2021年高考語文文言文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案專題六：識記、理解常見的文化常識

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文文言文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案專題六：識記、理解常見的文化常識中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺2021年高考語文文言文一輪復(fù)習(xí)專題六：識記、理解常見的文化常識一、必備知識古代文化常識的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括古代官職、姓名稱謂、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛等。其他如陰陽術(shù)數(shù)、星圖占卜、兵法行陣等比較生僻、艱深或帶有唯心色彩的可以不納入復(fù)習(xí)范圍。面對內(nèi)容廣泛的古代文化常識，我們應(yīng)該重視巧記。下面介紹幾種巧記法：1分類串記法(1)科舉記憶法：明清時期科舉共分四級，分別是“院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試”；院試中榜者為“秀才”，鄉(xiāng)試中榜者為

2、“舉人”，會試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”；舉人中的第一名為“解元”，貢士中的第一名為“會元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”；一個考生，倘若能連獲上述三個第一名的話，那他就是“連中三元”了。(2)雅號記憶法：“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩佛”王維、“詩豪”劉禹錫、“詩鬼”李賀、“詩骨”陳子昂、“詩杰”王勃、“詩囚”孟郊、“詩狂”賀子章、“詩奴”賈島等。(3)文體記憶法：教材所選的古文篇目，一般都是按“語錄體、編年體、國別體、紀(jì)傳體”這四種文體優(yōu)選的文章。論語，語錄體，是孔子的弟子和后學(xué)者關(guān)于孔子言行思想的記錄，共20篇512章；春秋左傳資治通鑒，編年體，是按年代順序編寫

3、的史書；國語戰(zhàn)國策，國別體，是分國敘述的記言史書；“二十四史”，紀(jì)傳體，是以記載帝王、諸侯王、社會各界著名人物事跡的巨著，除史記為“通史”外，其他均為“斷代史”。(4)基數(shù)記憶法：殿試一甲等(狀元、榜眼、探花)；漢代二京都(洛陽、長安)；政務(wù)三省制(中書省、門下省、尚書省)；星宿四象分(東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五時段(一更、二更五更)；許慎六書創(chuàng)(象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)；人有七情欲(喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲)；方位八荒地(東、西、南、北、東北、西北、東南、西南)；古國九州天(冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊)；儒家十義德(父慈、子孝、兄良、弟悌、父義、婦

4、聽、長惠、幼順、君仁、臣忠)。2聯(lián)想記憶法識記文化常識要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動： 授官職 提升官職 調(diào)動官職免官或降職這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識。3分清易混法文學(xué)文化常識中有一些易混知識點一定要分清，如“謚號”“廟號”“年號”等的區(qū)別。常見“號”的區(qū)別：(1)謚號。古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為“謚”或“謚號”。謚號是死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質(zhì)分為三類：美謚，表揚性的：經(jīng)天緯地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)睿德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣。惡謚，批判性的：亂而不

5、損曰靈，殺戮無辜曰厲，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。平謚，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國遭憂曰愍。(2)廟號。是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號來稱呼。(3)年號。是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。(4)改元。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號，唐高宗用過十四個年號。到了明代，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝

6、。(5)尊號、徽號?！白稹睘樽鹁?，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菍ψ鹫呒由系奶?，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊號。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝；清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次，實際上都是臣子對他們的阿諛奉承。現(xiàn)代也有贈送徽號這種情況的，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽號“戎馬書生”。4表格記憶法這種方法系統(tǒng)、清晰、高效。如明清三級科舉考試簡表?？荚嚸Q考試日期考試級別主考官中者稱謂說明鄉(xiāng)試子、卯、午、酉年八月京城和各省皇帝派遣考官舉人第一名“解元”會試鄉(xiāng)試后第二年

7、春天京城禮部皇帝特派考官貢士第一名“會元”殿試會試后同年四月皇宮殿廷皇帝進(jìn)士第一名“狀元”第二名“榜眼”第三名“探花”對點精煉1.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A冊贈，以冊書對死者追加封賜，“冊贈太師”即追加太師職位。B尚，專指娶公主為妻，意為事奉公主。C節(jié)度使，隋朝開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故稱。D實封，唐朝封戶有虛實之別，只有加實封的官員，才能享受到自己得到封戶的租稅。C本題主要考查對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說。文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗

