2011年教育學(xué)考研真題解析

1、2011 年教育學(xué)大家如果還有關(guān)于教育學(xué)（勤思版）院校選擇、參考書(shū)目、復(fù)習(xí)資料、學(xué)習(xí)方法、大綱、等， 可以，我是勤思教育學(xué)，我在不忙的時(shí)候可以幫大家解答疑問(wèn)。2011 年教育學(xué)原理一、單項(xiàng)選擇題。1.以教育理論自身作為專門(mén)研究對(duì)象的學(xué)科稱為（ ）A.教育學(xué) B.比較教育學(xué) C.元教育學(xué) D.教育哲學(xué)【】本題旨在考查考生對(duì)教育學(xué)學(xué)科分類情況的把握程度。教育學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代之后開(kāi)始了具體的學(xué)科劃分，教育學(xué)主要是以教育問(wèn)題為研究對(duì)象；比較教育學(xué)主要是對(duì)不同國(guó)家或地區(qū)教育理論與實(shí)踐進(jìn)行跨文化比較研究；元教育學(xué)是以教育理論自身作為研究對(duì)象，是研究教育學(xué)的教育學(xué)；教育哲學(xué)主要是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育中的根

2、本問(wèn)題。題干中要求回答“以教育理論自身”為研究對(duì)象的學(xué)科，除了“元教育學(xué)”之外，其余各種說(shuō)法的研究對(duì)象都是某種程度的“教育問(wèn)題或者教育現(xiàn)象”，故本題的正確為 C。2世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實(shí)施了（ ）A【補(bǔ)償教育 B義務(wù)教育 C教育 D回歸教育】本題旨在考查考生對(duì)近代教育特征的掌握情況。近代教育特征主要表現(xiàn)在國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗似和化等方面；此題目中具有較大迷惑性質(zhì)的選項(xiàng)是“教育”，因?yàn)椤敖逃笔鞘澜缃逃l(fā)展的重要成就之一，然后，“教育”是世界現(xiàn)代教育發(fā)展的重要成就之一，而不是“近代”，故本題的正確為 B。3根據(jù)這的研究，初中生的思維處于具體

3、運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過(guò)渡的時(shí)期。針對(duì)一發(fā)展特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生( ) A.運(yùn)算能力的培養(yǎng) B操作能力的培養(yǎng)C.具體思維能力的培養(yǎng) D抽象思維能力的培養(yǎng)【】本題初看起來(lái)是“教學(xué)”這一章內(nèi)容，而實(shí)際上，本題旨在考查考生對(duì)人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的影響和制約的理解和掌握情況。如果僅僅看題目開(kāi)始的地方，學(xué)生認(rèn)為此題目屬于“教育心理學(xué)”知識(shí)的范疇，而實(shí)際上，通過(guò)題干可以看出，此題”的理論出發(fā)，目教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生某方面能力培養(yǎng)，題干中從“在于“思維”，因此，排除 A、B 兩項(xiàng)?！俺踔猩乃季S”已經(jīng)開(kāi)始從“具體運(yùn)算階段”向“形式運(yùn)算階段”過(guò)渡，因此，“形式運(yùn)算能力”所需要的思維能力才是

4、培養(yǎng)的重點(diǎn)，“具體運(yùn)算階段”所需要的“具體思維能力”應(yīng)該是基礎(chǔ)，此題目選擇 D。4.把教育方針規(guī)定為“教育必須為德、智、體等方面全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)事業(yè)的建設(shè)者和”的文獻(xiàn)是（ ）A.中 B C.中 2民義務(wù)教育法關(guān)于教育教育法的決定民D.中國(guó)教育和發(fā)展綱要【】本題旨在考查楚考生對(duì)我國(guó)教育方針主要內(nèi)容的掌握情況。我國(guó) 1995 年頒布實(shí)施的中民共國(guó)教育法第五條規(guī)定：“教育必須為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，事業(yè)的建設(shè)者和接必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的班人。”首次在教育法中對(duì)我國(guó)的教育方針進(jìn)行了明確規(guī)定，此題目屬于識(shí)記性知識(shí)，故本題的正確為 C。5某校將全

5、體學(xué)生分成兩批，一批上午在教室里上課，另一批上午在學(xué)校的育館、工廠、商店等場(chǎng)所進(jìn)行有組織的活動(dòng)，下午對(duì)調(diào)。這種做法屬于（ ）A.二部制 B.工讀制 C.復(fù)式教學(xué) D.合作教學(xué)館、體【】本題旨在考查考生對(duì)不同教學(xué)組織形式的理解和把握情況?？忌灰醪搅私飧鞣N教學(xué)組織形式的區(qū)別和聯(lián)系就知道此題目應(yīng)該選擇“制”，但是，縱觀選項(xiàng)，沒(méi)有“制”的選項(xiàng)。就需要知道“制”的另一種稱呼，則是“二部制”。教育家沃特于 1907 年被印第安納州教育聘為公立學(xué)校的督學(xué)，推行一種以“制”著稱的教學(xué)制度，亦稱“二部制”，即將全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分則在體育場(chǎng)、校少、供不應(yīng)求的館、工廠、商店以及其他場(chǎng)所

6、活動(dòng)，上下午對(duì)調(diào)，解決了地區(qū)學(xué)；“制”不僅在得到應(yīng)用，在我國(guó)的時(shí)期以及成立初期，受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各種在很多地方都實(shí)行了二部制?！肮ぷx制”的一般含義是提倡做工和求學(xué)（做工和讀書(shū)）相結(jié)合；“復(fù)式教學(xué)”是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師使用不同的，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式；“合作教學(xué)”則是以教學(xué)中教師和學(xué)生的人際合作與互動(dòng)為基本特征。故本題的正確A。6學(xué)制規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的（ ）是A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系 B與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系 D銜接與分工關(guān)系【】本題為概念分析題目，學(xué)制的基本概念問(wèn)題，旨在考查考生對(duì)學(xué)制基本含義的

7、掌握情況。學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其規(guī)則，它規(guī)定級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的相互銜接與分工等關(guān)系，此題目不難，故正確答案為 D。7：“任何學(xué)科的任何知識(shí)，都可以用智力上誠(chéng)實(shí)的方式，教任何階段的任何兒童。”這種觀點(diǎn)屬于（ ）A.結(jié)構(gòu)主義課程論 B.經(jīng)驗(yàn)課程論C.要素主義課程論 D.社會(huì)改造主義課程論自 20 世上，創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)【】本題旨在考查考生對(duì)結(jié)構(gòu)主義課程論的理解和掌握情況。紀(jì) 60 年代起，把關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論應(yīng)用到教學(xué)和課程主義教育理論，認(rèn)為教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。由于任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)，教師

