哲學(xué)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)試卷含答案

1、哲學(xué)易錯(cuò)易混學(xué)問點(diǎn)改錯(cuò)檢測(cè)考試時(shí)間 20 分鐘,滿分50 分 分?jǐn)?shù)：班級(jí)：考號(hào)：姓名：（50 道題,每道題 1 分,共 50 分,每道題都是錯(cuò)誤的,全部需要改錯(cuò)）1. 世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀；3. 哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)；4. 哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)；5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀；6. 世界觀影響方法論,方法論打算世界觀；7. 哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系；8. 哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)；9. 哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題；10. 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明熟

2、悉和解決問題的詳細(xì)方法；11. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,就顯現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立；12. 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有打算作用；13. 自然界及其規(guī)律是客觀的,社會(huì)進(jìn)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的；1 14 .自然界的事物是按自己的意志行事的；15. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯獨(dú)特性；16. 運(yùn)動(dòng)是有無條件的、永恒的和相對(duì)的；靜止是有條件的、臨時(shí)的和肯定的；17. 熟悉和轉(zhuǎn)變規(guī)律是克服困難的條件；18. 正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳奇是人創(chuàng)造出來的；19. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映；20. 物質(zhì)與意識(shí)不行分別,相互依靠；21. 意識(shí)形式的差異性打算了所反映的客觀存在的多樣性；22 .

3、 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以熟悉和改造規(guī)律；23. 熟悉是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng),能直接改造世界；24. 熟悉的不斷完善打算著實(shí)踐的不斷深化；25. 一個(gè)人獲得正確熟悉的途徑只有親自參加實(shí)踐；26. 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)；27. 錯(cuò)誤熟悉不是來源于實(shí)踐,正確熟悉才來源于實(shí)踐；28. 任何真理都是客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；29人的熟悉是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；2 30.意識(shí)和熟悉都來源于實(shí)踐,內(nèi)容都是主觀的,都對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生肯定的影響,二者都沒有正確、錯(cuò)誤之分；31、全部的熟悉都對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用；32. 任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系；33. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性；34. 事物聯(lián)系是客觀的,

4、人們無法轉(zhuǎn)變；35. 關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起打算作用；36. 整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和；37.沒有質(zhì)變就沒有進(jìn)展,全部的質(zhì)變都是進(jìn)展；38、量變必定引起質(zhì)變；39、沖突的普遍性包含特別性,特別性寓于普遍性之中；40、沖突普遍性和特別性是整體與部分,多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系；41. 事物的性質(zhì)主要是由取得支配位置的主要沖突打算的；42. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用；43、人類社會(huì)的基本沖突的解決主要是通過階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)的；44、生產(chǎn)力是社會(huì)變革的打算力氣；3 45、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)展起作用的人們；46. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用；47. 人類社會(huì)的基本沖突的解決主要是通過改

5、革來實(shí)現(xiàn)的；48、人們的價(jià)值判定是在價(jià)值挑選的基礎(chǔ)上作出的；49、價(jià)值觀對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用；50、自覺遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選；哲學(xué)易錯(cuò)易混學(xué)問點(diǎn)改錯(cuò)檢測(cè)班級(jí)：考號(hào)：姓名：分?jǐn)?shù)：（50 道題,每道題 1 分,共 50 分,每道題都是錯(cuò)誤的,全部需要改錯(cuò)）1. 世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律； （提示：哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；）2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀； （提示：哲學(xué)來源于實(shí)踐； ）3. 哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)；（提示：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,哲學(xué)不是包羅萬象的和

6、凌駕于一切科學(xué)之上的；）4. 哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)；（提示：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,并且哲學(xué)的討論對(duì)象是整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系；）5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀； （錯(cuò)誤,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,哲學(xué)有正誤之分,并非全部哲學(xué)都是科學(xué)的,系統(tǒng)化、理論化世界觀；）6. 世界觀影響方法論,方法論打算世界觀； （世界觀打算方法論,方法論影響世界觀；）7. 哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系；（提示：哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特別性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系；）8. 哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)；（提示：哲學(xué)基本問題仍為劃分可知論和不行知論供應(yīng)依據(jù)

7、；哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)； ）4 9. 哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題；（提示：二者不能等同；哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題,而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題；物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是對(duì)這一問題的科學(xué)回答；物質(zhì)和 意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)打算意識(shí),二是意識(shí)對(duì)物質(zhì) 具有能動(dòng)的反作用；）10. 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明熟悉和解決問題的詳細(xì)方法；（提示：哲學(xué) 是世界觀與方法論的統(tǒng)一,哲學(xué)不供應(yīng)解決問題的詳細(xì)方法；）11. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,就顯現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立；（提示：馬 哲產(chǎn)生前就存在了；）12. 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變

