淺論體驗(yàn)美學(xué)視野下的散文教學(xué)

1、淺論體驗(yàn)美學(xué)視野下的散文教學(xué)【摘要】散文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，其比例大約占到課本內(nèi)容的一半，因此散文教學(xué)研究一直是學(xué)者們和一線(xiàn)教師研究的重點(diǎn)。本文從體驗(yàn)美學(xué)的視角來(lái)研究散文，希望能為現(xiàn)行的散文教學(xué)盡一點(diǎn)薄力，也給一線(xiàn)的教師們以一點(diǎn)啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】體驗(yàn)；散文教學(xué)；特點(diǎn)散文中的體驗(yàn)涉及兩方面的內(nèi)容，一是作家創(chuàng)作的散文作品，二是讀者閱讀作品。首先，作家創(chuàng)作作品就是寫(xiě)自己對(duì)生活、情感和生命的體驗(yàn)，作品創(chuàng)作的過(guò)程就是作家體驗(yàn)的過(guò)程，一個(gè)文本就是作家自己對(duì)生活、情感和生命的獨(dú)特體驗(yàn)；其次，讀者閱讀作品就是讀者去體驗(yàn)作家的體驗(yàn)，閱讀即體驗(yàn)。在閱讀的過(guò)程中，讀者去感受作家的獨(dú)特體驗(yàn)，無(wú)論是生活、情感，還

2、是生命方面，只要能產(chǎn)生共鳴，就能很好地理解作品傳遞的信息?？偠灾?，作家寫(xiě)作品就是書(shū)寫(xiě)自己對(duì)生活、情感和生命的獨(dú)特體驗(yàn)，而讀者閱讀作品就是去體驗(yàn)作家的體驗(yàn)。一、用體驗(yàn)美學(xué)理論研究散文教學(xué)的意義1、散文教學(xué)現(xiàn)狀的考察在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)理論中，由于種種原因，我們的散文教學(xué)存在了很多的問(wèn)題。詳細(xì)歸納起來(lái)，有兩個(gè)問(wèn)題是非常突出的?？梢哉f(shuō)，正是這兩個(gè)問(wèn)題讓我們的散文教學(xué)怎么也美不起來(lái)，教學(xué)效果也不好。1散文特點(diǎn)模糊化散文的寫(xiě)法是很自由的，所以才會(huì)有不同的風(fēng)格。但是由于教師在散文教學(xué)中往往會(huì)忽略掉不同風(fēng)格的散文存在的特點(diǎn)差異，導(dǎo)致學(xué)生一直對(duì)散文的特點(diǎn)很模糊，不能很好地掌握解讀散文的方法。2散文教學(xué)思維形式化

3、在形散而神不散的理論指導(dǎo)下形成了事景情的思維反響形式，這使我們的散文教學(xué)始終處于一種停滯不前的狀態(tài)，嚴(yán)重地打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致散文教學(xué)目的難以實(shí)現(xiàn)。2、改變散文教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)在文體中，散文是最直接、最真實(shí)、最徹底地展示作家的心靈、表達(dá)作家的情感的一種，它是最能直接表達(dá)作家直觀(guān)感受的文體。散文教學(xué)，就是讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中理解文本所蘊(yùn)含的意義和情感，只有學(xué)生體驗(yàn)到了作家在文本中所要傳遞出來(lái)的自我獨(dú)特體驗(yàn)，才能真正地理解文本，所以用體驗(yàn)美學(xué)來(lái)研究散文教學(xué)是最有效的，這種教學(xué)可以打破以往的無(wú)質(zhì)量教學(xué)的束縛，實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)。二、體驗(yàn)美學(xué)視野下的散文文體個(gè)性特質(zhì)透視1、散文情感的主體性散文

4、是主體性很強(qiáng)的一種文體，它不像詩(shī)那樣以專(zhuān)職的抒情構(gòu)成完好的情感構(gòu)造，而是以情感的流向?yàn)橹行妮S線(xiàn)，去縱橫交織地粘結(jié)在一切使情感得以產(chǎn)生和表現(xiàn)的自然之物。，散文作家可以淋漓盡致地抒發(fā)自己對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感受，言我之志，抒我之情，在感悟中傳出自己的聲音。所以閱讀散文就是去體驗(yàn)作者的獨(dú)特體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)作者眼中的世界，試著去領(lǐng)悟他要傳遞出來(lái)的情感。2、散文體式的散漫性對(duì)于散文的體式，蘇軾認(rèn)為，散文隨物賦形如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。由此我們可以得出：散文的體式是散漫的，行文可以無(wú)拘無(wú)束，形式可以變化多端。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，散文可以不拘格套。散文的形散，是指它的形式可以沒(méi)有嚴(yán)格的

