教育學(xué)資料整理匯總

1、教育學(xué)資料整理匯總1、教師是受一定社會(huì)的委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門教育工作者，使學(xué)生治理開發(fā)者和學(xué)生個(gè)性的塑造者。在教育的過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。2、教師通過一系列的教育、教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、鍛煉和身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。在教育的過程中，教師的這一作用具有必然性、辯證性和條件性。3、教師是人類文化科學(xué)知識(shí)的繼承者和傳播者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著不可缺少的橋梁和紐帶作用。4、教師的根本任務(wù)是教書育人。5、教師勞動(dòng)的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、手段、方法、過程、成果的特殊性和人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，決定了教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、個(gè)體性與群體形相結(jié)合、持久性等。6、教師

2、勞動(dòng)的持久性是由人才成長(zhǎng)周期的規(guī)律決定的。7、教師的職業(yè)品質(zhì)包括優(yōu)良的職業(yè)道德和優(yōu)良的智能結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。8、教師的職業(yè)道德主要內(nèi)容包括對(duì)待教育事業(yè)的道德；對(duì)待學(xué)生的道德；對(duì)待教師集體的道德；對(duì)待自己的道德。9、教師以積極的態(tài)度從事教育勞動(dòng)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)是教師對(duì)待教育事業(yè)道德的一個(gè)最基本內(nèi)容。10、熱愛學(xué)生構(gòu)成教師對(duì)待學(xué)生道德的一個(gè)最基本的行為準(zhǔn)則.11、教師在處理與同事之間的關(guān)系方面應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則是親密團(tuán)結(jié)、互相協(xié)作、相互支持、相互尊重，反對(duì)文人相輕，互相猜疑，業(yè)務(wù)封鎖。12、教師的智能結(jié)構(gòu)包括知識(shí)和能力兩個(gè)方面。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：像學(xué)生穿的各門基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)

3、，教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)；此外，教師還應(yīng)具有廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。教師的能力結(jié)構(gòu)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)各種影響進(jìn)行教育加工的能力，對(duì)教育影響進(jìn)行傳導(dǎo)的能力，組織管理能力，自我控制能力。13、教師掌握的專業(yè)知識(shí)應(yīng)具有如下特點(diǎn):理論性大于實(shí)踐性，偏于系統(tǒng)性和全面性，較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。14、在教育過程中，教師是學(xué)生的教育者，是教育的主體；學(xué)生是在教師的教導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的受教育者，使教師進(jìn)行教育勞動(dòng)實(shí)踐的客體。但是一切教育影響都要通過學(xué)生自身的活動(dòng)才能接受，從這個(gè)意義上說，學(xué)生有時(shí)教育的主體。15、師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的教育關(guān)系，道德關(guān)系和心理關(guān)系。她實(shí)在教育過程中以“傳道、授業(yè)、解惑”，為

4、終結(jié)而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。16、師生關(guān)系是整個(gè)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)組成部分，受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的制約和道德風(fēng)尚的影響，具有社會(huì)制約性。17、社會(huì)主義新型師生關(guān)系是以培養(yǎng)社會(huì)主義新人為目標(biāo)，以共產(chǎn)主義道德規(guī)范為指導(dǎo)，以尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)為特征的師生關(guān)系。18、良好的師生關(guān)系的建立聯(lián)合發(fā)展是在教育過程中實(shí)現(xiàn)的，其首要的條件是教師在教育的過程中的主導(dǎo)作用。從根本上講。則取決于教師的教育水平和職業(yè)品質(zhì)修養(yǎng)水平。19、教師是人類文化知識(shí)的傳遞者（傳播者），對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用。20、學(xué)生是教育的對(duì)象，也是自我教育和發(fā)展的主體。21、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，主要表現(xiàn)

5、在三個(gè)方面，即自覺性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性。22、學(xué)生的年齡特征，是指青少年學(xué)生在一定年齡階段內(nèi)，繩拉力和心理發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的典型本質(zhì)（或規(guī)律性）的特征。23、青年初期又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段。24、師生關(guān)系的內(nèi)容一般可以分為工作關(guān)系、人際關(guān)系、組織關(guān)系、心理關(guān)系。25、我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)。（選擇）26、“教師是人類靈魂的工程師”時(shí)加里寧說的27、教育的機(jī)制體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的特點(diǎn)。28、人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律決定了教師勞動(dòng)具有持久性的特點(diǎn)。29、“學(xué)而不厭”是教師必備的對(duì)待自己的道德。30、在教育的過程中，學(xué)生是教育的即時(shí)主體又是客體。31、教師

