高中語(yǔ)文人教版高中必修1第二單元-《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、以歷史視角分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵之思維解讀燭之武退秦師人物精神品質(zhì)一、教材分析本文選自高中語(yǔ)文，人教版必修一第二單元第一篇文章。它是高一新生進(jìn)入高中接觸的第一篇古文。燭之武退秦師為高一新生打開(kāi)中國(guó)古代文學(xué)之門，其文言知識(shí)、文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值不言而喻。本文更是中華文化的載體，很好的反應(yīng)了時(shí)代生活。文本中的人物有五位，而鄭伯、燭之武、晉侯占主要。他們?nèi)松砩巷柡詈竦闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華精神。這樣的文化及精神品質(zhì)經(jīng)久不衰！是今天全國(guó)卷的“寵兒”！該篇就是訓(xùn)練學(xué)生關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文審題能力的理想文本。二、學(xué)情分析當(dāng)下，信息獲取的易得性，使得知識(shí)的獲得變得快速、容易。于是，我們

2、不得不對(duì)知識(shí)攜帶的文化性質(zhì)與精神品質(zhì)作優(yōu)劣考量。高中學(xué)生的“三觀”尚在建設(shè)中，要成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華精神是必經(jīng)之路。再者，今天的語(yǔ)文教學(xué)已在轉(zhuǎn)向語(yǔ)文教育，高考已由考察學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量轉(zhuǎn)向用語(yǔ)文考察學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量。在教學(xué)中完成核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)是時(shí)代要求。三、教學(xué)目標(biāo)（一）核心價(jià)值理解并傳承文中主要人物散發(fā)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神品質(zhì)（二）學(xué)科素養(yǎng)以歷史視角分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵之思維（三）關(guān)鍵能力鍛煉學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題能力四、教學(xué)重點(diǎn)（一）理解并傳承文中主要人物散發(fā)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神品質(zhì)（二）鍛煉學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作

3、文審題五、教學(xué)難點(diǎn)以歷史視角分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵之思維六、教學(xué)方法情景還原法、誦讀法、獨(dú)立思考法、討論法七、教學(xué)工具多媒體、PPT八、課時(shí)安排一課時(shí)九、教學(xué)過(guò)程（一）誦讀文本在誦讀過(guò)程中，標(biāo)注文本出現(xiàn)的人物，并圈定主要人物鄭伯、燭之武、晉侯（二）圈定文本中主要人物的言行鄭伯：燭之武：晉侯：（三）活動(dòng)一：回憶課前的思辨積累，還原鄭伯言行的原委將被圍攻的君主（當(dāng)秦、晉兩國(guó)氣勢(shì)泌洶地圍攻鄭國(guó)之時(shí)，鄭國(guó)可謂危矣形勢(shì)對(duì)于鄭國(guó)實(shí)在是差到了極點(diǎn)。鄭國(guó)的路，大致來(lái)說(shuō)只有三條：要么抗?fàn)幍降?；要么屈膝投降；要么化解危機(jī)。很顯然，以鄭國(guó)目前的實(shí)力，與秦、晉兩個(gè)大國(guó)抗?fàn)?，無(wú)疑是以卵擊石，鄭國(guó)勢(shì)必會(huì)因

4、此而走上亡國(guó)之路，這是鄭伯所不愿看到的；屈膝投降的結(jié)果或可保有相當(dāng)?shù)睦妫畈顭o(wú)非是亡國(guó)，但這種結(jié)果是極不可靠的，鄭伯沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，所以他也不會(huì)接受；而想辦法化解危機(jī)，既可避免一場(chǎng)劫難，又可維護(hù)國(guó)家利益，同時(shí)也掌握了事情的主動(dòng)權(quán)，應(yīng)該是最佳的選擇。）2、行為：公從之聽(tīng)從下臣的建議，決策及時(shí)，果斷善聽(tīng)諫言、明達(dá)之人3、言語(yǔ)：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉面對(duì)燭之武的回絕，鄭伯很是尷尬，但尷尬之中沒(méi)有放棄，退一步表達(dá)滿滿自責(zé)，將過(guò)錯(cuò)攬到了自己身上。這番自責(zé)，可謂動(dòng)之以情，令燭之武為之語(yǔ)塞，對(duì)其牢騷情緒也是一個(gè)至好的撫慰。然后又曉之以理：“然鄭亡，子亦有不利焉?！编嵅耆?/p>

5、站在燭之武利益的角度來(lái)看問(wèn)題小結(jié)：鄭伯何其人也？（1）雖居君主之位，但善納良言（2）雖身為君主，但言語(yǔ)有度有禮 （3）雖貴為一國(guó)之君，但知錯(cuò)能改（四）思考鄭伯言行折射的“初衷”保全家國(guó)保全百姓大義凜然（五）活動(dòng)二：燭之武與鄭伯、秦穆公的對(duì)話折射其怎樣的形象特征1、 “辭曰，臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。 話外音：年輕時(shí)有能力都沒(méi)被重用，年老了就更沒(méi)有能力了，談何“啟用”？這里有牢騷更有委屈，但鄭伯一番動(dòng)之以情，曉之以理的表態(tài)，最終感動(dòng)了他，但從哲學(xué)角度，這都是外因，僅起促進(jìn)作用。在事物發(fā)展中，起決定作用的是，內(nèi)因。那么，燭之武臨危受命的動(dòng)力則來(lái)自自我忘我的愛(ài)國(guó)情懷。”茍利國(guó)家生死以，