8、應(yīng)根據(jù)的、知識(shí)背景和學(xué)科性質(zhì)選擇最好的呈現(xiàn)方式，而且，只要教師呈現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配，則“任何學(xué)科的任何知識(shí)，都可以用智力上誠(chéng)實(shí)的方式，教給任何階段的任何兒童”。故本題的正確為A。初看起來(lái)此題目較難，題干中的的話很多考生沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)或者沒(méi)有能夠理解和以下的各種課程論配對(duì)即可，透，其實(shí)，從另外一個(gè)角度考生只需要能夠?qū)⑹墙Y(jié)構(gòu)主義課程論的主要代表人物，經(jīng)驗(yàn)課程論的主要代表人物是，要素主義課程論的主要代表人物是，社會(huì)改造主義課程論的代表人物是布德，這樣一來(lái)，題目很容易選擇選項(xiàng) A。詳見(jiàn)教育學(xué)基礎(chǔ)P155-158.8把兩門(mén)或兩門(mén)以上的學(xué)科內(nèi)容整合在一門(mén)課程中，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，但不打破學(xué)科界限。

9、這種課程屬于（ A.活動(dòng)課程 B. 3）課程 C相關(guān)課程 D融合課程【】本題旨在考查考生對(duì)不同課程類型特點(diǎn)的理解與掌握情況?；顒?dòng)課程主張以生活化的活動(dòng)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂講授，以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書(shū)本知識(shí)，以學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)代替教師主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探索；課程指的是對(duì)所有學(xué)生都必要的、并且也是必修的學(xué)科領(lǐng)域；相關(guān)課程是把兩門(mén)或兩門(mén)以上學(xué)科知識(shí)綜合在一門(mén)課程中，但不打破原來(lái)的學(xué)科界限；融合課程則是打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門(mén)課程。故本題的正確為 C。9將一個(gè)班的學(xué)生按能力分組，各組以不同的進(jìn)度完成相同的課業(yè)。這種能力分組屬于（ ）A.作業(yè)分組制 B.活動(dòng)分組制 C異質(zhì)分組

10、制 D混合能力分組制【】本題旨在考查考生對(duì)不同形式分組教學(xué)的理解與掌握情況。內(nèi)容較為細(xì)致、深入，故此題目有一定難度。分組教學(xué)有不同的形式，作業(yè)分組和能力分組是相對(duì)應(yīng)得概念，在作業(yè)分組中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和意愿來(lái)分組教學(xué)，各組學(xué)習(xí)年限相同，課程各有不同。能力分組是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展水平來(lái)分組教學(xué)的，各組課程相同，學(xué)習(xí)年限不同。題干中已經(jīng)是將學(xué)生按照“能力”來(lái)分組，因此排除A 項(xiàng)。在能力分組中，按照組內(nèi)成員同質(zhì)性程度的不同可分為兩種：一種是同質(zhì)小組，即按照學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，將能力大致相同的學(xué)生編為一組；而在同質(zhì)分組中，將學(xué)生按能力分組后，各組以不同的進(jìn)度完成相課業(yè)，這種分組通常稱為活動(dòng)分

11、組。另一種是將學(xué)生依照學(xué)業(yè)水平、能力傾向和個(gè)性特征等方面的差異組成若干個(gè)異質(zhì)學(xué)組，著重強(qiáng)調(diào)異質(zhì)成員間的相互協(xié)作學(xué)習(xí)。題干中未提到成員間得相互協(xié)作，故本題的正確為 B。1O.通過(guò)對(duì)道德兩難問(wèn)題的深入，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理，但難以理解和接受高于自己兩個(gè)或兩個(gè)以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被等人稱為（ ）A.皮格 C.【效應(yīng) B效應(yīng)效應(yīng) D效應(yīng)】本題旨在考查考生對(duì)道德認(rèn)知發(fā)展模式基本觀點(diǎn)的理解和掌握情況。的布萊特在進(jìn)行兒童道德發(fā)展階段的研究中發(fā)現(xiàn)，兒童在道德兩難問(wèn)題時(shí)，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理

12、方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理?？茽柕热嗽谄浜笠恍W(xué)校所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明的觀點(diǎn)是成立的，由此將這種現(xiàn)象稱為效應(yīng)。故本題的正確為 C。11.20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)，許多國(guó)家推行“教育先行”政策，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。這種政策的理論基礎(chǔ)是（ ）A.教育萬(wàn)能論 B勞動(dòng)力市場(chǎng)理論 C.篩選假設(shè)理論 D人力資本理論【】本題旨在考查考生對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬(wàn)能論、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理于 20 世紀(jì) 60 年代提論。其中，人力資本理論是由為代表的一些西方出的。該理論認(rèn)為，人力資本也是一種生產(chǎn)要素資本，

13、對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)作用，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。教育投資是人力資本的，是一種可以帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資。這種投資對(duì)個(gè)人而言，可以提高個(gè)人所得；對(duì)社會(huì)而言，教育為社會(huì)培養(yǎng)，能提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家讓“教育先行”的原因是什么呢？就是為了加大教育投入以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，故本題的正確為 D。12.關(guān)于如何組織課程內(nèi)容今的基本原則是（ ），在課程與教學(xué)的基本原理中3 條影響至A.基礎(chǔ)性、順序性和整合性 B連續(xù)性、順序性和整合性C.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和整合性 D基礎(chǔ)性、連續(xù)性和順序性【】本題旨在考查考生對(duì)4課程理論基本觀點(diǎn)的識(shí)記能力，因此，題目難度較低。在其課程與教學(xué)的基本原理中把課程理論歸結(jié)為四

14、個(gè)最基本：第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，這些教育經(jīng)驗(yàn)應(yīng)如何有效地組織起來(lái)？第四，如何確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為，必須把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組合在一起，以便形成某種連貫的教學(xué)計(jì)劃。為此，組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則，即連續(xù)性、順序性和整合性。連續(xù)性是指直線式地重申主要的課程要素；順序性是指經(jīng)驗(yàn)的橫向關(guān)系，這些經(jīng)驗(yàn)的組織應(yīng)該有助于學(xué)生逐漸獲得一種統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并把自己的行為與所學(xué)習(xí)的課程要素為 B。起來(lái)，也即整合性。故本題的正確13.某山區(qū)小學(xué)，每個(gè)年級(jí)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等科的教學(xué)均由一名教師擔(dān)任。這些教師屬于（ ）A.兼任教師 B.教師 C.級(jí)任

15、教師 D.科任教師【】本題旨在考查考生對(duì)教育實(shí)踐中不同類型教師的了解情況。在我國(guó)小學(xué)教育實(shí)踐中，通常把專門(mén)負(fù)責(zé)某一個(gè)班級(jí)日常教育教學(xué)和管理的教師稱為班；把不做班的、專門(mén)承擔(dān)各學(xué)科教學(xué)任務(wù)的專職教師稱為科任教師；這也是考生在中小學(xué)中常見(jiàn)的稱呼，故此，可以排除。題干中，把每個(gè)年級(jí)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等科的教學(xué)均由一名教師擔(dān)任的教師成為級(jí)任教師，是以年級(jí)為的。故本題的正確二、辨析題：每小題 15 分。46、德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。為 C?！緟⒖家c(diǎn)】正確。德育是教育者按照一定社會(huì)或的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與身體力行，以形成他們的品德和