6、是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。32、教師的根本任務(wù)是教書育人。33、教育科學(xué)知識(shí)主要包括在教育學(xué)、心理學(xué)和分科教學(xué)法三門課程之中。34、孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這反映教師勞動(dòng)的示范性的特點(diǎn)。35、“捧著一顆心來，不帶半根草去“是我國(guó)教育家陶行知提倡恪守信條。36、童年時(shí)期又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段。37、少年期又稱學(xué)齡中期，其年齡一般是指11、12歲-14、15歲。38、初中生生理發(fā)展方面最突出的特征是性成熟。39、學(xué)生年齡特征中所包括的兩方面特征是生理和心理特征。教師：是受一定社會(huì)的委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專們的教育工作者。教師勞動(dòng)：是專門培養(yǎng)

7、人的教育勞動(dòng)，即從事勞動(dòng)力再生產(chǎn)、科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)和社會(huì)陳元在生產(chǎn)的特殊勞動(dòng)。它是社會(huì)勞動(dòng)的一個(gè)組成部分。教師的職業(yè)道德：是教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中形成的，它反映了客觀的教育活動(dòng)對(duì)于人的行為所提出的要求。教師的職業(yè)道德視角是整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分。學(xué)生：學(xué)生是在教師的職倒在以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的受教育者，是教育的對(duì)象，使教師驚醒教育勞動(dòng)時(shí)間的客體。師生關(guān)系：指教師與學(xué)生之間的教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。它是在教育過程終為完成一定的教育任務(wù)，以“傳道、授業(yè)、解惑”的終結(jié)而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。40、怎樣正確認(rèn)識(shí)教師的作用，地位和任務(wù)？教師的地位和作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：教師在教育過程中的地位和作用

8、。教師在教育過程中處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位，教師通過“傳道、授業(yè)、解惑”的教育，教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，鍛煉和身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。教師在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用表現(xiàn)在以下方面：教師是人類文化科學(xué)知識(shí)的繼承者和傳播者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著不可缺少的橋梁和紐帶作用。教師肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)人才的光榮任務(wù)。他們的事業(yè)，決定著青年一代身心發(fā)展的水平和民族素質(zhì)提高的程度，從而關(guān)系到國(guó)家的盛衰。人民教師的根本任務(wù)是教書育人。更具體地講，教師要全面貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，做好教育和教學(xué)工作，努力提高教育質(zhì)量，以保證全面完成教書育人的根本任務(wù)。41、教

9、師的勞動(dòng)有哪些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)教師的工作喲什么啟示？教師的勞動(dòng)具有以下特點(diǎn)：復(fù)雜性：教師既要教書又要育人，使學(xué)生在德、智、體幾個(gè)方面都得到發(fā)展，教育任務(wù)是多方面的；教師要全面了解學(xué)生的情況，善于利用影響學(xué)生成長(zhǎng)的多方面的積極因素，以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有不同個(gè)性的活生生的能動(dòng)體，實(shí)在環(huán)境的影響和作用下不斷發(fā)展的青少年，教師對(duì)不同的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，因材施教，教育內(nèi)容和方法要不斷變換和傳信，對(duì)變化了的情況要善于做出恰當(dāng)?shù)奶幚怼Ｊ痉缎裕航處煹膭趧?dòng)以自己的言行及本身的個(gè)性作為勞動(dòng)工具來影響和作用于勞動(dòng)對(duì)象的，因此教師的勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性。個(gè)體性和群體性的結(jié)合；教育、教學(xué)活動(dòng)是通過

