國學(xué)教育在經(jīng)典文化的影響

1、世界各國名家談國學(xué)經(jīng)典教育對兒童的影響“21世世紀(jì)，人人類要生生存下去去，就必必須回到到25000年前前，從孔孔子那里里汲取智智慧”。119888年諾貝貝爾獎獲獲得者宣宣言“少兒讀讀經(jīng)是中中華文化化的儲蓄蓄銀行，中華文文化最好好的貨幣幣就是經(jīng)經(jīng)典，在在年幼時時將最好好的貨幣幣存在他他們心中中，他們們長大后后一定會會知道怎怎么用”牟牟宗三先先生（國國學(xué)大師師）南懷瑾（著名國國學(xué)大師師）“小小孩子背背誦四書書五經(jīng)有有益身心心發(fā)展，背誦是是不需要要理解、不用分分析，是是在腦筋筋愉悅的的狀況下下記住，所以對對小孩身身心有益益。它不不同于“強(qiáng)記”，“強(qiáng)強(qiáng)記”是是填鴨式式的教育育，且容容易忘記記，對小小孩

2、的身身心無好好處。常常有人問問我，為為什么能能有這么么好的學(xué)學(xué)問，我我都實實實在在告告訴人家家，這都都是我十十三歲以以前熟背背這些古古書的效效果?！蓖踟斮F貴（著名名教育專專家）“經(jīng)典，就是最最有價值值的書，百讀不不厭的書書。這些些書有無無窮的含含義，要要及早灌灌注在下下一代的的心靈中中，好讓讓它在人人生成長長歷程中中漸漸醞醞釀、發(fā)發(fā)酵、成成熟。經(jīng)經(jīng)典字字字珠璣，不要分分難易，不要管管長短，只管從從頭按照照章節(jié)，一字一一句讀下下去背起起來便是是。何其其簡單！小孩子子對背誦誦很熱衷衷，很喜喜歡，一一點也不不困難，如果不不給他們們背誦有有用的經(jīng)經(jīng)典，他他們照樣樣要去背背電視廣廣告、去去背流行行歌曲。

3、21世世紀(jì)將是是中國人人的世紀(jì)紀(jì)，希望望到那時時，中國國除了富富強(qiáng)之外外還是一一個真正正的禮儀儀之邦，人人都都有高尚尚的文化化教養(yǎng)。要達(dá)到到這個目目標(biāo)，最最簡便有有效的辦辦法是：從現(xiàn)在在開始，普遍地地讓下一一代熟習(xí)習(xí)背誦最最有文化化價值的的東西?！薄安灰偷凸纼和@人的的吸收能能力和潛潛在的領(lǐng)領(lǐng)悟能力力，適時時給予“高度文文化”的的教育，給他“最深刻刻的”、“最好好的”、“最有有意義”的教材材。千萬萬不要因因為大人人的無知知，而讓讓可愛的的孩子天天天生活活在無聊聊的環(huán)境境中，輕輕易浪費費了他無無窮的天天分。錯錯過時機(jī)機(jī)，一生生永不再再來?！薄叭说牡纳杏邢蓿焓熳x一些些有高度度價值的的書，

4、吾吾人可以以直接人人性本源源，較輕輕便地吸吸取到人人生的智智慧，站站在巨人人的肩膀膀上，較較迅速地地啟迪自自己的理理性。而而后對比比較淺顯顯性、應(yīng)應(yīng)用性的的學(xué)問，就可以以事半功功倍地吸吸收，并并且眼界界遠(yuǎn)大、胸襟開開闊，可可以對人人生的各各項活動動，作一一較全面面較為合合理的規(guī)規(guī)劃與安安排。這這就是古古人所說說的“見見識”，亦即現(xiàn)現(xiàn)今所謂謂的“文文化教養(yǎng)養(yǎng)”。要要啟發(fā)理理性，開開拓見識識，教養(yǎng)養(yǎng)文化，除“讀讀誦經(jīng)典典”外，恐怕別別無切實實可行之之方?！?“我我小時候候就讀很很多唐唐詩宋詞詞，媽媽媽當(dāng)時時要求一一天背一一首，后后來大一一點就背背孟子子，父父親每天天用一個個小時來來教我孟子。教了了

