第6課《藤野先生》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

1、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。 “丗上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路緋紅 油光可鑒 發(fā)髻 驛站舜 芋梗 解剖 挾著 畸形 不遜 匿名 詰責(zé) 杳無(wú)音信 教誨 瞥見(jiàn) 抑揚(yáng)頓挫 深惡痛疾讀一讀，寫一寫fijinjyshny gngpu jxnnjiyohuPiy cu w jxi抑揚(yáng)頓挫 ： （聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。 物以稀貴： 把稀少的當(dāng)做貴重的。 魯迅藤野先生魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在自題小像詩(shī)中發(fā)出“

2、我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國(guó)文學(xué)作品，并寫出文化偏至論等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)說(shuō)文解字，加入光復(fù)會(huì)。1909年8月，從日本回國(guó)。 上頁(yè) 下頁(yè) 返回 自題小像 魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。1904年魯迅入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校 學(xué)醫(yī)魯迅上過(guò)課的階梯教室自讀思考：1、文章是按什么順序來(lái)敘事的？文章是依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)敘事的2、請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。并以此為基礎(chǔ)給課文劃分層次結(jié)構(gòu)，以及概括大意。3

3、、思考文章各部分與藤野先生的關(guān)系。全文圍繞什么來(lái)組織材料？線索是什么？4、找出文中抒發(fā)作者對(duì)藤野先生情感或發(fā)表評(píng)價(jià)的語(yǔ)句。表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句： “東京也無(wú)非是這樣”; “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”; “我離開(kāi)仙臺(tái)之后”.東京仙臺(tái)中國(guó)相識(shí)相處離別 依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序，全文共分三部分： 一、（1-3）見(jiàn)到藤野之前，在東京的所見(jiàn)所感，交代去仙臺(tái)的原因； 二、（4-35）在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別； 三、（36-38）離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤野先生。課文結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)：齊讀第37段：但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：

4、他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。與藤野先生交往文章主要記敘了與藤野先生相處的哪幾件事，表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？初見(jiàn)藤野先生作者如何描寫初見(jiàn)藤野先生的形象？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？抓住特征：運(yùn)用白描手法。目睹印象耳聞?dòng)H見(jiàn)白描是中國(guó)畫(huà)技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫(huà)法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。白描特點(diǎn):不寫背景只突出主體不求細(xì)致只求傳神不尚華麗務(wù)求樸實(shí)文中具體寫了

5、與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私了解女人裹腳認(rèn)真求實(shí)的精神 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠(chéng)沒(méi)有民族偏見(jiàn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)藤野先生給魯迅添改過(guò)的講義 寫人技巧 正側(cè)面描寫相結(jié)合 選取典型事例來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人思想性格小結(jié) 白描手法：寫人抓特征”，幾筆勾勒出人物的外貌。課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些內(nèi)容?A.在東京清國(guó)留學(xué)生生活的情況;B.赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D.日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁即“匿名信”事件;E.看電影事件;f.棄醫(yī)從文的

6、思想的轉(zhuǎn)變。這些事件與藤野先生有什么關(guān)系？與藤野先生相識(shí)前速讀第一段到第三段,思考下列問(wèn)題 找出作者在東京的所見(jiàn)所聞?找出作者流露所感的句子?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?賞析這一段的語(yǔ)言。在 東 京所見(jiàn)所聞清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)：賞櫻花、學(xué)跳舞修辭：夸張、比喻、反語(yǔ) 所 感 厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無(wú)術(shù) 思想腐朽 “實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?（富士山、油光可鑒） 句中“標(biāo)致”是反語(yǔ)，用以諷刺?！皩?shí)在”表示“的確”的意思,用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”,增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量,更強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙視和反感。 而改動(dòng)后語(yǔ)意直露，缺乏了諷刺意味。修辭：夸張、比喻、反語(yǔ) 表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的

7、厭惡和嘲諷。 這幫清國(guó)留學(xué)生留著辮子，以示是大清國(guó)的臣民，而且“盤得平”，“油光可鑒”，表明他們精心打扮，“扭幾扭”寫出他們招搖過(guò)市、自我陶醉的丑態(tài)，“實(shí)在標(biāo)致極了”，作者用反語(yǔ)表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。 也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。（這表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生怎樣的情感與態(tài)度？從句中哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？）去 仙 臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國(guó)之情反清志士客死之地愛(ài)國(guó)魯迅為什么對(duì)日暮里和水戶的印象深刻作者到仙臺(tái)后，受到了哪些優(yōu)待？分組討論對(duì)這一優(yōu)待作者有什么感受？ 優(yōu)待：“不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾位職員還為我的食宿操心” 作者推

8、斷“物以希為貴”，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國(guó)國(guó)民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心。閱讀“受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待”這一部分 匿名信事件 看電影事件在仙臺(tái) 與藤野先生相處時(shí)1 作者還寫了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)期間的哪些事情？2這些事情給作者怎樣的刺激？反映了作者怎樣的思想感情？找找體現(xiàn)我遭遇匿名信事件反應(yīng)的語(yǔ)句，并理解。中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑?！?這句話以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫,這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨。這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而