10、教師的個(gè)人勞動(dòng)來完成的，教師的勞動(dòng)具有個(gè)體性；但是教師的個(gè)人勞動(dòng)又離不開群體勞動(dòng)的配合和支持，教師的勞動(dòng)成果是教師群體勞動(dòng)的結(jié)晶。持久性：由于人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)，因此教師付出的勞動(dòng)既不能即時(shí)見效，也難于一次見效，具有持久性的特點(diǎn)。42、做一名合格的教師應(yīng)具備什么條件？從以下三個(gè)大方面加以闡述：加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)具有堅(jiān)定正確的政治方向具有對(duì)教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神熱愛學(xué)生發(fā)揚(yáng)集體協(xié)作精神嚴(yán)格要求自己，為人師表具有系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)精深的專業(yè)知識(shí)廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)必備的教育科學(xué)知識(shí)具有較強(qiáng)的能力結(jié)構(gòu)組織教育和教學(xué)的能力語言表達(dá)能力組織管理能力自我調(diào)控能力43、社會(huì)主義社會(huì)的師生關(guān)系有哪

11、些特征？怎樣建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系？社會(huì)主義學(xué)校種新型的師生關(guān)系是以培養(yǎng)社會(huì)主義新人為目標(biāo)，以共產(chǎn)主義道德規(guī)范為指導(dǎo)，以尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)為特征的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系是辦好社會(huì)主義學(xué)校，提高教育質(zhì)量的重要條件。良好的師生關(guān)系的建立和發(fā)展，有賴于教育過程中教師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的共同努力以及學(xué)生家庭乃至社會(huì)的配合、支持。但首要的條件則是教師在教育古城中的主導(dǎo)作用；從根本上說，取決于教師的教育水平及教師的專業(yè)知識(shí)、教育能力、思想品德（包括教育思想和教師的職業(yè)道德）等職業(yè)品德修養(yǎng)水平。因此，建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)具體注意以下幾點(diǎn)：樹立正確的學(xué)生觀，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生。

12、樹立為學(xué)生服務(wù)的觀點(diǎn)，努力教好功課，全面關(guān)心學(xué)生。以身作則，為人師表，嚴(yán)于律己，平等待人。發(fā)揚(yáng)教育民眾，善于傾聽學(xué)生意見，發(fā)揮學(xué)生集體的教育功能。44、教師的勞動(dòng)還是一種具有個(gè)人特點(diǎn)的船造型腦力勞動(dòng)，為什么又要強(qiáng)調(diào)教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作？教育事業(yè)是集體事業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好教育工作的必要條件。一代新人的培養(yǎng)，不是一個(gè)教室的力量所能完成的。而是眾多教師集體勞動(dòng)的成果。教師之間如能共同合作，互相促進(jìn)，必將形成一支強(qiáng)大的教育力量，有效地做好學(xué)生的培養(yǎng)工作；教師的集體主義精神，也必然會(huì)影響學(xué)生的集體思想和集體行為的鍛煉。反之，如果教師之間互相攻擊, 文人相輕，不僅會(huì)削弱甚至?xí)窒逃ぷ鞯牧α?，還會(huì)在學(xué)生思

13、想上產(chǎn)生不良影響。因此教師之間互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在對(duì)學(xué)生的要求上，要認(rèn)識(shí)一致，步調(diào)統(tǒng)一，不能各行其事，互相拆臺(tái)。50、教師的智能結(jié)構(gòu)是由哪些因素組成的？教師的智能結(jié)構(gòu)包括知識(shí)和能力兩個(gè)方面：教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由三種因素組成的。既向?qū)W生傳授的各門基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)；教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)；此外，教師還應(yīng)具有廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。教師的能力具體表現(xiàn)為：對(duì)各種影響進(jìn)行教育加工的能力；對(duì)教育影響進(jìn)行傳導(dǎo)的能力；組織管理能力；自我調(diào)控的能力。51、為什么說學(xué)生及世紀(jì)驕傲與的客體，又是教育的主體?在教育的過程中，學(xué)生是教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的受教育者，是教育的對(duì)象，使教師進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)間的客體。但

