2021屆普陀區(qū)高三語(yǔ)文一模(含答案)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆普陀區(qū)高三語(yǔ)文一模(含答案)2018學(xué)年度普陀區(qū)高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研高三語(yǔ)文試卷2018.12考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分為150分，其中閱讀部分80分，寫(xiě)作部分70分，考試時(shí)間為150分鐘。2.學(xué)生答題全部做在答題紙上。3.答題紙與試卷編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、積累運(yùn)用（10分）1.按題目要求填空。（5分）（1）_，何似在人間。（蘇軾水調(diào)歌頭）（1分）（2）“鍥而不舍，_”出自荀子的_。（2分）（3）登樓中借眼前古跡委婉抒懷的兩句是“_，_”（2分）2.按題目要求選擇。（5分）（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2

2、分）A.同桌在市辯論賽復(fù)賽中未能晉級(jí)，小李安慰他“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。B.小吳明白“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”的道理之后，不再隨意跟風(fēng)指責(zé)他人。C.小方讀了偉人傳記，用“高山仰止，景行行止”表達(dá)對(duì)偉人德行的贊嘆。D.老王教導(dǎo)子女“敬人者，人恒敬之”，告誡他們待人接物應(yīng)該謙和有禮。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，最合理的一項(xiàng)是（ ）（3分）在文學(xué)作品中，不止是山水花木、不止是人物房舍可以_，_：人的主觀世界。人的情感、思緒，也可以_，從而_，成為心理的圖畫(huà)，也就是所謂的情感之境、思想之象。被展現(xiàn) 構(gòu)成境、象 得到清晰地再現(xiàn) 成為筆下的境、象A. B. C. D.二 閱讀（70分）（一）閱讀

3、下面的文章，完成3-7題（16分）全球化意味著什么？進(jìn)入2018年，很多人有一種感覺(jué)，世界似乎被卷入了反全球化的浪潮。曾經(jīng)的人類(lèi)大同樣板工程“歐盟”和“歐元區(qū)”則陷入了亂局；難民涌入的外部刺激，更是讓越來(lái)越多的人在計(jì)算歐盟崩潰的時(shí)間點(diǎn)。難道歷史真的要走向一個(gè)拐點(diǎn)，重回那民族國(guó)家嚴(yán)守自己“想象的共同體”，相互提防甚至對(duì)抗的時(shí)代？很多時(shí)候，對(duì)未來(lái)的迷茫和悲觀，只是由于你站的位置還不夠高，視野還不夠廣，就如一些人因?yàn)榫植康貐^(qū)的戰(zhàn)火紛飛就感嘆人類(lèi)暴力爆發(fā)，而一本數(shù)據(jù)豐富、邏輯嚴(yán)密的人性中的善良天使（美斯蒂芬平克著）就讓他們閉嘴。同樣，關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的走向，我們有必要梳理人類(lèi)發(fā)展更漫長(zhǎng)的歷程，去發(fā)掘其中的

4、規(guī)律，榮獲2018年美國(guó)考古研究所霍爾頓圖書(shū)獎(jiǎng)的第五次開(kāi)始羅伯特L.凱利告訴我們，在人類(lèi)經(jīng)歷了四次重大變革后，即將迎來(lái)第五次開(kāi)始。這一次，人類(lèi)可以主動(dòng)把握自己的命運(yùn)。將人類(lèi)迄今為止的歷史劃分為四個(gè)階段：技術(shù)的開(kāi)始、文化的開(kāi)始、農(nóng)業(yè)的開(kāi)始、國(guó)家的開(kāi)始。這種劃分方式，強(qiáng)調(diào)具有動(dòng)態(tài)感的“開(kāi)始”，強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)歷史時(shí)間線(xiàn)的“點(diǎn)”，讓我們回到歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，去探索人類(lèi)歷史動(dòng)態(tài)的前進(jìn)過(guò)程。使用工具，使我們與獸類(lèi)徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)；文化，讓我們得以交流，結(jié)成社群，進(jìn)而形成共同的記憶和意識(shí)；農(nóng)業(yè)誕生，自此人類(lèi)不再居無(wú)定所，得以定居，得以產(chǎn)生“剩余”產(chǎn)品，進(jìn)而產(chǎn)生階層和階級(jí)；終于，我們熟悉的歷史階段來(lái)臨，國(guó)家得以產(chǎn)生，

