教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》題庫綜合試卷卷4

1、第 頁 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)題庫綜合試卷卷41下列人物和其地位、作品對應(yīng)不正確的是（ ）。A.舒伯特一歌曲之王一魔王B.小約翰，施特勞斯一圓舞曲之父一藍(lán)色多瑙河C.李斯特一鋼琴之王一匈牙利狂想曲D.巴赫一西方現(xiàn)代音樂之父一小步舞曲 2敏敏隱瞞自己患有哮喘的病史，體育課上舊病復(fù)發(fā)，摔倒磕傷，緊急送往醫(yī)院。對于敏敏的傷害，（）應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。 A.學(xué)校B.敏敏的監(jiān)護(hù)人C.體育教師D.班主任3并非任何戰(zhàn)爭都必然導(dǎo)致自然災(zāi)害，但不可能有不阻礙戰(zhàn)爭的自然災(zāi)害。以下哪一項與上述斷定的含義最為接近?（） A.有的戰(zhàn)爭可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害，但任何自然災(zāi)害都可能阻礙戰(zhàn)爭B.有的戰(zhàn)爭可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害，但任何自然

2、災(zāi)害都必然阻礙戰(zhàn)爭C.任何戰(zhàn)爭都可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害，但有的自然災(zāi)害必然阻礙戰(zhàn)爭D.任何戰(zhàn)爭都不可能導(dǎo)致自然災(zāi)害，但有的自然災(zāi)害可能阻礙戰(zhàn)爭4目前世界上的磁懸浮技術(shù)主要有（）。 常導(dǎo)電式磁懸浮超導(dǎo)電動磁懸浮 永磁懸浮粒子束懸浮A.B.C.D.5陶行知曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”下列選項對該句的理解錯誤的是（）。 A.學(xué)生是沒有文化背景的人，是有待塑造的人B.學(xué)生是社會中的人C.學(xué)生是成長中的人D.學(xué)生是有獨立人格的人6下列選項中，與“沒有理想的人生，就不是有意義的人生”意思相同的是（ ）。 A.有理想的人生一定是有意義的人生B.有理想的人生才會是有意義的人生

3、C.沒意義的人生一定是沒理想的人生D.有意義的人生未必是有理想的人生7下列不屬于發(fā)生在法國大革命時期的歷史事件是(?)。 A.攻占巴士底獄B.熱月政變C.通過人權(quán)宣言D.啟蒙運動8萬老師教學(xué)很認(rèn)真,經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課,嗓門特別大,被同事戲稱為全天候廣播員, 可教學(xué)效果一直不好,萬老師需要反思的是：（ ） A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)目的D.教學(xué)條件9“智如泉涌，行可以為儀表者，人之師也?！表n詩外傳這句話告訴我們，教師（）A、不僅要提高道德認(rèn)識，還要加強道德實踐B、不僅要有從教的學(xué)識能力，還要做到以身作則C、不僅要有豐富的學(xué)識，還要注意能力的提升D、不僅要有專業(yè)知識，還要有人文情懷

4、10汪老師在班上設(shè)立“壞學(xué)生”榜，那些愛打鬧、不能按時交作業(yè)的學(xué)生都榜上有名。汪老師的做法（）。A、不合理，沒有認(rèn)真?zhèn)湔n、上課B、不合理，沒有尊重學(xué)生人格C、合理，體現(xiàn)了對學(xué)生的嚴(yán)格要求D、合理，有助于維護(hù)教師權(quán)威 11下列希臘神話人物中，太陽神是（）。A、哈得斯B、雅典娜C、阿波羅D、狄安娜 12下列對平面幾何中有關(guān)三角形性質(zhì)的表述，不正確的是（ ）。A、等邊三角形的三個角相等B、三角形兩邊之和大于第三邊C、三角形內(nèi)角和為180度 D、直角三角形的兩個銳角都是45度 13任何一個國家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個城市總會有富人、窮人的區(qū)別，總會有不同的教育、文化等群體，“平等”應(yīng)主要體現(xiàn)為