5、一個半半暑假，把將近近三萬八八千字孟子從頭到到尾都背背了。我我讀了孟子，就知知道中國國人的思思維方式式，知道道這個中中國人的的哲學(xué)，中國的的哲學(xué)。對我一一生的思思路有非非常重大大的影響響，遠(yuǎn)比比那時候候我的父父親教我我微積分分，找一一個家庭庭教師教教我微積積分要有有用得多多。”楊振振寧博士士（諾貝貝爾物理理學(xué)獎得得主）(責(zé)任編編輯：aadmiin)-影響孩子子一生的的教育國學(xué)經(jīng)經(jīng)典教育育網(wǎng)站來源源：綦江江青少年年活動中中心 發(fā)發(fā)表時間間;20010-02-24 點擊次次數(shù)：1200次時代，正正以一種種前所未未有的速速度變化化，適者者生存。最根本本的應(yīng)變變之道是是什么？我們疲于于奔命，學(xué)得快快，

6、還不不如學(xué)得得巧，選選擇學(xué)習(xí)習(xí)的內(nèi)容容，學(xué)會會以不變變應(yīng)萬變變。作為父母母，天然然地?fù)碛杏袨楹⒆幼舆x擇教教育的權(quán)權(quán)利，對對孩子最最深沉的的愛莫過過于“教教育愛”，父母母為孩子子做的最最重要的的事是：要選準(zhǔn)準(zhǔn)對孩子子一輩子子都有用用的素質(zhì)質(zhì)教育，對孩子子的一生生負(fù)責(zé)。經(jīng)典教育育就是讓讓孩子在在大腦發(fā)發(fā)育最迅迅速的年年齡階段段（0-133歲），讓孩子子誦讀、熏陶、學(xué)習(xí)人人類歷史史上最高高智慧的的經(jīng)典文文化作品品（哲學(xué)學(xué)、文學(xué)學(xué)、音樂樂、美術(shù)術(shù)等），從而開開發(fā)其高高度智力力、培養(yǎng)養(yǎng)良好的的品德及及健全人人格，為為孩子的的成人成成才奠定定堅實基基礎(chǔ)的一一種教育育方法！而經(jīng)典典，則是是指古今今中外重重大

7、知識識領(lǐng)域的的原創(chuàng)性性著作，是被歷歷史證明明最有價價值、最最重要的的文化精精髓，比比如，音音樂有音音樂的經(jīng)經(jīng)典、美美術(shù)有美美術(shù)的經(jīng)經(jīng)典而最能能代表中中華民族族五千年年文化精精髓的經(jīng)經(jīng)典有大學(xué)、中中庸、論語語、老子、易易經(jīng)、孟子子等重重要著作作。 1、培養(yǎng)養(yǎng)良好習(xí)習(xí)慣、奠奠定優(yōu)美美人格2、提高高專注力力、開發(fā)發(fā)智力3、提升升記憶力力、理解解力二十一世世紀(jì)最成成功者將將是綜合合素質(zhì)高高的人。從生命命孕育開開始至生生命成熟熟(018歲歲)進(jìn)行行的優(yōu)生生、優(yōu)育育、優(yōu)教教的工作作是提高高人口素素質(zhì)的基基本途徑徑。這項項工作奠奠定的是是人生全全面發(fā)展展的基礎(chǔ)礎(chǔ)。用系統(tǒng)國國學(xué)教學(xué)學(xué)方法進(jìn)進(jìn)行感官官刺激，可以

