同時,我們往往受到各方各面的監(jiān)控。 最終,那些可以獵取到很多用戶個人信息的組織,往往會利用他們

11、獲得的信息去猜測相應的結果,而且他們所猜測的具有很大的概率是精確的，這就是一種被猜測的隱私。比方說電商軟件通過獵取用戶的掃瞄和點擊信息，會去猜測用戶的喜好,從而推一些商品。還比如,保險公司通過猜測某個人將來的風險,去打算是否為其供應保險等。這些就是個人喜好，或者個人身體狀況信息的泄露,當然還有各種其他信息的泄露,可以說我們每個人都用電子設備,在這種狀況下,幾乎我們每個人或多或少的隱私都會泄露。 其次,我們個人往往也并不擁有完整的自由獵取信息的權利。最常見的例子就是我們無法隨便的進入外國的網站去查間信息。國家和政府往往會由于經濟、政治機密和.影響等方面的緣由而限制國民對于.和國外人民對于本國網站

12、的訪問,在美國政府就有屏弊種族主義的網站的工程,在我們中國大陸,人們也無法自由地使用facebook，谷歌應用等國外軟件,其實政府和.部門為了保障一些國內的機密信息和保障青少年身心健康,再或者是維護網絡的公共秩序,從而去對網絡進行干涉和管理。這是合理并且可以理解的。但是這種掌握的確也是對個人自主選擇和知情權的侵害,更有甚者,在這種掌握下,我們所能了解的是有關組織能讓我們了解的,但是,我們這樣所了解的不肯定是全面的信息和真實的信息,由于我們的信息獵取受到掌握,所以我們所看到的信息不肯定代表著客觀的信息,一個國家產然會掌握著讓國民看到這個國家最有利的一面,在或者一些政客和某些社交軟件合作,從而掌握

13、輿論,影響選民的選擇。所以信息獵取的權利受到掌握,也是一個不行視的倫理問題。 第三,技術鴻溝問題也是一個不行忽視的問題,通俗來講，一個由于先進技術的成果，往往會被發(fā)者或者是擁有者所使用,而不能被公正的共享到每一個人,所以就會造成一種貧富差距、不同人群之間的差距。信息有可被獵取的不公平和不公正性,所以隨著大數據技術的進展,也會產生技術鴻溝問題。所以除了衣食住行、醫(yī)療、訓練、平安等基本品外,信息也應當被視為基本品,因此要求信息的公正安排,以及信息枝術及信息的普遍可及。 這三點是大數據技術的三個主要的倫理問題,當然,還有一些其他的倫理問題那么如何解決這些倫理問題呢?應當以什么樣的態(tài)度和原財對這些間呢

14、? 2高校生應如何對待大數據倫理問題 第一,對于我們高校生而言,調整個人的隱私觀是有效的應對大數據倫理問題的方法。例如，當我們在使用軟件時,我們應當避開泄露一些關鍵或者敏感的個人信息。當我們下載某個軟件成進入某個網站時,面對彈出來的軟件權限設置應當認真掃瞄,避兔勾選了一些簡單泄露個人隱私的權限。最終當我們的個人隱私被泄露,某組織或者公司侵害我們的權利時,要有維權意識。最重要的是我們要有與時俱進的愛護隱私的觀念,有了主動的愛護個人隱私的意識,才能更好的愛護自己的信息平安,愛護自己的個人隱私。 其次,我們在愛護自己的信息平安的同時，也應當做到不侵害他人的信息、維護他人的隱私平安。即我們不非法采集他

15、人的個人信息,引用他人信息或者作品時,應征得同意和許可,有很多不理智的青少年,往往會由于某些原因去人肉某一個人的詳細信息,甚包括電話號碼,身份證號和個人住址等敏感的隱私。這就嚴峻的侵害了他人的隱私權。 第三,作為高校生,我們應當樹立正確的大數據倫理觀,理智的看待大數據技術帶來的各種倫理問題,面對不斷產生的數據和信息,我們應當有敬重、公正、共濟、透亮的態(tài)度。 第四,我們對各種大數據的不公正倫理問題，應當報有參加感和責任感。由于我們是高校生,所以可能目前技術上和政策上的問題,我們沒方法身兼力行的去解決,但是不能由于這樣,我們就置身事外，冷眼旁觀。我們應當樂觀參加,并且對大數據的倫理問題抱有責任感,由于現在的我們雖然是高校生但是將來的我們就是建設.的人,就是可以去解決這些倫理問題的人。 四.結語 “大數據開啟了一次重大的時代轉型，就像望遠鏡讓我們能夠感受