9、產(chǎn)生的悲哀。話中表達(dá)了作者民族自尊心被傷害后極為憤慨的感情和盼望祖國(guó)強(qiáng)盛的強(qiáng)烈愿望。 一中國(guó)人被當(dāng)作俄國(guó)偵探，被日軍斬首，圍觀的中國(guó)民眾神情麻木。（1905年攝于中國(guó)東北開(kāi)原城外）“偏有中國(guó)人夾在里面”“在講堂里的還有一個(gè)我?！边@句話中包含了哪幾類中國(guó)人？ 做毫無(wú)意義的示眾材料的人。麻木的，同樣毫無(wú)意義甚至喝采的看客。被刺痛了的人（我）。 5.“這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳?！笔且?yàn)槭裁矗?這歡呼聲深深地傷害了作者的民族自尊心。 6.作者兩次寫到無(wú)聊的看客，寫看客的喝采，這又表現(xiàn)了什么？ 當(dāng)時(shí)一般中國(guó)人心理上的麻木和思想上的不覺(jué)悟。 (2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?“何嘗”

10、與“不”連用,以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定。說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍,麻木不仁。強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感。棄醫(yī)從文的原因匿名信事件個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷愛(ài)國(guó)(3)匿名信和看電影事件對(duì)作者有什么影響,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同? 第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向。第二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟-這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。與藤野先生相離默讀課文第三部分，回答：“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?這些情感又是如何表達(dá)出來(lái)？“我”對(duì)藤野先生的感情:首先是感激、懷念然后是因

11、“狀況無(wú)聊”對(duì)沒(méi)有寄信和照片的愧疚之情。藤野先生送給魯迅的照片離開(kāi)仙臺(tái)，懷念先生直抒懷念、感激之情之情熱情贊頌高度評(píng)價(jià)懷念付諸行動(dòng)藏講義掛照片寫文章精讀第38段,思考:“良心發(fā)現(xiàn)”指“增加勇氣”指“正人君子”指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)。 作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害,一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望,便增加了勇氣。 帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。(1)這句話有什么意思?這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用?

12、 這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。 這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。背景本文寫于作者離別了藤野先生二十年后的1926年10月12日。地點(diǎn)在廈門大學(xué)，正當(dāng)“三、一八”慘案發(fā)生之后。魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱忱的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量愛(ài)國(guó)藤野先生這樣回憶：周君來(lái)日本的時(shí)候正好是日

13、清戰(zhàn)爭(zhēng)以后。盡管日清戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)去多年，不幸的是那時(shí)社會(huì)上還有日本人把中國(guó)人罵為梳辮子和尚，說(shuō)中國(guó)人壞話的風(fēng)氣。所以在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當(dāng)成異己。 雙線結(jié)構(gòu)：明線：作者與藤野先生的交往暗線：作者的思想感情的變化（作者的愛(ài)國(guó)情感）課文以與藤野先生的交往為明線，以愛(ài)國(guó)主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。課堂小結(jié)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會(huì)整理“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況我在仙臺(tái)的生活情況匿名信事件看電影事件所作所為使我失望，促使我離開(kāi)，為后文與藤野先生的相見(jiàn)埋

14、下伏筆。由藤野先生訂正講義而來(lái)。用部分日本青年的狹隘來(lái)反襯藤野先生的正直無(wú)私和心胸廣闊。為后文藤野先生更加感人的教誨與關(guān)懷作陪襯。是我與藤野先生分別的原因。思考：其他主要事件與藤野先生有什么關(guān)系？ 研讀精彩語(yǔ)段,體味富有感情色彩的語(yǔ)言，體驗(yàn)反思，理解課文主旨。1.精讀12段,思考:(1)“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒? 與“到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)。 以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫了清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒.反襯一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。本課重點(diǎn)1、脈落分明，記敘有序，按

15、照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。2、抓住特征和選取有典型意義的事件來(lái)描繪人物，突出人物品質(zhì)。典型事例。從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)：添改講義，表現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，表現(xiàn)其求實(shí)精神。抓住特征。寫藤野先生，寫他的“黑瘦”、“八字須”、“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”、“戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書(shū)”、衣著“模胡”，活畫(huà)出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫“清國(guó)留學(xué)生”，抓住盤辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映他們庸俗的思想本質(zhì)。清末，仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盤起辮子。3、語(yǔ)言的感情色彩。反語(yǔ)。反語(yǔ)，諷刺性強(qiáng)，可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人”，精通時(shí)事即諷刺那些滿腦子裝滿無(wú)聊事情的人；寫清國(guó)留學(xué)生盤的辮子“實(shí)在標(biāo)致極了”，以辮子的“標(biāo)致”諷刺他們庸俗無(wú)聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與反感。引用。引用對(duì)方的語(yǔ)言，進(jìn)一步歸謬，同樣可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“中國(guó)是弱