8、改改善和加加強(qiáng)大腦腦神經(jīng)元元的搭建建，對以以后學(xué)習(xí)習(xí)能力的的形成，對孩子子德、智智、體、美、勞勞的全面面發(fā)展，都具有有實質(zhì)性性的影響響。注重青少少年早期期開發(fā)，對提高高全民族族素質(zhì)，提高青青少年身身心健康康，增進(jìn)進(jìn)家庭幸幸福，充充分發(fā)揮揮我國人人力資源源優(yōu)勢，貫徹可可持續(xù)發(fā)發(fā)展戰(zhàn)略略，均具具有極其其重要的的現(xiàn)實意意義。弟子規(guī)規(guī)系統(tǒng)化化的“兒兒童行為為守則”約11000字，是一整整套系統(tǒng)統(tǒng)化的“兒童行行為守則則”。弟子規(guī)規(guī)是教教育小朋朋友懂得得孝順父父母，友友愛兄弟弟姐妹，尊敬師師長、和和別人平平等相處處，懂禮禮貌、講講信用等等，而這這些是一一個人和和社會接接軌的通通行證，直接奠奠定孩子子幸福人

9、人生的基基礎(chǔ)。千字文文童蒙識識字教材材首選由10000個不不重復(fù)的的漢字編編成的一一篇韻文文，最好好的童蒙蒙識字教教材。詞詞藻華麗麗，語言言優(yōu)美，且脈絡(luò)絡(luò)清晰，熔自然然、社會會、歷史史、教育育、倫理理等知識識于一爐爐。學(xué)完完千字字文，孩子就就可以輕輕松開始始閱讀，及早養(yǎng)養(yǎng)成自主主學(xué)習(xí)的的興趣及及探究式式學(xué)習(xí)習(xí)習(xí)慣。三字經(jīng)經(jīng)中國文文化史綱綱約11000字，19990年，聯(lián)合國國教科文文組織將將三字字經(jīng)選選入兒兒童道德德叢書，向全全世界發(fā)發(fā)行和推推薦。三字經(jīng)經(jīng)是一一部高度度濃縮的的中國文文化簡史史。學(xué)了了三字字經(jīng)，就等于于將中國國文化史史綱記在在腦子里里了，對對孩子的的升學(xué)考考試和文文化修養(yǎng)養(yǎng)都有

10、極極大幫助助！大學(xué)中中國人必必讀的一一本書約20000字，孫中山山先生稱稱這本書書是“中中國獨有有之寶貝貝”，是是中國人人必讀的的一本書書。曾國國藩選拔拔人才的的標(biāo)準(zhǔn)“功名看看器宇，事業(yè)看看精神”，所謂謂“器宇宇”即一一個人的的心量，而讀大學(xué)可以培培養(yǎng)孩子子敦厚中中正之性性，有利利于樹立立正確的的人生觀觀、價值值觀、世世界觀，從小就就建構(gòu)“修身、齊家、治國、平天下下”的大大格局。中庸“和諧”人生的的指南約40000字，“中”是指做做人做事事不偏激激，中正正平和；“庸”就是“永恒不不變”，所以，中庸庸說的的就是永永恒不變變的和諧諧之道。學(xué)了中庸，能夠夠開發(fā)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)潛能能，培養(yǎng)養(yǎng)處理人人際關(guān)系系的智

11、慧慧，成為為一個高高EQ素素養(yǎng)的人人才。中中山大學(xué)學(xué)的校訓(xùn)訓(xùn)“博學(xué)學(xué)、審問問、慎思思、明辨辨、篤行行”即出出自中中庸。老子中中國人的的智謀奇奇書約50000字，是中國國人的智智謀奇書書，眾所所周知的的孫子子兵法，就是是出自老子的思想想。老老子的的智慧可可以運(yùn)用用到工作作、生活活中的各各個方面面，例如如：諾貝貝爾物理理獎獲得得者丁肇肇中就將將老子子的思思想運(yùn)用用到研究究領(lǐng)域；企業(yè)家家張瑞敏敏則運(yùn)用用老子子；從從小熟讀讀老子子，領(lǐng)領(lǐng)悟老老子，可以使使人智慧慧超群，卓爾不不凡。論語中中國人的的“圣經(jīng)經(jīng)”約160000字字，共4498章章，自古古以來就就有“半半部論論語治治天下”的贊譽(yù)譽(yù)，它形形象、生