5、身份之間的流動性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發(fā)達(dá)的國家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強為的，而不是自然發(fā)展的結(jié)果。這段話支持的主要觀點是()。 A、有貧民窟比沒有貧民窟好B、身份之間的流動是一種“平等”C、城市中有不同的層次結(jié)構(gòu)是很正常的現(xiàn)象D、整齊劃一的城市是主觀強為的結(jié)果 14小紅懷疑同伴小剛偷了她新買的油畫棒，并報告了老師，老師便要搜査小剛的衣服口袋，小剛拒絕被。 該老師的做法：（） A.錯誤,應(yīng)當(dāng)充分尊重信任小剛B.錯誤,應(yīng)搜査所有學(xué)生的口袋C.錯誤,應(yīng)避免當(dāng)眾對小剛捜査D.錯誤,應(yīng)該通知家長之后再搜 15國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃

6、綱要(2010-2020年)提出，當(dāng)前和今后一個時期，我國人才發(fā)展的指導(dǎo)方針不包括（ ）。A.局部開發(fā)B.服務(wù)發(fā)展C.創(chuàng)新機(jī)制D.人才優(yōu)先 16在word中，需完成如圖2所示“插入表格”功能，下列選項中，表述正確的是( )A.可以選擇需要的行數(shù)和列數(shù)B.只能使用表格設(shè)定的默認(rèn)值C.只能選擇行數(shù)D.只能選擇列數(shù)17“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景觀是指()。 A.東北平原B.青藏高原C.成都平原D.內(nèi)蒙古高原 18教師處理與學(xué)生關(guān)系的根本出發(fā)點是（）A.合作B.敬業(yè)C.嚴(yán)謹(jǐn)D.愛學(xué)生 19“不可能所有的湖北人都喜歡吃辣椒?！币韵履捻椗袛嗟暮x與上述判斷最為接近（）A.可能所有的湖北人都喜歡

7、吃辣椒B.必然有的湖北人不喜歡吃辣椒C.必然所有的湖北人都喜歡吃辣椒D.可能有的湖北人會吃辣椒 20某班學(xué)生做完早操回到教室，忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾個釘子。下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A.立即查找肇事者B.讓學(xué)生把釘子敲平，開始上課課后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思 21下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是( )A.在分類匯總前需要按分類的列進(jìn)行排序B.在分類匯總前不需要按分類的列進(jìn)行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和 22以下園林建筑中，不屬于皇家園林的

8、是()。 A.承德避暑山莊B.頤和園C.圓明園D.拙政園 23“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景觀是指()。 A.東北平原B.青藏高原C.成都平原D.內(nèi)蒙古高原 24甲骨文后，開始了中國有文字可考的歷史，它定型于（ ）。A.夏朝 B.商朝 C.東周 D.戰(zhàn)國 25提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學(xué)家是（ ）。A.司馬遷 B.司馬相如 C.班固 D.司馬光 26“五四”時期的著名兒童散文落花生作者是（ ）。A.許地山 B.冰心 C.郭沫若 D.周作人 27“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎”這句是出自（）的西風(fēng)頌。 A.雪萊B.拜倫C.雨果D.普希金 28隨著科技的發(fā)展，教學(xué)技術(shù)也在不斷

9、地提高。教師可以使用多種方式、多種載體來進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校打算組織相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，讓教師掌握更先進(jìn)的教育技術(shù)和手段。即將退休的關(guān)老師一聽就開始犯愁，于是和校長提出不參加培訓(xùn)的申請。這說明關(guān)老師缺乏（ ）。A.愛崗敬業(yè)的品質(zhì)B.終身學(xué)習(xí)的理念C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)D.熱愛學(xué)生的品格 29新的教育思想必須在教育教學(xué)改革的( )中產(chǎn)生。 A.研究 B.實踐C.理論 D.制度創(chuàng)新 1一向受到冷落的傳統(tǒng)文化仿佛突然峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明了。近年來，文化遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)可謂烽煙四起、高潮迭出。遺憾的是，這并不能代表可喜的民族文化自覺與文物保護(hù)意識增強。在志在必得的“文化激情”背后。是利益驅(qū)動下“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的精細(xì)打算“每挖

