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文檔簡介

1、文言文二則伯牙鼓琴教學設計合江縣自懷鎮(zhèn)中心小學校 張曉兵 一、教材、學情分析伯牙鼓琴是中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期,俞伯牙與鐘子期以琴相識,以琴相知,最后因子期早亡,伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。學生在六年級前就學習過一些內容簡單的文言文,教學本文,我首先期待引領學生增加一些文言文的閱讀體驗,感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次,繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法,在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有,依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵,體會課文表達的情感,學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學生實現(xiàn)文化意象的傳承,受到傳統(tǒng)文化的熏陶。二

2、、教學目標1.通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文,在學懂的基礎上熟讀成誦。2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法,感受常用的文言詞匯,增加文言文的閱讀體驗。3.緊扣單元教學目標,感受高山流水的知音文化,明確朋友相交的真摯深沉,受到傳統(tǒng)文化的熏陶。三、教學重、難點1.讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內容,在此基礎上背誦積累。2.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。四、教學準備在學習本文之前,學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎,因為在五年級學過楊氏之子、猴王出世、臨死前的嚴監(jiān)生等等,而且就詞句的理解來說,此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講,文章所講

3、述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學生從少到多,從疑惑到已知的學習提升過程,因此,課前學生只須多少準備一下對課文的預習,只憑借學生已有的學習經(jīng)驗和情感體驗,循序漸進地推進學習。教學中,我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。課型:精讀文言文教學時間:一課時教學方法:看注釋、看插圖、猜畫面、聽音樂;努力做到聽說讀寫練等兼顧,傳統(tǒng)與現(xiàn)代化教學手段兼容,優(yōu)化課堂結構,美化課堂教學。八、教學過程(一)縱情吟誦識知音。(6分鐘)1.讀題解題。(1)齊讀課題。(2)理解“絕弦”、“伯牙鼓琴”的意思。2.初讀感知。(1)自由大聲地朗讀課文,努力把課文讀正確。(2)聚焦難讀的句子,扎扎實實讀好課文。方鼓琴

4、而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”讀好語氣詞“哉”、“乎”,初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。理解“足”、“復”的意思,以詞句的理解提升朗讀質量。(3)齊讀全文,初步感知故事內容。(二)高山流水遇知音。(12分鐘)1打開語言。課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽”呢?方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!保?)理解句子意思,滲透借助注釋、聯(lián)系上下文,并用自己的語言補充的古文閱讀方法。(2)聚焦“善”的意思,感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。(3)運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言,豐滿形象,指導

5、朗讀。在此過程中滲透“太山”、“江河”的文化意味,感知這兩個中國特有的文化意象。讀著這個峨峨兮,你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河,你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?2體驗“知音”。伯牙所念,鐘子期必得之。(1)理解“念”和“志”,體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”,循序漸進地感受體味“知音”的內涵。理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通,更有心靈上的溝通,志向、情懷的悅納補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨,反哺“伯牙所念,鍾子期必得之。”練筆感受伯牙得遇子期,會有怎樣的感慨。拓展閱讀列子湯問中

6、伯牙的原話,理解后借助成語體會“知音”的境界,再次反哺“伯牙所念,鐘子期必得之?!保?)師生配合朗讀、同桌互讀,感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點,為熟讀成誦打下基礎。(三)破琴絕弦祭知音。(10分鐘)1.痛失知音。從“子期死” 這一文本留白處入手,體驗文本語言和情感的跌宕起伏。2.想象補充。 出示:“鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。想象補充,感受人物形象:這時候,你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙?3.縱情朗讀。借助情感錯位,指導讀出情感,讀出形象。(四)朗朗誦歌懷知音。(3分鐘)1.提領一頓正是這破琴絕弦,正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音,使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此,人們不斷地在傳說和吟誦著它。2.熟讀成誦。借助資料袋,感受“知音”文化的代

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