5、它更高效地組織生產(chǎn)，庇護(hù)具有共同文化和記憶的國(guó)民，也制造了壓迫和國(guó)家間更具毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)。有趣的是，回看歷史，國(guó)家往往是一個(gè)基本的記憶展開(kāi)單位。比如中國(guó)史，朝代更迭是敘事的主基調(diào)，而深入一個(gè)朝代，帝王來(lái)去又常常是敘事的主線(xiàn)，為何如此？筆者以為，一方面是因?yàn)槿祟?lèi)記憶最深刻的階段，正是第四次開(kāi)始后的階段，史料更豐富，更有延續(xù)性；另一方面，在于我們?nèi)缃褚廊惶幱诘谒拇伍_(kāi)始后的階段，依然習(xí)慣性地以國(guó)家為切入點(diǎn)去思考?xì)v史。本書(shū)是考古學(xué)家，因而更關(guān)注歷史本身。我們回看歷史，常基于現(xiàn)代人的思維方式去投射歷史，從而存在曲解的可能。這也是為什么在歷史研究中，常常強(qiáng)調(diào)要站在當(dāng)時(shí)人角度看問(wèn)題的原因。在這方面，凱利這樣的

6、考古學(xué)家卻有著先天“優(yōu)勢(shì)”，因?yàn)樗疾斓膶?duì)象是客觀實(shí)體，是未經(jīng)前人“加工”的素材，從而可以科學(xué)的方式去考察分析。雖然其中一些對(duì)歷史邏輯的模擬帶有主觀性，但總的來(lái)說(shuō)，還原歷史的概率大大增加。凱利在本書(shū)第二章“考古學(xué)家如何思考”中，介紹了其工作和思考方式。這一章看似是個(gè)人總結(jié)，卻是后續(xù)介紹人類(lèi)歷史的重要鋪墊，增強(qiáng)了后文敘事的力量，因?yàn)樗枋龅木褪强脊艑W(xué)家剖析歷史不一樣的力量。比如，他介紹考古學(xué)家面對(duì)著名的“奧茨”原始人遺體時(shí)追根溯源的方式，展示了考古學(xué)家的工作過(guò)程，這既是科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)?？脊艑W(xué)家獨(dú)特的工作和思維方式，使凱利對(duì)人類(lèi)社會(huì)有了新的思考。在對(duì)未來(lái)的展望中，凱利提出了他樂(lè)觀的預(yù)期，那就是

7、“第五次開(kāi)始”。國(guó)家為主體的歷史運(yùn)作方式加快了人類(lèi)進(jìn)步的效率，為我們帶來(lái)了生活的提升；與此同時(shí)，其弊端也不斷涌現(xiàn)。我們需要新的開(kāi)始。在凱利看來(lái)，這一次，與此前我們常常被歷史進(jìn)程推著走不同，人類(lèi)已經(jīng)有了更多主動(dòng)改變世界的可能。跨越國(guó)家定義的全球化，將在第五次開(kāi)始中扮演重要力量，互聯(lián)網(wǎng)提高了信息流轉(zhuǎn)的速度和廣度，如今一個(gè)中國(guó)青年可能和美國(guó)人一樣聽(tīng)著阿黛爾的新歌，這只是全球文化交流的一個(gè)注解而已，其背后則體現(xiàn)了人類(lèi)全球化交流和協(xié)作的力量。這將推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)化向更好的方向前進(jìn)。凱利的寄望在今天似乎有些讓人難以信服。畢竟，全球范圍正在因?yàn)橘Q(mào)易產(chǎn)生爭(zhēng)端，區(qū)域聯(lián)合的范本歐盟也顯得岌岌可危。但是，人類(lèi)歷史的進(jìn)化

