性別語(yǔ)言的發(fā)展及語(yǔ)言環(huán)境的改善

1、性別語(yǔ)言的開(kāi)展及語(yǔ)言環(huán)境的改善性別語(yǔ)言的開(kāi)展及語(yǔ)言環(huán)境的改善兩性語(yǔ)言差異被看作人類(lèi)語(yǔ)言差異最古老的形式。性別語(yǔ)言的研究正是從分析男女言語(yǔ)入手，進(jìn)而理解他們的言語(yǔ)行為形式同其生理機(jī)制、認(rèn)知形式、心理過(guò)程、社會(huì)角色、價(jià)值觀念、文化差異之間的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，明確男女之間，哪些語(yǔ)言特征有其生理學(xué)的底蘊(yùn)，哪些言語(yǔ)表現(xiàn)是其社會(huì)性別意識(shí)影響的結(jié)果，因此，對(duì)其研究有助于我們對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象做出更為準(zhǔn)確合理的解釋?zhuān)由顚?duì)人類(lèi)一般行為形式的理解，促進(jìn)以人為本的根底科學(xué)的開(kāi)展。2000年4月，在美國(guó)紐約大學(xué)舉行的第44屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)上，語(yǔ)言與性別被作為大會(huì)的中心議題進(jìn)展了全面討論。這充分說(shuō)明，當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)把語(yǔ)言與

2、性別當(dāng)作語(yǔ)言學(xué)研究中不可無(wú)視的一個(gè)重要因素來(lái)對(duì)待。一、性別語(yǔ)言的開(kāi)展女權(quán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了性別語(yǔ)言研究。西方的女權(quán)主義萌芽于20世紀(jì)初，開(kāi)場(chǎng)于20世紀(jì)60年代。在不到半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，其影響已經(jīng)涉及到人們生活的諸多方面，并且對(duì)現(xiàn)代婦女的生活解放和改善起到了積極的推進(jìn)作用。女權(quán)主義者一個(gè)最大的奉獻(xiàn)便是提出了社會(huì)性別理論，把人的性別分為生理性別sex和社會(huì)性別gender，并使社會(huì)性別概念成為女性主義理論的核心范疇和批判性別本質(zhì)主義的有力武器，對(duì)男公女私和男外女內(nèi)等性別本質(zhì)主義形成了致命沖擊。性別意識(shí)的更新使婦女在各方面都開(kāi)場(chǎng)要求與男性平等，其中也包括語(yǔ)言的平等。女權(quán)主義者認(rèn)為，男人和女人所使用的語(yǔ)言是

3、有很大差異的。但是，在所有書(shū)面的東西里，只有男人的聲音，而占世界人口一半的女性的聲音被徹底地、永遠(yuǎn)地吞沒(méi)。而且，這一問(wèn)題不是什么暫時(shí)的部分現(xiàn)象，而是一個(gè)長(zhǎng)久的世界范圍的嚴(yán)重問(wèn)題。這一問(wèn)題的嚴(yán)重性還充分表如今公共場(chǎng)合和社交場(chǎng)合里。在這些地方，回蕩的永遠(yuǎn)都是男人的聲音。既便有女性的聲音在講話(huà)，用的也不是她們自己女性的語(yǔ)言，而是用從小就被影響、被熏陶而習(xí)慣的語(yǔ)言男人的語(yǔ)言。她們強(qiáng)烈要求建立平等的語(yǔ)言環(huán)境。女權(quán)主義者的這一訴求極大地推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)家對(duì)性別語(yǔ)言問(wèn)題的研究。70年代，大量闡述性別語(yǔ)言差異的專(zhuān)著和論文紛紛問(wèn)世，Lakff萊科夫，Trudgill特魯吉爾，Zieran等一些著名的語(yǔ)言學(xué)家追溯了語(yǔ)

4、言性別差異的社會(huì)根源。80年代，對(duì)英語(yǔ)性別語(yǔ)言差異和性別歧視現(xiàn)象研究有較大奉獻(xiàn)的學(xué)者有D.Blinger，R.Lakff，.Shulz，R.Brend等。Blinger認(rèn)為語(yǔ)言性別差異是一種語(yǔ)言歧視現(xiàn)象，其代表作有AspetsfLanguage1968和Language：TheLadedeapn1980；R.Lakff那么在他的代表作Languageanden(sPlae1975中深化討論了造成語(yǔ)言中性別歧視和性別語(yǔ)言差異原因，以其為代表的語(yǔ)言學(xué)家們的研究成果甚至還成功的影響了某些語(yǔ)言政策的制定和施行。從70年代到80年代，語(yǔ)言學(xué)家們?cè)谛詣e語(yǔ)言差異的問(wèn)題上確實(shí)做了頗為深化的討論，成果是可觀的。