8、等，考生要注重平時知識的積累。C項，“隋朝開始設(shè)立的地方軍政長官”錯誤，應(yīng)是唐代開始設(shè)立的地方軍政長官?！肮?jié)度使”，官名。唐初沿北周及隋朝舊制，重要地區(qū)置總管統(tǒng)兵，旋改稱都督，惟朔方仍稱總管，邊州別置經(jīng)略使，有屯田州置營田使。唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，節(jié)是當(dāng)時一種全權(quán)印信，受有此全權(quán)印信者，便可全權(quán)調(diào)度，故稱節(jié)度使。故選C。2.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A“諱”，舊時不敢直稱帝王或尊長的名字，叫“諱”。為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，是古代避諱的總原則。B尚書，相傳為孔子編定，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它與詩經(jīng)禮記

9、周易春秋合稱為“五經(jīng)”。C“地皇”，年號。年號是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號。用年號紀(jì)年，是從漢武帝開始的。新皇帝即位，都要確定自己的年號。D“拜”，授予官職。古代表示官職提升的詞語有“擢”“拔”“進(jìn)”等，而表示降級免職的詞語則有“謫”“黜”“除”“免”等。D本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題要求選出“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的

10、解說，不正確的一項”。D項，“除”指“授予官職”,不是表示降級免職。故選D。3.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A齊詩為漢代傳習(xí)的詩經(jīng)四家詩之一，另外三家分別是魯詩韓詩毛詩。B射策是漢代選士之法，主試者將問題寫在策上，受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C茂才在文中的含義與科舉考試時的“秀才”相同，都指優(yōu)秀人才，明清則用來稱呼舉人。D左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名，漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。C此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制

11、度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“茂才在文中的含義與科舉考試時的秀才相同明清則用來稱呼舉人”錯，“秀才”在漢代是察舉人才的科目，與后代科舉考試的“秀才”含義并不相同。明清時“秀才”是對生員的通稱，孝廉才是對舉人的稱呼。故選C。4.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A始皇是秦王嬴政的尊號，他認(rèn)為“子議父、臣議君”不可取，取消了“謚號”傳統(tǒng)。B拜指授予官職，類似的還有“除”“授”，“拔”“黜”“遷”“陟”則可表示升遷官職。C戎狄是先秦時代華夏民族對西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即對西戎和北狄的合

12、稱。D崩是對古代帝王之死的諱稱，太后與王后之死也可稱崩，諸侯或有爵位的大官之死可稱薨。B本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。B項，“黜”為降職，不表示升遷官職。故選B。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A秩，指官吏的俸祿，也指官吏的品級。“滿秩”指官吏任期結(jié)束。B丞，指古代輔佐帝王的最高官吏，也指各級長官的副職，如府丞、縣丞等。C殿，后也。古代行軍時，處在前面曰啟，處在最后曰殿，如殿后、殿軍等。D胄，中國古代將士防護(hù)胸部的裝具。常與護(hù)體的鎧甲配套使用，稱“甲胄”

13、。D此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項，“胄，中國古代將士防護(hù)胸部的裝具”錯誤，胄，中國古代將士防護(hù)頭部的裝具。故選D。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A冠又稱“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說法。B元昊，黨項族，西夏的開國皇帝，在位時對北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴(kuò)展、確立了西夏的疆域。C既望，和蘇軾的赤壁賦中一樣，指農(nóng)歷的十五日。D生祠是古代信

14、仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。C本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題要求選出“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。C項，“既望是指農(nóng)歷的十五日”是錯誤的。“既望”是指“望”后的一日，一般是農(nóng)歷的十六日。故選C。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C禮樂

15、指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。A34本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。A項的解說錯誤，“諸子百家是對先秦時期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，“農(nóng)家”不是影響最深遠(yuǎn)的，故選A。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A字：指在本名之外另取的和本名意思通常有某種關(guān)系的稱呼。B免冠：脫去帽子，我國古時可以表示敬意，也可以表示謝罪。C廷尉：官名，掌軍事。秦漢至北齊時期主管

16、軍事的最高官吏。D棄市：古時死刑之一，是在人群聚集的鬧市對犯人執(zhí)行死刑。C此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，本題設(shè)錯點在官職上，檢測考生是否掌握古代各官職的職責(zé)?！巴⑽尽闭菩塘P，不是主管軍事。故選C。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A“大父”即祖父。母系社會，母親的父親叫大父。父系社會初期親的父親稱為大父。文中“曾大父”

17、即為曾祖父。B易也稱周易、易經(jīng)，相傳為周文王所著，成書于周代。后來和詩、書、禮、樂、春秋一起并稱“六藝”。C“服除”又叫“服闋”，守喪期滿除去孝服。官員若遭逢父母去世，要為父母守制三年。守制期滿，是他們仕途的新起點。D“癸丑”為干支紀(jì)年，除了干支紀(jì)年，古代還可以用年號紀(jì)年，如文中出現(xiàn)的“中統(tǒng)元年”、“世祖”，年號也就是指“國號”。B本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“后來和詩經(jīng)尚書禮記春秋一起并稱五經(jīng)”說法有誤。易經(jīng)

