怎樣使高考作文結(jié)構(gòu)完整

1、怎樣使高考作文結(jié)構(gòu)完整方法指導(dǎo)： 文章的結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是思維的條理性，一個(gè)是篇章組織的技巧。前者是指把應(yīng)表達(dá)的內(nèi)容，按照一定則頃序排列出來，使之完全符合生活的邏輯。后者則更多地體現(xiàn)在段落之間的銜接與呼應(yīng)等技巧上。 1。思維要有條理性。 語言愛溝通的鑰匙(2004年廣東省高考滿分作文) 假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。 如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深衣，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向?yàn)跽Z花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗急般“乘

2、長風(fēng)砍萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪退飛舟”。語言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。 恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成風(fēng)”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下田努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般校潔、但語言納表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。 恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知

3、已，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍?zhí)锶罩弑?，下有沖波逆折之田川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)體，溝通也便到了心坎。溝通并不像由居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。 恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝技遣曰家時(shí)對(duì)焦仲卿所

4、說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦件卿“誓天不相負(fù)”的田答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看泊眼，競無語凝噎”，而需要溝通。愛惜的溝通，需要語言的鑰匙。 再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣問的溝通，同樣需要語言的鑰匙。 一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。 t評(píng)點(diǎn)1 文章從三個(gè)角度議論“語言”與“溝通”的關(guān)系，點(diǎn)出語言有助于親情的 溝通，語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維有條理，過渡 自然，首尾呼應(yīng)。議論中肯，并能較好地運(yùn)用材料說明觀點(diǎn)。但開頭一段個(gè)別提法丁 甚準(zhǔn)確；對(duì)蜀道難主題的理解僅屬一家之言。

5、 2篇章組織有技巧。 篇章組織主要有三個(gè)問題，一是段落要有中心，二是合理安排段落順序，三是段落的技巧處理。 先說段落中心：要明確主旨。 怎樣安排結(jié)構(gòu)，與文章主旨有關(guān)。動(dòng)筆之前，首先要分析命題意圖，明確題目的基本要求，弄清題目的寫作范圍，再根據(jù)題目要求確立文章的主旨。不少同學(xué)不懂得應(yīng)該圍繞著一個(gè)明確的主旨來構(gòu)思行文，而是信筆所至，隨意性很強(qiáng)。如下面關(guān)于談怎樣成為有用的人才一文中的一段： 在我們中間，朋友和朋友之間充滿真摯的友誼和情愛。正義是它們結(jié)合的鎖鏈。 在為著共同的理想和艱難困苦的奮斗中鑄造起來的生死的友情。他們之間對(duì)手錯(cuò)誤的指正不是朋友隔閡而是友誼升級(jí)，真正的人才就是這樣，他們不是依靠父母

6、愛惜下長大，而是在殘酷的現(xiàn)實(shí)下鍛煉成長的。他們具有堅(jiān)強(qiáng)意志和無畏的輸神。正像森林中堅(jiān)韌不投的一探棵樹木。不經(jīng)烈日暴曬，就合依纏他人的干上或者躲在路旁。 永遠(yuǎn)接受不到陽光。 這一段話用詞造句的毛病較多，但最大的問題就是看不出段落的中心，先是說友酗口何，寫著寫著就變成人才怎樣了。 確定文章主旨，然后進(jìn)行構(gòu)思，并把構(gòu)思以簡要的提綱寫出，最后按提綱鋪衍成文。結(jié)構(gòu)提綱通常采用“樹形表”的形式，從樹身、樹干，直到樹梢。這樣便于審視之部分之間的聯(lián)系，可以一目了然地看清有無疏漏，有無重復(fù)，安排是否合理。 再說段落安排：要理清思路。 結(jié)構(gòu)和條理問題，實(shí)際上也是思路問題，首先要搞好整體構(gòu)思，然后解決層次守排問題，

7、行文中還要注意文句的次序。就不同文體而言，議論文一般是按照論證思來安排結(jié)構(gòu)，常見的結(jié)構(gòu)形式有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式、總分式等；記敘文一般是照事情發(fā)生發(fā)展的順序來安排結(jié)構(gòu)，常見的有縱式、橫式、縱橫交叉式、環(huán)式、扇式等具體寫法上又有順敘、倒敘、插敘等，而選好一個(gè)得當(dāng)?shù)木€索，是記敘文結(jié)構(gòu)安排的鍵；說明文一般按照事物本身固有的特征和它本身具有的條理性來安排結(jié)構(gòu)。 下面是不同文體的構(gòu)思方式，希望對(duì)同學(xué)們有所啟發(fā)。 記敘文的構(gòu)思思路： (一)首先確定一個(gè)中心。 (二)圍繞中心，選取幾個(gè)事例。 (三)用事例形象地表現(xiàn)中心。 根據(jù)這個(gè)構(gòu)思方式，我們可以為一篇200I年高考滿分作文列出提綱。 丟棄“誡信”之后(