6、豈因禍福避趨之”，身為鄭國(guó)的子民，燭之武的人生信條即使天下人對(duì)我不仁，我也不能對(duì)天下人不義。在國(guó)家危難之際，不計(jì)前嫌，置個(gè)人利益不顧，舍小家為大家，將自己的愛(ài)國(guó)情懷化為行動(dòng)，這就是有血有肉的愛(ài)國(guó)，深明大義的愛(ài)國(guó)。這是時(shí)代的最強(qiáng)音奮斗是愛(ài)國(guó)的一種最好姿態(tài)。2、與秦穆公的對(duì)話燭之武以一己之力，憑借對(duì)時(shí)局的洞若觀火和過(guò)人的辯才，勸退秦國(guó)，挽回太平的鄭國(guó)。局勢(shì)分析，層次分明，組織嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，邏輯有力。明確：愛(ài)國(guó)愛(ài)民，深明大義，膽識(shí)過(guò)人，機(jī)智善辯（六）活動(dòng)三：剖析晉侯話語(yǔ)的內(nèi)涵1、不可堅(jiān)定而理性。（深知打仗對(duì)一個(gè)國(guó)家、百姓的災(zāi)難性影響,理性）2、微夫人之力不及此歷史信息告訴我們：秦伯在晉侯落難時(shí)解囊

7、相助，幫助其回國(guó)為君。這是改變晉侯人生、命運(yùn)的一次幫助。晉侯記于心底，至始至終，知恩感恩，有情有義。3、因人之力而敝之，不仁晉侯是仁道之人4、失其所與，不知（1）字面信息，晉侯是智慧的（2）情景信息(錯(cuò)誤選擇同謀者)，晉侯是理性的5、以亂易整，不武懂得用武時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則?！安蝗省?、“不知”、“不武”三個(gè)理由明智地駁回“子犯”的請(qǐng)求。它們的排序折射晉侯對(duì)其三者的認(rèn)可程度?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模瑫x侯把它放第一，足以看出，晉侯“三觀”之正。這是一個(gè)君主清醒而智慧的判斷，是成霸業(yè)者應(yīng)有的隱忍不發(fā)的胸懷和隨機(jī)應(yīng)變的謀略，更是人生贏家該有的深明大義。理性又智慧，感恩還仁義（七）方法、思路總結(jié)（一）理

8、解關(guān)鍵詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞）在句子中的含義（二）身臨其境的設(shè)想，挖掘相關(guān)句子背后的內(nèi)涵，即句子折射的話外音、言外意（八）結(jié)合2023全國(guó)一卷作文，培養(yǎng)挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵之思維春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，

9、圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.齊桓公：志向高遠(yuǎn)、心胸寬闊，摒棄前嫌、大度寬容，善于傾聽(tīng)、從善如流，慧眼識(shí)才、知人善任2.鮑叔：慧眼識(shí)才、知人善舉，胸懷寬廣、不嫉不妒，謙虛讓人、甘為天下，審時(shí)度勢(shì)、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)3.管仲： 足智多謀、靈活務(wù)實(shí)，不拘小義、因循大道，通貨積財(cái)、富國(guó)強(qiáng)兵明確：結(jié)合“立德樹人”，挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵公德永遠(yuǎn)私德（九）活動(dòng)四：以燭之武退秦師為例，將文本中鄭伯、晉侯、燭之武的言行為作文材料，你會(huì)為誰(shuí)點(diǎn)

10、贊？為什么？活動(dòng)指南：結(jié)合“立德樹人”，挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵公德永遠(yuǎn)私德十、總結(jié)每一次試卷的考察信息，在我們的教材都有都能找到原點(diǎn)。在我們有限的閱讀量中，要學(xué)做一名“巧婦”，歷練“巧婦”素質(zhì)，涵養(yǎng)“巧婦”品質(zhì)，把有限的閱讀量最大化，懂得試卷材料信息與教材資源的遷移，具備挖掘材料思想內(nèi)涵之思維能力，以下三點(diǎn)是捷徑：（一）理解關(guān)鍵詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞）在句子中的含義（二）身臨其境的設(shè)想，挖掘相關(guān)句子背后的內(nèi)涵，即句子折射的話外音、言外意（三）結(jié)合“立德樹人”，挖掘材料最優(yōu)思想內(nèi)涵即公德大于私德十一、作業(yè)以燭之武退秦師為例，將文本中鄭伯、晉侯、燭之武的言行為作文材料，你會(huì)為誰(shuí)點(diǎn)贊？為什么？請(qǐng)寫出提綱十二、板書設(shè)計(jì)燭之武退秦師 鄭 伯善納良言、有禮有度、知錯(cuò)能改、大義凜然主要人物 燭之武愛(ài)國(guó)愛(ài)民、深明大義、膽識(shí)過(guò)人，機(jī)智善變 晉 侯理性又智慧、感恩還仁義思維活動(dòng)：抓關(guān)鍵詞句身臨其境的設(shè)想