8、從來(lái)不是單線(xiàn)的，當(dāng)年歐洲發(fā)起一波全球化貿(mào)易過(guò)程的時(shí)候，伴隨的是血腥的殖民化過(guò)程。而如今的全球化過(guò)程已然理性許多，利益最大化已成為一個(gè)可以協(xié)商的過(guò)程，而非暴力的開(kāi)始。這體現(xiàn)的正是凱利對(duì)人類(lèi)社會(huì)的信心：“人類(lèi)現(xiàn)在已經(jīng)擁有改造世界的能力”，“我們有自我教育的歷史”，前者讓人類(lèi)具備了沿著進(jìn)化軌道繼續(xù)高速發(fā)展的可能，后者讓我們?cè)趥惱砗偷赖律喜粫?huì)偏離軌道太遠(yuǎn)。?凱利是技術(shù)樂(lè)觀主義者，他讓我們相信，人類(lèi)將利用自己的技術(shù)更好地改造世界。凱利還是人類(lèi)道德底線(xiàn)樂(lè)觀主義者，他不相信諸如人工智能的技術(shù)，最終會(huì)導(dǎo)致大面積失業(yè)，成為階級(jí)對(duì)抗的“自毀”路徑。?“第五次開(kāi)始”，已經(jīng)開(kāi)始。我們對(duì)人類(lèi)此前歷史積淀的技術(shù)和倫理充滿(mǎn)

9、信心。這一次，我們將走得更遠(yuǎn)，走向人類(lèi)更好的目標(biāo)。3.對(duì)第段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.用類(lèi)比論證，證明第五次開(kāi)始和人性中的善良天使一樣數(shù)據(jù)豐富、邏輯嚴(yán)密。B.用對(duì)比論證，證明那些“因?yàn)榫植康貐^(qū)的戰(zhàn)火就以為人類(lèi)暴力爆發(fā)”的觀點(diǎn)必須批評(píng)。C.用引證，證明整體來(lái)看，人性中的善要遠(yuǎn)大于惡，因此人們對(duì)未來(lái)應(yīng)抱有足夠的信心。D.用例證，證明人們不能僅僅根據(jù)個(gè)人對(duì)局部現(xiàn)象的直觀感受就作出對(duì)人類(lèi)的悲觀判斷。4.分析第段在文中的作用。（3分）5.根據(jù)文中信息，簡(jiǎn)要介紹第五次開(kāi)始這本書(shū)（80字左右）。（4分）6.以下題目中最適合作為本文標(biāo)題的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.我們需要新的開(kāi)始以第五次

10、開(kāi)始為例B.考古學(xué)家如何思考？以羅伯特?L.凱利為例C.全球化意味著什么？讀第五次開(kāi)始D.洞察人類(lèi)歷史的力量評(píng)第五次開(kāi)始7.在第?段中，呈現(xiàn)了凱利對(duì)未來(lái)樂(lè)觀的預(yù)期。請(qǐng)對(duì)凱利的這種觀點(diǎn)作評(píng)析。（4分）（二）閱讀下面文章，完成811題（15分）去老舍的家尋最美的菊花汪曾祺說(shuō)過(guò)：我在北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要請(qǐng)北京市文聯(lián)、文化局的干部到他家聚聚，一次是臘月，老舍先生的生日；一次是重陽(yáng)節(jié)左右，賞菊。11月25號(hào)，北海公園菊展開(kāi)張的日子，我騎著自行車(chē)去了老舍故居，想看看那個(gè)曾經(jīng)菊花滿(mǎn)地的小院。從當(dāng)代雜志西行，穿過(guò)后拐棒胡同、禮士胡同、報(bào)房胡同，12分鐘就到了王府井北側(cè)的豐富胡同

11、19號(hào)。一個(gè)剛學(xué)過(guò)老舍課文養(yǎng)花的小學(xué)生，一大早從海淀趕過(guò)來(lái)，等著要看這個(gè)養(yǎng)花的院子。他應(yīng)該有點(diǎn)小失望，院中只有玉簪花和水葫蘆的綠葉。養(yǎng)花中提到某年夏天，三百棵菊秧還在地上(沒(méi)到移入盆中的時(shí)候)，下了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵。全家?guī)滋於紱](méi)有笑容。這個(gè)事故現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該在前院，已經(jīng)被封閉成為辦公區(qū)了。二門(mén)里的屏風(fēng)非常別致，是那種適宜入畫(huà)的木影壁。北京小院的木影壁不多，二門(mén)帶木影壁的就更少了，結(jié)構(gòu)精致色塊搭配如此和諧別致的影壁全北京更是獨(dú)一份，配上胡絜青手寫(xiě)的“?！弊?，小院的畫(huà)意呼之欲出。北房三間加?xùn)|西耳房，往來(lái)過(guò)各界的風(fēng)云人物。西耳房是老舍寫(xiě)作的地方。院內(nèi)南墻上的大屏幕剛好響起老