18、和詩、書、禮、樂、春秋一起并稱為“六經(jīng)”，但后來樂經(jīng)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。故選B。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A節(jié)度使，官名，唐初沿北周及隋朝舊制，重要地區(qū)置總管統(tǒng)兵，旋改稱都督，惟朔方仍稱總管，邊州別置經(jīng)略使，有屯田州置營田使。五代時，節(jié)度使設(shè)置更多，連年攻伐，廢置不常。B拜，提升官職，如“拔”也指官職的提升，“改”“知”等都可以表示官職的變動。C致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。致仕的年齡一般是七十歲(有的朝代也有特殊規(guī)定)，有疾病可以提前。D卒，指人死，根據(jù)禮記?曲禮下：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿,庶人曰死

19、?！盉此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“拜，提升官職”不正確?！鞍荨辈槐硎竟俾毜奶嵘?，指授予官職。故選B。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A“字”是在本名之處另取的和本名意思有某種關(guān)系的名字，字往往是名的補(bǔ)充或解釋，古代常常以名為敬稱，以字表示謙稱。B“翰林”在唐代是皇帝的文學(xué)侍從官，唐玄宗時期。翰林分為兩種，一種是擔(dān)當(dāng)起起

20、草詔書職責(zé)的翰林學(xué)士；一種是供職于翰林院無甚實權(quán)的翰林供奉。C“金陵”就是今天的南京，與西安、洛陽、北京并稱為中國四大古都，有“六朝古都”，“十朝都會”之稱。D“黃老”也稱黃老學(xué)說，道教別稱之一?！包S”指道教始祖黃帝；“老”指道教創(chuàng)始人老子，后世道教追奉他們?yōu)槭甲?。A本題考查古代文化常識。古代文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“古代常常以名為敬稱，以字表示謙稱”錯誤。古代常常以

21、名為謙稱，以字表敬稱。故選A。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A天寶，唐玄宗年號。古代的紀(jì)年方式有多種，常見的有王公年次紀(jì)年、年號紀(jì)年和干支紀(jì)年等。B遷：古代稱調(diào)動官職的常用詞語，一般指降職，與其意義相近的詞語還有“左遷”、“遷謫”等。C詔，告知之意，多用于上對下。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D大赦：封建帝王以施恩為名，赦免犯人。如在皇帝登基、更換年號、立皇后，立太子等情況下，常頒布赦令。B本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意

22、準(zhǔn)確積累。B項，“遷：古代稱調(diào)動官職的常用詞語，一般指降職”說法錯誤。遷，一般指升職。故選B。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A三禮是周禮儀禮禮記的合稱，是古代漢民族禮樂文化的理論基礎(chǔ)，是禮法、禮義最權(quán)威的記載和解釋。B“制度”一詞在古時含義豐富，可指法令、禮俗，又可指一定的規(guī)格。文中指的是一定的法令、禮俗。C“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。“衷”指內(nèi)心?！板分浴敝富实鄣男囊?。D“釋氏”是佛教在中國的別稱。佛教大約在西漢末年傳入中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。B本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。文化常識包括古代文

23、化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“文中指的是一定的法令、禮俗”錯誤，根據(jù)文中“愿得制度狹小”中的“狹小”可以確定，此處為“規(guī)格”。故選B。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A掾，原為佐助的意思，后為副職官員或官署屬員的通稱如：史。吏。屬。佐?！跋鄧颉本褪侵篙o佐相國的屬員。B父憂去職，父憂是指父親去世，類似的還有“丁父憂”“父艱”“失怙”等說法。古代父母去世，都要遵循服喪三年的守喪制度。C謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“不祿”，士死曰“卒

24、”，庶人（平民）死曰“死”。清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。D祖夕，古文中“祖”出行時祭祀路神，祖夕既指出殯前一天晚上。在古代，祭祀制度是國家典章制度之一。就像現(xiàn)代的憲法一樣，是一個國家和地方基本的禮法制度。C本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“大夫死為不祿，士死曰卒”錯誤，大夫死為“卒”，士死曰“不祿”。故選C。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（

25、）A進(jìn)士，中國古代科舉考試中，通過最后一級中央政府考試的人，即殿試及第者。B幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建，故稱之，也泛指衙署。C刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因為古代讀書人常用刀和筆修改文字。D夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。B此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項，“幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地”錯誤，不包括“君王”。故選B。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是