14、學(xué)生有時(shí)具有主觀能動(dòng)性的活生生的人，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主題，是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生是重視教育過程的主動(dòng)參加者，而不是被動(dòng)參加者，學(xué)生對(duì)教育影響具有選擇性，即可積極地接受某種教育影響，也可消極地抵制某種教育影響。此外，青少年學(xué)生是正在成長(zhǎng)和發(fā)展中的人，他們也可以在接受教育的過程中追按認(rèn)識(shí)自身的教育目標(biāo)，形成自我教育的意識(shí)和能力，具有實(shí)現(xiàn)自我的意志，并為此做出努力。從這個(gè)意義說，學(xué)生由市教育的主體。52、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？表現(xiàn)在對(duì)不同學(xué)生的區(qū)別對(duì)待，因材施教上；表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法的不斷變換和創(chuàng)新上表現(xiàn)子教師的教育機(jī)智上53、舉例說明教師勞動(dòng)示范性的特點(diǎn)教師勞動(dòng)示范性的特點(diǎn)是由學(xué)生“

15、向師性”和模仿性的心理特征所決定的“向師性”決定了學(xué)生樂于接受教師教誨，希望得到教師主義、關(guān)懷和鼓勵(lì)，愿意以教師為表率。模仿性決定了教師在人品、才能、治學(xué)方法等方面成為學(xué)生的模仿對(duì)象，教師要為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做，以身作則。54、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？表現(xiàn)在教師勞動(dòng)目的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性方面；表現(xiàn)在勞動(dòng)對(duì)象的千差萬別上55、熱愛學(xué)生包含許多具體內(nèi)容，教師應(yīng)該怎樣熱愛學(xué)生？關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求統(tǒng)一尊重學(xué)生，信任學(xué)生熱愛學(xué)生要一視同仁對(duì)學(xué)生思想、學(xué)生智力、學(xué)生身體全面關(guān)懷對(duì)學(xué)生情感要有穩(wěn)定性56、論述一個(gè)合格人民教師知識(shí)素養(yǎng)的要求？1

16、、必須具備比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；2、必須具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)從事的某一門或幾門專業(yè)的歷史、獻(xiàn)磚和未來有精深的了解，站在本門學(xué)科的最前沿3、必須具備教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)和分科教學(xué)法等方面。只有具備了教育理論，才能自覺地、有目的的指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。57、試述一個(gè)合格人民教師能力素養(yǎng)要求？必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、編寫教案、組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語言更具表現(xiàn)力；具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理集體，對(duì)學(xué)生和班機(jī)日常工作進(jìn)行良好的組織管理等方面；具備

17、自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。德育措施1. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的途徑主要有各科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校園文化、班主任工作2. 德育的方法主要有說服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、陶冶教育法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法3. 榜樣示范法是指運(yùn)用別人高尚的思想、良好的行為、優(yōu)秀的品德來影響教育學(xué)生的一種方法。4. 實(shí)際鍛煉法是指在德育過程中根據(jù)一定的要求組織學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)；在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)以形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。5. 運(yùn)用實(shí)際鍛煉法讓學(xué)生參加的實(shí)際活動(dòng)主要有以下幾種：學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)。6. 陶冶教育的方式主要有以下幾

18、種：教師的熏陶、環(huán)境的陶冶、藝術(shù)的熏陶。7. 陶冶教育法是指通過創(chuàng)設(shè)有教育意義的情景；組織有教育意義的活動(dòng)，從而潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生形成良好的思想行為的方法。8. 自我教育的方式主要有自我評(píng)價(jià)法、自我學(xué)習(xí)法、自我鍛煉法。9. 說服教育法指在教育過程中通過擺事實(shí)、講道理以提高學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)和道德水平，形成良好道德品質(zhì)的一種教育方法。10. 榜樣示范法指運(yùn)用別人高尚的思想、良好的行為、優(yōu)秀的品德來影響教育學(xué)生的一種方法。11. 實(shí)際鍛煉法指在德育過程中根據(jù)一定的要求織學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)以形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。12. 陶冶教育指通過創(chuàng)設(shè)有教育意義的情景