12、舍女兒舒濟(jì)的聲音，說(shuō)父親自認(rèn)是個(gè)“寫(xiě)家”，不是作家。老舍認(rèn)為生命無(wú)貴賤之分，自己與寫(xiě)賬先生沒(méi)什么分別，真正的寫(xiě)作就是要領(lǐng)略生命，解釋生命，讓作品充滿(mǎn)生命的氣息。院內(nèi)北房前，兩顆柿樹(shù)正掛滿(mǎn)果實(shí)，小燈籠般滿(mǎn)樹(shù)懸垂，藍(lán)天下，映在青色的瓦壟和紅色的掛檐板上，紅中透金。舒濟(jì)前些日子告訴我：小院的菊花和丹柿最美，可惜現(xiàn)在只有紅柿了。她給我發(fā)了一張圖，是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)大師于非闇畫(huà)的，題款是：老舍家有菊花見(jiàn)丹柿滿(mǎn)樹(shù)亟圖之非闇七十歲。圖中的柿子和眼前的果真是一樣一樣的?？罩杏械な?，地上有菊花，小院的美是鋪天蓋地的。葉淺予畫(huà)的老舍種花圖中，花草各異，高下不同，可惜更像是南方人的庭院，沒(méi)有丹柿小院最美秋天的氣勢(shì)。舒濟(jì)發(fā)

13、我一張圖，說(shuō)：這是（上世紀(jì)）九十年代為了拍影像，專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)了一批獨(dú)朵花的菊花，這樣的菊花是過(guò)去家里所栽種的。圖中，這一墻一地的菊花擠在窗前，怪不得老舍在屋里寫(xiě)一些字就要出來(lái)蒔弄一會(huì)兒他的花。?養(yǎng)了這一地的花，老舍在養(yǎng)花中還說(shuō)自己不是養(yǎng)花的專(zhuān)家，他更感慨的是養(yǎng)花付出的勞力和心力：種了一院子的花，貓都沒(méi)地方玩啦，只能上房。趕上狂風(fēng)暴雨或天氣突變，全家上陣，往屋里要搬幾百盆花，第二天再搬出來(lái)。一進(jìn)一出之間，我們知道院中曾經(jīng)有幾百盆盛開(kāi)的菊花，有一個(gè)文人護(hù)住百花不讓雨打風(fēng)吹去。?舒濟(jì)發(fā)我一張1952年的小院照片，碩大的菊花儀態(tài)萬(wàn)方地簇在主人的唇邊，單單個(gè)頭就令人驚嘆！可惜是黑白的。?舒濟(jì)好像能感知我的遺

14、憾，又發(fā)過(guò)來(lái)一幅她母親的工筆重彩菊花圖。母親胡絜青小時(shí)候就畫(huà)畫(huà)，后來(lái)的老師是齊白石和于非闇，秋天家里開(kāi)過(guò)菊展，她的菊花果然清氣逼人，色澤淡雅，姿態(tài)搖曳。?這幅菊花美則美矣，離最美的菊花還有距離。我在故居的西房仔細(xì)搜尋院子的老照片，終于看到一組胡絜青畫(huà)的菊花圖。第一圖的品種是貴妃之笑，第二圖是金針，第三圖為落日熔金，第四圖叫帥旗。帥旗是五大名菊之首，有點(diǎn)旗幟飄飄的感覺(jué)，金針很形象，落日熔金形態(tài)傳神，獨(dú)獨(dú)貴妃之笑，網(wǎng)上無(wú)論如何也搜不出來(lái)。胡絜青還畫(huà)過(guò)“玉蟹”“御黃袍”“霓裳羽衣”等名品菊花。?老舍在四世同堂里的一段文字：北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。秋天一定要住在北平就成了老舍的住的夢(mèng)。后

15、來(lái)老舍果然住在柿子和菊花的院落中，自己寫(xiě)文，夫人畫(huà)畫(huà)，那種日子的過(guò)法一直傳到兒女身上。舒濟(jì)在八十多歲的今年，屋里滿(mǎn)種花草，逢年過(guò)節(jié)，兩夫婦和子女都要寫(xiě)字作畫(huà)，把日常的生活過(guò)出美意和文氣來(lái)，著實(shí)延續(xù)了詩(shī)書(shū)傳家的傳統(tǒng)文化。?我離開(kāi)故居的時(shí)候，進(jìn)來(lái)一個(gè)四五歲的女童，大叫了一聲：Orange（橙子）。她媽媽用一口標(biāo)準(zhǔn)的京腔輕聲說(shuō)道：Persimmon，中國(guó)話(huà)叫柿子。?小孩子大概沒(méi)見(jiàn)過(guò)柿子，不懂得柿子的寓意，更不會(huì)懂這院中消失的菊花對(duì)于一個(gè)中國(guó)文人意味著什么。?在北京的深秋，種一盆菊花，讀一些與菊花有關(guān)的文字，秋天就不單單是香山的紅葉了。8.分析第段劃線(xiàn)句詳細(xì)描述去老舍家路程的作用。（3分）9.第段運(yùn)用