10、掘一個名人故里，就可以開發(fā)一個旅游景點，帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入?！睂⑽幕z產(chǎn)，視為地方經(jīng)濟(jì)的“搖錢樹”，這樣的觀念，在目前的q-國已經(jīng)有了很多現(xiàn)實注腳。不少已經(jīng)奪得文化遺產(chǎn)“歸屬權(quán)”的地方，以創(chuàng)收為核心，將文化演變?yōu)樯虡I(yè)，大張旗鼓地進(jìn)行著殺雞取卵似的經(jīng)營。2閱讀下面的文章，按要求回答問題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過，陜北高原便進(jìn)入漫長的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長起來了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會感到空氣中流蕩著清新

11、的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫

12、間別枝艾葉?！岸宋绮粖A艾，螞蟻夾老賴?！边@是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅。從五月起，農(nóng)家就開始束些粗糙的艾繩了，以對付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f，民間偏方以它營血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時用來治病。荒僻偏遠(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、

13、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)治許是野艾的強悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時令跨入六月的高原，長空青藍(lán)、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時會在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個地面已燃燒得無法

14、生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實和頑強地活著。整個漫長燠熱而干旱的炎夏過去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時開始開花了，蘊藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會使人的視覺和心靈都產(chǎn)生一種至高無上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種與世

15、固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。問題：(1)根據(jù)文意，說說高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。(4分)(2)結(jié)合文中對“野艾”的描述，談?wù)勀銓Α蔼毦唢L(fēng)流的苦香”的解釋。(10分) 3材料:張老師小時候非常內(nèi)向寡言，后來遇到了擅長教隸書的李老師，在李老師的啟發(fā)下，她走進(jìn)書法這道門，人也變得開朗起來。隸書也成為張老師最喜歡的一種書體。成為教師后，為了教育學(xué)生，她不斷嘗試各種書體的臨摹，并依據(jù)班上學(xué)生的個性特點，開展“因生習(xí)書”，“以書 育人”等系列書法練習(xí)活動。針對行為有些散漫的學(xué)生，她教以楷書，讓他們在楷書的法度

16、謹(jǐn)嚴(yán)中一撇一捺地揣摩領(lǐng)悟,進(jìn)而學(xué)會自我調(diào)控,針對身體有些孱弱的學(xué)生。她教以魏碑，讓他們先感受魏碑書體的雄魂大氣，待他們產(chǎn)生興趣后，慢慢引導(dǎo)他們在魏碑的道勁、峻挺中體悟氣勢。 針對頑皮不守規(guī)矩的學(xué)生，她教以篆書，讓他們感受篆書的“有提無頓，有轉(zhuǎn)無折”，無粗無細(xì)，在篆書線條的書寫中學(xué)會不偏不倚，進(jìn)而遵規(guī)守紀(jì)。針對性格內(nèi)向的學(xué)生，她則教以隸書，和他們分享自己兒時的經(jīng)歷，并現(xiàn)場展示隸書的書寫，勉勵他們嘗試練習(xí),讓他們在“蠶頭燕尾”“一波三折”的隸書臨習(xí)中，感受舒展與快樂。問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析張老師的教育行為。 1請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，

