高中語文人教版高中必修3第三單元-師說學歷案學生用

1、師說學歷案一、課前學案1.走進作者韓愈，字退之，唐代河南人。著名文學家，哲學家。古文運動的倡導者，唐宋八大家之首。后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。（1）唐宋八大家：是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代蘇洵、蘇軾、蘇撤、王安石、曾鞏、歐陽修。由于這八位作家的文學觀點比較接近，都主張實用，反對駢體，他們的散文創(chuàng)作都取得了很高的成就，因而“唐來八大家一經(jīng)提出，便為后人普遍接受，成為文學史上的專有名詞，八大家的文章不但震撼唐宋文壇。而且是后世散文的楷模，彪炳于文學之林。（2）韓愈與古文運動韓愈不僅是唐代著名的散文作家和詩人，也是“古文運動”的倡導者。

2、在文學上，“古文”的概念是由韓愈提出來的。他所謂的“古文”，是和當時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。這種“古文運動”，實際上是以復古為解放，目的在繼承古人用通俗平易的語言抒情達意的優(yōu)良傳統(tǒng)。韓愈主張寫文章要“唯陳言之務去”，學習古人文章要“師其意，不師其辭”，強調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，這樣的主張和創(chuàng)作實踐，對后世有深遠影響。2.寫作背景柳宗元答韋中立論師道書中寫道：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！表n愈生活的唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如

3、何，都有官可做。因此他們輕賤老師，社會上從師之風日下。針對這種社會風氣，韓愈宣揚尊師、重師、從師的重要性，以批判當時恥學于師的陋習。3.文體常識說是一種議論文體，一般陳述自己對某事物的見解?！皫熣f”即解說關于從師的道理。比如，初中時學過的馬說愛蓮說。二、課內(nèi)學案（一）誦讀探究1.初讀，讀出感情朗讀以下句子，說說分別體現(xiàn)了作者什么樣的情感？古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！嗚呼！師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時。2.精讀，讀懂內(nèi)涵（1）誦讀第一段，思考：作者認為擇師的標準是什么？作者對擇師標準的態(tài)度怎樣

4、？（2）誦讀第二段思考通過三組對比，作者論述的從師與否的結果有何不同？古之圣人vs今之眾人 為孩子擇師vs自己恥學于師 巫醫(yī)樂師百工之人vs士大夫之族 （3）誦讀第三段，翻譯“?！焙汀安槐亍?，思考：韓愈認為老師和學生的關系是怎樣的？3.品讀，讀出魅力蘇洵曾盛贊韓愈之文，說他的文章，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，使人望見其淵然之光、蒼然之色。韓愈的文章為什么能得到蘇洵如此盛贊，他的文章在語言上有哪些特點呢？我們可以根據(jù)師說這一篇文章來總結一下韓愈文章的語言特點整句散句結合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然錯落有致。一個意思，多種句式。第2段一連用了三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。（3）頂真修辭手法的運用。頂真即用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。（三）拓展思考這篇文章只是韓愈寫給學生李蟠看的嗎？（四）課文小結師說論述了從師學習的必要性和原則，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。本文表面上以嘉獎李蟠為切入點，實際上批判了當時社會上恥學于師的陋習，