26、（ ）A補(bǔ)諸生，明清兩代皇親國戚王公重臣子弟免試入學(xué)為生員。B庶孽，指姬妾所生的兒子。為穩(wěn)定宗法制度，立嫡不立庶。C炎皇，指炎帝，神農(nóng)氏，傳說他嘗百草，發(fā)展用草藥治病。D軒轅，即黃帝，傳說他與岐伯討論病理，作黃帝內(nèi)經(jīng)。A本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“皇親國戚王公重臣子弟”范圍錯誤。民間極端俊異者，也可免試入學(xué)為生員。李時珍父親是一名醫(yī)生，而非“皇親國戚王公重臣”。故選A。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的

27、一項是（ ）A荀卿：即荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B萬乘：萬輛兵車。古時一車四馬為一乘。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王，如萬乘之尊。C崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，發(fā)展到后 來，皇后、諸侯的死也稱“崩”。D五刑：是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。漢代經(jīng)過刑制改革，肉刑逐漸廢除。C本題考查了解常見的古代文化知識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、

28、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項做出判斷?！爸T侯的死也稱崩”錯誤，古代帝王和皇后、太后死都可稱“崩”，諸侯死稱“薨”。故選C。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A州，舊時的一種行政區(qū)劃，所轄地區(qū)的大小歷代不同。B世子，一般為帝王和諸侯的嫡長子，是帝王和諸侯王位的繼承者。C吏部郎，吏部最高行政長官，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動等事。D謚，謚號。君主的謚號一般由禮官確定，大臣的謚號通常是朝廷賜予的。C此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在

29、古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的解釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。C項，“郎”一般為附屬官，或副長官，而不是最高行政長官。故選C。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A童丱（gun）,指童子。丱，丱角，兒童發(fā)式。北齊顏之推顏氏家訓(xùn).勉學(xué)：“蠻夷童丱，猶能以學(xué)成忠?！盉簪筆扈從，插筆于冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。C總

30、管，古代官名，為地方高級軍政長官、軍事長官或管理專門事務(wù)的行政長官的職稱。D河朔，泛指黃河以北地區(qū)?！八贰痹诳臻g上指北方，在時間上指農(nóng)歷每月的初一，晦日是農(nóng)歷每月三十。D本題考查學(xué)生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強(qiáng)對古代文化常識的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。D項，“朔在時間上指農(nóng)歷每月的初一，晦日是農(nóng)歷每月三十”錯誤，朔日，農(nóng)歷每月初一；望日，農(nóng)歷每月十五；既望，農(nóng)歷每月十六；晦日，農(nóng)歷每月最后一天。故選D。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A戶部，古代官署名,掌管全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。B貢使,進(jìn)貢的

31、使臣;貢,進(jìn)貢,古代臣下獻(xiàn)東西給君主或?qū)賴盐锲愤M(jìn)獻(xiàn)給宗主國。C陽,指山的北面。古時候,山的北面或水的南面叫陽,山的南面或水的北面叫陰。D乞休,請求退休。這是中國古代官員基于某種原因主動申請辭職退休的行為。C此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關(guān)知識。學(xué)生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細(xì)心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯亂等。解答時要注意一些細(xì)節(jié)問題。本題，C項，“陽，指山的北面。古時候，山的北面或水的南面叫陽，山的南面或水的北面叫陰”

32、錯誤，“山南水北為陽。山北水南為陰”，“黑山陽”意思是黑山的南面。故選C。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A易，“五經(jīng)”之一，深富哲理，是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。B封事，指密封的奏章，古時臣下上書陳奏秘密事項時，用皂囊封緘，以防泄密。C御史大夫，官職名，西漢時相當(dāng)于副丞相，以協(xié)助丞相綜理大政，偏重于監(jiān)察執(zhí)法。D東閣，在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”，而是指宰相招致、款待賓客的地方。A本題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納

33、，分類記憶。A項，“是傳播儒家思想的著作中”錯誤，道家和儒家學(xué)派成型之前，周易已經(jīng)成書，后為道家和儒家所信奉。故選A。下列關(guān)于文學(xué)文化常識的相關(guān)解釋，不正確的一項是（ ）A“郎中”，古代官名。戰(zhàn)國時為國君侍衛(wèi)，隋唐以后為尚書省六部二十四司諸曹司的長官?，F(xiàn)在則泛稱中醫(yī)醫(yī)生。B“傳”，可指驛站所備的車；“乘傳”，主要指乘坐驛車，也指奉命出使，也可指古代驛站用四匹下等馬拉的車子等。C“起家”，意思是從家中征召出來，授以官職。官吏到職辦公則叫“視事”，官吏交還官職退休叫“致仕”。D“丁母憂”，又稱“丁母艱”“丁外艱”，是指遭逢母親的喪事回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為。D本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解