學(xué)習(xí)理論復(fù)習(xí)題

1、教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論復(fù)習(xí)題的變化。、填空題1、學(xué)習(xí)是TOC o 1-5 h z2、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說的基本規(guī)律包括：習(xí)得、消退、刺激的泛化與。3、如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)逐漸變?nèi)醪⒆罱K消失，這種現(xiàn)象稱為。4、“一著被蛇咬，十年怕井繩”指的是條件刺激的。5、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過程是。6、桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)的三條定律是：、。7、華生曾經(jīng)用條件反射的原理做了一個(gè)形成的實(shí)驗(yàn)。8、斯金納將行為分為兩類：應(yīng)答行為和。9、凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事件叫作。10、實(shí)施正強(qiáng)化的做法是給予一個(gè)刺激，實(shí)施負(fù)強(qiáng)化的做法是一個(gè)不愉快刺激。11、懲罰

2、的目的是為了。12、班杜拉認(rèn)為個(gè)體的大多數(shù)行為是通過學(xué)習(xí)獲得的。13、是指觀察者通過看到他人受強(qiáng)化而間接地受到相應(yīng)的強(qiáng)化。14、苛勒是學(xué)派的代表人物。15、格式塔心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是由而實(shí)現(xiàn)的。16、是動(dòng)物在頭腦中形成的對(duì)環(huán)境的綜合表象，包括路線、方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系等信息。17、布魯納認(rèn)為，是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。18、布魯納提倡學(xué)習(xí)法。19、奧蘇伯爾從兩個(gè)維度上對(duì)學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上將學(xué)習(xí)分為和。20、有意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中

3、適當(dāng)觀念建立和四個(gè)階段組成。的聯(lián)系。21、班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)由22、先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種，它比學(xué)習(xí)內(nèi)容本身具有更高的抽象、概括和綜合水平。23、加涅的信息加工模型中有三個(gè)記憶系統(tǒng)，分別是：24、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的和社會(huì)互動(dòng)過程。25、建構(gòu)主義的許多觀點(diǎn)是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出的，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端有：TOC o 1-5 h z26、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的、27、人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物有、和28、人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對(duì)世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。二、選擇題1、學(xué)生的學(xué)習(xí)不具有哪個(gè)特點(diǎn)（）A、屬于接

4、受學(xué)習(xí)B、具有直接性的特點(diǎn)C、受多方面多層次的因素影響D、按預(yù)定教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行2、以下哪種因素引起的變化是學(xué)習(xí)（）A、適應(yīng)B、疲勞C、經(jīng)驗(yàn)D、成熟3、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（）A、蜜蜂采蜜B、猴子練攀爬C、病癥導(dǎo)致的行為改變D、兒童模仿別人的行為4、哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的只是經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)TOC o 1-5 h z驗(yàn)？（）A、頓悟說B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C、信息加工學(xué)習(xí)理論D、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論5、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這種現(xiàn)象是（）A、刺激分化B、刺激泛化C、刺激比較D、行為強(qiáng)化6、要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮是刺激的（）A、獲

5、得B、消退C、泛化D、分化7、將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于（）A、機(jī)械學(xué)習(xí)B、有意義學(xué)習(xí)C、接受學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)8、認(rèn)為“一個(gè)學(xué)科的教學(xué)一定要促進(jìn)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的理解。學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握那些核心的、基本的概念、原理、態(tài)度和方法，抓住它們之間的意義聯(lián)系，并將其他的知識(shí)點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯地聯(lián)系起來，形成一個(gè)有聯(lián)系的整體?！边@是下面哪種理論的觀點(diǎn)？（）A、有意義接受學(xué)習(xí)理論B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D、人本主義學(xué)習(xí)理論9、美國(guó)心理學(xué)家布魯鈉認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（）A、構(gòu)造一種完型B、主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、形成刺

6、激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)D、對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知10、行為學(xué)習(xí)是個(gè)體潛能的自我實(shí)現(xiàn)的過程的觀點(diǎn)是（）A、行為主義的學(xué)習(xí)理論B、人本主義的學(xué)習(xí)理論C、社會(huì)觀察的學(xué)習(xí)理論D、認(rèn)知心理派的學(xué)習(xí)理論11、通過對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究，提出條件反射學(xué)說的著名學(xué)者是()A、桑代克B、斯金鈉C、華生D、巴甫洛夫12、如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是()A、讓兒童看完電視以后應(yīng)即督促地完成作業(yè)B、限定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C、懲罰孩子過分喜歡看的行為D、只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視TOC o 1-5 h z13、某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這種強(qiáng)化方式是()A、

7、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、消退D、懲罰14、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是()。A、吃了酸的食物流唾液B、望梅止渴C、蜘蛛織網(wǎng)D、兒童模仿電影中人物的行為15、對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是()。A、苛勒B、托爾曼C、桑代克D、巴甫洛夫16、操作性條件反射學(xué)說的代表人物是()。A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉17、()強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A、斯金納B、布魯納C、苛勒D、加涅18、下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項(xiàng)是()A、材料本身必須具有邏輯意義B、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)C、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)

8、地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用D、學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍19、()學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。A、建構(gòu)主義B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、信息加工D、嘗試一錯(cuò)誤TOC o 1-5 h z20先行組織者的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家()。A、斯金納B、布魯納C、奧蘇伯爾D、桑代克21、提出操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是()A、桑代克B、巴甫洛夫C、托爾曼D、斯金納22、原有觀念為上位，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的下位觀念，這種學(xué)習(xí)稱為()A、下位學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、并列學(xué)習(xí)D、結(jié)合學(xué)習(xí)23、提出“試誤說”學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是()

9、A、斯金納B、桑代克C、巴甫洛夫D、布魯納24、某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種（）A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、消退三、簡(jiǎn)答題1、人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。2、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。3、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。4、觀察學(xué)習(xí)的過程。5、格式塔學(xué)派關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)。6、托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。7、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。8、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。9、有意義學(xué)習(xí)的條件。10、加涅的三個(gè)記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。11、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。12、人本主義學(xué)習(xí)理論。四、論述題1、結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀參考答案：一、填空題1、由于練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的行為或思維的比較持久2、分化3、消退4、

10、泛化5、嘗試錯(cuò)誤的過程6、準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律7、恐懼8、操作行為9、強(qiáng)化物10、愉快，撤銷11、消除或減弱行為反應(yīng)發(fā)生的頻率12、觀察13、替代強(qiáng)化14、完型15、頓悟16、認(rèn)知地圖17、認(rèn)知結(jié)構(gòu)18、發(fā)現(xiàn)19、接受，機(jī)械學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)20、實(shí)質(zhì)性的，非人為21、注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)22、引導(dǎo)性材料23、瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶24、意義建構(gòu)25、不完整、惰性、不靈活26、主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性27、康布斯、馬斯洛、羅杰斯28、環(huán)境二、選擇題1、B2、C3、D4、D5、B6、D7、B8、B9、B10、B11、D12、D13、B14、D15、B16、B17、B18、D19、A20、C21、D22、A23、B24、D四、論述題：1、(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生括中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從已有知識(shí)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的