中學生《岳陽樓記》讀后感600字優(yōu)秀范文【5篇】

1、中學生岳陽樓記讀后感600字優(yōu)秀范文【5篇】 岳陽樓記是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的伴侶滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓-岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章岳陽樓記。下面我為大家收集整理了“岳陽樓記讀后感600字”，歡迎閱讀與借鑒! 岳陽樓記讀后感600字1 今日我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做岳陽樓記。 岳陽樓屹立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。 “至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空

2、，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段描寫出了登上岳陽樓，端著酒杯對著風，在欣賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽樓的美和奇妙。 “嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。 由于它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么緣由呢?不由于外物的好

3、壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才歡樂呢?那肯定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人歡樂之后才歡樂”吧。唉!假如沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的心情。 岳陽樓記讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人歡樂之后才歡樂。” 岳陽樓記讀后感600字2 人是有感情的動物，當受到外界事物的刺激時，常會由于得失價值的偏失，因怨天尤人。 其實環(huán)境的真諦是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜，

4、不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情丟失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出很多瑰麗宏偉的文章。假如李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，惋惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。況且，這種頹廢的始終必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對.乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。 孟子云土窮不離義，達不離道。有孕 古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世。窮則獨善起身，達則兼善天下。 這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所轉

5、變。退一步想海天的寬闊，而人類的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無影無蹤。間或我們會想過去，緬懷古人，而.正公能用最大寬容與氣度，勸慰被謫的好友。歐陽修謂其能富貴貧賤，毀譽歡威，不一動其心。他能有宏大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持樂觀樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于不以物喜，不以己悲的思想意志而成的。 岳陽樓記讀后感600字3 讀了范仲淹的岳陽樓記，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想深深打動。 在岳陽樓記一文中，范仲淹因記述重修岳陽樓一事，向人們傾訴了他的政治理想。他批判那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批判了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的伴侶滕子京卻是

6、一個樂觀面對生活的人。他受貶后還樂觀從政，短時間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來說，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。 就岳陽樓記這篇文章來說，盡管帶有肯定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人連續(xù)發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂在后;嚴于律己，關懷人民疾苦的思想主見在今日仍是很值得借鑒的。想來，在當時的.中，范仲淹能夠提出那些見解，是在是難能珍貴! 由此，我想到現(xiàn)在，一個人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都應關懷國家大事，具有仆人翁精神，樂觀做好自己的本職工作。以那些“不以物喜

7、，不以己悲”時時刻刻關懷國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應從小樹立為祖國，為人民貢獻自己的志向。好好學習科學文化學問，不斷磨煉自己的意志，吧自己培育成.主義建設的有用之才。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要給予它更新的時代意義，繼承發(fā)揚廣闊! 岳陽樓記讀后感600字4 文章第一段寫記這篇文章的緣由。之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒?為何第一段交代這個信息?由于要在“謫”字上做文章。想想，“謫守”意味著什么?這個時候，按說，人的心情是很不好的，工作起來當

8、然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人?？墒请泳┚谷话寻土昕ぶ卫淼恼ㄈ撕停購U俱興。想想看，暗含著什么?是不是“不以物喜，不以己悲”的情懷。 既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什么呢?岳陽樓在唐代就已聲名遠播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風景不是拾人牙慧嗎?因此用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢?宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”，找到了另外一個思路，今日說說覽物之情，說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。 遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢?陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽

9、樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個“悲”字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這里，則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異”字，看上去，這兩種情懷似乎不一樣。(其實本質(zhì)一樣，都是因物而喜因己而悲) 寫到這里，文章其實還沒有什么過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎?柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運?而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎? 但是范仲淹何許人也?滕子京呢?還記得第一段提到的信息嗎?那個“謫”字，暗含著什么?范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京

10、有著相同的經(jīng)受。可是他們兩人是什么樣的人呢?是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有由于自己的得失就悲成什么樣，從“政通人和”的記敘，我們看出他們很振作，很奮勉。心中裝著不是“小我”。而是百姓，天下。他認為人是可以有第三種境界的。 因此，文章寫到這里，筆鋒一轉，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”總結上文，開啟下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是振聾發(fā)聵，境界昂揚的胸襟理想的寫照。因此說，“微斯人，吾誰與歸”沒有這種人，我同誰一道呢?我們才是同道中人啊! 因此，全文的思路就是“謫備異悲喜異”，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。 岳陽樓記讀后感6

11、00字5 “樸實而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕拂過，劃破了水面的安靜，五彩斑斕的魚兒在清亮見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅奇妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、升華” 岳陽樓記是北宋聞名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度呈現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完岳陽樓記，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的出現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅由于岳陽樓令人沉醉的美景，更由于發(fā)自肺腑的真實情感在靜靜地流露，緩緩地流出 正是由于這種憂國憂民的急迫心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的

12、先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中矗立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么漂亮的畫卷啊!被風雨充滿的岳陽樓，好像一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽樓，猶如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡樂散在每個角落;如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在沉醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你共享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯美山河的無限喜愛都化成了詩人奮斗的動力!讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我肯定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我力量還有限，但我肯定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力氣與雄姿! 經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對將來盼望的結晶，它膚淺而凝練，久遠而美妙，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，很多人在它的激勵下獲得了新的盼望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有很多像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力氣，也有很多像岳陽樓記這樣流芳