12、生動地教教會我們們?nèi)松烙篮愕姆ǚ▌t，從從小熟讀讀論語語可以以使人洞洞察人性性，了悟悟人生，一個人人無論是是經(jīng)商、從政，還是企企業(yè)管理理，甚至至生活中中看人識識人、選選擇朋友友等等，都能從從論語語中得得到巨大大啟發(fā)，教會一一個人“世事洞洞明皆學(xué)學(xué)問，人人情練達(dá)達(dá)即文章章”。國學(xué)經(jīng)典典教育對對孩子產(chǎn)產(chǎn)生潛移移默化的的影響當(dāng)全國的的教育界界已在討討論兒童童誦讀四四書五經(jīng)經(jīng)的裨益益時，我我市的少少兒國學(xué)學(xué)教育卻卻剛剛開開始興起起。一批批有志于于傳承國國學(xué)經(jīng)典典的有識識之士，一邊自自己誦讀讀經(jīng)書，一邊做做起了經(jīng)經(jīng)典的生生意。送送人玫瑰瑰，手有有余香。他們讓讓國學(xué)經(jīng)經(jīng)典教育育在中山山開了花花，讓更更多孩

13、子子和家長長領(lǐng)略到到國學(xué)的的魅力，同時也也讓自己己的腰包包因為知知識而鼓鼓了起來來。 家家長孩子子一起讀讀經(jīng)典“人之初初，性本本善。性性相近，習(xí)相遠(yuǎn)遠(yuǎn)。茍不不教，性性乃遷。教之道道，貴以以專?！背趼犨@這瑯瑯的的讀書童童聲，會會以為身身處古時時某個私私塾或?qū)W學(xué)堂，但但這卻是是記者近近日在中中山一家家國學(xué)經(jīng)經(jīng)典教育育培訓(xùn)中中心聽到到的。記記者在這這家翰墨墨經(jīng)典教教育培訓(xùn)訓(xùn)中心看看到，門門口懸掛掛的“致致虛靜，守靜篤篤”、“有朋自自遠(yuǎn)方來來不亦樂樂乎”等等毛筆字字，營造造著品讀讀國學(xué)的的氣氛。安靜的的教師大大堂內(nèi)，值日的的孩子和和老師們們站在門門口鞠躬躬迎接同同學(xué)和家家長的到到來，給給人恭謙謙、禮貌

14、貌的學(xué)習(xí)習(xí)氛圍，似乎在在此大聲聲吵鬧都都是一種種無理。孩子們們到齊后后，被安安排在事事先分好好的“子子貢班”、“子子夏班”等,在在一間小小教室里里由老師師領(lǐng)讀，一節(jié)課課45分分鐘，陪陪同而來來的家長長們就在在大廳里里自由閱閱讀經(jīng)典典叢書，或是在在特別準(zhǔn)準(zhǔn)備的一一間教室室里看專專家講解解兒童教教育的碟碟片。在在與家長長聊天中中，記者者了解到到他們從從事各種種職業(yè)，有的是是醫(yī)生有有的是老老師，還還有許多多是家庭庭主婦，卻都相相信通過過讀經(jīng)典典能夠修修身養(yǎng)性性，所以以自己讀讀也讓孩孩子來讀讀。家長長李女士士表示，她5歲歲的女兒兒去年開開始就已已經(jīng)在這這里學(xué)習(xí)習(xí)了，因因為當(dāng)初初十分任任性，性性情古怪怪

15、，所以以她希望望女兒能能通過誦誦讀經(jīng)典典而有所所改變。事實證證明女兒兒學(xué)了一一年后不不僅記憶憶力明顯顯提高，也越來來越懂禮禮貌。孩孩子不僅僅在這里里讀，回回家還要要繼續(xù)和和他們一一起鞏固固。 開開班容易易找老師師難記者者在青少少年培訓(xùn)訓(xùn)行業(yè)里里走訪了了解到，中山掛掛牌營業(yè)業(yè)的國學(xué)學(xué)培訓(xùn)班班屈指可可數(shù)。在在市婦女女兒童活活動中心心的培訓(xùn)訓(xùn)點，他他們的春春季招生生簡章中中，沒有有與少兒兒國學(xué)經(jīng)經(jīng)典誦讀讀相關(guān)的的培訓(xùn)班班。而暑暑期的培培訓(xùn)計劃劃里也沒沒有這類類課程。隨后記記者在網(wǎng)網(wǎng)上查詢詢時發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，我市市少兒國國學(xué)經(jīng)典典培訓(xùn)班班登記注注冊的僅僅有3家家，少兒兒國學(xué)教教育還顯顯落后。據(jù)培訓(xùn)訓(xùn)中心的的負(fù)