16、自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教學(xué)主要有品德課和政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)、班工作、共青團(tuán)、少先隊(duì)等。強(qiáng)調(diào)實(shí)際上不存在無(wú)教育性教學(xué)，正是此題干的體現(xiàn)。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學(xué)過(guò)程中，與此同時(shí)，教學(xué)是學(xué)校教育的工作，是實(shí)施德育的基本途徑，教學(xué)必須遵循教育性原則，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中都要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動(dòng)中。因此，德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中的說(shuō)法是正確的?！尽看祟}目考查的是德育和教學(xué)的基本

17、關(guān)系。這在勤思的強(qiáng)化班和沖刺班課程中授課教授了的“教育性教學(xué)原則”，此題目正是反映這一。教學(xué)不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系、教師對(duì)課程的管理、教師對(duì)學(xué)生的組織安排都在某種程度上體現(xiàn)著德育的某種。同時(shí)，德育的途徑有多種，主要分為直接性和間接性，教學(xué)是德育最基本的形式，此題目難度適中，出題角度較好。三、簡(jiǎn)答題：每小題 15 分。49、簡(jiǎn)述課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。【參考要點(diǎn)】教學(xué)設(shè)計(jì)，一般又稱為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)確立的依據(jù)主要包括以下三個(gè)方面：社會(huì)依據(jù)、人的依據(jù)和教學(xué)自身的

18、依據(jù)，具體如下：課程與教學(xué)的具體目標(biāo)和內(nèi)容學(xué)生的需要與特點(diǎn)；教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；現(xiàn)代教育技術(shù)等教學(xué)條件的影響；教學(xué)的其他實(shí)際需要和特點(diǎn)。【】此題目考查的是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求。教學(xué)設(shè)計(jì)包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)措施以及教學(xué)評(píng)價(jià)等幾方面的設(shè)計(jì)，因此在考慮教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必然要考慮到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、教育目的培養(yǎng)目標(biāo)的需要、學(xué)校教學(xué)活動(dòng)本身的需要以及學(xué)生自身的需要。此題目的希望引起大家的關(guān)注，此題目可以起到舉一反三的作用。50、簡(jiǎn)述中民教師法對(duì)教師權(quán)利的規(guī)定。要點(diǎn)】教師作為履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)，享有 1993 年頒布實(shí)施的教師【參考法的保護(hù)。教師法第七條規(guī)定教師享有下列權(quán)利：（1）進(jìn)行教育教

19、學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)和實(shí)驗(yàn)；從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分意見(jiàn);指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī);（4）按時(shí)獲取工資，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假;（5）對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的管理;（6）參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)?！尽看祟}目考查了教師的基本權(quán)利問(wèn)題。在 2009 年出現(xiàn)教師權(quán)利之后，2010 年了學(xué)生的義務(wù)，2011 年又一次以性試題了教師權(quán)利，此題目屬于知識(shí)點(diǎn)識(shí)記問(wèn)題，難度不高，但是，學(xué)生復(fù)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)真程度，如果存有僥幸心理，此題目必然無(wú)法解答。四、

20、論述題，每題 30 分。54、閱讀下述材料，評(píng)析論者的教育目的觀，并聯(lián)系實(shí)際論述這種目的觀對(duì)我國(guó)教育借鑒意義。的“現(xiàn)在教育上的許多方面，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這個(gè)基本原則?，F(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)做一個(gè)傳授某些知識(shí)、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些的場(chǎng)所。這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的將來(lái)，兒童所以必須做這些事情，是為了他將來(lái)要做別的事情，而這些事情只是預(yù)備而已。結(jié)果是，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不真正具有教育作用?！薄鞍呀逃醋鰹閷?lái)作準(zhǔn)備，錯(cuò)誤不在于強(qiáng)調(diào)為未來(lái)的需要作準(zhǔn)備，而在把預(yù)備將來(lái)作為現(xiàn)在努力的主要?jiǎng)恿?。為不斷發(fā)展的生活作預(yù)備的需要是巨大的，因此，應(yīng)該把全副精

21、力一心用于使現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，盡量有意義，這是絕對(duì)重要的。于是，隨著現(xiàn)在于不知不覺(jué)中進(jìn)入未來(lái)，未來(lái)也就被照顧到了?！薄緟⒖加^。要點(diǎn)】（1）材料闡述的是“教育適應(yīng)生活說(shuō)”和“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”的教育目的（2）“教育適應(yīng)生活說(shuō)”針對(duì)的是“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”的教育目的觀。后者主張，教育建立在兒童未來(lái)生活的實(shí)際需要基礎(chǔ)上，為兒童未來(lái)完滿生活做準(zhǔn)備。前者批評(píng)這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤地以準(zhǔn)備未來(lái)作為兒童當(dāng)下學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訌埥逃巧畹倪^(guò)程，學(xué)校教育應(yīng)以現(xiàn)在為目的，使兒童主動(dòng)參與和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。（3）“教育適應(yīng)生活說(shuō)”的合理之處在于，將生活看成是續(xù)的過(guò)程，避免把人生機(jī)械地分為準(zhǔn)備階段和生活階段，關(guān)注兒童當(dāng)下的社會(huì)生活

22、，引導(dǎo)兒童通過(guò)主動(dòng)參與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活來(lái)為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備。但是，該理論也存在一定的局限性，按照這種教育目的觀進(jìn)行的教育嘗試，曾經(jīng)導(dǎo)致兒童習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)缺乏廣度、深度和系統(tǒng)性，會(huì)生活。以應(yīng)對(duì)未來(lái)的社（4）結(jié)合學(xué)校教育脫離生活的現(xiàn)象，以及當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育要兼顧兒童當(dāng)下和未來(lái)的生活的觀點(diǎn)。等，論述教育目的的確立【】此題目考查了考生對(duì)于“教育適應(yīng)生活說(shuō)”和“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)”主要觀點(diǎn)及其教育應(yīng)用的理解與把握情況以及考上基本的文獻(xiàn)閱讀能力。題干中所給材料出自于的經(jīng)典名篇教育信條和主義與教育，總體來(lái)看，題目不難，考點(diǎn)在閱讀材料的過(guò)程中較容易辨認(rèn)。表 4 2011 年教育學(xué)原理試卷結(jié)構(gòu)章節(jié)選擇題 辨析題 簡(jiǎn)答題

23、分析合計(jì)教育學(xué)概述 2 分 2 分教育的產(chǎn)生發(fā)展教育與社會(huì)發(fā)展教育與人的發(fā)展222分分分222分分分教育目的 2教育制度 4分 30分 32 分分 4分課程教學(xué)德育442分分分4 分15分分分19分分分分教師與學(xué)生題分合計(jì)分 15分 30 分 30分 101 分教育心理學(xué)部分2011 年教育心理學(xué)一、單項(xiàng)選擇題，每小題 2 分。34.A.的“最近發(fā)展區(qū)”意指（ ）達(dá)到的解決問(wèn)題水平超出目前的解決問(wèn)題水平正處于掌握邊緣的解決問(wèn)題水平需要在下一發(fā)展階段達(dá)到的解決問(wèn)題水平【】本題旨在考查考生對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論基本內(nèi)涵的掌握程度認(rèn)為，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，必須注意到兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的