5、90年代，語(yǔ)言學(xué)家大多數(shù)是在80年代的根底上對(duì)男女言語(yǔ)的差異進(jìn)展深化的討論和研究，研究的重點(diǎn)大多集中在男女用語(yǔ)的形式上。致力于這方面研究的除了前面已經(jīng)提到的部分學(xué)者外，還有一些新人，如ary.Rithie.Key在她的?男性/女性語(yǔ)言?ale/FealeLanguage，1996，2nded.一書(shū)中對(duì)男女語(yǔ)言差異的表現(xiàn)形式、男女擁有的意義及其演變方式、性別語(yǔ)言的范圍及其社會(huì)和文化因素進(jìn)展了比擬詳細(xì)的描繪與分析。Janet.Hles那么著有?女性、男性與禮貌?en，enandPliteness，1995，這本書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)便是利用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的理論、原那么和方法討論男

6、女禮貌用語(yǔ)。目前，國(guó)內(nèi)外的有關(guān)研究大部分屬于對(duì)英語(yǔ)中的性別語(yǔ)言研究的介紹或綜述，對(duì)世界上其他語(yǔ)言文化中的性別語(yǔ)言研究資料還非常欠缺，包括漢語(yǔ)。漢語(yǔ)的性別語(yǔ)言研究剛剛起步，還局限在借鑒西方性別差異研究理論上，相關(guān)研究也顯得比擬零散，只對(duì)個(gè)別語(yǔ)言和言語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)展了初步的描寫(xiě)，理論性和系統(tǒng)性方面明顯缺乏，對(duì)漢語(yǔ)詞語(yǔ)自身性別差異的規(guī)律尚缺乏全面深化的描寫(xiě)和研究。在不同的場(chǎng)合，來(lái)自不同年齡、職業(yè)、教育等背景的男女在社會(huì)性別意識(shí)的影響下如何交際，沉默、打斷、最少反響量在中國(guó)文化背景下是否也存在顯著的性別差異都是一個(gè)未知的領(lǐng)域。社會(huì)性別意識(shí)對(duì)漢語(yǔ)中的抱歉、回絕、邀請(qǐng)、招呼、懇求等言語(yǔ)行為的影響也有待進(jìn)一步探究

7、?？傊?，漢語(yǔ)語(yǔ)料的外鄉(xiāng)化研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)。二、語(yǔ)言環(huán)境的改善一營(yíng)建平等的語(yǔ)言環(huán)境在女權(quán)主義者和語(yǔ)言學(xué)家的推動(dòng)下，英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境有了很大的改觀，特別是書(shū)面語(yǔ)的變化更是顯而易見(jiàn)的。英語(yǔ)社會(huì)各階層都采取了積極措施，對(duì)帶有明顯性別歧視痕跡的語(yǔ)言盡量作了中性化的處理。一些出版社特意撰寫(xiě)和公布了性別類(lèi)語(yǔ)言的使用指南，介紹了防止使用性別語(yǔ)言的各種方針和做法。作家、記者、編輯和撰稿人也都盡力防止在其文字中流露出對(duì)當(dāng)今婦女有刺激的語(yǔ)句。1974年美國(guó)最大的報(bào)社之一?紐約時(shí)報(bào)?，專(zhuān)門(mén)登載了一篇平等處理兩性詞語(yǔ)的提綱的專(zhuān)論，詳細(xì)列舉了哪些詞該講，哪些詞不該講。1982年英語(yǔ)全國(guó)記者協(xié)會(huì)發(fā)行了?非性別歧視語(yǔ)言法那么

8、?一書(shū)，啟發(fā)人們?nèi)绾畏乐故褂糜心行云虻恼Z(yǔ)言，新詞sexis性別歧視即源于該詞典。1984年全澳大學(xué)教職工聯(lián)會(huì)會(huì)終每個(gè)會(huì)員發(fā)了一本小冊(cè)子鼓勵(lì)會(huì)員在大學(xué)中使用無(wú)性別語(yǔ)言。其它一些國(guó)際教科雜志也登載了無(wú)性別語(yǔ)言教學(xué)法的論文。1991年Rsalieaggi的?無(wú)偏向用法詞典?問(wèn)世，作為非歧視語(yǔ)言用法指南。立法機(jī)構(gòu)那么對(duì)有關(guān)的法律文件作了相應(yīng)的修改，并制定了有關(guān)的法案，如1975年英國(guó)出臺(tái)的SexDisriinatinAt性別歧視法案，在其修訂過(guò)程中，有關(guān)的職業(yè)稱(chēng)謂和措辭也都進(jìn)展了相應(yīng)的變動(dòng)，如：hairanhairpersn；businessanbusinesspersn；plieanplieffi