8、全文見第28講)提綱： (一)丟了誠信的年輕人來到快樂島。 (二)快樂島上年輕人囚沒有誡信而處處碰壁(買房、兌幣、應(yīng)聘、求婚)。 (且)年輕人明白了誡信重要，要找回誡信。 散文的構(gòu)思思路： (一)開篇引出全文的話題。 (二)主體部分至少寫三段，每段開頭一句要句式結(jié)構(gòu)相同，并能提攝全段。各段能從不同角度去闡釋全文的主旨或話題。 (三)結(jié)尾要呼應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)全文主旨。 據(jù)此，我們看兩個(gè)提綱的例子。 散文我要做一個(gè)快樂的人提綱： (一)總：大自然呼喚我，要做一個(gè)快樂的人。 (二)分：(1)我走近森林，與森林中動(dòng)物交流我對(duì)森林高呼：我要做一個(gè)快樂的人 (2)我走近海洋，與海洋中生物對(duì)話我對(duì)海洋放歌：我要

9、做一個(gè)快樂的人 (3)我走近深山，與深山中景物對(duì)話我對(duì)深山高唱，我要做一個(gè)快樂的人 (4)我走近沙漠，與沙漠中景物共鳴我對(duì)沙漠承諾；我要做一個(gè)快樂的人 (三)總：感謝大自然的啟示，我要永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂的人。議論文的構(gòu)思思路： 議論文最常用的結(jié)構(gòu)方式是：什么是(話題)；為什么要(話題)怎樣才能做到(話題)。 例如，1999年全國高考作文題假如記憶可以移植，就可以寫： 移植了誰的記憶移植之后又怎么樣了為什么要移植(某人)記憶 怎樣才能移植。 議論文另一常用的結(jié)構(gòu)方式是“總分總”結(jié)構(gòu)。如說勤提綱： (一)總：勤奮對(duì)人生意義重大(觀點(diǎn)) (二)分： (1)勤能補(bǔ)拙(愛迪生) (2)勤能抓住機(jī)遇(牛頓萬有

10、引力) (3)勤能成就事業(yè)(居里夫人兩次獲獎(jiǎng)) (三)總：總結(jié)全文，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)勤的精神。 有了這樣的提綱，按提綱去鋪衍成文，做到主旨明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整就不再 是困難的事情。 最后談段落的處理：要講究段落技巧。 課本中的優(yōu)秀文章都講究這種技巧，段落處理得很精彩。如魯迅的拿來主義，文章開頭一段先批判送去主義，然后用一小段點(diǎn)明： 但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：“拿來!” 這一段是承上文而來，為下文提出“拿來主義”埋下伏筆。再如第5段： 我在這里也不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)?吝者一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義“。 這是一個(gè)過渡段，以

11、不“摩登”來結(jié)束對(duì)“送去主義”的批判，同時(shí)，以幽默的筆 調(diào)，正面提出“拿來主義”，起到承上啟下的作用。再看第7段： 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿! 用單獨(dú)列段的方式，揭示“拿來主義”的含義，十分醒目。 能否運(yùn)用段落技巧，是區(qū)分中等和上等作文結(jié)構(gòu)水平的重要標(biāo)志。中等水平以 上的考生，可以在這方面多下一些功夫。 3按格訓(xùn)練有范式。 文章的結(jié)構(gòu)雖然多式多樣，但也有“道”可循，有“格”可依。同學(xué)們首先要掌握 好一些常見的基本結(jié)構(gòu)方式，然后在此基礎(chǔ)上靈活變通。也可以通過剖析典范文章的方法，學(xué)習(xí)借鑒別人安排結(jié)構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)由模仿、借鑒，走向創(chuàng)新之路。例文講析 1橫列式結(jié)構(gòu) 其特點(diǎn)是層次分明，從