24、發(fā)展水平；另一種是依靠他人的啟發(fā)和幫助可以達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種發(fā)展水平之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。在弄清兒童發(fā)展的兩種水平基礎(chǔ)上，一是要使教學(xué)走在發(fā)展的前面；二是教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，提高教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展的促進(jìn)作用。故本題的正確為 C。35.面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是把問(wèn)題考慮清楚后再作反應(yīng)，看重問(wèn)題解決的質(zhì)量。具有這種特點(diǎn)的認(rèn)知方式是（ ）A.場(chǎng)獨(dú)立型 B.場(chǎng)依存型 C.沖動(dòng)型 D.沉思型【】本題旨在考查考生對(duì)不同類型認(rèn)知方式特點(diǎn)的掌握情況。場(chǎng)依存型較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響；場(chǎng)獨(dú)立型則較多地受來(lái)自身體線索的影響，不受或很少受環(huán)境影響；沖動(dòng)型學(xué)生有種急于做出選擇、迅速得出結(jié)論的傾向；沉思型

25、學(xué)生則采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，總是把問(wèn)題考慮清楚后再作反應(yīng)，做出的選擇比較精確，相對(duì)來(lái)說(shuō)，速度要慢些。故本題的正確為 D。36.心智技能區(qū)別于運(yùn)動(dòng)技能的主要特點(diǎn)是 A.流暢性、簡(jiǎn)縮性和適應(yīng)性B.簡(jiǎn)縮性、展開(kāi)性和流暢性 C.簡(jiǎn)縮性、內(nèi)潛性和展開(kāi)性D.觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性【】本題旨在考查考生對(duì)心智技能與運(yùn)動(dòng)技能的不同特點(diǎn)的把握情況。心智技能也稱智力技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式，是借助于語(yǔ)言，在人腦以簡(jiǎn)縮的形式對(duì)事物的表征進(jìn)行加工、改造的過(guò)程，具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)；運(yùn)動(dòng)技能又叫動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式，具有客觀性、外顯性和展開(kāi)性等特點(diǎn)。故本題的正確為D。

26、37.認(rèn)為學(xué)業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對(duì)自我價(jià)值型是A.掌握目標(biāo) B.學(xué)習(xí)目標(biāo) C.任務(wù)目標(biāo) D.表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生，其成就目標(biāo)定向類【德】本題旨在考查考生對(duì)成就目標(biāo)類型的掌握情況。定向理論基本內(nèi)容的掌握情況。在看來(lái)，學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)和時(shí)一種反應(yīng)是無(wú)助，一種反應(yīng)是進(jìn)取，兩者的區(qū)別源于這兩類兒童有著不同的成就目標(biāo)定向。前者傾向于確立成績(jī)目標(biāo)，也稱表現(xiàn)目標(biāo)，他們將學(xué)習(xí)視為通過(guò)成績(jī)?cè)谒嗣媲罢故竞妥C明自己能力段，一旦學(xué)業(yè)失敗，則表現(xiàn)為一種無(wú)助取向；后者傾向于確立掌握目標(biāo)，也稱學(xué)習(xí)目標(biāo)定向、任務(wù)目標(biāo)，他們意在獲取知識(shí)，增加能力，相信努力導(dǎo)致成功，表現(xiàn)為一種進(jìn)取取向。故本題的正確為 D。38.人在解決一系列相似

27、傾向。這種現(xiàn)象被稱為之后，容易出現(xiàn)一種以習(xí)以為常的方式方法解決新問(wèn)題的A.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 B.思維定勢(shì) C.功能固著 D.思維阻抑【】本題旨在考查考生對(duì)思維定勢(shì)與功能固著的基本含義的理解。思維定勢(shì)是指人用某種固定的思維方式去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，這種固定的模式是已知的、事先有所準(zhǔn)備的，它能夠影響后繼活動(dòng)的方式；功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種慣賞常的功能后，就很難看出該物體的其他功能的心理特點(diǎn)，而且最初看到的功能越重要，就越難看出其他功能。故本題的正確為 B。二、辨析題，每題 15 分。48、經(jīng)典條件反射的建立過(guò)程與操作性條件反射理論建立過(guò)程無(wú)根本差異?！緟⒖家c(diǎn)】這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。經(jīng)典條件反

28、射是指一個(gè)中性刺激變成條件刺激(CS)，單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激即能引起某些反應(yīng)，這種反應(yīng)被稱為條件反應(yīng)。在的經(jīng)典條件反射的過(guò)程中，強(qiáng)化刺激（食物）往往是伴隨著條件刺激（鈴聲）而出現(xiàn)的；在需要伴隨著反映而出現(xiàn)。的操作性條件反射中，強(qiáng)化刺激則由此可見(jiàn)，經(jīng)典條件反射和操作性條件反射是有差別的，前者是中性刺激變成條件刺激，條件反射，后者是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)被強(qiáng)化。所以，認(rèn)為經(jīng)典條件反射和操作性條件反射理論沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別的說(shuō)法是片面的?！尽柯?。三、簡(jiǎn)答題，每題 15 分。52、簡(jiǎn)述自我效能感的含義及其提高措施?！緟⒖家c(diǎn)】（1）自我效能感是指人們?cè)谶M(jìn)行某一項(xiàng)活動(dòng)之前，對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的

29、判斷。這一概念最早由提出。（2）自我效能感的措施有：1）獲得成功經(jīng)驗(yàn)：在成敗上的直接經(jīng)驗(yàn)是對(duì)自我效能影響最大的，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感。因此，教授學(xué)習(xí)策略與方法，使提高自我效能感。獲得直接成功的體驗(yàn)，可2）獲得替代經(jīng)驗(yàn)：具有重要影響，當(dāng)通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也看到與自己水平相當(dāng)?shù)氖痉墩呷〉昧顺晒?，就?huì)增強(qiáng)自我效能。3）言語(yǔ)說(shuō)服：他人給予的積極評(píng)價(jià)，可提高的自我效能。情緒的喚起：高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作，降低成功的預(yù)期水平，因此，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的氛圍，降低焦慮水平，重要有助于自我效能的提高。合理的歸因：鼓勵(lì)對(duì)成敗進(jìn)行合理歸因，可提高自我效能