19、，組織有教育意義的活動(dòng)，從而潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生形成良好的思想行為的方法。13. 自我教育法指為了讓學(xué)生形成良好的思想品德，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我鍛煉、自我提高的方法。14. 品德評(píng)價(jià)根據(jù)一定社會(huì)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)正在形成或已經(jīng)形成的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，從而督促學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步的方法。15. 學(xué)習(xí)活動(dòng)是思想品德教育工作方法中實(shí)際鍛煉的一種具體形式。16. 表?yè)P(yáng)是品德評(píng)價(jià)的一種具體形式。17. 學(xué)生看文學(xué)藝術(shù)作品是在接受陶冶教育。18. 教師在德育中怎樣運(yùn)用說服教育法？ 以事實(shí)為說服的依據(jù)； 以情感為說服的基礎(chǔ)； 以防患于未然為說服的目的。此外，說服還要注意說服內(nèi)容的知識(shí)

20、性、趣味性、把握好說服的時(shí)機(jī)，掌握好說服的技能、技巧，以便提高說服的效果。19. 應(yīng)用榜樣法應(yīng)當(dāng)注意什么問題？ 要為學(xué)生選擇好榜樣。 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣人物的精神實(shí)質(zhì)。 引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)英雄、見行動(dòng)”。20. 在德育中怎樣運(yùn)用陶冶法和自我教育法？ 要充分利用環(huán)境中的有利因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。 要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。21. 學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要途徑有哪些？ 教學(xué)； 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 課外校外活動(dòng)； 共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)； 校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)； 班主任工作。22. 中小學(xué)常用的德育方法是什么？ 說服教育法； 榜樣示范法； 實(shí)際鍛煉法； 陶冶教育法； 指導(dǎo)自我教育法； 品德評(píng)價(jià)

21、法。23. 選擇德育方法有哪些主要依據(jù)？ 依據(jù)德育目標(biāo)； 依據(jù)德育內(nèi)容； 一句德語對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。24.實(shí)例判斷分析前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在教育詩(shī)中有這樣一個(gè)故事：彼得連柯遲到了，馬卡連柯沒有直接批評(píng)他，而是對(duì)其隊(duì)長(zhǎng)說：“你們隊(duì)里有遲到的人。”隊(duì)長(zhǎng)說：“是的，以后不會(huì)有了。”第二次，彼得連柯又遲到了。馬卡連柯指責(zé)了全分隊(duì)，全分隊(duì)保證以后不會(huì)有這樣的事了。后來全分隊(duì)教育了彼得連柯，以后也就沒有遲到現(xiàn)象。我國(guó)廣大優(yōu)秀教育工作者在德育工作中總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)：“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒?！边@一經(jīng)驗(yàn)反映了什么樣的德育規(guī)律？學(xué)生王林因不守紀(jì)律，又一次被帶進(jìn)辦公室，當(dāng)即受到辦主任的訓(xùn)斥：

22、你又違反紀(jì)律了？我跟你說了多少次？你的臉皮實(shí)在太厚！你把家長(zhǎng)請(qǐng)來，當(dāng)面說清楚，你到底準(zhǔn)備怎么辦?不然，從明天起，你就不要來讀書了?！睂W(xué)生低著頭離開了辦公室。一次班會(huì)時(shí)，萬老師發(fā)現(xiàn)教師地上丟著三團(tuán)紙屑，當(dāng)時(shí)還有三位同學(xué)尚未走進(jìn)教室。萬老師指著地上的紙屑對(duì)大家說：“這兒擺著三團(tuán)紙屑，你們都沒有拾起來，現(xiàn)在看看后面三位同學(xué)怎么做?！比嗤瑢W(xué)都瞪大眼睛在看，第一個(gè)同學(xué)看也不看就沖進(jìn)教室。第二個(gè)同學(xué)看了一眼，無動(dòng)于衷地來到座位前。第三個(gè)同學(xué)出現(xiàn)在門口，看到了紙屑，就彎下腰拾了起來。同學(xué)們對(duì)此報(bào)以熱烈的掌聲，這時(shí)，萬老師表?yè)P(yáng)了這個(gè)拾紙屑的同學(xué)。從此，教室的地上再也看不到紙屑了。我國(guó)古代教育家顏之推指出：“