16、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，結(jié)合具體內(nèi)容，對(duì)此加以賞析。（4分）10.第段中的“鋪天蓋地”很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）11.本文為什么要以“去老舍的家尋最美的菊花”為題？請(qǐng)加以分析。（4分）（三）閱讀下面的元曲，完成12-14題（8分）普天樂(lè)秋懷元張可久為誰(shuí)忙，莫非命。西風(fēng)驛馬。落月書(shū)燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發(fā)星星。釣魚(yú)子陵，思莼季鷹，笑我飄零。指拒絕漢光武帝征召而隱居垂釣的嚴(yán)子陵。12.標(biāo)題中的“”是_名。（1分）13.對(duì)這首元曲賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.此曲以“忙”字為全篇詩(shī)眼，貫穿始終。B.“西風(fēng)”“紅葉”緊扣標(biāo)題中的“秋”字。C.曲中化用語(yǔ)典，引用事

17、典，皆貼切自然。D.整首元曲語(yǔ)言風(fēng)格剛健豪邁、沉郁蘊(yùn)藉。14.劃線(xiàn)句解釋為：“哪怕難于上青天的蜀道，也曾艱難跋涉”或者“求取功名之路就像難于上青天的蜀道一樣充滿(mǎn)艱辛”。你認(rèn)為哪一種更好？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容做具體分析。（4分）（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）來(lái)歙字君叔，南陽(yáng)人也。拜為太中大夫。是時(shí)方以隴、蜀為憂(yōu)，歙因自請(qǐng)?jiān)唬骸俺荚傅梅钔?，開(kāi)以丹青之信?！钡廴恢＝ㄎ淙?，歙始使隗囂。五年，復(fù)奉璽書(shū)于囂。既還，復(fù)往說(shuō)囂。囂遂遣子恂隨歙入質(zhì)。時(shí)山東略定帝謀西收囂兵與俱伐蜀復(fù)使歙喻旨。囂將王元說(shuō)囂，多設(shè)疑，故久冘豫不決。歙素剛毅，遂發(fā)憤質(zhì)責(zé)囂曰：“國(guó)家以君知臧否，曉廢興，故以手書(shū)暢意。足下

18、遣子委質(zhì)，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，為族滅之計(jì)，叛主負(fù)子，違背忠信乎?”欲前刺囂，囂起入，部勒兵，將殺歙，歙徐杖節(jié)就車(chē)而去。囂愈怒，使人將兵圍守之。歙為人有信義，言行不違，及往來(lái)游說(shuō)，皆可案復(fù)，西州士大夫皆信重之，多為其言，故得免而東歸。八年春，歙襲略陽(yáng)，合二千余人，伐山開(kāi)道，從番須、回中徑至略陽(yáng)，斬囂守將金梁，因保其城。囂大驚曰：“何其神也!”乃悉兵數(shù)萬(wàn)人圍略陽(yáng)，斬山筑堤，激水灌城。歙與將士固死堅(jiān)守，矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵。囂盡銳攻之，自春至秋，其士卒疲弊。帝乃大發(fā)關(guān)東兵，自將上隴，囂眾潰走，圍解。囂亡后，歙乃大修攻具，進(jìn)擊羌于金城，大破之。隴西雖平，而人饑，流者相望。歙乃傾倉(cāng)廩，轉(zhuǎn)