30、?！尽柯?。四、分析論述題，每題 30 分。56.認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的。在日常生活和先前的學(xué)習(xí)中，他們形成了大量知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。其中，有些經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)的理解相一致，可以作為新知識(shí)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；有些經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)的理解相違背，并有可能阻礙新知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生頭腦中的錯(cuò)誤概念是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。請(qǐng)根據(jù)有關(guān)的研究成功，論述錯(cuò)誤概念轉(zhuǎn) 9變的影響 ，分析說(shuō)明如何在教學(xué)中促進(jìn)錯(cuò)誤概念的轉(zhuǎn)變?！緟⒖家c(diǎn)】（1）概念轉(zhuǎn)變的影響：1)學(xué)習(xí)者的形式推理能力；2)學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”；3)；4)社會(huì)情境(課堂情境)（2）為概念轉(zhuǎn)變而教的策略：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)生先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程

31、中具有重要意義，學(xué)習(xí)是新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用的過(guò)程。為概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)策略：1)充分了解學(xué)生相關(guān)學(xué)科的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，了解學(xué)生有哪些錯(cuò)誤概念；2）充分運(yùn)用學(xué)生的原有概念，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中的認(rèn)知的課堂氣氛中，通過(guò)，以此作為學(xué)生進(jìn)行概念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的契機(jī)。3）在開(kāi)放性，使學(xué)生調(diào)整原來(lái)的看法，形成新觀念。表 5 2011 年教育心理學(xué)試卷結(jié)構(gòu)章節(jié) 單選辨析簡(jiǎn)答 分析合計(jì)概述心理發(fā)展與教育 4學(xué)習(xí)及其理論解釋分4 分分分分學(xué)習(xí)知識(shí)的建構(gòu)分分分 30 分技能的形成 2 分 2 分學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)問(wèn)題解決與創(chuàng)造性 2 分 2 分社會(huì)規(guī)范與品德合計(jì) 10 分 15 分 15 分 30 分 70 分中外教育史部分2011 年

32、中外教育史14.先秦墨家所倡導(dǎo)的最具特色的教育內(nèi)容是（ ）A.政治教育 B.科技教育 C.藝術(shù)訓(xùn)練 D.軍事訓(xùn)續(xù)【】本題旨在考查考生對(duì)墨家教育主張，尤其是對(duì)墨家教育內(nèi)容的特色的掌握程度。墨家的代表認(rèn)為是墨翟，主張“農(nóng)與工肆之人”，重視實(shí)用，因此，墨家的教育內(nèi)容主要圍繞培養(yǎng)“兼士”展開(kāi)，墨家教育內(nèi)容的特色主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和培養(yǎng)思維能力的教育兩類，選項(xiàng)中無(wú)“思維能力”的選項(xiàng)，故本題的正確為 B。15.被稱為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自（ ）A.大學(xué) B.中庸 C.論衡 D.白鹿洞書(shū)院揭示【】本題旨在考查考生對(duì)的“為學(xué)之序”以及儒家經(jīng)典教育的理解和掌握程度。在白

33、鹿洞書(shū)院揭示I 亦稱白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)、白鹿洞書(shū)院教條）中規(guī)定的“為學(xué)之序”出自儒家經(jīng)典中庸。中 庸是儒家經(jīng)典禮記中的諸多篇章中的一篇，其中將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為： “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，即學(xué)、問(wèn)、思、辨、行五個(gè)步驟。如果題干是“為學(xué)之序”是在哪里出現(xiàn)，考生應(yīng)該選擇D，但是，題目的是更次的來(lái)源，故本題的正確為 B。16.隨著“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國(guó)經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)志是（ ）A.設(shè)置博士 B.守師法家法 C.建立創(chuàng)辦太學(xué)制 D.【】本題旨在考查考生教育制度，特別是經(jīng)學(xué)教育制度的了解罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的政策，于公元前和把握程度。采納了124 年，為博士置，標(biāo)志著大學(xué)的

34、正式設(shè)立，同時(shí)也意味著以經(jīng)學(xué)教育為基本內(nèi)容的中國(guó)教育制度的正式建立。故本題的正確為 D。17從唐代到清末，科舉中最常用的方式是（ ）C.策論和詩(shī)賦 D.A.帖經(jīng)和詩(shī)賦 B.經(jīng)義和帖經(jīng)和策論【】本題旨在考查考生科舉方式的了解和把握程度?？婆e制自起，公元 607 年創(chuàng)立后，就不斷探索尊試的方法，經(jīng)唐代 200多年的發(fā)展，形成帖經(jīng)、類似于現(xiàn)在的填空題；“、口試、策論、詩(shī)賦五種主要方法?！疤?jīng)”是一種簡(jiǎn)單的對(duì)經(jīng)義的回答，用筆回答稱為“”，用口回答稱之為“口義”。相對(duì)來(lái)說(shuō)這兩種方式都是都經(jīng)義識(shí)記能力的簡(jiǎn)單，但從唐代到清末，科舉中最常用的方式是策論和詩(shī)賦，故本題的正確為 C。18.主持的漳南書(shū)院性質(zhì)上屬于

35、（ ）A.理學(xué)書(shū)院 B.實(shí)學(xué)書(shū)院 C.制藝書(shū)院 D.考據(jù)書(shū)院【】本題旨在考查考生對(duì)的教育及其創(chuàng)辦的漳南書(shū)院的性質(zhì)的掌握程度。主張，教育要培養(yǎng)實(shí)用的。他將漳南書(shū)院分為六齋：文事齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、理學(xué)齋、齋。其中除理學(xué)齋、帖括齋以學(xué)習(xí)理學(xué)和八股文為主外，其余四齋均以學(xué)習(xí)兵、農(nóng)、錢(qián)（金融財(cái)政)、谷(農(nóng)業(yè))、水利、火（冶煉)、工虞、天文、地理等“實(shí)學(xué)”內(nèi)容為主?？梢?jiàn)，案為 B。主持的漳南書(shū)院就是一所實(shí)學(xué)書(shū)院。故本題的正確答19.為了收育權(quán)，1925 年中國(guó)了（ ）A.外人捐資設(shè)立學(xué)校請(qǐng)求認(rèn)可辦法 B.請(qǐng)求力謀收育權(quán)C.教育實(shí)行與辦理教育事業(yè)分離 D取締外人在國(guó)內(nèi)【】本題旨在考查考生收育權(quán)運(yùn)動(dòng)

36、的重要舉措的掌握程度。近代以來(lái)，隨著主義政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步加深，以教育為主的文化代，一場(chǎng)向在華也日益加劇，嚴(yán)重了中國(guó)的教育主權(quán)。20 世紀(jì)年機(jī)構(gòu)收育權(quán)的運(yùn)動(dòng)很快就成為規(guī)模的運(yùn)華教育改動(dòng)，一些有影響的教育社團(tuán)紛紛提收育權(quán)的議案。其進(jìn)社于 1924 年 7 月召開(kāi)的年會(huì)上余家菊等提議的請(qǐng)求力謀收于同年 10 月召開(kāi)的年會(huì)上通過(guò)了教育實(shí)行與育權(quán)，教育會(huì)分離、取締外人在國(guó)內(nèi)辦理教育事業(yè)的兩個(gè)議案。為了收育權(quán)，1925 年北洋教育部頒布了外人捐資設(shè)立學(xué)校請(qǐng)求認(rèn)可辦法的為A。相對(duì)來(lái)說(shuō)，此題目較為偏難，考生得分較文件，故本題的正確低。20.1927 年 6 月，接受等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教