17、條理清晰，語言流暢，不少于800字。 【參考答案】1：B解析：小約翰施特勞斯被稱為圓舞曲之王，老約翰施特勞斯被稱為圓舞曲之父。 2：B解析：依據(jù)學(xué)生傷害事故處理辦法第二章第十條規(guī)定，符合“學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的”情形，造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。 3：B解析：考查模態(tài)命題的推理根據(jù)“并非所有都”=“有的不”，“不必然”=“可能不”，題干第一句話“并非任何戰(zhàn)爭都必然導(dǎo)致自然災(zāi)害”=“有的戰(zhàn)爭不必然導(dǎo)致自然災(zāi)害”=“有的戰(zhàn)爭可能不導(dǎo)致自然災(zāi)害”。根據(jù)“不可能不”=“必然”，題干第二句話“不可能有不阻礙戰(zhàn)爭的自然災(zāi)害”=“所有的

18、自然災(zāi)害都不可能不阻礙戰(zhàn)爭”=“所有的自然災(zāi)害都必然阻礙戰(zhàn)爭”。故選B。 4：C解析：目前世界上有三種類型的磁懸浮：一是以德國為代表的常導(dǎo)電式磁懸浮，二是以日本為代表的超導(dǎo)電動磁懸浮，這兩種磁懸浮都需要用電力來產(chǎn)生磁懸浮動力。而第三種，就是我國的永磁懸浮，它利用特殊的永磁材料，不需要任何其他動力支持。 5：A解析：陶行知的話說明了教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀，即要樹立“學(xué)生是有一定文化背景的人；學(xué)生是社會中的人；學(xué)生是成長中的人；學(xué)生是有獨立人格的人”的觀點。 6：B解析：此題考查考生對逆否等價命題的把握。 逆否等價命題公式為：PQ -Q-P 命題分析本題考查的是必要條件假言判斷的推理規(guī)則。

19、必要條件假言判斷：只有p存在，q才存在；如果p不存在，q就不存在。P是q的必要條件。必要條件假言判斷的推理規(guī)則：“否前件否后件”(否定前件就能否定后件)；“后件前件”(肯定后件就能肯定前件)。B選項“有理想的人生才會是有意義的人生”，即“只有有理想的人生，才會是有意義的人生”，根據(jù)必要條件假言判斷的推理規(guī)則，“否前件否后件”(否定前件就能否定后件)，即“沒有理想的人生，就不是有意義的人生?！惫蚀鸢笧锽。其他選項都不能依據(jù)規(guī)則推理得出。7：D解析：法國大革命爆發(fā)的標(biāo)志是巴黎人民攻占巴士底獄，結(jié)束標(biāo)志是熱月政變，期間頒布了人權(quán)宣言。而啟蒙運動是17、18世紀(jì)法國大革命之前的一場西歐資產(chǎn)階級以理性為

20、武器反對封建專制的思想解放運動，它是法國大革命產(chǎn)生的社會背景之一，不是發(fā)生在大革命期間。 8：B解析：萬老師教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)目的明確，在同樣教學(xué)條件下，可能出問題的就是教學(xué)方式問題，萬老師需要反思自己的教學(xué)方式，從而改進(jìn)教學(xué)效果。故選B。 命題分析本題考查的是教師的教學(xué)方式。萬老師辛苦教學(xué)，態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)目的明確，在同樣教學(xué)條件下，可能出問題的就是教學(xué)方式問題，萬老師需要反思自己的教學(xué)方式，從而改進(jìn)教學(xué)效果。在素質(zhì)教育理念下，在教學(xué)方式方面，倡導(dǎo)改變以往過于注重教師講授的傾向，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。技巧點撥理解素質(zhì)教育理念倡導(dǎo)的教師的教學(xué)方式。9：B解析：題干的意