23、人在少年，神情未定，所與美狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移默化，自然似心是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！庇形话嘀魅卧谶M(jìn)行衛(wèi)生教育時(shí)，把一位學(xué)生叫到講臺(tái)前，指著他的耳朵對(duì)大家說：“你們看，他的耳朵好臟呀！你們可不能像他??！”以后，這個(gè)學(xué)生一見到班主任就心情緊張，甚至怕得也課也聽不下去，這樣，成績(jī)就每況愈下。實(shí)例判斷分析解析：馬卡連柯沒有批評(píng)彼得連柯本人，而是通過全分隊(duì)來教育他，這表明，馬卡連柯注重教育集體、培養(yǎng)集體，善于發(fā)揮集體的教育作用，使兩次遲到的彼得連柯在集體中通過集體接受教育，達(dá)到改正錯(cuò)誤的目的，同時(shí)也教育了分隊(duì)中的其他成員。這件事說明

24、馬卡連柯的做法符合集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。這一經(jīng)驗(yàn)反映了德育過程中知、情、意、行諸因素和諧統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律?！皠?dòng)之以情”，即激發(fā)學(xué)生的道德情感；“曉之以理”，即提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；“導(dǎo)之以行”，即指導(dǎo)學(xué)生形成道德行為習(xí)慣；“持之以恒”，即磨練學(xué)生的道德意志。德育過程是知、情、意、行矛盾統(tǒng)一的過程?！皠?dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”是對(duì)這一道德規(guī)律的形象概括。該班主任在處理王林不守紀(jì)律這件事上，采取一味指責(zé)，謾罵的方法，卻沒有愛護(hù)、尊重、信任學(xué)生，從而傷害了學(xué)生的自尊心，嚴(yán)重違背了尊重理解與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育規(guī)則。在處理?yè)旒堖@件事上，萬老師遵循了集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則

25、。當(dāng)萬老師發(fā)現(xiàn)地上的紙屑并有三位同學(xué)尚未走進(jìn)教室時(shí)，他讓全班同學(xué)都來注意這件事。無疑，三位同學(xué)的表現(xiàn)，給大家留下了深刻的印象，也受到了教育，因此，“同學(xué)們對(duì)此報(bào)以熱烈的掌聲?！边@時(shí)，萬老師又及時(shí)表?yè)P(yáng)了那位撿紙屑的同學(xué)，從而教育了全班。所以，“教室的地上再也看不到紙屑了?！绷硗猓蠋熤皇潜?yè)P(yáng)那位撿紙屑的同學(xué)，而沒有批評(píng)前面兩位同學(xué)，實(shí)際上，這里的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的掌聲已使那兩位同學(xué)受到教育，萬老師的這種堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主的教育方式也符合疏導(dǎo)為主與紀(jì)律約束相結(jié)合原則的要求。顏之推的這段話說明，兒童和少年行為的目的性、自覺性和獨(dú)立性都尚不成熟，易受環(huán)境的影響。同時(shí)，也說明了德育中陶冶教育的重要性，指出對(duì)青少

26、年的教育善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因素，對(duì)青少年進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時(shí)應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。這位老師的做法違背了尊重理解與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。這位老師把學(xué)生叫到講堂前，當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)、指責(zé)、挖苦，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生了使學(xué)生心情緊張以至上課聽不進(jìn)去、成績(jī)下降的嚴(yán)重后果。教學(xué)方法1、當(dāng)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容確定后，能否達(dá)到預(yù)期的效果，教學(xué)方法就成了決定性的因素。2、教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和途徑的總稱。它既受教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的制約，又要與社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)。3、我國(guó)社會(huì)主

27、義的教育目的和內(nèi)容要求教學(xué)方法必須實(shí)行啟發(fā)式、廢除注入式。4、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法中，屬于語言的方法有講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法。屬于直觀的方法有演示法和參觀法。屬于實(shí)習(xí)的方法有實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和練習(xí)法。5、國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法改革的趨勢(shì)之一是：由以教為重心逐步轉(zhuǎn)移到了以學(xué)為重心，由傳授知識(shí)為重心轉(zhuǎn)移到了以培養(yǎng)能力為重心。6、美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法是教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞著一定的問題，依據(jù)教師和教材的所提供的材料，學(xué)生積極思考、探究，從而發(fā)現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的原理或結(jié)論的教學(xué)方法。運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的一般步驟有提出問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、做出總結(jié)。7、啟發(fā)式外語教學(xué)法是保加利亞心理學(xué)家喬治洛扎諾夫