37、育行政機(jī)構(gòu)的（ ）A.科學(xué)化 B.化化 C.學(xué)術(shù)化 D.【】本題旨在考查考生對(duì)教育獨(dú)立及對(duì) 1927 年接受?chē)?guó)民等教育行政機(jī)構(gòu)的掌握情況。1927 年 6 月，人的提案，仿照法國(guó)教育行度模式，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制。以大學(xué)院和大學(xué)區(qū)代原來(lái)的教育行度，目的就是為了“改化為學(xué)術(shù)”，促使教育與學(xué)術(shù)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)化。故本題的正確C。21下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是（ ）A.以造就專業(yè)12為唯一培養(yǎng)目標(biāo)B.以“西文”、“西藝”為唯一教學(xué)內(nèi)容 C.以理論聯(lián)系實(shí)際為基本教學(xué)原則D.以班級(jí)授課制為基本教學(xué)組織形式【】本題旨在考查考生近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的了解。中國(guó)近代的洋務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)目標(biāo)是

38、造就各項(xiàng)洋務(wù)事業(yè)需要的專門(mén)。在教學(xué)內(nèi)容上，以“西文”、“西藝”為主，課程包含外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、格致、化學(xué)等一般課程；但是，在傳授西文、西藝的同時(shí)，不放棄四書(shū)五經(jīng)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，故認(rèn)為在 中國(guó)洋務(wù)學(xué)堂中只學(xué)習(xí)“西文”和“西藝”是錯(cuò)誤的，故本題的正確B。22.在看來(lái)，教育與生活兩者的關(guān)系是（ ）A.生活可以取代教育 B教育是生活的中心C.教育不能改造 D生活是教育的中心【】本題旨在考查考生對(duì)的教育的，尤其是關(guān)于教育與生活兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)和掌握程度。來(lái)源于但是又有別于杜威，他認(rèn)為，“生活即教育”。在他看來(lái)，生活含有教育的意義；實(shí)際生活是教育的中心；生活決定教育，而教育改造生活。故本題的正確為D。23.中國(guó)A.教

39、育為長(zhǎng)期的下的抗日根據(jù)地發(fā)展教育的基本精神是（ ）服務(wù) B群眾教育第一C.注重教育的正規(guī)化建設(shè) D生產(chǎn)教育第一【】本題旨在考查考生下的抗日根據(jù)地教育特點(diǎn)的掌握程度。在整個(gè)抗日時(shí)期，中國(guó)下的抗日根據(jù)地執(zhí)行“教育為抗戰(zhàn)服務(wù)”的教育政策，把教育事業(yè)作為抗戰(zhàn)事業(yè)的重要組成部分。在整個(gè)抗日第二”的政策，將案為 A。時(shí)期，中國(guó)奉行“教育第一，國(guó)民教育教育工作作為根據(jù)地教育的重點(diǎn)。故本題的正確答24.在古代，城邦為滿 18 歲的公民接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是（ ）A.體育館 B.C.體操學(xué)校 D.角力學(xué)校【】本題旨在考查考生對(duì)古代教育機(jī)構(gòu)名稱及其教育特點(diǎn)的了教育，認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)。男解和熟悉程度

40、。古代人孩 7 歲以后就進(jìn)入國(guó)家辦的式的國(guó)家體育場(chǎng)接受“五項(xiàng)：為主的單調(diào)的軍事體育訓(xùn)練。到 18 歲時(shí)，少數(shù)身心經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考驗(yàn)的青年再進(jìn)入高一級(jí)的教育機(jī)構(gòu)青年軍事訓(xùn)練團(tuán)(ephebia）接受兩年的正規(guī)軍事訓(xùn)練。故本題的正確為 B，此題目較有難度，很多考生能夠知道題目應(yīng)該選擇青年面軍事訓(xùn)練團(tuán)，但是不清楚這個(gè)訓(xùn)練團(tuán)的名字，故此丟分。25.古羅馬教育家論述教育的主要著是（ ）A.雄辯術(shù)原理 B.論雄辯家 C.錄 D.論【】本題旨在考查考生對(duì)西方教育經(jīng)典著作，尤其是對(duì)古羅馬教育家教育著作的了解程度。古羅馬教育家論述教育的主要著作是論雄辯家；雄辯術(shù)原理為古羅馬最偉大的教育家的教育代表作；錄是古羅馬后期家、

41、哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁的教育哲學(xué)作品（另外，18 世紀(jì)自然主義教育代表人物論為古希臘著名的哲學(xué)家和教育家正確為 B。著有自傳體小說(shuō)錄）；的作品。故本題的26.19 世紀(jì) 30 年代，公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容之一是興辦（ ）A.公立小學(xué) B.公立中學(xué) C.公立職業(yè)學(xué)校 D.州立大學(xué)【】本題旨在考查考生對(duì)19 世紀(jì)三四十年代的公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的熟悉程度。19 世紀(jì) 30 年代，曼與等人倡導(dǎo)開(kāi)展公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)，主張建立地方教育。故本題的正確制度，興辦公立小學(xué)，實(shí)行強(qiáng)迫入學(xué)和免費(fèi)為A。此題目難度在于考生一般都可以了解斯曼與公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，但是究竟在公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)中是興辦哪一個(gè)階段的學(xué)校問(wèn)題上徘徊不前。27夸美紐斯依

42、據(jù)教育適應(yīng)自然的原則將母育學(xué)校比喻為（ ）A. “ 春季” B “ 夏季” C. “ 秋季”D“冬季”【1】本題旨在考查考生對(duì)夸美紐斯教育，尤其是對(duì)其教育適應(yīng)自然原則的掌握程度。17 世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，適應(yīng)自然的教育應(yīng)該從人從人類的春天兒童時(shí)期開(kāi)始，主張建立嬰兒期( 1-6 歲）設(shè)立母育學(xué)校。故本題的正確為 A。的學(xué)制，其中，28.主張教育目的是“為完滿生活作準(zhǔn)備”、統(tǒng)的教育家是（ ）英國(guó)古典主義教育傳A.D【B 洛克 C.】本題旨在考查考生對(duì)的教育主張以及西方古典主義教育傳統(tǒng)及其代表人物的熟悉程度。題干中的幾位人物中，在 1623 年將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科提出來(lái)；洛克提倡以“紳士教育