21、思是：你的智慧像水源一樣永不枯竭，你的行為可以做別人的學(xué)習(xí)的榜樣，你就可以成為別人的老師了。 10：B解析：“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師能夠在教育教學(xué)活動中做到面向全體學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生成長。汪老師將那些愛打鬧、不能按時交作業(yè)的學(xué)生列入“壞學(xué)生”榜，是沒有尊重學(xué)生人格的體現(xiàn)。 11：C解析：在古希臘神話中，阿波羅被稱為“太陽神”，哈得斯是古希臘神話里的冥王雅典娜是掌管智慧與正義戰(zhàn)爭的女神，狄安娜是奧林匹斯山上的月亮與狩獵女神。 12：D解析：等腰直角三角形的兩個銳角都是45度，非等腰直角三角形的兩個銳角不是45度。 13：C解析：題干的第一句話點明了文

22、段的主旨，即城市系統(tǒng)里有不同的層次，接下來是作者在解釋這種現(xiàn)象的正常表現(xiàn)，以支持本段的觀點。 14：A15：A解析：國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出，“當(dāng)前和今后一個時期， 我國人才發(fā)展的指導(dǎo)方針是：服務(wù)發(fā)展、人才優(yōu)先、以用為本、創(chuàng)新機(jī)制、高端引領(lǐng)、整體開發(fā)”。 16：A解析：本題考查Word操作。Word中“插入表格”功能中，插入表格可以選擇拖拉自己需要的行和列，自由選擇所需行和列數(shù)目。 17：D解析：18：D19：B解析：考查模態(tài)命題。根據(jù)“不可能”=“必然不”，故題干等值于“必然不是所有湖北人都喜歡吃辣椒”，可推出“必然有的湖北人不喜歡吃辣椒”。故答案選B項。

23、 20：B解析：對有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時擱置，仍按原計劃進(jìn)行教學(xué)活動，課后處理。 21：A解析：分類匯總就是對數(shù)據(jù)清單按某字段進(jìn)行的分類，將字段值相同的連續(xù)記錄作為一類，進(jìn)行求和、平均、計算等匯總運算。在分類匯總前需要按分類的列進(jìn)行排序。 22：D解析：【解析】拙政園是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園屢換園主，直到上個世紀(jì)50年代，恢復(fù)初名“拙政園”，故拙政園為私園，并不是皇家園林。故選D。 23：D解析：專家解析：這句詩出自中國古代敕勒族民歌，這是一首歌唱大草原的景色和游牧民族生活的詩歌.它具體描寫的是內(nèi)蒙古高原。 24：B解析：甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早

24、、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字” “殷契”，是殷商時代刻在龜甲、獸骨上的文字。甲骨文定型于商朝，它繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。 25：A解析：提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學(xué)家是司馬遷。 26：A解析：許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者，是20世紀(jì)20年代問題小說的代表人物之一。落花生是他的兒童散文作品，除此以外，他的作品還有綴網(wǎng)勞蛛空山靈雨等。 27：A解析：英國著名的文學(xué)家、詩人雪萊在西風(fēng)頌寫道：“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎?” 28：B解析：終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。這一原則要求教師要做

25、到樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷拓展自己的知識結(jié)構(gòu)、拓寬視野。鉆研業(yè)務(wù)、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。關(guān)老師拒絕學(xué)習(xí)新的內(nèi)容因此缺乏終身學(xué)習(xí)的理念。 29：B解析：【解析】一個新的教育思想從形成、發(fā)展到成熟，不是一朝一夕的，需要具體的教育實踐去檢驗，而這種教育實踐通常就是教育教學(xué)改革實踐。 1無21)端午節(jié)在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍患;以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥);用艾傳遞“天火”訊息。(2)味澀苦而氣留香。在貧瘠的土地上隨遇而生，卻流芳人間，寄寓希望。 3材料中張老師的教育行為是合理的，符合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。 主要體現(xiàn)在：(1)愛崗敬業(yè)。要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。題干中張老師為了教育學(xué)生，她不斷嘗試各種書體的臨摹，并依據(jù)班上學(xué)生的個性特點，“因生習(xí)書”，“以書 育人”等系列書法練習(xí)活動就是“愛崗敬業(yè)”的體現(xiàn)。(2)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)