12、不同的側(cè)面表達(dá)中心。分論點(diǎn)要緊扣中心論點(diǎn)，且簡潔、 鮮明、突出?？蓪讉€(gè)分論點(diǎn)錘煉成一個(gè)排比句。在材料上，拓寬主題，與相鄰的、局 邊的觀點(diǎn)或事物聯(lián)系起來考察。由聯(lián)系來找到新話題，比如說分析個(gè)人問題，可 聯(lián)系到群體和社會(huì)；經(jīng)濟(jì)問題，可聯(lián)系到文化或道德；學(xué)校教育，可聯(lián)系家庭和社會(huì)教 育；現(xiàn)實(shí)，可以聯(lián)系歷史；民主，可以聯(lián)系法制；個(gè)別，可以聯(lián)系一般；實(shí)體，可以聯(lián)系寓 意這樣寫來，就會(huì)思路開闊，文章內(nèi)容也會(huì)因之豐宮。如下例： 題目：書山有路勤為徑 要求：聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。本題構(gòu)思的關(guān)鍵在于怎樣將“勤奮”這一主旨 展開。圍繞“勤奮”的聯(lián)想是豐富的，這里列舉兩種不同的思維形式。 (。) 1勤奮的動(dòng)力：

13、來自對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，來自人生的遠(yuǎn)大理想，來自充實(shí)生活的愿 望 2勤備的內(nèi)容：心到、手到、口到(勤快)，刻若、白勵(lì)(奮斗) 3。勤奮的作用：勤奮出效益，實(shí)踐出真知 (二) 1勤奮與刻苦實(shí)踐(是什么) 2勤備與目標(biāo)追求(為什么) 3勤奮與持之有恒(怎樣做到) (一)和(二)的內(nèi)容是交叉的，但思路不同。(一)是橫向聯(lián)系，(二)是縱向聯(lián) 系。談勤奮，如果離開了追求、理想，離開了刻苦、堅(jiān)持，是很難把道理說透的，這就是 在相互聯(lián)系中認(rèn)識(shí)問題。 生命的高度 (2002年河南考生優(yōu)秀作文) 生命，賦予每個(gè)人只農(nóng)一次，彌足珍貴，但有些人卻在生死抉擇時(shí)合并自己的生 命去追求更高尚的，在他們者來更可貴的東西愛情、正

14、義、他人的生命 選擇愛情。比利時(shí)舉行了一場登山比賽，接近山屆時(shí)，一直遙遙領(lǐng)先的丈夫忽然 失手，慘叫一聲向山谷跌去，當(dāng)他落到妻子的身邊時(shí)人們看見了驚心動(dòng)魄、催人淚下 的一幕：妻子奮力向空中躍出然后抱住丈夫，最終兩人一塊跌入深不見底的山谷。正是那一躍，在人們心中留下了永恒的一瞬，正是剎那的生死抉擇讓人們熱血沸騰。我 ， 們仿佛聽見了妻子的聲音：“我要和你永遠(yuǎn)在一起?！笔堑?，最后的心，也要為你而跳! 選擇正義。6月26日，戒毒日。電視上報(bào)道了一個(gè)真實(shí)的、催人淚下的故事。在 一次打黑緝毒的戰(zhàn)斗中，一個(gè)武警人員不幸落入犯罪分子手中，殘忍至極的犯罪分子 出于報(bào)復(fù)，給他強(qiáng)行注射了一支毒品，而這個(gè)深知毒品危害

15、的武警人員趁看毒癮未發(fā) 作時(shí)親手結(jié)束了自己的生命。是的，他以死的代價(jià)作出了選擇，他選擇了正義。他以 熱血和生命診釋了“寧為三碎，不為瓦全”的含義! 選擇他人生命。二戰(zhàn)中曾有一個(gè)愛兵如子的軍官，一次空襲中，他看到彈體將要 落地而左前方尚有一個(gè)小戰(zhàn)士未臥倒，于是他奮力向前一樸，趴在小戰(zhàn)士身上以身相 護(hù)，炸彈爆炸后兩人都平安無亨，當(dāng)軍官無意一瞥后發(fā)現(xiàn)剛才他臥倒的地方被炸了一 個(gè)大坑。倘若沒有他剛才的一樸，恐怕早巳死無全尸了。這也許是一種巧合，但我更 愿意相信這是一種田報(bào)，一種對(duì)崇高選擇的田報(bào)。 簡愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾克萊 放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了 共產(chǎn)主義事業(yè)；牛蛀放棄了生命，選擇了革命。 是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次