43、”為代表的傳統(tǒng)教育；19 世紀(jì)英國(guó)著名的實(shí)證主主義哲學(xué)家、教育理論家提出科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值題，以洛克的“紳士教育”為代表的傳統(tǒng)教育，明確主張以科學(xué)教育取代古典主義教育，強(qiáng)育目的是為未來(lái)的“完滿生活”，作準(zhǔn)備。故本題的正確為 C。29.近代法國(guó)時(shí)期設(shè)立的（ ）式教育管理體制確立的標(biāo)志是A.【大學(xué) B教育部 C大學(xué)區(qū) D】本題旨在考查考生對(duì)近代法國(guó)大學(xué)式教育管理體制確立過(guò)程的了解和掌握程度。大學(xué)，使之成為個(gè)大學(xué)區(qū)。大學(xué)區(qū)總長(zhǎng)、14為了提高教育行政管理效率，于 1808 年建立最高的教育機(jī)構(gòu)。同時(shí)，將劃分為若干大學(xué)和學(xué)區(qū)的督學(xué)以及學(xué)區(qū)的大、中學(xué)的教師都屬于國(guó)家，由大學(xué)總監(jiān)?？梢?jiàn)，通過(guò)建立大學(xué)，確立了近

44、代法國(guó)式教育管理體制。故本題的正確為 A。30.19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在歐美流行的勞作教育思潮的主要代表人物和推動(dòng)者是（ ）A.【B凱興斯泰納 C利 D曼】本題旨在考查考生對(duì) 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初的歐美教育思潮，尤其是勞作教育思潮的掌握程度。德國(guó)教育家凱興斯泰納是 19初流行于歐美的勞作教育思潮的主要代表人物和推動(dòng)者；末 20 世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主要代表人物之一；世紀(jì)末 20 世紀(jì)為 19 世紀(jì)利是 20世紀(jì)杰出的幼兒教育家；曼為 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初兒童學(xué)的倡導(dǎo)者。故本題的正確31.1947 年，為 B。頒布的終結(jié)教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案是（ ）A.

45、學(xué)制令 B大學(xué)令 C產(chǎn)業(yè)教育振興法 D教育【】本題旨在考查考生對(duì)對(duì)近代以來(lái)頒布的重要教育法令的掌握程度。1872 年，頒布了近代第一個(gè)教育法令學(xué)制令；1918 年，頒布了大學(xué)令；1947為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)培養(yǎng)高級(jí)的需要，年，頒布了教育和學(xué)校教育法，否定了教育政策，為戰(zhàn)后教育指明了發(fā)展方向；1951 年，頒布了產(chǎn)業(yè)教育振興法，制定了振興職業(yè)教育的政策。故本題的選項(xiàng)為 D。 32在英國(guó)教育史上，第一次從國(guó)家角度闡明“中等教育面向全體兒童”的教育文獻(xiàn)是（ ）A.C.【1926 B哈多 D.德】本題旨在考查考生對(duì)英國(guó)近代以來(lái)的重要教育文獻(xiàn)的掌握程度。年，以哈多為的英國(guó)教育提出了哈多，該報(bào)，并從告第一次從國(guó)

46、家的角度闡明“中等教育應(yīng)當(dāng)面向全體兒童”的兒童發(fā)展的角度，明確提出了初等教育后教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。故本題的正確為 B。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)技術(shù)的中廣泛需求，1938 年，以為首的英國(guó)教育提出了以等教育為中心的，把哈多中的雙軌教育方案擴(kuò)展為三軌，即文法學(xué)校、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)，使得技術(shù)中學(xué)成為中等教育的重要組成部。1943 年，英國(guó)又提出了論證不同兒童進(jìn)入不同學(xué)校的德。1981-1983 年，在了十多份對(duì)高等教育的資助下，英國(guó)高等教育研究會(huì)連續(xù)，這些被稱為。33.的“思維五步法”包括經(jīng)驗(yàn)的情境的尋求、問(wèn)題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開(kāi)展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗(yàn)。他把

47、這種思維稱作（ ）A.反省思維 B情境思維 C邏輯思維 D形象思維15【】本題旨在考查考生對(duì)的“思維五步法”的認(rèn)識(shí)和理解程度。的“思維五步法”包括經(jīng)驗(yàn)情境的尋求、問(wèn)題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開(kāi)展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗(yàn)。簡(jiǎn)言之，“思維五步法”，是指對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中進(jìn)行反復(fù)的、持續(xù)不斷的思考，從而求得一個(gè)新情境，解決、解答問(wèn)題。將他所力倡的這種思維稱為反省思維。故本題的正確二、辨析題為 A。47、“學(xué)不可以已。青，出于藍(lán)，而青于藍(lán)”，表明強(qiáng)調(diào)不唯師說(shuō)。在師生關(guān)系問(wèn)題上【參考要點(diǎn)】錯(cuò)誤?！扒喑鲇谒{(lán)”又作“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，出自勸學(xué)篇。這是用青與藍(lán)的關(guān)系來(lái)比喻學(xué)生如果能用功研究學(xué)問(wèn)，

48、堅(jiān)持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就，但推導(dǎo)不出是否。將教師視為治國(guó)之本，把師提到與天地、是持有“不唯師說(shuō)”的并列的地位。他認(rèn)為，教師參與治理國(guó)家是通過(guò)一個(gè)中介實(shí)現(xiàn)的，那就是他的施教?！叭藷o(wú)師無(wú)法而知，則必為盜;人有師有法而知，則速通”有無(wú)“師法”， 對(duì)人會(huì)有如此截然不同的結(jié)果，師法是使禮儀轉(zhuǎn)化為每個(gè)人品質(zhì)的捷徑。學(xué)習(xí)與教育就沒(méi)有比跟從師長(zhǎng)更有效、更方便的辦法了。因此，在教師和學(xué)生之間，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的服從，主張“”，甚至認(rèn)為，背叛教師，不依師法言行者，人人都應(yīng)當(dāng)唾棄它?！尽勘绢}旨在考查考生對(duì)的教師觀以及經(jīng)典著作主要的和辨析能力。因此，在回答此題目時(shí)務(wù)必要先判斷此題干是否正確，進(jìn)而解釋

49、題干中文言文的含義，對(duì)誤的總結(jié)。三、簡(jiǎn)答題，每題 15 分。的這段話做出評(píng)論進(jìn)而得出正確或者錯(cuò)51、簡(jiǎn)述“活教育”的三大體系?！緟⒖家c(diǎn)】（1）“活教育”的目的：做人，做，做現(xiàn)代中國(guó)人。即要使受教育者具備健全的身體，要有建設(shè)的能力，創(chuàng)造的能力，要有合作的態(tài)度，服務(wù)的精神?！盎罱逃钡恼n程論?；罱逃恼n程是以大自然、大社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接去學(xué)習(xí)。大致通過(guò)兒童健康、兒童社會(huì)、兒童自然、兒童藝術(shù)和兒童文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行?！盎罱逃钡慕虒W(xué)論。做中學(xué)，學(xué)中做，做中求進(jìn)步。凡是兒童能 夠做的，就應(yīng)該教兒童自己做；凡是兒童能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；你要教兒童怎樣做，就應(yīng)該教兒童怎樣學(xué)；鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)他自己的世界