28、創(chuàng)造的，又叫暗示教學(xué)法教學(xué)法。它是應(yīng)用暗示手段使學(xué)生學(xué)習(xí)處于一種舒適、富有樂趣的情境中，輕松而愉快，有意而無意地學(xué)到知識(shí)，發(fā)展人的潛力。8、組織一堂課開始的方法有環(huán)視法、情感法、啟發(fā)法、錯(cuò)誤導(dǎo)入法、以舊帶新法、開門見山法。9、組織好一堂課的結(jié)束有以下幾種形式歸納法式、發(fā)散式、懸念式、作業(yè)式。10、運(yùn)用教學(xué)語言應(yīng)注意把握其科學(xué)性、啟發(fā)性、生動(dòng)性、情感性、體態(tài)語言。11、教學(xué)技能主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：組織教學(xué)的技能、運(yùn)用教學(xué)語言的技能、提問的技能、板書技能。12、實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立操作儀器設(shè)備，觀察事物的變化以獲得知識(shí)、形成技能的一種教學(xué)方法。13、教師把實(shí)物或直觀教具陳示給學(xué)生看，或者為

29、學(xué)生作示范實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過觀察，獲得感性知識(shí)的方法叫演示法。教學(xué)方法：指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和途徑的總稱。它既包括教師教的方法，也包括在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)技能：指教師在教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)理論，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)相教學(xué)經(jīng)驗(yàn)順利的完成教學(xué)任務(wù)的一系列行為方式。講授法：是教師用語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，它是教學(xué)中最常用的教學(xué)方法。演示法：教師在課堂上展示各種實(shí)物、教具或通過幻燈、投影、電影、電視、實(shí)驗(yàn)來說明、印證所要傳授的知識(shí)，使學(xué)生獲得感情知識(shí)的一種教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立操作儀器設(shè)備，觀察事物的變化以獲得知識(shí)、形成技能的一種教學(xué)方法。19、教師如

30、何選擇教學(xué)方法？教師選擇教學(xué)方法的基本依據(jù)：依據(jù)教學(xué)任務(wù)，這里所說的不是教學(xué)的總?cè)蝿?wù)，而是每一節(jié)課的具體任務(wù)。每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)不盡相同，因此需要選擇不同的教學(xué)方法。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容。即要依據(jù)所講學(xué)科的性質(zhì)和教材特點(diǎn)來選擇教學(xué)方法。依據(jù)學(xué)生的年齡特征。教師在選擇教學(xué)方法時(shí)要考慮到學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和知識(shí)水平。20、簡(jiǎn)述各教學(xué)技能的特點(diǎn)及其內(nèi)容？提示：組織教學(xué)的技能、運(yùn)用教學(xué)語言的技能、提問的技能、板書技能。從以上四個(gè)方面分別加以闡述。21、當(dāng)前在教學(xué)方法運(yùn)用中帶有普遍性的問題是什么？如何進(jìn)行改革？提示：教學(xué)以“教”為重心，一味強(qiáng)調(diào)教師的教；教學(xué)方法比較單一，即教師講，學(xué)生聽的單一模式，不利于學(xué)生的發(fā)展。

31、應(yīng)從以下幾個(gè)方面改革：由以“教”為重心逐步轉(zhuǎn)移到以“學(xué)”為重心，由傳授知識(shí)為重心逐步轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)能力為重心。教學(xué)方法由單一化發(fā)展到多樣化。各種教學(xué)方法從彼此孤立發(fā)展到相互結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使教學(xué)得到更好的效果。22、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法是如何分類的?以語言傳遞為主的教學(xué)方法，有講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法和參觀法；以實(shí)習(xí)訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法、實(shí)踐活動(dòng)法；以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法有發(fā)現(xiàn)法等；以情感陶冶為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法等。23、班級(jí)授課制有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)是：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大范圍培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮集體的教育作用；有利于嚴(yán)格教學(xué)管理制度，保證教學(xué)有序進(jìn)行。缺點(diǎn)是：過于嚴(yán)格教學(xué)管理制度，不能很好適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生興趣、