19、運(yùn)諸縣，以賑贍之，于是隴右遂安。論曰：“世稱(chēng)來(lái)君叔天下信士。夫?qū)Ｊ购醵?guó)之間，豈厭詐謀哉，而能獨(dú)以信稱(chēng)者，良其誠(chéng)心在乎使兩義俱安，而已不私其功也?！保ü?jié)選自后漢書(shū)卷十五）隗囂：東漢初天水人，趁亂為隴地豪強(qiáng)擁立，歸漢后仍圖謀割據(jù)。冘豫：猶豫。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）歙徐杖節(jié)就車(chē)而去（ ） （2）皆可案復(fù)（ ）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）部勒兵，將殺歙 （ ）A.統(tǒng)率 B.劃割 C.強(qiáng)迫 D.挑動(dòng)（2）乃發(fā)屋斷木以為兵 （ ）A.賣(mài)出 B.打開(kāi) C.點(diǎn)燃 D.拆掉17.第段劃線(xiàn)句部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.時(shí)山東略定帝謀/西收囂兵/與俱

20、伐蜀/復(fù)使歙喻旨B. 時(shí)山東略定/帝謀西收囂兵/與俱伐蜀/復(fù)使歙喻旨C. 時(shí)山東略定/帝謀西收/囂兵與俱伐蜀/復(fù)使歙喻旨D. 時(shí)山東略定帝謀/西收囂兵/與俱伐/蜀復(fù)使歙喻旨18.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）國(guó)家以君知臧否，曉廢興，故以手書(shū)暢意。足下遣子委質(zhì)，是臣主之交信也。19.對(duì)第段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.作戰(zhàn)之前，來(lái)歙“欲善其事，先利其器”。B.來(lái)歙作戰(zhàn)勇猛，再次在保衛(wèi)戰(zhàn)中獲得勝利。C.獲勝后，來(lái)歙用盡糧倉(cāng)里的米來(lái)救濟(jì)饑民。D.“隴右”即“隴西”，在來(lái)歙治理下得以安定。20.根據(jù)的評(píng)論，概括來(lái)歙被世人稱(chēng)頌的表層原因和深層原因。（五）閱讀下面文章，完成21-25題（

21、13分）靈璧張氏園亭記蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚(yú)龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門(mén)，見(jiàn)張氏之子碩。碩求余文以記之。維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然

22、。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而 。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車(chē)冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂(lè)，不求而足。使其子孫開(kāi)門(mén)而出仕，則跬步市朝之上，閉門(mén)而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱(chēng)，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。（有刪節(jié)）狃：貪。21.從句式的角度，賞析第段劃線(xiàn)句的表達(dá)效果。（3分）22.可填入第段劃線(xiàn)句空格處的語(yǔ)氣詞是（ ）（1分）A.矣 B.焉

23、 C.也哉 D.而已23.對(duì)第段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.慨嘆士人大多不能處理好“義”與“節(jié)”。B.挖掘歷來(lái)人們?cè)谑穗[之間難以選擇的原因。C.指出隱者的安于現(xiàn)狀會(huì)被指責(zé)為“遺棄世事”。D.剖析仕者為利益所牽而留戀官位的不良心態(tài)。24.下面的句子是文中的原話(huà)，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。A.第段開(kāi)頭 B.第段末尾 C.第段末尾 D.第段末尾25.綜觀全文，分析其中“記園亭”“論仕隱”兩者之間的關(guān)系。（4分）三 寫(xiě)作（70分）26.不知從何時(shí)起，人們做事開(kāi)始提倡“別那么累”。有人贊賞這種變化，也有人為之擔(dān)憂(yōu)

24、。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。答案1（1）起舞弄清影（2）金石可鏤 勸學(xué)（3）可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟2（1）A （2）B3D4承接上文對(duì)“國(guó)家的開(kāi)始”是“我們熟悉的”階段的介紹；證明人們回看歷史常以國(guó)家為基本的記憶展開(kāi)單位；從前人史料影響和自身慣性思維兩個(gè)角度挖掘人們難以擺脫國(guó)家視野的原因；暗示當(dāng)前“反全球化”浪潮出現(xiàn)的根源；與下文凱利以考古學(xué)的方法進(jìn)行更宏觀和客觀的科學(xué)研究形成對(duì)比；為證明凱利的思考更接近歷史發(fā)展的真相作鋪墊。（答案必須包含對(duì)本段內(nèi)容的概括、與下文關(guān)系的分析，答出3點(diǎn)即可）52018年美國(guó)考古研究所霍爾