50、；積極的鼓勵(lì)勝于消極的；大自然、大社會(huì)是的活；教學(xué)化；教學(xué)故事化；分組學(xué)習(xí)，共同研究等?！尽拷逃目芍^是順理成章，很多考生都預(yù)期到琴的教育會(huì)出題目，對(duì)此做了準(zhǔn)備；然后此題目的得分率極低，原因主要出自于考生審題不夠嚴(yán)謹(jǐn)。題干中考生的是“體系”，因此你只回答“做人、做、做現(xiàn)代”這一點(diǎn)，即使能夠回答的非常16，也只能得到應(yīng)得的 5 分而已。三、論述題，每題 30 分。55、【參考的觀及其對(duì)體系中的作用。要點(diǎn)】（1）根據(jù)的觀點(diǎn)，是一種將思維的對(duì)象保留在意識(shí)中的內(nèi)心力量，是一種智力活動(dòng)的特性，并具有道德的力量。（2）其中，經(jīng)驗(yàn)的把多種多樣的分為兩大類：經(jīng)驗(yàn)的和同情的；同情的。包包括思辨的、經(jīng)驗(yàn)的、審美的

51、三種括同情的、社會(huì)的和期待、要求和行動(dòng)。的三種。并把活動(dòng)劃分為四個(gè)階段：注意、（3）1）根據(jù) 根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的觀對(duì)其體系的作用：的分類，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的劃分。他主張，應(yīng)設(shè)自然、物理、化學(xué)和地理等課程；根據(jù)思辨的，應(yīng)設(shè)數(shù)學(xué)、邏輯和文法等課程；根據(jù)審美的，應(yīng)設(shè)文學(xué)、繪畫(huà)等課程；根據(jù)同情的，應(yīng)設(shè)外國(guó)語(yǔ)、本國(guó)語(yǔ)等課程；根據(jù)社會(huì)的，應(yīng)設(shè)歷史、政治和法律課程；根據(jù)2）培養(yǎng)兒童具有多方面的的是，應(yīng)設(shè)等課程。為教學(xué)所確立的直接的、近期的目的，教學(xué)又是實(shí)現(xiàn)道德教育目的的基本。3）的觀是其課程觀和教學(xué)形式階段論的依據(jù)，了其理論體系的重要部分?！尽看祟}目了的觀的主要內(nèi)容和作用。作到；為教育學(xué)學(xué)科中非常重要的人物，他

52、的在過(guò)程中常年被將教育學(xué)建立在心理學(xué)和學(xué)的基礎(chǔ)上，使教育學(xué)了科學(xué)化，因此的的心理觀是其心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)有著的作用。的反應(yīng)，同時(shí)也是其傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的關(guān)鍵。此題目出題角度很好，但是，考生得分率極低。表 4 2011 年中外教育史試卷結(jié)構(gòu)題型 單選辨析簡(jiǎn)答 分析 合計(jì)中國(guó)古代教育 10 分分分分分分中國(guó)近代教育中國(guó)現(xiàn)代教育外國(guó)古代教育 4分分分分4外國(guó)近代教育 12 分 12 分外國(guó)現(xiàn)代教育 4 分 30 分 34分分題分合計(jì) 40 分分分分教育研究方法部分2011 年教育科研方法一、 單項(xiàng)選擇題，每題 2 分。39.以所掌握資料中的參考文獻(xiàn)為線索，查找有關(guān)索文獻(xiàn)的方法

53、是（ ）A 順查法 B 逆查法 C 引文查找法D 綜合查找法的文獻(xiàn)。這種檢【】本題旨在考查考生對(duì)文獻(xiàn)檢索的具體方法掌握情況。順查法是按時(shí)間范圍，由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找；逆查法是按由近及遠(yuǎn)、由新到舊的順序查找；引文查找法又稱法，是以已掌握的文獻(xiàn)中所列的引用文獻(xiàn)、附錄的參考文獻(xiàn)作為線索，查找有關(guān)的文獻(xiàn)；綜合查找法是綜合采用上述各種方法以達(dá)到檢索目的。故本題的正確40.教育研究假設(shè)的表述應(yīng)當(dāng)避免使用（ ）A. 陳述句 B 疑問(wèn)句 C全稱肯定判斷 D全稱否定判斷為 C?！尽勘绢}旨在考查考生對(duì)教育研究假設(shè)表述的規(guī)范性要求的掌握情況。教育研究假設(shè)的表述應(yīng)簡(jiǎn)單明了，明確具體，而且研究假設(shè)要以陳述句形式

54、提出，不能用問(wèn)句或含糊不清的陳述句表述，在研究假設(shè)的句子中可以出現(xiàn)全稱肯定或者全稱否定，但是不可以表意不清晰，故本題的正確答為 B。41.某研究者欲教師對(duì)學(xué)生期望值的高低與師生關(guān)系之間的相關(guān)性，他每天用一小時(shí)的時(shí)間去教室隨機(jī)觀察師生互動(dòng)行為，并根據(jù)實(shí)際情況靈活觀察結(jié)果。這種觀察是（ ）A.參與式、結(jié)構(gòu)式觀察 B參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與式、結(jié)構(gòu)式觀察 D非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察【】本題旨在考查考生對(duì)不同類型教育觀察的掌握情況。參與式觀察法，是指研究者直接參加到所觀察對(duì)象的群體和活動(dòng)當(dāng)中去，不研究者的真實(shí)，在參與活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察；非參與式觀察法，是指研究者以“旁觀者”的18，或

55、采取公開(kāi)的或的方式進(jìn)行的觀察；結(jié)構(gòu)式觀察是在觀察活動(dòng)開(kāi)始之前，觀察者嚴(yán)格地界定研究的問(wèn)題，依照一定的步驟與項(xiàng)目進(jìn)行觀察，同時(shí)采用準(zhǔn)確的工具進(jìn)行，是觀察法中最嚴(yán)格的一種；非結(jié)構(gòu)式觀察只有一個(gè)總的觀察目標(biāo)和方向，或一個(gè)大致的觀察內(nèi)容和范圍，缺乏明確的觀察項(xiàng)目和固定的方式。研究者每天用一小時(shí)的時(shí)間去教室隨機(jī)觀察師生互動(dòng)行為，并根據(jù)實(shí)際情況靈活案為 D。觀察結(jié)果，顯然屬于非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察。故本題的正確答42.在測(cè)量中，用“1”代表于（ ），用“2”代表女性。這一測(cè)量屬A.定名測(cè)量 B 定序測(cè)量 C 定距測(cè)量D比率測(cè)【】本題旨在考查考生對(duì)測(cè)量類型的認(rèn)識(shí)。定名測(cè)量是最簡(jiǎn)單的測(cè)量水平，在這一測(cè)量水平上，數(shù)字僅是代表或表示事物，而無(wú)任何數(shù)量大小的含義，學(xué)生的學(xué)號(hào)等屬于定名測(cè)量；定序測(cè)量比命名量表高一級(jí)水平，量表中的數(shù)據(jù)已有數(shù)量大小的含義，體育比賽中的名次等屬于定名測(cè)量；定距測(cè)量中，數(shù)字不但可以按大小排序