5、限制，這種自由的體式為它營(yíng)造了一個(gè)自由的空間，可以交融多種藝術(shù)形式，例如可以借用電影的蒙太奇組接手法等等。這種與其他文體形式互相浸透的形式，使散文的體式更加地散漫，但也給它注入了新的活力。3、散文意象的靈動(dòng)性一篇優(yōu)秀的散文是通過(guò)那主觀(guān)化了的意象傳遞出作家對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特感悟。這些意象可以是作家日常生活中的平常之物，也可以是大自然中的一花一草，只要是能準(zhǔn)確地傳遞出作家的各種體驗(yàn)、感悟，這些意象就具有了靈動(dòng)性。通過(guò)這些帶有了靈動(dòng)性的意象，讀者可以重組作家在文本中所描繪的世界，體驗(yàn)到作家的體驗(yàn)。三、體驗(yàn)美學(xué)視野下散文教學(xué)的特征1、散文教學(xué)是一種對(duì)話(huà)性教學(xué)散文表達(dá)的是作者對(duì)生活的真

6、情實(shí)感，作者以自我的目光觀(guān)察世界，表達(dá)自我的體驗(yàn)，實(shí)際上，散文就是作者把自己的情感以文本的形式傳遞給讀者，而讀者在解讀的過(guò)程中，也是通過(guò)文本這一中介將自己的情感與作者的情感進(jìn)展對(duì)話(huà)交流，從而產(chǎn)生心靈上的碰撞，擦出情感的火花。我的導(dǎo)師曹明海教師在?當(dāng)代文本解讀觀(guān)的變革?里曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：文本解讀不是單方面的對(duì)象性闡釋?zhuān)俏谋九c讀者的反響交流過(guò)程。由此，文本解讀的過(guò)程就是讀者與文本交流互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。散文文本的解讀同樣如此，但散文文本的解讀我們還要注意一個(gè)重要的方面情感。散文文本它蘊(yùn)含了作者豐富的情感，在解讀的過(guò)程中，我們必須注重用我們自己的情感與文本進(jìn)展情感上的交流互動(dòng)，通過(guò)這種隱形的對(duì)話(huà)加

7、深我們對(duì)文本的理解，尋求情感上的共鳴。2、散文教學(xué)是一種審美性教學(xué)散文是一種美學(xué)構(gòu)成，有著顯著的審美性。從內(nèi)容看來(lái)，既有春風(fēng)秋雨，朝陽(yáng)晚霞這些如詩(shī)如畫(huà)的自然美景，也有感天地泣鬼神的人之情。著名的作家周立波也說(shuō)散文沒(méi)有小說(shuō)似的夢(mèng)想和情節(jié)，缺乏戲劇的戲劇性，也不像詩(shī)歌一樣，專(zhuān)事抒情，窮求韻律。為了保持藝術(shù)的魅力，它更應(yīng)當(dāng)重視文章的流暢和華美。?19591961年散文特寫(xiě)選序言?，散文的美很大程度上來(lái)自于它流暢華美的語(yǔ)言，把散文稱(chēng)之為美文亦是再恰當(dāng)不過(guò)了。3、散文教學(xué)是一種開(kāi)放性教學(xué)散文是一種心靈開(kāi)放的藝術(shù)，在我們的解讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：但凡優(yōu)秀的散文作品，無(wú)不是作家抱著一種開(kāi)放的胸懷和心態(tài)去擁抱生活、感

8、悟世界，都是作家對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的真切感悟。散文教學(xué)是讓學(xué)生去體驗(yàn)作家的體驗(yàn)。在學(xué)生面前，散文文本是具有開(kāi)放性的，他們對(duì)文本可以作多元理解；在文本面前，學(xué)生也是具有開(kāi)放性的，他們可以調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和沉淀下來(lái)的智慧去感受和體驗(yàn)作家的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)文本做出帶有主觀(guān)色彩的個(gè)性解釋。4、散文教學(xué)是一種陶冶性教學(xué)散文流露著作家的真情實(shí)感，字里行間蘊(yùn)藏著作家的情感和考慮，閱讀散文，尤其是那些經(jīng)典的散文，我們可以體驗(yàn)到作家那些獨(dú)特的體驗(yàn)，把作家的主觀(guān)情感和個(gè)人的生命體驗(yàn)融入進(jìn)我們自己的體驗(yàn)中，使我們的心靈得到了凈化，也讓我們明白了生活中的真與偽、美與丑。所以，散文教學(xué)就是一種陶冶性教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)高度重視散文的這種陶冶性功能，讓學(xué)生在散文教學(xué)過(guò)程中去追求精神世界的完美。5、散文教學(xué)是一種建構(gòu)性教學(xué)散文是表達(dá)真情實(shí)感、展現(xiàn)自我的一種文體。散文創(chuàng)作的過(guò)程也是作者對(duì)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)展意義建構(gòu)的過(guò)程，只不過(guò)這種體驗(yàn)是以一種明確、有序的形式表達(dá)出來(lái)而已。在課堂教學(xué)中，教師的主要任務(wù)就是把對(duì)現(xiàn)代散文豐富的知識(shí)傳授與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知智能的根底上，以情感美的形象來(lái)打動(dòng)人、教育人，使之獲得性情上的陶冶，建構(gòu)完美的審美情感心理。這說(shuō)明解讀散文的過(guò)程，實(shí)際上就是師生用自己的審美體驗(yàn)來(lái)建構(gòu)對(duì)文本的意義，也是自我建構(gòu)的一個(gè)