25、頓圖書(shū)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。羅伯特?L.凱利，考古學(xué)家。該書(shū)闡述人類(lèi)在技術(shù)、文化、農(nóng)業(yè)、國(guó)家出現(xiàn)帶來(lái)的四次前進(jìn)后，將主動(dòng)迎接全球化帶來(lái)的第五個(gè)歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)。（姓名、身份或視角、書(shū)名內(nèi)涵、曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)，四點(diǎn)各1分）6C7凱利的觀點(diǎn)1分+評(píng)析3分。答案示例一：凱利認(rèn)為，跨越國(guó)家定義的全球化將推動(dòng)人類(lèi)邁入新的更美好的歷史發(fā)展階段。這一觀點(diǎn)連通了當(dāng)下與未來(lái)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。在當(dāng)前全球范圍因?yàn)橘Q(mào)易等問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)端的背景下，凱利樂(lè)觀的預(yù)期能夠給人們以走出困境的信心和克服障礙的決心，啟迪人們不應(yīng)逆時(shí)代潮流而行，應(yīng)該合作開(kāi)創(chuàng)理想的未來(lái)。答案示例二：凱利認(rèn)為，在全球化的背景下，人類(lèi)將迎來(lái)歷史上的第五次跨越式前進(jìn)。這種樂(lè)觀的

26、預(yù)期頗具鼓舞力，但缺乏足夠的說(shuō)服力。該觀點(diǎn)完全建立在對(duì)人性的美好寄望的基礎(chǔ)上，片面強(qiáng)調(diào)了發(fā)展中有利的一面而忽視其他不利因素的影響，對(duì)歷史進(jìn)程中可能存在的重大危機(jī)缺乏足夠的警惕，讓人難以信服。8表現(xiàn)出對(duì)去老舍家這段路程的熟悉和左穿右拐前往尋菊的高漲興致；為下文蓄勢(shì)；展現(xiàn)老舍故居的地理位置和附近環(huán)境，將之納入老北京胡同風(fēng)貌之中，突出其“北平味”。（答出1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）9實(shí)寫(xiě)院內(nèi)藍(lán)天下兩棵柿樹(shù)掛滿(mǎn)紅色果實(shí)（1分）；虛寫(xiě)工筆畫(huà)大師筆下老舍家的滿(mǎn)樹(shù)丹柿（1分）。圖中的柿子和眼前的柿子互相映襯，虛實(shí)相生，使丹柿的形象更加鮮明；時(shí)空交疊，開(kāi)拓意境，渲染出沉浸于柿樹(shù)依舊的喜悅之情，也勾起人們對(duì)曾經(jīng)的菊花美

27、景和小院生活的想象（2分，寫(xiě)出2點(diǎn)即可）。10形象地展現(xiàn)了小院曾經(jīng)空中滿(mǎn)樹(shù)丹柿、地上遍地菊花的繁盛之態(tài)，突出其最美秋天的氣勢(shì)，表現(xiàn)出老舍家當(dāng)年滿(mǎn)種菊花丹柿的院落之美給“我”的震撼。11交代本文的線(xiàn)索，以之串聯(lián)起對(duì)老舍故居游覽過(guò)程的敘述、老舍家生活和追求的介紹以及相關(guān)景物、照片、圖畫(huà)的描寫(xiě)；名為“尋最美的菊花”，實(shí)則象征尋找回味那詩(shī)意而富有生命氣息的北平生活、清雅的文人情懷和詩(shī)書(shū)傳家的文化傳承，表現(xiàn)出對(duì)此的留戀懷念，以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)落的含蓄批評(píng)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。12宮調(diào)13D14答案示例一：前者好。呼應(yīng)“驛馬”二字，表現(xiàn)出詩(shī)中的“我”出行之遠(yuǎn)、道路之艱；和下句結(jié)合起來(lái)看，從蜀道到吳江，東西輾轉(zhuǎn)，山路水路一一經(jīng)歷，益顯奔波辦差之忙之苦；與歸隱的閑適形成鮮明的對(duì)比；更突出辛勞無(wú)果、虛擲時(shí)光而功名難遂的憤懣不平；也使尾句 “笑我飄零”的自嘲更有依托。答案示例二：后者好。通過(guò)比喻將旅途的艱辛和仕途的艱難聯(lián)系在一起，虛實(shí)結(jié)合；給人以更廣闊的想象空間；前后連著六句寫(xiě)自己的不得志：日間奔波操勞，夜里孤燈苦讀，仕途坎坷困頓，境遇落魄凄涼，功名未成發(fā)已白，一生碌碌無(wú)所為，由外在的飄零勞累到內(nèi)心的失落凄苦，逐層深化；自然而然地引出