9、er；salesansalespersn；fireanfirefighter等。代詞he的泛指用法歷來(lái)遭到女權(quán)主義者的鞭撻，如今的做法是在性別沒(méi)有明確的場(chǎng)合，慎用he/hi；在泛指的場(chǎng)合，用he/she或hi/her。為了防止語(yǔ)言上的繁瑣，可用they/thEir/the代替，既指復(fù)數(shù)，又指單數(shù)。此外，一些新詞匯也創(chuàng)制出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言中的平等。比方，由bytt結(jié)合抵抗演變出girltt，由huseife演變出husehusband，由s女士代替iss小姐和rs夫人。因此，提倡無(wú)性別語(yǔ)言，已不是某些熱衷于婦女解放運(yùn)動(dòng)者的口號(hào)，而已構(gòu)成官方的行政措施，成了英語(yǔ)開(kāi)展的一個(gè)新潮流。與英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)這一

10、方面的研究才剛剛起步，許多語(yǔ)言中的不平等現(xiàn)象還沒(méi)有引起大家廣泛的關(guān)注。因此，為了真正實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)言的平等，應(yīng)該采取行之有效的措施以消除語(yǔ)言歧視。英語(yǔ)的一些做法很值得我們借鑒。首先在職業(yè)和一些稱(chēng)謂用語(yǔ)方面，應(yīng)取消對(duì)女性的性別標(biāo)記。比方在會(huì)議代表名單的公布、論著署名方面等，不用再特意注明其女性身份。其次，對(duì)同樣存在的男性人稱(chēng)代詞泛化問(wèn)題，采取和英語(yǔ)一樣的措施。在性別沒(méi)有明確的場(chǎng)合，慎用他；在泛指的場(chǎng)合，單數(shù)用他/她，復(fù)數(shù)用他們/她們。再次，應(yīng)盡量防止使用一些含有貶義的稱(chēng)呼來(lái)指稱(chēng)女性，如男人們不要?jiǎng)虞m稱(chēng)呼自己的妻子為婆娘，煮飯婆，燒鍋的等。二語(yǔ)言習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境的改善語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言中無(wú)視、歧視女性的

11、現(xiàn)象是人們陳舊的思想意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反映。反過(guò)來(lái)，這些重男輕女、男尊女卑的語(yǔ)言現(xiàn)象的大量存在和反復(fù)出現(xiàn)，又進(jìn)一步影響人們的思想意識(shí)，在人們的潛意識(shí)中加深、強(qiáng)化原來(lái)所有的固定觀念，阻礙人們正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的、落后的語(yǔ)言形式有可能阻礙社會(huì)和政治的開(kāi)展和進(jìn)步，語(yǔ)言中女性不斷被無(wú)視和歧視，使人們包括婦女本身可能更容易無(wú)意識(shí)地承受婦女處于較低的社會(huì)地位、受到較低的待遇的這一現(xiàn)實(shí)。因此，意識(shí)到這一問(wèn)題，致力于消除語(yǔ)言中男女不平等的現(xiàn)象，是社會(huì)賦予語(yǔ)言工作者的一項(xiàng)重要的任務(wù)。這是一項(xiàng)非常艱巨的、曠日持久的工作，它牽涉到每一個(gè)使用語(yǔ)言的人。傳統(tǒng)的、反映男女不同的社會(huì)作用、社會(huì)地位的語(yǔ)言形式，早已被人們潛移默化地

12、吸收和承受了，要他們放棄、改變?cè)瓉?lái)的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言習(xí)慣，是很困難的。所以，在修改有關(guān)語(yǔ)言政策、提出和貫徹施行消除語(yǔ)言性別歧視方案的過(guò)程中，要充分考慮社會(huì)效果，要充分理解語(yǔ)言畢竟是一種約定俗成的符號(hào)，是千百年習(xí)慣成就的，消除語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象不可能一日完成，還需一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然，語(yǔ)言性別歧視也要有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，不能走極端，如：有人提出用herstry取代histry歷史，那么顯得有點(diǎn)偏激。另外，語(yǔ)言反映著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)而單獨(dú)、孤立地去改變語(yǔ)言，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。只要社會(huì)中存在對(duì)女性的歧視和偏見(jiàn)，語(yǔ)言中必定有它的影子。假如社會(huì)不從觀念上改變對(duì)女性的態(tài)度，那么語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象還將繼續(xù)下去。綜上所述，性別歧視、性別差異不僅存在于語(yǔ)言中，同時(shí)也存在于我們的