16、責(zé)人人林老師師介紹，他們自自去年55月培訓(xùn)訓(xùn)班成立立以來，一年的的時間里里已經(jīng)接接受了百百余名小小學(xué)員。在開班班伊始也也經(jīng)過了了3個月月的試運(yùn)運(yùn)營，首首先對市市場進(jìn)行行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雖雖然我市市現(xiàn)在一一些中小小學(xué)都開開設(shè)了國國學(xué)課程程，但并并沒有形形成系統(tǒng)統(tǒng)化的教教育模式式，伴隨隨著市民民對國學(xué)學(xué)教育的的認(rèn)可程程度加深深，這個個市場將將大有可可為。在在經(jīng)過各各個場地地的對比比后，他他認(rèn)為首首先要從從中產(chǎn)家家庭入手手打開缺缺口，殷殷實的家家庭條件件加上本本身具備備的文化化素質(zhì)，決定了了他們更更注重孩孩子的修修養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)。于是是他們在在陽光花花地、東東明花園園片區(qū)建建起了自自己的場場館。架架子搭好好了，

17、最最重要的的就是要要聘請老老師。他他們一邊邊在各招招聘網(wǎng)站站上張貼貼信息，一邊在在中小學(xué)學(xué)教師里里尋覓合合適的人人選：“首先要要認(rèn)同中中國的傳傳統(tǒng)文化化，其次次在老師師身上必必須具備備傳統(tǒng)文文化底蘊(yùn)蘊(yùn)，普通通話標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，最重重要的是是具備傳傳承傳統(tǒng)統(tǒng)文化的的使命感感。”本本著這些些基本條條件，林林老師招招來了第第一批老老師。在在試運(yùn)營營的3個個月里，共有1100多多名學(xué)員員報名，這些都都堅定了了他們做做這一行行的信心心。因為為沒有經(jīng)經(jīng)驗，林林老師說說他們籌籌建之初初，經(jīng)常常會去惠惠州討教教經(jīng)驗，因為那那里的國國學(xué)教育育已經(jīng)比比較成熟熟，好在在現(xiàn)在在在三鄉(xiāng)有有個國學(xué)學(xué)推廣中中心，網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)也很很方便，

18、一旦遇遇到教學(xué)學(xué)和管理理上的問問題，他他們都會會向全國國的同行行請教。林老師師表示，我市相相對于其其他的少少兒培訓(xùn)訓(xùn)班來說說，國學(xué)學(xué)經(jīng)典教教育的認(rèn)認(rèn)知度還還顯遜色色，它不不像鋼琴琴、書畫畫、舞蹈蹈等一些些培訓(xùn)能能夠有立立竿見影影的效果果，而是是在潛移移默化中中對孩子子的行為為舉止產(chǎn)產(chǎn)生影響響。所以以家長孩孩子需要要耐性，經(jīng)營者者更需要要耐性。“籌建建一個教教育中心心很容易易，只需需根據(jù)教教育局規(guī)規(guī)定培訓(xùn)訓(xùn)中心所所需的條條件準(zhǔn)備備場館、設(shè)備、師資力力量，但但是如果果沒有做做好前期期的市場場調(diào)查、完整的的管理模模式和良良好的口口碑，跟跟風(fēng)組建建就很容容易因為為生源問問題而中中途夭折折?！绷至掷蠋熃榻榻B說，做這一一行不能能像賣商商品一樣樣做廣告告，而是是通過口口口相傳傳的聲譽(yù)譽(yù)來樹立立品牌。所以他他們的生生源都是是家長互互相介紹紹過來的的，而他他們也十十分重視視教師的