8、革具有打算作用； （錯(cuò)誤哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起反作用,人民 群眾對(duì)社會(huì)變革起打算作用； ）13. 自然界及其規(guī)律是客觀的,社會(huì)進(jìn)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的；（提示：任何規(guī)律都是客觀的； ）14 .自然界的事物是按自己的意志行事的； （提示：自然界的存在和進(jìn)展有 其客觀規(guī)律；）15. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯獨(dú)特性； （提示：物質(zhì)的唯獨(dú)特性是客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng) 是物質(zhì)固有的根本屬性, ）16. 運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和相對(duì)的；靜止是有條件的、臨時(shí)的和肯定 的；（提示：運(yùn)動(dòng)是肯定的；靜止是相對(duì)的； ）17. 熟悉和轉(zhuǎn)變規(guī)律是克服困難的條件； （提示：規(guī)律是客觀的,可以熟悉 利用但不行以轉(zhuǎn)變；）18. 正確的意識(shí)是

9、人腦對(duì)客觀事物的反映,錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳奇是人創(chuàng) 造出來的；（提示：無論是正確意識(shí)仍是錯(cuò)誤意識(shí),都是人腦對(duì)客觀事物的反 映；）19. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映； （錯(cuò),不肯定是正確反映）20. 物質(zhì)與意識(shí)不行分別,相互依靠； （提示：不能懂得為相互依靠,意識(shí) 依靠于物質(zhì),但物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的；）21. 意識(shí)形式的差異性打算了所反映的客觀存在的多樣性；（提示：認(rèn)為意 識(shí)打算存在,是唯心主義觀點(diǎn)； ）22 . 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以熟悉和改造規(guī)律； （錯(cuò)誤,人可以熟悉和利用規(guī) 律,但不能改造規(guī)律）5 23. 熟悉是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng),能直接改造世界；（提示：實(shí)踐是主體對(duì)客

10、體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)；）24. 熟悉的不斷完善打算著實(shí)踐的不斷深化；完善打算著熟悉的不斷深化）（實(shí)踐打算熟悉,實(shí)踐的不斷25. 一個(gè)人獲得正確熟悉的途徑有親自參加實(shí)踐、通過學(xué)問學(xué)習(xí)和傳遞；26. 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)； （提示：是人們改造客觀世界的物質(zhì) 性活動(dòng)；）27. 錯(cuò)誤熟悉不是來源于實(shí)踐,正確熟悉才來源于實(shí)踐；（提示：不論熟悉 正確與否,都來源于實(shí)踐； ）28. 任何真理都是客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一； ）（提示：任何真理都是29人的熟悉是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)； （人的熟悉是一種波浪式前進(jìn)或者 螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)；）30.意識(shí)和熟悉都來源于實(shí)踐,內(nèi)

11、容都是主觀的,都對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生肯定的影 響,二者都沒有正確、錯(cuò)誤之分； （二者的內(nèi)容都是客觀的,都有正確、錯(cuò)誤之分；）31、全部的熟悉都對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用； （正確的熟悉對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用）32. 任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系； （錯(cuò),聯(lián)系是有條件的）33. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性； （提示：自然事物和人為事物的聯(lián)系都是 客觀的；）34. 事物聯(lián)系是客觀的,人們無法轉(zhuǎn)變； （提示：人們可以依據(jù)事物的固有 聯(lián)系,轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài),制造條件建立新的聯(lián)系；）35. 關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起打算作用； （提示：關(guān)鍵部分的功能在一 定條件下對(duì)整體功能起打算作用； ）36. 整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和； （提

12、示：當(dāng)部分以有序合理的結(jié) 構(gòu)形成整體時(shí),整體功能大于部分功能之和；）37.沒有質(zhì)變就沒有進(jìn)展,全部的質(zhì)變都是進(jìn)展；進(jìn)展,進(jìn)展是前進(jìn)上升的質(zhì)變）（提示,質(zhì)變不肯定都是38、量變必定引起質(zhì)變；（提示,量變必需達(dá)到肯定程度才會(huì)引起質(zhì)變；）39、沖突的普遍性包含特別性,特別性寓于普遍性之中；（沖突特別性包含普遍性,普遍性寓于特別性之中）6 40、沖突普遍性和特別性是整體與部分,多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系；（二者是共性和個(gè)性,一般與個(gè)別的關(guān)系）41. 事物的性質(zhì)主要是由取得支配位置的主要沖突打算的；（主要由主要矛盾的主要方面打算）42. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用； （先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用）43、人類社會(huì)的基本沖突的解決主要是通過階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)的；（加定語,在階級(jí)社會(huì)里）44、生產(chǎn)力是社會(huì)變革的打算力氣； （生產(chǎn)力改為人民群眾）45、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)展起作用的人們；（起推動(dòng)作用的）46. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用； （落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用）47.